大家好，關(guān)于唐玄宗的望張九齡樓建在哪里很多朋友都還不太明白，不知道是什么意思，那么今天我就來為大家分享一下關(guān)于張九齡寫的古詩望月懷遠(yuǎn)的相關(guān)知識，文章篇幅可能較長，還望大家耐心閱讀，希望本篇文章對各位有所幫助！

尋訪.韶關(guān)張九齡

春節(jié)趁高州咐纖速還有兩天免費(fèi)，我們決定去一趟廣東最有文化底蘊(yùn)的城市韶關(guān)。

上學(xué)期孩子講完了唐朝歷史，了解到唐朝一代賢相張九齡。

網(wǎng)絡(luò)搜索最火的是張九齡紀(jì)念公園。我們的目的地就是它，開車三小時(shí)終于到了。是一座新開的公園，山頂上有一座仿唐式的塔樓。咨詢過景區(qū)門口的保安，說上面還是毛坯房。

那就是說我們將要花一小時(shí)爬山，去看一座空樓。于是我們決定放棄，搜索到附近有一座張九齡紀(jì)念館，在馬壩人遺址公園里。

公園門口問工作人員有沒有張九齡紀(jì)念館，工作人員說里面有一個(gè)很小的紀(jì)念館，不知道開了沒。

于是我又決定放棄，直接搜索張九齡家族墓地，聽網(wǎng)友介紹有個(gè)九齡園，距離我們有50公里。我想都沒想，又開車直奔九齡園。

40分鐘到達(dá)，就是純粹的家族墓。九陵園門口有一尊張九齡的雕像，左手背后，眼神微笑堅(jiān)定的看著遠(yuǎn)方。腳下踩了一塊波浪形狀的石頭。孩子說這代表他從沿海地區(qū)來，也照應(yīng)了名句海上升明月，天涯共此時(shí)。

九齡園外面有一些石刻，有歷代文人對他的景仰詩詞，張九齡各時(shí)期所留下的膾炙人口的詩詞，比如說，望月懷遠(yuǎn)，感遇。有唐德宗對他功勞的評價(jià)。

接著直接進(jìn)入家族墓地，主要載種的是松柏。來訪突然我們也沒準(zhǔn)備香燭和祭拜禮品。先看本地三個(gè)村民，每人帶一炷香，還帶了水果虔誠敬拜。

我們既然來了，那就拜一下，我們從路邊摘下野菊花，以祭拜孔子禮節(jié)，祭拜簡讓了文獻(xiàn)公。

祭拜結(jié)束我們返回市區(qū)，去了一趟南華寺。第二天再去馬壩人公園細(xì)看張九齡紀(jì)念館。

張九齡曾祖父來自于河北范陽，到韶關(guān)任職。張九齡出生于韶關(guān)。九齡打小聰明，13歲與廣州刺史談?wù)搰掖笫隆?/p>

后經(jīng)被貶嶺南的張說推薦進(jìn)入朝廷，任職校書郎，和左拾遺。39歲與姚崇政見不和回韶關(guān)，主持修大庾嶺，是現(xiàn)在的梅嶺古道。冊仿

59歲任中樞右丞相，在任期間，與左丞相李林甫不合，被排擠打壓。張九玲直言敢諫，拒絕與武惠妃聯(lián)手陷害太子。秋收事件勸諫唐玄宗，不要從洛陽回長安，以免擾民。警告唐玄宗安祿山有反相，要?dú)⒌簟?/p>

任丞相三年，他盡心輔佐皇帝，老年唐玄宗并不喜歡他。后因?yàn)閺埦琵g的朋友嚴(yán)挺之犯錯(cuò)，張九齡替友開脫，皇帝終于找到理由打發(fā)他，被貶楚地。之后李林甫獨(dú)攬大權(quán)19年，安史之亂爆發(fā)，盛唐一去不復(fù)返。

張九齡墓地被盜多次。當(dāng)?shù)匚奈锞?960年重新清理，出土文物30多件，都是些玉器和陶器。真是一位清官，一代賢相。

另一個(gè)展覽室主要是現(xiàn)代的一些書法家對他的詩詞和一些敬仰之詞?？赐暌淮t相的展覽館也太樸素了，都比不過只來過惠州，2年的蘇軾紀(jì)念館精美宏大。

韶關(guān)加油，好好宣傳這位賢人智者。他可是嶺南人的驕傲，你們的城市名片呢。

張九齡文言文

1. 張九齡文言文,開元二十一年,安祿山自范陽入臘旁檔奏.張九齡謂同類

張九齡

開元二十一年，安祿山自范陽入奏。張九齡謂同列曰：“亂幽州者，是胡也?！逼浜髲膹埵毓缡Ю?，九齡判曰：“穰苴出軍，必誅莊賈。孫武行令，猶戮宮嬪。守圭軍令若行，祿山不宜免死。請斬之。”玄宗惜其勇，令白衣效命。九齡執(zhí)諮請誅之。玄宗曰：“豈以王夷甫識不勒也?！焙笾潦?，追恨不從九齡言，命使酹于墓。（出《感定錄》）

譯文：

唐朝開元二十一年，安祿山從范陽來京城朝見皇帝，張九齡對別的官員說：“擾亂幽州的人，就是這個(gè)北方的胡人?！焙髞碓趶埵毓缡窒麓蛄藬≌蹋瑥埦琵g在送給皇帝的公文上寫到：“司馬穰苴帶兵出征，必然誅殺莊賈，孫武發(fā)布命令，也要?dú)⒙緦m中的嬪妃。若要使張守圭的軍令嚴(yán)明，安祿山的死罪不能免，請殺了安祿山?！毙诨实蹛巯О驳撋阶鲬?zhàn)勇猛，命令免去安祿山的官職，繼續(xù)留用。張九齡堅(jiān)持請求殺了安祿山，玄宗皇帝說：“怎么能以王夷甫識別石勒的例子來看待這件事？”后來玄宗皇帝逃到蜀郡，后悔沒有聽從張九齡的話，派人到張九齡的墓前祭奠他。

2. 閱讀下面的文言文,完成下列各題

參考譯文：王維字摩詰，九歲的時(shí)候就懂得做詩詞（連續(xù)的詞章），和他的弟弟王同樣有名，（他們哥倆的名望在于）資助人、有孝道，講究友誼。

開元初年，升為進(jìn)士，后來調(diào)任太樂丞，這樣升到濟(jì)州司倉參軍（的職位）。張九齡執(zhí)政的時(shí)候， 又被提拔為右拾遺。

做過監(jiān)察御史。母喪，他幾次痛不欲生。

服孝期后，又轉(zhuǎn)任給事中。 安祿山造反，玄宗向西安轉(zhuǎn)移駐守，王維被叛軍抓住，用藥迫害他，使他的嗓子發(fā)不出聲音。

祿山以前就知道他的才能，把他接到洛陽，強(qiáng)迫他做給事中。祿山在凝碧池設(shè)宴席，召集所有的 梨園諸工一起奏樂，各位藝人都悲泣，王維聽說后悲痛得最厲害，賦詩一首 表達(dá)心中的悲痛。

叛軍被剿平后，王維等人都被投到監(jiān)獄。只是以詩名傳播天下，當(dāng)時(shí)王縉的地位已很顯赫了，請求降低自己的官位來為王維贖罪，肅宗也很吝惜王縉的才華，低任他為太子中允。

過段時(shí)間之后，轉(zhuǎn)任中庶子，最后任尚書右丞。王縉擔(dān)任蜀州刺史不能夠還朝，王維表示“自己有五方面不足，而王縉有五個(gè)方面長處，我自己在省府任職，而王縉在遠(yuǎn)方，我愿意把所擔(dān)任的官職歸還朝廷，回到鄉(xiāng)村，使縉能夠回到京師做官”。

朝廷經(jīng)過議論認(rèn)為他的想法沒有罪過。后里召回王縉擔(dān)任左散騎常侍。

王維是上元初年死去的，活了六十一歲。他病重的時(shí)候，縉在鳳翔地方，他留下書信一封與他做別，另外還有給其他漆樹朋友的書信字札數(shù)件，做完這些他就死了。

死后朝廷追贈他為秘書監(jiān)。 維擅長草書、隸書，善于繪畫，名盛于開元、天寶間，當(dāng)時(shí)一些達(dá)官貴人都希望跟他結(jié)交，寧王、薛王對待他如同師友。

他繪畫的構(gòu)思如同神助，他畫的山水空靈遠(yuǎn)闊，云的形態(tài)、石的顏色，繪畫的技藝如同得到天機(jī)，模仿不上來。有個(gè)人出示一幅《按樂圖》者，沒有標(biāo)明其中內(nèi)容，維看了說：“此《霓裳》第三疊最初拍也?！?/p>

這個(gè)人不信，于是召集樂工表演此曲，（見果然如此）方才相信。 他們兄弟都很虔誠地信奉佛教，食不葷， *** 艷麗的衣服。

別墅在輞川，那地方有風(fēng)景很有名，有華子岡、欹湖、竹里館、柳浪、茱萸沜、辛夷塢，與裴輪亂迪游其中，賦詩相酬為樂。喪妻不娶，孤居三十年。

母亡，把輞川這個(gè)居所改建為寺廟，死的時(shí)候葬在了輞川之西側(cè)。 寶應(yīng)年間，代宗對王縉說曰：“朕曾經(jīng)聽許多王公大臣說王維作了許多樂章，現(xiàn)在流傳下來的有多少？”派宮里的王承華負(fù)責(zé)收集，王縉僅收集了幾十篇不到百篇的樣子。

3. 《舊唐書.張九齡傳》譯文

原文 張九齡，字子壽，一名博物。

曾祖君政，韶州別駕，因家于始興，今為曲江人。父弘愈，以九齡貴，贈廣州刺史。

九齡幼聰敏，善屬文。年十三，以書干啟遲廣州刺史王方慶，大嗟賞之，曰：“此子必能致遠(yuǎn)?！?/p>

登進(jìn)士第，應(yīng)舉登乙第，拜校書郎。玄宗在東宮，舉天下文藻之士，親加策問，九齡對策高第，遷右拾遺。

時(shí)帝未行親郊之禮，九齡上疏曰： 伏以天才者，百神之君，而王者之所由受命也。自古繼統(tǒng)之主，必有郊配之義，蓋以敬天命以報(bào)所受。

故于郊之義，則不以德澤未洽，年谷不登，凡事之故，而闕其禮。《孝經(jīng)》云：“昔者周公郊祀后稷以配天?！?/p>

斯謂成王幼沖，周公居攝，猶用其禮，明不暫廢。漢丞相匡衡亦云：“帝王之事，莫重乎郊祀?！?/p>

董仲舒又云：“不郊而祭山川，失祭之序，逆于禮正，故《春秋》非之?！背加抟詾榭锖?、仲舒，古之知禮者，皆謂郊之為祭所宜先也。

伏惟陛下紹休圣緒，其命惟新，御極已來，于今五載，既光太平之業(yè)，未行大報(bào)之禮，竊考經(jīng)傳，義或未通。今百谷嘉生，鳥獸咸若，夷狄內(nèi)附，兵革用寧。

將欲鑄劍為農(nóng)，泥金封禪，用彰功德之美，允答神只之心。能事畢行，光耀帝載。

況郊祀常典，猶闕其儀，有若怠于事天，臣恐不可以訓(xùn)。伏望以迎日之至，展焚柴之禮，升紫壇，陳采席，定天位，明天道，則圣朝典則，可謂無遺矣。

九齡以才鑒見推，當(dāng)時(shí)吏部試拔萃選人及應(yīng)舉者，咸令九齡與右拾遺趙冬曦考其等第，前后數(shù)四，每稱平允。開元十年，三遷司勛員外郎。

時(shí)張說為中書令，與九齡同姓，敘為昭穆，尤親重之，常謂人曰：“后來詞人稱首也。”九齡既欣知己，亦依附焉。

十一年，拜中書舍人。 十三年，車駕東巡，行封禪之禮。

說自定侍從升中之官，多引兩省錄事主書及己之所親攝官而上，遂加特進(jìn)階，超授五品。初，令九齡草詔，九齡言于說曰：“官爵者，天下之公器，德望為先，勞舊次焉。

若顛倒衣裳，則譏謗起矣。今登封霈澤，千載一遇。

清流高品，不沐殊恩。胥吏末班，先加章紱。

但恐制出之后，四方失望。今進(jìn)草之際，事猶可改，唯令公審籌之，無貽后悔也。”

說曰：“事已決矣，悠悠之談，何足慮也！”竟不從。及制出，內(nèi)外甚咎于說。

時(shí)御史中丞宇文融方知田戶之事，每有所奏，說多建議違之，融亦以此不平于說。九齡復(fù)勸說為備，說又不從其言。

無幾，說果為融所劾，罷知政事，九齡亦改太常少卿，尋出為冀暫刺史。九齡以母老在鄉(xiāng)，而河北道里遼遠(yuǎn)，上疏固請換江南一州，望得數(shù)承母音耗，優(yōu)制許之，改為洪州都督。

俄轉(zhuǎn)桂州都督，仍充嶺南道按察使。上又以其弟九章、九皋為嶺南道刺史，令歲時(shí)伏臘，皆得寧覲。

初，張說知集賢院事，常薦九齡堪為學(xué)士，以備顧問。說卒后，上思其言，召拜九齡為秘書少監(jiān)、集賢院學(xué)士，副知院事。

再遷中書侍郎。常密有陳奏，多見納用。

尋丁母喪歸鄉(xiāng)里。二十一年十二月，起復(fù)拜中書侍郎、同中書門下平章事。

明年，遷中書令，兼修國史。時(shí)范陽節(jié)度使張守珪以裨將安祿山討奚、契丹敗衄，執(zhí)送京師，請行朝典。

九齡奏劾曰：“穰苴出軍，必誅莊賈；孫武教戰(zhàn)，亦斬宮嬪。守珪軍令必行，祿山不宜免死?！?/p>

上特舍之。九齡奏曰：“祿山狼子野心，面有逆相，臣請因罪戮之，冀絕后患?！?/p>

上曰：“卿勿以王夷甫知石勒故事，誤害忠良?！彼旆艢w籓。

二十三年，加金紫光祿大夫，累封始興縣伯。李林甫自無學(xué)術(shù)，以九齡文行為上所知，心頗忌之。

乃引牛仙客知政事，九齡屢言不可，帝不悅。二十四年，遷尚書右丞相，罷知政事。

后宰執(zhí)每薦引公卿，上必問：“風(fēng)度得如九齡否？”故事皆搢笏于帶，而后乘馬，九齡體羸，常使人持之，因設(shè)笏囊。笏囊之設(shè)，自九齡始也。

初，九齡為相，薦長安尉周子諒為監(jiān)察御史。至是，子諒以妄陳休咎，上親加詰問，令于朝堂決殺之。

九齡坐引非其人，左遷荊州大都督府長史。俄請歸拜墓，因遇疾卒，年六十八，贈荊州大都督，謚曰文獻(xiàn)。

九齡在相位時(shí)，建議復(fù)置十道采訪使，又教河南數(shù)州水種稻，以廣屯田。議置屯田，費(fèi)功無利，竟不能就，罷之。

性頗躁急，動(dòng)輒忿詈，議者以此少之。 子拯，伊闕令。

祿山之亂陷賊，不受偽命。兩京克復(fù)，詔加太子右贊善。

弟九皋，自尚書郎歷唐、徐、宋、襄、廣五州刺史。九章，歷吉、明、曹三州刺史，鴻臚卿。

九齡為中書令時(shí)，天長節(jié)百僚上壽，多獻(xiàn)珍異，唯九齡進(jìn)《金鏡錄》五卷，言前古興廢之道，上賞異之。又與中書侍郎嚴(yán)挺之、尚書左丞袁仁敬、右庶子梁升卿、御史中丞盧怡結(jié)交友善。

挺之等有才干，而交道終始不渝，甚為當(dāng)時(shí)之所稱。至德初，上皇在蜀，思九齡之先覺，下詔褒贈，曰：“正大廈者柱石之力，昌帝業(yè)者輔相之臣。

生則保其榮名，歿乃稱其盛德，節(jié)終未允于人望，加贈實(shí)存乎國章。故中書令張九齡，維岳降神，濟(jì)川作相，開元之際，寅亮成功。

讜言定其社稷，先覺合于蓍策，永懷賢弼，可謂大臣。竹帛猶存，樵蘇必禁，爰從八命之秩，更進(jìn)三臺之位。

可贈司徒，仍遣使就韶州致祭?！庇屑?。

譯文 張九齡字子壽，又名博物，是韶州曲江人。他年幼時(shí)聰明敏捷，擅長寫文章。

十三歲時(shí)用書信干求廣州刺史王方慶，王方慶非常贊賞他，說： “這個(gè)。

4. 張九齡作牛公碑譯文 譯文

張九齡做宰相，唐明皇想要讓涼州都督牛仙客做尚書，張九齡執(zhí)意不同意。

他說：“牛仙客，只是河湟的一個(gè)胥吏，他是從一個(gè)小吏提拔上來的，不會讀書寫文章，陛下一定要用牛仙客用尚書的話，我實(shí)在感到羞恥?！被实鄄桓吲d，因此為了這事罷免了張九齡的宰相。

看張九齡的書集里，有《贈涇州刺史牛公碑》，是牛仙客的叔父，對他稱贊很多：“福善沒有大過有后代的，仙客是國家的棟梁之材，有商鞅的耕戰(zhàn)之國的計(jì)策，有整治充國和羌胡的才能，所說的話可以實(shí)踐采用，所作的計(jì)謀也正確，在邊防捍衛(wèi)了長城，圣上對他恩深重重?！睂戇@篇文章時(shí)，仙客正在涼州任職，和上書勸諫不讓仙客做尚書的事情，才隔了一年。

然而不讓仙客做尚書，不是張九齡與仙客有什么恩怨，只是為了忠心于國家大計(jì)罷了。

5. 張九齡《感遇十二首（其一）譯文》

這首哲理詩是張九齡貶為荊州長史后所作。開元末期，唐玄宗沉溺聲色，怠于政事，貶斥張九齡，寵任口蜜腹劍的李林甫和專事逢迎的牛仙客。牛、李結(jié)黨，把持朝政，排斥異己，朝政更加腐敗。張九齡對此是十分不滿的，于是采用傳統(tǒng)的比興手法，托物寓意，寫了《感遇十二首》，樸素遒勁，寄慨遙深。此為第一首，詩以比興手法，抒發(fā)了詩人孤芳自賞，不求人知的情感。

詩一開始，用整齊的偶句，突出了兩種高雅的植物——春蘭與秋桂。屈原《九歌·禮魂》中，有“春蘭與秋菊，長無絕兮終古”句。張九齡是廣東曲江人，其地多桂，即景生情，就地取材，把秋菊換成了秋桂，師古而不泥古。蘭桂對舉，蘭舉其葉，桂舉其花，這是由于對偶句的關(guān)系，互文以見義，其實(shí)是各各兼包花葉，概指全株。蘭用葳蕤來形容，具有茂盛而兼紛披的意思，“葳蕤”兩字點(diǎn)出蘭草迎春勃發(fā)，具有無限的生機(jī)。桂用皎潔來形容，桂葉深綠，桂花嫩黃，相映之下，自然有皎明潔凈的感覺，“皎潔”兩字，精煉簡要地點(diǎn)出了秋桂清雅的特征。

蘭桂兩句分寫之后，用“欣欣此生意”一句一統(tǒng)，不論葳蕤也好，皎潔也好，都表現(xiàn)出欣欣向榮的生命活力。第四句“自爾為佳節(jié)”又由統(tǒng)而分?！凹压?jié)”回應(yīng)起筆兩句中的春、秋，說明蘭桂都各自在適當(dāng)?shù)募竟?jié)而顯示它們或葳蕤或皎潔的生命特點(diǎn)。（“自”當(dāng)“各自”解，“爾”當(dāng)“如此”解，即代表“葳蕤”和“皎潔”。）這里一個(gè)“自”字，不但指蘭桂各自適應(yīng)佳節(jié)的特性，而且還表明了蘭桂各自榮而不媚，不求人知的品質(zhì)，替下文的“草木有本心，何求美人折”作了伏筆。

起首四句，單寫蘭桂而不寫人，但第二句卻用“誰知”突然一轉(zhuǎn)，引出了居住于山林之中的美人，即那些引蘭桂風(fēng)致為同調(diào)的隱逸之上。“誰知'兩字對蘭桂來說，大有出于意料之外的感覺。美人由于聞到了蘭桂的芬香，因而發(fā)生了愛慕之情，“坐”，猶深也，殊也。表示愛慕之深。詩從無人到有人，是一個(gè)突轉(zhuǎn)，詩情也因之而起波瀾。“聞風(fēng)”二字本于《孟子·盡心篇》，其中說：“圣人百世之師也，伯夷柳下惠是也，故聞伯夷之風(fēng)者，頑夫廉，懦夫有立志，聞柳下惠之風(fēng)者，薄夫敦，鄙夫?qū)挕^乎百世之上，百世之下聞?wù)吣慌d起也。”張九齡就把這章中的“聞風(fēng)”毫不費(fèi)力地拉來用了，用得這樣恰如其分，用得這樣自然，用得這樣使讀者毫不覺得他在用典故，這也是值得一提的。

最后二句：“草木有本心，何求美人折？”“何求”又作一轉(zhuǎn)折。林棲者既然聞風(fēng)相悅，那未，蘭桂若有知覺，應(yīng)該很樂意接受美人折花欣賞了。然而詩卻不順此理而下，忽開新意。蘭逢春而葳蕤，桂遇秋而皎潔，這是它們的本性，而并非為了博得美人的折取欣賞。很清楚，詩人以此來比喻賢人君子的潔身自好，進(jìn)德修業(yè)，也只是盡他作為一個(gè)人的本份，而并非借此來博得外界的稱譽(yù)提拔，以求富貴利達(dá)。全詩的主旨，到此方才點(diǎn)明；而文章脈絡(luò)也一貫到底。上文的“欣欣此生意，自爾為佳節(jié)”，與這里的“草木有本心”互為照應(yīng)；上文的“誰知林棲者，聞風(fēng)塵相悅”，又與“夫人折”同意相見。這最后十個(gè)字，總結(jié)上文，滴水不漏。

古體詩而只寫八句，算是短小的了，而張九齡在寥寥短章中，獅子搏兔，也用全力。詩前二句是起，三四句是承，五六句是轉(zhuǎn)，七八句是合，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。而且做到了意盡詞盡，無一字落空。表現(xiàn)形式上，運(yùn)用了比興手法，詞意和平溫雅，不微不昂，使讀者毫不覺得在詠物的背后，講著高雅的生活哲理

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