很多朋友對于古代文詞語有哪些成語大全和古文成語大全 四字成語不太懂，今天就由小編來為大家分享，希望可以幫助到大家，下面一起來看看吧！

出自古文的四字成語

1. 出自古詩詞的四字成語

人有悲歡離合，月有陰晴圓缺——悲歡離合

老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已——老驥伏櫪

去年今日此門中，人面桃花相映紅——人面桃花

身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通——心有靈犀

山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村——；柳暗花明

郎騎竹馬來，繞床弄青梅——青梅竹馬

我勸天公重抖擻，不拘一格降人才——不拘一格

怒發(fā)沖冠，憑欄處，瀟瀟雨歇——怒發(fā)沖冠

乘風(fēng)破浪會有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海——乘風(fēng)破浪《行路難》李白

春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長安花——《登第》孟郊

無窮無盡是離愁，天涯海角尋思遍——無窮無盡、天涯海角《踏沙行》 晏殊

等閑識得東風(fēng)面，萬紫千紅總是春——萬紫千紅《春日》朱熹

柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路——柔情似水《鵲橋仙》秦觀

人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全——悲歡離合、陰晴圓缺《水調(diào)歌頭》蘇東坡

無可奈何花落去，似曾相識燕歸來——無可奈何《浣禪搏溪沙》 晏殊

千淘萬漉雖辛苦，吹盡黃沙始到金——千淘萬漉《浪淘沙》 劉禹錫

物是人非事事休， 欲語淚先流——物是人非《武陵春》李清照

2. 有哪些含有古文意思的成語（4字）

1 刻舟求劍 [原文] 楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水，遽契其舟，曰：“是吾劍之所從墜。”

舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎？ （出自《呂氏春秋.察今》） [譯文] 有個(gè)楚國人乘船過江時(shí)，劍從船上掉進(jìn)水里，他就在船幫上刻下一個(gè)記號，說：“這是我的劍掉下去的地方。”

等船靠岸，他就從刻記號的地方跳進(jìn)水里去找劍。船已走了很遠(yuǎn)，而劍卻沒走，這樣去找劍，不是很糊涂嗎？ 2 鄭人買履 [原文]鄭人有欲買履者，先自度其足，而置之其坐。

至之市，而忘操之。已得履，謂曰：“吾忘持度！”返歸取之。

及返，市罷，遂不得履。人曰：“何不試之以足？”曰：“寧信度，無自信也。”

[譯文]鄭國有一個(gè)人想去買一雙鞋，先比量了一下自己的腳，然后畫了一個(gè)底樣的尺碼放在座位上。他匆忙走到走到集市上去買鞋子時(shí)，忘記把量好的尺碼帶在自己身上。

他拿起鞋子，才想起，說：“我忘了拿量好的尺碼來了。”于是，趕緊跑回去拿底樣。

等他趕回來時(shí)，集市已經(jīng)散了，鞋子也就沒有買成。 有人問他說：“你為什么不用自己的腳去試鞋子呢？” 他說：“我寧可相信自己量好的尺碼，也不相信自己的腳。”

1 刻舟求劍 [原文] 楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水，遽契其舟，曰：“是吾劍之所從墜。”舟止，從其所契者入水求之。

舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎？ （出自《呂氏春秋.察今》） [譯文] 有個(gè)楚國人乘船過江時(shí)，劍從船上掉進(jìn)水里，他就在船幫上刻下一個(gè)記號，說：“這是我的劍掉下去的地方。”等船靠岸，他就從刻記號的地方跳進(jìn)水里去找劍。

船已走了很遠(yuǎn)，而劍卻沒走，這樣去找劍，不是很糊涂嗎？ 2 鄭人買履 [原文]鄭人有欲買履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。

已得履，謂曰：“吾忘持度！”返歸取之。及返，市罷，遂不得履。

人運(yùn)派曰：“何不試之以足？”曰：“寧信度，無自信也。” [譯文]鄭國有一個(gè)人想去買一雙鞋，先比量了一下自己的腳，然后畫了一個(gè)底樣的尺碼放在座位上。

他匆忙走到走到集市上去買鞋子時(shí)，忘記把量好的尺碼帶在自己身上。他拿起鞋子，才想起，說：“我忘了拿量好的尺碼來了。”

于是，趕緊跑回去拿底樣。等他趕回來時(shí)，集市已經(jīng)散了，鞋子也就沒有買成。

有人問他說：“你為什么不用自己的腳去試鞋子呢？” 他說：“我寧可相信自己量好的尺碼，也不相信自己的腳。”3 黔驢技窮 黔無驢，有好事者船載以入。

至則無可用，放之山下。虎見之，龐然大物也，以為神，蔽林間窺之。

稍出近之，應(yīng)應(yīng)然，莫相知。他日，驢一鳴，虎大駭，遠(yuǎn)遁；以為且噬亥鄲忿肝莜菲馮十賀悄祥輔姜已也，甚恐。

然往來視之，覺無異能者；益習(xí)其聲，又近出前后，終不敢搏。稍近，益狎，蕩倚沖冒。

驢不勝怒，蹄之。虎因喜，計(jì)之曰：“技止此耳！”因跳踉大喊，斷其喉，盡其肉，乃去。

注釋 黔——音錢，就是黔州，在現(xiàn)今貴州省境內(nèi)。 龐然——龐，音旁，龐大，形體或數(shù)字很大。

龐然，身體高大的樣子。 應(yīng)應(yīng)然——小心謹(jǐn)慎的樣子。

駭——音害，驚駭，就是恐懼的意思。 遁——音盾，逃遁，跑開、逃避的意思。

搏——音脖，搏斗，就是雙方對打。 狎——音狹，表示親近但態(tài)度放蕩、不莊重。

踉——音狼，踉蹌，亂步行走的樣子。 喊——老虎跑哮、大叫的聲音。

柳宗元——人名，生于公元七七三年，死于公元八一九年，是我國唐代著名的大作家，著有《柳河?xùn)|集》。 4 “夸父逐日” 出處：《山海經(jīng)·海外北經(jīng)》【古文】 原文：夸父與日逐走①，入日②。

渴，欲得飲，飲于河、渭③；河、渭不足，北飲大澤。未至④，道⑤渴而死。

棄其⑥杖，化為鄧林⑦。 翻譯：夸父與太陽相逐而跑，進(jìn)入了太陽的光輪。

他很渴，想要喝水，在黃河、渭水邊喝水，黃河、渭水的水不夠他喝，就到北方的大湖去喝水。還沒有到，就在路上因口渴死了。

被他丟棄的手杖，化作了一片桃林。 注釋；①逐走：互相競賽，相逐而走； ②人日：進(jìn)入了太陽的光輪； ③河、渭：黃河和渭水； ④至：到； ⑤道：名作狀，在路上； ⑥其：代詞，此指代夸父； ⑦鄧林：桃林。

對我有幫助。

3. 來自古詩的四字詞語

古老諺語的詩：

人有悲歡離合，月有陰晴圓缺 - 悲歡離合

老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已 - 老驥伏櫪最后

這扇門今天，人面桃花紅 - 人面桃花

的身體彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通 - 頭腦

山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村 - 遠(yuǎn)景

郎竹馬來騎繞床弄青梅 - 童年 BR /；我勸天公重抖擻，不拘一格降人才 - 不拘一格

怒發(fā)沖冠，憑欄處，瀟瀟雨歇 -

怒發(fā)沖冠時(shí)風(fēng)和海浪將駛向大海 - 風(fēng)浪是無盡的悲傷，不知道在地球的兩端 - 無盡，天涯海角

等閑識得東風(fēng)面，萬紫千紅總是春 - 多彩

柔情似水，佳期如夢，忍護(hù)理鵲橋回報(bào) - 柔情似水

人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全 - 悲歡離合，陰天有陰晴圓缺

做什么，熟悉燕歸來 - 無奈

千淘萬美元陸先生雖然辛苦，吹盡始到金沙灘 - 千物是人非淘萬漉

事事休，眼淚流一樣的語言 - 已經(jīng)改變

由文于組成的四字成語

1. 用"文"字組成四字成語

咬文嚼字 溫文爾雅 繁文縟節(jié) 臨文不諱 望文生義 舞文弄墨 奇文共賞 齩文嚼字 深文周納 奇文瑰句 乃文乃武 一文不值 喬文假醋 主文譎諫

質(zhì)非文是 徒有華美的外表，而無相應(yīng)的實(shí)質(zhì)。

滿腹文章 比喻文章極好，很有才華

慧業(yè)文人 指有文學(xué)天才并與文字結(jié)為業(yè)緣的人。

百代文宗 宗：被人所效法的人物。在久遠(yuǎn)的年代里堪為文人楷模的人物。

大做文章 比喻為達(dá)到某種目的，在某些問題上橫生枝節(jié)，或借題發(fā)揮，擴(kuò)大事態(tài)

不立文字 佛家語，指禪宗悟道，以心傳心，不涉及文字語言

表面文章 比喻浮夸或不切實(shí)際，敷衍塞責(zé)的做法。

大有文章 指話語、文章、或已表露的現(xiàn)象之中，很有令人難以捉摸的意思或別的情況

粗通文墨 粗：略微。通：通曉。文墨：指寫文章。稍微懂得一些寫作方面的學(xué)問

地下修文 舊指有才文人早死。

驥子龍文 驥子：千里馬；龍文：駿馬名，舊時(shí)多指神童。原為佳子弟的代稱。后多比喻英才。

較武論文 較：比較，評論。評論武藝，談?wù)撐恼隆?

緯武經(jīng)文 指有文有武，有治理國家的才能。

言之無文，行而不遠(yuǎn) 文章沒有文采，就不能流傳很遠(yuǎn)。

偃武修文 偃：停止；修：昌明，修明。停止武事，振興文教。

一紙空文 只是寫在紙上沒有兌現(xiàn)或不能兌現(xiàn)的東西。

不名一文 名：占有。一個(gè)錢也沒有。形容極其貧窮。

不直一文 鄙視之詞，猶言毫無價(jià)值。比喻無能或品格卑下。

重厚少文 持重敦厚而少于文飾。

橫僿不文 僿，粗鄙。粗鄙沒有文化。

厚貌深文 外貌厚道，內(nèi)心不可捉摸。同“厚貌深情”。

流言飛文 猶言流言蜚語。毫無根據(jù)的話。指背后散布的誹謗性的壞話。

弄法舞文 弄、舞：耍弄，玩弄；法：法律；文：法令條文。指玩弄文字，曲解法律條文，以達(dá)到徇私舞弊的目的。

乃武乃文 本用以贊譽(yù)天子之德，指其文經(jīng)天地，武定禍亂。后多指人既有武功又有文德。亦作乃文乃武。

鋪采摛文 指鋪陳文采。

身無分文 形容非常貧窮。

斯斯文文 形容舉目文雅。

唾裂銷地成文 形容文思敏捷。

舞筆弄文 指舞文弄墨。

2. 帶有‘文’字的四字詞語

大做文章 比喻為達(dá)到某種目的，在某些問題上橫生枝節(jié)，或借題發(fā)揮，擴(kuò)大事態(tài) 大有文章 指話語、文章、或已表露的現(xiàn)象之中，很有令人難銷乎以捉摸的意思或別的情況 分文不值 形容毫無價(jià)值 滿腹文章 比喻文章極好，很有才華 百代文宗 宗：被人所效法的人物。

在久遠(yuǎn)的年代里堪為文人楷模的人物。 被發(fā)文身 被發(fā)：散發(fā)；文身：身上刺花紋。

原指古代吳越一代的風(fēng)俗。后也用以泛指未開化地帶的風(fēng)俗。

表面文章 比喻浮夸或不切實(shí)際，敷衍塞責(zé)的做法。 博文約禮 博：金我，廣；約：約束。

廣求學(xué)問，恪守禮法。 不立文字 佛家語，指禪家悟道，不涉文字不依經(jīng)卷，唯以師徒心心相印，理解契合，傳法授受。

不文不武 既不能文，又不能武。 才兼文武 指人具有文武兩方面的才能。

粗通文墨 粗：略微；通：通曉。文墨：指寫文章。

稍微懂得一些寫作方面的學(xué)問。 大塊文章 大塊：大地。

原指大自然錦繡般美好的景色。后用以稱贊別人內(nèi)容豐富的長篇文章。

道德文章 指思想品德和學(xué)識學(xué)問。 地下修文 舊指有才文人早死。

典章文物 指法令、禮樂、制度以及歷代遺留下來的有價(jià)值的東西。 斷發(fā)文身 剪短頭發(fā)，身上刺著花紋。

是古代某些民族的風(fēng)俗。 多文為富 以多學(xué)知識、技能為富有。

繁文末節(jié) 文：規(guī)定、儀式；節(jié)：禮節(jié)。過分繁瑣的儀式和禮虧源悉節(jié)。

比喻瑣碎多余的事情。 繁文縟節(jié) 文：規(guī)定、儀式；縟：繁多；節(jié)：禮節(jié)。

過分繁瑣的儀式或禮節(jié)。也比喻其他繁瑣多余的事項(xiàng)。

反面文章 從事情的反面做的文章。多指反語。

分文不直 直：同“值”。一分錢一文錢也不值。

形容沒有任何價(jià)值。 廢文任武 文：文治；任：任用；武：武力。

廢掉文治，任用武力。指輕文重武。

分文不取 一個(gè)錢也不要。比喻不計(jì)報(bào)酬。

分文不名 名：占有。一分錢一個(gè)銅板也沒有。

比喻非常貧困。 浮文巧語 華麗而空泛的言詞。

高文典冊 指封建朝廷的重要文書、詔令。 官樣文章 舊時(shí)官場中有固定格式和套語的例行公文。

比喻光注意形式，沒有實(shí)際內(nèi)容的空話，或照例敷衍的虛文濫調(diào)。 龜文鳥跡 指古代的象形文字。

慧業(yè)文人 指有文學(xué)天才并與文字結(jié)為業(yè)緣的人。 較武論文 較：比較，評論。

評論武藝，談?wù)撐恼隆?驥子龍文 驥子：千里馬；龍文：駿馬名，舊時(shí)多指神童。

原為佳子弟的代稱。后多比喻英才。

經(jīng)文緯武 治理國家的本領(lǐng)，文的武的都具備。 臨文不諱 臨：及；諱：避諱。

作文時(shí)不須避諱。 奇文瑰句 瑰：珍奇。

優(yōu)美的文章。 奇文共賞 少見的好文章大家一道欣賞。

深文周納 周納：羅織罪名。指苛刻地或歪曲地引用法律條文，把無罪的人定成有罪。

也指不根據(jù)事實(shí)，牽強(qiáng)附會地給人硬加罪名。 蛇化為龍，不變其文 比喻無論形式上怎樣變化，實(shí)質(zhì)還是一樣。

書同文，車同軌 車軌相同，文字相同。比喻國家統(tǒng)一。

斯文掃地 斯文：指文化或文人；掃地：比喻名譽(yù)、信用、地位等完全喪失。指文化或文人不受尊重或文人自甘墮落。

同文共軌 同文：全國所用的文字相同；共軌：全國車轍闊狹相同。統(tǒng)一文字，統(tǒng)一車轍。

比喻國家統(tǒng)一。 酸文假醋 形容裝出一副文雅有禮貌的樣子。

文治武功 比喻政治與軍事。 文君新寡 指婦女死去丈夫不久。

文人相輕 指文人之間互相看不起。 文武之道，一張一弛 文、武：指周文王和周武王。

意思是寬嚴(yán)相結(jié)合，是文王武王治理國家的方法。現(xiàn)用來比喻生活的松緊和工作的勞逸要合理安排。

文恬武嬉 恬：安閑；嬉：玩樂。文官安閑自得，武官游蕩玩樂。

指官吏只知貪圖安逸享受，吃喝玩樂，不關(guān)心國事。 文風(fēng)不動 一點(diǎn)兒也不動。

形容沒有絲毫損壞或改變。 文質(zhì)彬彬 文：文采；質(zhì)：實(shí)質(zhì)；彬彬：形容配合適當(dāng)。

原形容人既文雅又樸實(shí)，后形容人文雅有禮貌。 舞文弄法 舞、弄：耍弄，玩弄；文：法令條文；法：法律。

歪曲法律條文，舞弊徇私。 文過飾非 文、飾：掩飾；過、非：錯(cuò)誤。

用漂亮的言詞掩飾自己的過失和錯(cuò)誤。 緯武經(jīng)文 指有文有武，有治理國家的才能。

文人無行 喜歡玩弄文字的人，品行常常不端正。 文不加點(diǎn) 點(diǎn)：涂上一點(diǎn)，表示刪去。

文章一氣呵成，無須修改。形容文思敏捷，寫作技巧純熟。

文從字順 從：服從，順從；順：通順。指文章通順。

文君新醮 醮：舊指女子出嫁，這里指再嫁。原指漢代卓文君嫁司馬相如事。

后指寡婦再嫁。 溫文爾雅 溫文：態(tài)度溫和，有禮貌；爾雅：文雅。

形容人態(tài)度溫和，舉動斯文。現(xiàn)有時(shí)也指缺乏斗爭性，做事不大膽潑辣，沒有闖勁。

文房四寶 俗指筆、墨、紙、硯。 文以載道 載：裝載，引伸為闡明；道：道理，泛指思想。

指文章是為了說明道理的。 文行出處 文：學(xué)問；行：品行；出：作官；處：隱居。

舊指文人的學(xué)問、品行和對待出仕隱退的態(tài)度。 微文深詆 想盡辦法把無罪的人定成有罪。

望文生義 文：文字，指字面；義：意義。不了解某一詞句的確切涵義，光從字面上去牽強(qiáng)附會，做出不確切的解釋。

文不對題 文章里的意思跟題目對不上。指人說話或?qū)懳恼虏荒茚槍χ黝}。

文韜武略 韜：指《六韜》，古代兵書，內(nèi)容分文、武、龍、虎、豹、犬六韜；略：指《三略》，古代兵書，凡三卷。比喻用兵的謀略。

舞文弄墨 舞、弄：故意玩弄；文、墨：文筆。故意玩弄文筆。

原指曲引法律條文作弊。后常指玩弄。

3. 含有“文”的成語,四字

含有“文”的成語有（列舉幾個(gè)解釋如下） ：

圖文并茂、文質(zhì)彬彬、咬文嚼字、身無分文、繁文縟節(jié)、溫文爾雅、文房四寶、

文過飾非、文恬武嬉、分文不取、大做文章、表面文章、一紙空文、以文會友、

斯斯文文、能文能武、文武雙全、文奸濟(jì)惡、潘文樂旨、天下文宗、文不對題、

蛇化為龍，不變其文、深文周納、通文調(diào)武、文君新寡、孔壁古文、深文巧劾、

文案孔目、一文莫名、以郄視文、言之無文，行之不遠(yuǎn)、文武兩全、文宗學(xué)府、

文質(zhì)斌斌、孤文只義、地下修文、才兼文武、市民文學(xué)、言之無文、演武修文、

同文共規(guī)、不直一文、秉文經(jīng)武、微文深詆、不通文墨、文川武鄉(xiāng)、滿腹文章、

文深網(wǎng)密、能文善武、揆文奮武、枕典席文、黼黻文章、舞文弄墨、文人無行、

允文允武、執(zhí)文害意、廣文先生、文采風(fēng)流

成語：文質(zhì)彬彬 [wén zhì bīn bīn]

釋義：文：文采；質(zhì)：實(shí)質(zhì)；彬彬：形容配合適當(dāng)。原形容人既文雅又樸實(shí)，后形容人文雅有禮貌。

出處：《論語·雍也》：“質(zhì)勝文則野；文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬；然后君子。”

造句：新來的語文教師戴著一副近視鏡，身穿一身學(xué)生裝，顯得~。

成語：咬文嚼字 [yǎo wén jiáo zì]

釋義：形容過分地斟酌字句。多指死扣字眼而不注意精神實(shí)質(zhì)。

出處：元·喬吉《小桃紅·贈劉牙兒》曲：“含宮泛徵；咬文嚼字；誰敢嗑牙兒。”

造句：我們應(yīng)該正確理解文字含義，千萬不要~。

成語：文過飾非 [wén guò shì fēi]

釋義：文、飾：掩飾；過、非：錯(cuò)誤。用漂亮的言詞掩飾自己的過失和錯(cuò)誤。

出處：唐·劉知幾《史通》：“期則圣人設(shè)教；其理含宏；或援誓以表心；或稱非以受屈。豈與夫庸儒末學(xué)；文過飾非；使夫問者緘辭杜口；懷疑不展；若斯而已哉！”

造句：犯了錯(cuò)誤不改，反而~，就會犯更大的錯(cuò)誤。

成語：以文會友 [yǐ wén huì yǒu]

釋義：指通過文字來結(jié)交朋友。

出處：《論語·顏淵》：“曾子曰：‘君子以文會友；以友鋪仁。’”

造句：評比會上，各地的朋友紛紛拿出自己的作品交流，~。

4. 文開頭的四字成語有哪些

文開頭的四字成語 ：

文質(zhì)彬彬、

文房四寶、

文過飾非、

文恬武嬉、

文武雙全、

文奸濟(jì)惡、

文君新寡、

文深網(wǎng)密、

文武兩全、

文不對題、

文德武功、

文宗學(xué)府、

文武差事、

文質(zhì)斌斌、

文弱書生、

文采風(fēng)流、

文友詩敵、

文搜丁甲、

文無點(diǎn)易、

文川武鄉(xiāng)、

文人無行、

文陣雄帥、

文星高照、

文弛武玩、

文案孔目、

文章蓋世、

文武并用、

文章魁首、

文韜武韜、

文君司馬

出自古詩的成語有哪些？

1、出自古詩的成語有：

（1）人有悲歡離合，月有陰晴圓缺——悲歡離合

（2）老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已——老判帶驥伏櫪

（3）去年今日此門中，人面桃花相映紅——人面桃花

（4）身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通——心山?jīng)_梁有靈犀

（5）山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村——；柳暗花明

（6）郎騎竹馬來，繞床弄青梅——青梅竹馬

（7）我勸天公重抖擻，不拘一格降人才——不拘一格

（8）怒發(fā)沖冠，憑欄處，瀟瀟雨歇——怒發(fā)沖冠

（9）乘風(fēng)破浪會有時(shí),直掛云帆濟(jì)滄海——乘風(fēng)破浪——《行路難》李白

（10）春風(fēng)得意馬蹄疾,一日看盡長安花——春風(fēng)得意——《登第》孟郊

（11）無窮無盡是離愁,天涯海角尋思遍——無窮無盡、天涯海角《踏沙行》

晏殊

（12）等閑識得東風(fēng)面,萬紫千紅總逗運(yùn)是春——萬紫千紅——《春日》朱熹

（13）柔情似水,佳期如夢,忍顧鵲橋歸路——柔情似水——《鵲橋仙》秦觀

（14）人有悲歡離合,月有陰晴圓缺,此事古難全——悲歡離合、陰晴圓缺——《水調(diào)歌頭》蘇東坡

（15）無可奈何花落去,似曾相識燕歸來——無可奈何——《浣溪沙》

晏殊

（16）千淘萬漉雖辛苦,吹盡黃沙始到金——千淘萬漉——《浪淘沙》

劉禹錫

（17）物是人非事事休,

欲語淚先流——物是人非——《武陵春》李清照

源自于古文的成語有哪些?

成語不求勝頌圓解出自陶淵明的《五柳先生傳》

成語舍身取義出于孟子的《魚我所欲也》

成語世外桃源和無人問津出于陶淵明的《桃花源記》

成語百廢具興出于范仲淹的《岳陽樓記》

成語醉翁之意不在酒出于歐陽修的《醉翁亭記》

成語水落石出出于歐陽修的《醉翁亭記》

成語妄自菲薄和三顧茅廬都出于諸葛亮的《前出師表》

成語士別三日當(dāng)刮目相待出于司馬光《資治通鑒》的《孫權(quán)勸學(xué)》

撲朔迷離 出自《木蘭詩》

心曠神怡 《岳陽蘆櫻胡樓記》

醉翁之意不在陪攔酒《醉翁亭記》

生于憂患,死于安樂 《生于憂患,死于安樂》

溫故知新 《論語》

（贈人玫瑰，手留余香。如若，您對我的答復(fù)滿意，請采納，O(∩_∩)O謝謝~）

四字文言文大全

1. 文言文四字成語大全及解釋

你的意思是出自文言文的成語吧

?溫故知新：溫習(xí)舊的知識而得到新的認(rèn)識和體會。也指重溫歷史可以認(rèn)識現(xiàn)在。 （溫故而知新，可以為師矣。——《論語十則》）

?不恥下問：不以向不如自己的人請教為恥。

（敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之“文”也。——《論語十則》）

?三人行必有我?guī)煟涸谝黄鹦凶叩脑S多人中，必定有可以做我老師的。

（三人行，必有我?guī)熝伞！墩撜Z十則》）

?諱疾忌醫(yī)：有病不肯說，又怕見醫(yī)生。比喻有了錯(cuò)誤、缺點(diǎn)，生怕別人批評指出。 病入膏肓：指病已危重到無法救治的地步或事情已發(fā)展到不可挽救的程度。——《扁鵲見蔡桓公》 ?柳暗花明：指環(huán)境或境界的驟然轉(zhuǎn)變。多指由逆境轉(zhuǎn)為充滿希望的順境。

（柳暗花明又一村。——《游山西村》）

撲朔迷離：模糊不清，很難辨別是雄是雌。形容事情錯(cuò)綜復(fù)雜，不易看清底細(xì)。 （雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；——《木蘭詩》）

?熟能生巧：熟練了就能找到竅門。（無他，但手熟爾。——《賣油翁》）

?世外桃源：原指理想中的生活安樂而環(huán)境幽美的世界，現(xiàn)在用以比喻一種空想的脫離現(xiàn)實(shí)斗爭的地方。（《桃花源記》） ?豁然開朗：一下子現(xiàn)出開闊明朗的境界。（復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。——《桃花源記》）

?無人問津：沒有人來問渡口了，比喻沒有人再來嘗試或過問。（后遂無問津者。——《桃花源記》）

?吳下阿蒙：比喻缺少學(xué)識，才干的人。（卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！——《孫權(quán)勸學(xué)》）

?刮目相待：另眼相看，用新的眼光看待。（士別當(dāng)日，即更刮目相待，——《孫權(quán)勸學(xué)》）

?龐然大物：形容體積大而笨重的東西。現(xiàn)在多用來形容外強(qiáng)中干的事物。

（虎見之，龐然大物也，以為神。——《黔之驢》）

2. 文言文四字成語

守株待兔 [shǒu zhū dài tù]

生詞本基本釋義株：露出地面的樹根。原比喻希圖不經(jīng)過努力而得到成功的僥幸心理。現(xiàn)也比喻死守狹隘經(jīng)驗(yàn)，不知變通。

貶義

出 處漢·王充《論衡》：“猶守株待兔之蹊；藏身破置之路也。”

例 句美好的生活要靠自己去創(chuàng)造，這樣如同~，能有好日子過嗎？

近反義詞近義詞刻舟求劍 固守成規(guī) 坐享其成 墨守成規(guī) 好逸惡勞 守株緣木緣木求魚

反義詞通權(quán)達(dá)變 借坡下驢 標(biāo)新立異 見風(fēng)使舵 除舊布新 隨機(jī)應(yīng)變

3. 文言文大全四百字

吾者.姓.名.字. 吾生.公元. 家有一父一母，下有小弟.吾者 學(xué)生也 平日無獨(dú)特之表現(xiàn) 雖為外向 也亦有活潑 不愛與不熟者講話 熟者另當(dāng)別論 動雖好學(xué) 但非喜歡讀書

何去何從？誰人自知.知人易 自知難 天生我才必有用 何處用之 偶有知者 亦難脫世之紛擾 念倦世俗 唯有一所需 一所要 ；吾要這天再遮不住我眼 要這地再埋不了我心 要這眾生 都明白我意 要哪諸佛 都煙消云散

常會閱讀書籍 而多為吾之所愛 時(shí)常會自娛自樂 卻不癡于此 時(shí)而追求時(shí)尚 卻不以 攀比為目的 只因習(xí)性如 別無他目的 吾只為普通者 無他特別之處 僅此而已！

4. 經(jīng)典的文言文4字是哪個(gè)

四個(gè)字的文言文，還必須“經(jīng)典”，那只有“之乎者也”

【成語】：之乎者也

【拼音】： zhī hū zhě yě

【解釋】：這四個(gè)字都是文言虛詞，諷刺文人咬文嚼字，內(nèi)容空泛。

之乎者也【解釋】：這四個(gè)字都是文言虛詞，諷刺人說話喜歡咬文嚼字。也形容半文不白的話或文章。

【出自】：宋·文瑩《湘山野錄》：“之乎者也，助得甚事？”

【示例】：他對人說話，總是滿口~，叫人半懂不懂的。

【近義詞】：咬文嚼字、焉哉乎也

【反義詞】：的了嗎呢

5. 文言文四字成語翻文章

成語 一手包辦 【出處】三國志魏志典韋傳：「韋一手建之」 一舉兩得 【出處】三國志魏志臧洪傳：「將以安社稷，一舉兩得。

」 一臂之力 【出處】三國演義第二十回：「愿助兄一臂之力，共誅國賊。」 一親芳澤 【出處】曹植洛神賦：「芳澤無加，鉛華無御。

」 七步成詩 【出處】世說新語文學(xué)：「文帝嘗令東阿王七步中作詩，不成者行大法。應(yīng)聲便為詩：『煮豆燃豆萁，豆在釜中泣，本是同根生，相煎何太急。

』帝深有慚色。 三顧茅廬 【出處】諸葛亮前出師表：「先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中。

」 下筆成章 【出處】三國志魏志文帝紀(jì)：「文帝天資文藻，下筆成章。」 不出所料 【出處】三國演義第三十一回：「豐在遇中聞主公兵敗，撫掌大笑曰：『固不出吾之所料。

』」 不由分說 【出處】三國演義第十三回：「李傕隨后掩殺，郭汜兵退，車駕冒險(xiǎn)出城，不由分說，竟擁到李傕營中。」不知所云 【出處】諸葛亮前出師表：「臨表涕泣，不知所云。

」 不容偏廢 【出處】三國志蜀志魏延傳：「不忍有所偏廢。」 乘虛而入 【出處】魏志袁紹傳：「將軍簡其精銳，分為奇兵，乘虛迭出，以擾河南。

」 五內(nèi)如焚 【出處】蔡琰悲憤詩：「奈何不顧思，見此崩五內(nèi)。」 人生如寄 【出處】魏文帝善哉行：「人生如寄，多憂何為？」曹植仙人篇：「俯觀五岳間，人生如寄居。

」 仰人鼻息 【出處】后漢書袁紹傳：「孤客窮軍，仰我鼻息，譬如嬰兒在鼓掌之上，絕其哺乳，立可餓殺。」 伯仲之間 【出處】曹丕典論：「傅說之于班固，伯仲之間耳。

」 位極人臣 【出處】吳志孫綝傳：「因緣肺腑，位極人臣。」 作奸犯科 【出處】諸葛亮前出師表：「若有作奸犯科，及為忠善者，宜付有司，論其刑賞。

」 偃旗息鼓 【出處】三國志蜀志趙云傳注：「偃旗息鼓，曹軍疑有伏兵，引去。 出言不遜 【出處】三國演義第二十三回：「此人出言不遜，何不殺之。

」 分久必合，合久必分 【出處】三國演義第一回：「話說天下大勢，分久必合，合久必分。」 初出茅廬 【出處】據(jù)三國演義所載，諸葛亮初出茅廬，佐劉備用兵，觀與張飛不服，行事諸多困難。

刮目相待 【出處】三國志吳志呂蒙傳注引江表傳：「肅附蒙背曰：『吾謂大弟但非有武略耳，至于今者，學(xué)識英博，非復(fù)吳下阿蒙。』蒙曰：『士別三日，即更刮目相待。

』」 危在旦夕 【出處】三國演義第二回：「天下危在旦夕，陛下尚自與閹宦共飲耶？」 危急存亡之秋 【出處】諸葛亮前出師表：「今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。」 司馬昭之心，路人皆知 【出處】司馬昭在曹髦在位時(shí)，為大將軍，專管國政，自封為相國，不久封為晉公，昭還假裝不接受。

髦很生氣地說：「司馬昭之心，路人皆知。」 名不虛傳 【出處】三國演義第四十五回：「兵精糧足，名不虛傳。

」 同符合契 【出處】三國志吳志孫傳注：「一與君同符合契，有永固之分。」 吳下阿蒙 【出處】三國志吳志呂蒙傳注引江表傳：「肅附蒙背曰：『吾謂大弟但非有武略耳，至于今者，學(xué)識英博，非復(fù)吳下阿蒙。

』蒙曰：『士別三日，即更刮目相待。』」 敝帚千金【出處】曹丕？典論論文：「里語曰：『家有敝帚，享之千金。

』斯不見自見之患也。」 廊廟之器 【出處】三國志蜀志許靖傳：「雖行事舉動，未悉允當(dāng)，蔣濟(jì)以為大較有廊廟之器也。

」 才高八斗 【出處】南史謝靈運(yùn)傳：「天下才共一石，曹子建獨(dú)得八斗，我得一斗，自古及今共享一斗。」 手不釋卷 【出處】曹丕自敘：「上雅好詩書文籍，雖在軍旅，手不釋卷。

」 指日可待 【出處】諸葛亮出師表：「漢室之隆，可計(jì)日而待也。」 探囊取物 【出處】三國演義第四十三回：「我向曾文云長言，翼德于百萬軍中，取上將之首，如探囊取物。

」 文思泉涌 【出處】文選曹植王仲宣誄：「文若春華，思若涌泉。」 旦夕之危 【出處】三國志蜀志孟光傳：「旦夕之危，倒懸之急。

」 明眸善睞 【出處】文選曹植洛神賦：「明眸善睞，靨輔承權(quán)。」 月明星稀 【出處】文選魏武帝短歌行：「月明星稀，烏鵲南飛，繞樹三匝，何枝可依？」 土崩魚爛 【出處】陳琳？與魏文帝書：「焉肯土崩魚爛哉！」 如入無人之境【出處】三國演義第七回：「左沖右突，如入無人之境。

」 如魚得水 【出處】三國志諸葛亮傳：「先主與亮情好日密，關(guān)羽張飛等不悅。先主曰：『孤之有孔明，猶魚之有水也。

』」 妄自菲薄 【出處】諸葛亮？出師表：「不宜妄自菲薄，引喻失意，以塞忠諫之路也。」 孑然一生 【出處】三國志吳志陸傳：「孑然無所憑賴。

」 對酒當(dāng)歌 【出處】曹操？短歌行：「對酒當(dāng)歌，人生幾何？」 屈指可數(shù) 【出處】三國志魏志張合傳：「屈指計(jì)亮糧，不至十日。」 周郎顧曲【出處】三國志吳志周瑜傳：「瑜少精意于音樂，雖三爵之后，其有闕誤，瑜必知之，知之必顧。

顧時(shí)人謠曰：『曲有誤，周郎顧。』」 呼風(fēng)喚雨 【出處】三國演義第一回：「角得此書，曉夜攻習(xí)，能呼風(fēng)喚雨。

」 品頭論足 【出處】三國志魏志何晏傳注：「晏方用事，自以為一時(shí)才俊，常為名士品目。」 回腸蕩氣 【出處】魏文帝大墻上蒿行：「感心動耳，蕩氣回腸。

」。

6. “周”字開頭的四字古文 要有含義的

周字開頭的成語抄 周而不比zhōu ér bù bǐ 出處：《論語·為政》：“子曰：‘君子周而不比。

’” 意思：周：親和、調(diào)合；比：勾結(jié)。關(guān)系密切，但不勾結(jié)。

指與眾相合，但不做壞事。 周而復(fù)始zhōu ér fù shǐ 出處：《漢書·禮樂志》：“精健日襲月，星辰度理，陰陽五行，周而復(fù)始。”

意思：周：環(huán)繞一圈；復(fù)：bai又，再。轉(zhuǎn)了一圈又一圈，不斷循環(huán)。

周郎顧曲zhōu láng gù qǔ 出處：《三國志·吳書·周瑜傳》：“瑜少精意于音樂，雖du三爵之后，其有闕誤，瑜必知之，知之必顧，故時(shí)有人謠曰：‘曲有誤，周郎顧。’” 意思：原指周瑜業(yè)于音樂。

后泛指通音樂戲曲的人zhi。 周情孔思zhōu qíng kǒng sī 出處：唐·李漢《韓昌黎集序》：“日光玉潔，周情孔思。”

意思：周公、孔子的思想感情。封建社會奉之為思想情操的楷模、典范dao。

7. 求短篇文言文帶譯文要求原文60字左右譯文100字左右準(zhǔn)確說字越少越

海之魚， 有烏賊其名者， 響水而水烏.戲於岸間， 懼物之窺己也， 則響水以自蔽.海鳥視之而疑， 知其魚而攫之.嗚呼！ 徒知自蔽以求全， 不知滅跡以杜疑， 為窺者之所窺.哀哉！ [翻譯] 海中有一種魚，名叫烏賊，它能吐出墨汁使海水變黑.有一次，它爬上岸邊游玩，它怕別的動物看到它，就吐出墨汁把自己隱蔽起來.海鳥看到了烏黑的海水而起疑，知道一定是烏賊在里面，就毫不猶豫地往水里把烏賊抓了出來. 1、弈秋誨弈 【原文】 弈之為數(shù)，小數(shù)也，不專心致志，則不得也.弈秋，通國之善弈者也.使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽；一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之.雖與之俱學(xué)，弗若之矣.為是其智弗若與？日：非然也. ——《孟子·告子上》 【譯文】 下棋在眾技藝中，只是一種小技巧，但不專心致志，就沒法學(xué)會.弈秋，是全國最善于下棋的人.讓弈秋教兩個(gè)人下棋，其中一個(gè)人專心致志地向弈秋學(xué)習(xí)，全神貫注地聽弈秋的講授；另一個(gè)人雖然也坐在弈秋面前，但心里老想著會有天鵝飛來，想著張弓搭箭去射它.這個(gè)人雖說是和前一個(gè)人一起學(xué)習(xí)，但遠(yuǎn)不及前一個(gè)人學(xué)得好.是因?yàn)檫@個(gè)人趕不上前一個(gè)人聰明嗎？實(shí)際上不是這樣的. 2、豚子食于死母 【原文】 仲尼日："丘也嘗游于楚矣，適見豚子食于其死母者，少焉晌若，皆棄之而走.不見己焉爾，不得類焉爾.所愛其母者，非愛其形也，愛使其形者也." ——《莊子·德充符》 【譯文】 孔子說："我曾在去楚國的時(shí)候，在路上正巧遇見一群小豬在一頭死母豬身上吃奶，一會兒便都驚慌失措地逃跑了.因?yàn)樗鼈兛吹侥肛i不再用眼睛看它們了，不像一頭活豬的樣子了.小豬們愛它們的母親，不僅是愛母豬的形體，更主要的是愛充實(shí)于形體的精神. 3、巫馬其買鴆 【原文】 巫馬其為荊王使于巴.見擔(dān)鴆者，問之："是何以？"日："所以鴆人也."于是，請買之，金不足，又益之車馬.已得之，盡注之于江. ——《尸子》 【譯文】 巫馬其作為荊王的使者出訪巴國.在途中，他遇見一個(gè)肩挑毒酒的人，于是問道："這是做什么用的？"那人答道："是用來毒害人的."于是，巫馬其就向他買那毒酒，帶的錢不夠，又押上隨行的車馬.買來后，全部都傾倒到江里去了. 《道德經(jīng)》第八章 上善若水.水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道.居，善地；心，善淵；與，善仁；言，善信；政，善治；事，善能；動，善時(shí).夫唯不爭，故無尤. [譯文] 最善的人好像水一樣.水善于滋潤萬物而不與萬物相爭，停留在眾人都不喜歡的地方，所以最接近于“道”.最善的人，居處最善于選擇地方，心胸善于保持沉靜而深不可測，待人善于真誠、友愛和無私，說話善于格守信用，為政善于精簡處理，能把國家治理好，處事能夠善于發(fā)揮所長，行動善于把握時(shí)機(jī).最善的人所作所為正因?yàn)橛胁粻幍拿赖拢詻]有過失，也就沒有怨咎. 《醉翁談錄》節(jié)選 眉眼口鼻四者，皆有神也.一日，嘴對鼻子說“爾有何能，而位居吾上？”鼻子說：“吾能別香臭，然后子方可食，故吾位居汝上.”鼻子對眼睛說：“子有何能，而在我上也？”眼睛說：“吾能觀美丑，望東西，其功不小，宜居汝上也.”鼻子又說：“若然，則眉有何能，亦居我上？”眉毛說：“我也不愿與諸君相爭，我若居眼鼻之下，不知你一個(gè)面皮，安放哪里”？ 眉毛，眼睛，嘴和鼻子他們四個(gè)都有靈性.一天，嘴對鼻子說："你有什么本領(lǐng)，可以在我上面？"鼻子回答："我能識別香味和臭味所以才能在你的位置之上."鼻子對眼睛說："你有什么本領(lǐng)，可以在我上面？"眼睛說，："我能觀察善惡美丑，遙望東方和西方，我的功勞不小，所以位置在你上面."鼻子又說，"如果這樣，那么眉毛有什么本領(lǐng)，也在我上面呢？"眉毛說，"我不能和各位相互爭辯比較.如果我在眼睛鼻子下面，不知道你的臉放到哪里？" 未嘗一遇 昔周人有仕不遇，年老白首，泣涕于途者，人或問之：“何為泣乎？”對曰：“吾仕數(shù)不遇，自傷年老失時(shí)，是以泣也.”人曰：“仕奈何不一遇也？”對曰：“吾少年之時(shí)，學(xué)為文，文德成就，始欲仕宦，人主君好用老.用老主，后主又用武.武節(jié)始就，武主又亡.少主始立，好用少年，吾年又老，是以未嘗一遇.” 翻譯：從前周國有個(gè)想當(dāng)官總當(dāng)不上的人，年紀(jì)大了頭發(fā)白了，在大路上哭泣，有的人就問他：“為什么哭啊？” 回答說：“我?guī)状蜗氘?dāng)官都不被看中，自己可憐自己年老了沒有機(jī)會了，所以就哭啊.”別人說：“求官怎么就一次都沒求到呢？”回答說：“我少年的時(shí)候，學(xué)的是文，道德文章學(xué)好了，準(zhǔn)備去當(dāng)官，國王喜歡用年老的人.用老人的國王死了，后來的國王又用武將.（等我）兵法武功學(xué)好了，用武將的國王又死了.少年的國王剛剛登基，喜歡用年輕人，我又老了，就這樣沒求成一次官.” 商湯見伊尹 昔者湯（商朝建國君主）將往見伊尹（商朝初年的賢相），令彭氏之子御.彭氏之子半道而問曰：“君將何之？”湯曰：“將往見伊尹.”彭氏之子曰：“伊尹，天下之 *** 也.若君欲見之，亦令召問焉，彼受賜矣！”湯曰：“非汝所知也.今有藥于此，食之，則耳加聰，目加明，則吾必說而強(qiáng)食之.今夫伊尹之于我國也，譬之良醫(yī)善藥也，而子不欲我見伊尹，。

8. 求四篇文言文的全文翻譯

第一篇。

（那空間的）煙霧都消散凈盡，天空和遠(yuǎn)山呈現(xiàn)出相同的顏色。（我乘著船）隨著江流飄流蕩漾，任憑船兒東西漂泊。

從富陽縣到桐廬縣（相距）一百里左右，奇山異水，是天下絕無僅有的。 江水清白色，（清澈得）千丈深也能見到水底。

游魚和細(xì)石可以看到清清楚楚，毫無障礙。（那飛騰的）急流比箭還快，洶涌的波浪猛似奔馬。

兩岸的高山，都長著郁郁蔥蔥的樹木，使人看了有寒涼之意，（高山）憑著（高峻的）形勢，奮力直向上聳，仿佛互相競賽向高處和遠(yuǎn)處發(fā)展；（它們）都在爭高，筆直地指向（天空），形成了成千成百的山峰。泉水沖激著石頭，發(fā)出冷冷的清響；好鳥兒相向和鳴，唱出和諧而動聽的聲音。

（樹上的）蟬兒一聲接一聲不斷地叫，（山中的）猿猴也一聲一聲不住地啼。那些懷著對名利的渴望極力高攀的人，看到這些雄奇的山峰，就會平息熱衷于功名利祿之心；那些辦理政務(wù)的人，看到（這些幽美的）山谷，也會流連忘返。

橫斜的樹枝在上面遮蔽著，即使在白天，也象黃昏時(shí)那樣陰暗，稀疏的枝條交相掩映，有時(shí)可以見到陽光。 第二篇。

先生不知道是什么地方人，也不清楚他的姓和字。住宅旁邊有五棵柳樹，就以“五柳”為號。

（他）性情閑靜，很少說話，不羨慕功名利祿。（他）喜歡讀書，不在一字一句上過分計(jì)較；每當(dāng)對書中的內(nèi)容有所領(lǐng)會，便高興得忘了吃飯。

（他）生性喜歡喝酒，可惜家境貧窮不能常常得到。親戚朋友知道他這樣的情況，有時(shí)就準(zhǔn)備了酒邀請他來喝；（他）去喝酒就喝個(gè)盡興，希望一定喝醉。

（他）醉了就回去，竟不會舍不得離開。簡陋的居室里空蕩蕩的，擋不住風(fēng)雨也遮不住太陽。

短短的粗麻布衣服破破爛爛的，縫綴補(bǔ)綻著；常常沒有吃的沒有喝的，但還是安然自若的樣子。（他）常寫文章自我消遣，稍微顯示了自己的志趣。

得失一點(diǎn)也不放在心上，就這樣過完自己的一生。 贊曰：黔婁的妻子有這樣的話：不為貧賤而憂慮悲傷，不為富貴而匆忙追求。

這話大概說的是五柳先生一類的人吧？（他）一邊喝酒一邊作詩，為自己所抱定的志向而感到無比快樂。（他）是無懷氏的百姓嗎？（他）是葛天氏的百姓嗎？ 第三篇。

世間有了伯樂，然后才有千里馬。千里馬經(jīng)常有，可是伯樂不會經(jīng)常有。

所以即使有出名的馬，也只是辱沒在仆役的馬夫的手里，和普通的馬一起死在馬廄的里面，不因?yàn)槿招星Ю锒雒?日行千里的馬，吃一頓有時(shí)吃完糧食一石。

喂馬的人不知道它能夠日行千里，而沒有喂養(yǎng)。所以這樣的馬，雖然有日行千里的才能，但是吃不飽，力氣不足，才能和優(yōu)點(diǎn)不能從外面表現(xiàn)。

尚且想要和普通的馬一樣都做不到，怎么能要求它能夠日行千里呢？ 駕馭它不安照駕馭千里馬的方法，喂養(yǎng)它不能夠充分發(fā)揮它的才能，千里馬嘶鳴，卻不能懂得它的意思，只是握著馬鞭站到它的跟前，說：“天下沒有千里馬！”唉，難道是真的沒有千里馬嗎？還是不認(rèn)識千里馬啊？ 第四篇。 我小時(shí)候就特別喜歡讀書。

家里貧窮，沒有辦法買書來讀，常常向藏書的人家去借，（借來）就親手抄寫，計(jì)算著日期按時(shí)送還。天很冷時(shí)，硯池里的水結(jié)成堅(jiān)硬的冰，手指（凍得）不能彎曲和伸直，也不因此停止。

抄寫完了，趕快送還借書，不敢稍稍超過約定的期限。因此人家多愿意把書借給我，我于是能夠閱讀很多書。

到了成年以后，更加仰慕古代圣賢的學(xué)說，又擔(dān)心沒有才學(xué)淵博的老師和名人相交往（請教），曾經(jīng)跑到百里以外向同鄉(xiāng)有名望的前輩拿著書請教。前輩道德、聲望高，高人弟子擠滿了他的屋子，他從來沒有把語言放委婉些，把臉色放溫和些。

我恭敬地站在他旁邊。提出疑難，詢問道理，彎著身子側(cè)著耳朵請教。

有時(shí)遇到他人斥責(zé)人，（我的）表情更加恭順，禮節(jié)更加周到，一句話不敢回答；等到他高興了，就又請教。所以我雖很笨，終于獲得多教益。

當(dāng)我去求師的時(shí)候，背著書籍，拖著鞋子，在深山大谷中奔走，深冬刮著凜冽的寒風(fēng)，大雪有幾尺深，腳上的皮膚凍裂了不知道。等走到旅舍，四肢凍僵了不能動彈，服侍的人拿來熱水（給我）洗手暖腳，拿被子（給我）蓋上，過很久才暖和過來。

在旅館里，每天只吃兩頓飯，沒有鮮美的食物可以享受，一起住在旅館的同學(xué)們，都穿著華美的衣服戴著紅纓和寶石裝飾的帽子，腰上佩帶白玉環(huán)，左邊佩著刀，右邊掛著香袋，閃光耀眼好像仙人。而我卻穿著破棉祆舊衣衫生活在他們中間，毫無羨慕的心思。

因?yàn)槲倚闹杏凶约旱臉啡ぃ桓械匠源┑南硎懿蝗鐒e人了。我求學(xué)時(shí)的勤懇艱辛情況大體如此。

現(xiàn)在這些學(xué)生在大學(xué)里學(xué)習(xí)， *** 天天供給膳食，父母年年送來冬服夏裝，（這就）沒有挨凍挨餓的憂慮啦；坐在高大寬敞的房屋之下讀著《詩》《書》，這就）沒有東奔西走的勞累啦；有司業(yè)、博士做他們的老師，沒有問而不告訴，求知而得不到的啦；一切應(yīng)有的書都集中在這里，（這就）不必象我那樣親手抄寫，向別人借來然后才能看到啦。（要是）他們學(xué)業(yè)（還）不精通，德行（還）有不具備的，（那就）不是（他的）智力低下，而是（他的）思想不象我那樣專注罷了，難道是別人的過失嗎？。

古代四字成語大全

1 磨杵成針滾祥

2.名落孫山

3.孺子可教

4.四面楚歌

5.含沙射影

6.鑿壁借光

7.胸有成竹

8.毛遂自薦

9.半途而廢

10.不可救藥

11.程凳輪門立雪

12.東施效顰

13.返棗備信老還童

14.負(fù)荊請罪

15.割席絕交

16.刮目相看

17.畫龍點(diǎn)睛

18.九牛一毛

19.百步穿揚(yáng)

20 含沙射影

21 黃梁一夢

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