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詩句“采得百花成蜜后，為誰辛苦為誰忙”出自那首詩，麻煩把全詩及注解寫下。

《蜂》

——羅隱

不論平地與山尖， 無限風光盡被占。

采得百花成蜜后， 為誰辛苦為誰甜？

羅隱(833--909),字昭諫,自號江東生。原名橫,后因屢試不第,改名為隱。唐末新城欽賢羅家(今城陽鄉)人。

蜂與蝶在詩人詞客筆下，成為風韻的象征。然而小蜜蜂畢竟與花蝴蝶不同，它是為釀蜜而勞苦一生，埋慧積累甚多而享受甚少。詩人羅隱著眼于這一點，寫出這樣一則寄慨遙深的詩的“動物故事”。僅其命意就令人耳目一新。此詩藝術表現上值得注意的點：

欲奪故予，反跌有力。此詩寄意集中在末二句的感喟上，慨蜜蜂一生經營，除“辛苦”而外并無所有。然而前兩句卻用幾乎是矜夸的口吻，說無論是平原田野還是崇山峻嶺，凡是鮮花盛開的地方，都是蜜蜂的領地。這里作者運用極度的副詞、形容詞──“不論”、“無限”、“盡”數羨等等，和無條件句式，極稱蜜蜂“占盡風光”，似與題旨矛盾。其實這只是正言欲反、欲奪故予的手法，為末二句作勢。俗話說：抬得高，跌得重。所以末二句對前二句反跌一筆，說蜂采花成蜜，不知究屬誰有，將“盡占”二字一掃而空，表達效果就更強。如一開始就正面落筆，必不如此有力。

羅隱(833年-909年)，字昭諫，新城(今浙江省杭州市富陽區新登鎮)人，唐末五代時期詩人、文學家、思想家。

大中十三年(公元859年)底至京師，應進士試，歷七年不第。咸通八年(公元867年)乃自編其文為《讒書》，益為統治階級所憎惡，所以羅袞贈詩說:"讒書雖勝一名休"。后來又斷斷續續考了幾年，總共考了十多次，自稱"十二三年就試期"，最終還是鎩羽而歸，史稱"十上不第"。黃巢起義后，避亂隱居九華山，光啟三年(公元887年)，55歲時歸鄉依吳越王錢镠，歷任錢塘令、司勛郎中、給事中等職。公元909年(五代后梁開平三年)去世，享彎畢答年77歲。

著有《讒書》及《太平兩同書》等，思想屬于道家，其書乃在力圖提煉出一套供天下人使用的"太平匡濟術"，是亂世中黃老思想復興發展的產物。

《空空詩》出自哪

《空空詩》截至目前為止只知道是古人所作，后經佛家引用后流行于世，具體制作出品年代作者都不確定。

【原文】

天也空，地也空，人生渺茫在其中。

日也空，月也空，東升西沉為誰動。

田也空，屋也空，換了多少主人翁。

金也空，銀也空，死后何曾握手中。

妻也空，子也空，黃泉路上不相逢。

朝走西，暮行東，人生猶如采花蜂。

采得百花成蜜后，到頭辛苦一場空！

【賞析】

《空空詩》道出了人生的無奈、脆弱、虛空和悲哀、凄涼，由此讓我們悟到，人生何苦計較太巖銷多？何苦活在狹隘局促之中？何苦讓心靈四壁擠壓得傷痕累累？快讓心靈環境滲攔優良化吧，唯有心靈最真實，一切皆為空。

這首詩雖然有點消極和偏激，但仔細一想也并非不無道理。什么東西才真正屬于自己?有人說是金錢財富，有人說是榮譽權力，有人說是妻子兒女，有人說是健康生命。金錢財富是身外的，榮譽權力是暫時的，妻子兒女叢棗胡的相對的，只有健康和生命才真正屬于自己。

一個人沒有了健康，他的生活質量得不到保證；沒有了生命，他的人生之路也就終止，這是金錢財富、榮譽權力、妻子兒女都不能替代的。

《空空詩》出自哪？

《空空詩》佛家

肉化清風骨化泥，南來北往走西東，看得浮生總是空，天也空，地也空，人生杳杳在其中。日也空指棚缺，月也空，東升西墜為誰功，田也空，地也空?，換了多少主人公。金也空和尺?，銀也空，死后何曾握手中，權也空，名也空，轉眼荒唯辯郊土一捧。

妻也空，子也空，黃泉路上難相逢，情也空，愛也空，各奔前程路不同。朝走西，暮走東，人生好比采花蜂，采得百花成蜜后，到頭辛苦一場空。

看不破，想不通，恰似山雞鎖樊籠，大藏經中空是色，般若經中色是空。轉念超出三界外，拈花微笑佛心通。

擴展資料

此詩以冷峻的筆法解說人生。將人們最不愿聽、最不愿看的一面撕破在人前。它從田地、金銀、名利、家庭、愛情等人們司空見慣的現象入手，逐一剖析，得出共同的結果——“到頭辛苦一場空”。

確實，人在世上，不過短暫的幾十年，即便長命百歲，也不過三萬六千日，與存在了幾十億年的山河大地、日月星辰相比，仍然是短暫的一瞬。自然的法則告訴我們，凡是生命，都要死亡。從我們呱呱墜地的那一刻起，生命的列車就向著死亡的終點站疾馳。

無論我們怎樣延年益壽，都要“荒冢一堆草埋了”；無論我們擁有多少物質財富，黃泉路上依然兩手空空。“神龜雖壽，猶有竟時。螣蛇乘霧，終為土灰。”一千多年前的曹操對此就有清醒的認識，也許，這就是他橫槊賦詩“對酒當歌，人生幾何”，

感嘆大業未成，時間易逝的原因。而歌詞“人生本來就是一出戲?，恩恩怨怨又何必太在意，?名和利啊！?什么東西?？生不帶來死不帶去”，則說得更透徹。

佛家是淡泊名利，看輕物質財富的，在佛家眼里，功名利祿、房屋財產等身外之物，不過是過眼煙云，轉瞬即逝，值不得孜孜以求，這就是他們深山古寺、布衣粗食，安之若素的原因。難怪電視劇里的濟公雖然穿得破破爛爛，卻高高興興。

歌聲嘹亮：“鞋兒破，?帽兒破，?身上的袈裟破。你笑我?，他笑我，?一把扇兒破。南無阿彌陀佛，?南無阿彌陀佛；南無阿彌陀佛，?南無阿彌陀佛。哎嘿——?哎嘿——?哎嘿——無煩無惱無憂愁，?世態炎涼皆看破……”

佛家講求的是靜心修行，早登彼岸。《般若波羅蜜多心經》說：“觀自在菩薩，?行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，?度一切苦厄。……　菩提薩陲，?依般若波羅蜜多故，心無?礙，?無礙故?。無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅盤。

”佛家追求的是“看透與放下”，即“看透一切見如來，放下一切成如來”。因而他們能看透一切、看空一切，忍下種種橫逆困窮、屈辱怨恨，了斷千般煩惱，安享心靈的平靜幸福。

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