今天給各位分享經史詩詞包括哪些書的知識，其中也會對詩經類的書籍進行解釋，如果能碰巧解決你現在面臨的問題，別忘了關注本站，現在開始吧！

經史子集包括哪些

經：大學、中庸、論語、孟子、詩經、尚書、儀禮、周易、春秋左傳、爾雅、孝經

史：山海經 、穆天子傳、國語、戰國策、史記、水經注、洛陽伽藍記、貞觀政要、史通、文史通義

子：老子、莊子、公孫龍子、韓非子、淮南子、列子、墨子、荀子、孫子兵法、呂氏春秋、尹文子、新書、法言、鬼谷子、顏氏家訓、素問、九章算術、近思錄、陰符經、周易參同契、黃帝內景經、黃帝外景經、太上感應篇、金剛經、四十二章經、心經、六祖壇經、茶經、樂府雜錄、洛陽牡丹經、棋經十三篇、林泉高致、搜神記、世說新語、游仙窟、西游記、水滸傳、三國演義、紅樓夢、聊齋志異

集：楚辭、六朝文契、唐詩三百首、絕妙好詞、古文觀止、文心雕龍、詩品、二十四詩品、六一詩話、人間詞話、西廂記、竇娥冤、牡丹亭

我國古代圖書一般分為經、史、子、集四大類，詩詞作品歸于哪一類

在我國古代圖書的“經、史、子、集”四部分類法中，詩詞作品歸于集部。

依照清《四庫全書》的分類，集部，收錄詩文詞總集和專集等，包括楚辭、別集、總集、詩文評、詞曲等5個大類，其中詞曲類又分詞集、詞選、詞話、詞譜詞韻、南北曲5屬。

1、總集：指匯集許多人的作品而成的詩文集。

2、別集：相對總集而言。即收錄個人詩文的集子。

3、楚辭：為騷體類文章。

4、詞：由五言詩、七言詩或民間歌謠發展而成,起于唐代,盛于宋代。原是配樂歌唱的一種詩體,句的長短隨歌調而改變,因此又叫長短句。有小令和慢詞兩種,一般分上下兩闋。

5、詩文評：收錄文學理論和批評方面的書籍。

6、曲：一種韻文形式,盛行于元代。

7、小說：小說是文學體裁四分法中的一大樣式。它是通過塑造人物、敘述故事、描寫環境來反映生活、表達思想的一種文學體裁。

擴展資料：

1、經學，指儒家經典之學，四書五經為代表，《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》四書和《詩經》、《尚書》、《禮記》、《周易》和《春秋》是整個國學之魂，代表中華民族的精神。

經學構成了中華民族的宇宙觀、世界觀、人生觀、價值觀，中國人之所以為中國人、中華民族之所以為中華民族，核心精神在儒家經學中。

2、史學，記錄歷史之學。中華民族的史學是全世界最發達、最悠久的，這不是中國人講的，西方哲學家黑格爾也是這么講的。任何一個民族都沒有像中華民族這樣有連續不斷的史學作家和層出不窮的史學著作。

3、子學，主要指諸子百家之學。經學外所有建立自己思想的學問，子學里面很豐富，有宗教、哲學、科學、藝術，宗教里面有佛教、道教，哲學里面有儒家、道家、法家、兵家、雜家、小說家。

科學里面有中醫、天文、算法、風水命理、陰陽五行、水利、養殖、地理人相、占卜等；藝術里面有書法、繪畫、音樂、美術、戲曲，這些都是子學所包含的內容。

4、集學，主要是中國的純文學、詩詞文章之學，楚詞漢賦、唐詩、宋詞、元曲、文學評論等，都是集學的范疇，這些全部歸納起來就是國學的內容。

參考資料來源：百度百科——經史子集

請問經、史、子、集一般指哪幾本書？

“經史子集”是我國古代對典籍的一種分類法。

“經”是指古代社會中的政教、綱常倫理、道德規范的教條，主要是儒家的典籍。分為易、書、詩、禮、春秋、孝經、五經總義、四書、樂、小學等十類。如“四書五經”、《六經》、《十三書》、《白虎通》等。

“史”是歷史典籍，指各種體裁的歷史著作，分為正史、編年、紀事本末、別史雜史、詔令奏議、傳記、史鈔、載記、時令、地理、職官、政書、目錄、史評等十五類。如《史書》、《漢書》、《三國志》、《資治通鑒》等。

“子”是指春秋戰國以來的諸子之學，即諸子百家及佛道宗教著作，分為儒家、兵家、法家、農家、醫家、天文算法、術數、藝術、諸錄、雜家、類書、小說家、釋家、道家等十四類。如《荀子》、《老子》、《莊子》、《論衡》等。

“集”是指古代詩文詞賦的著作，即收錄歷代作家一人或多人的散文、駢文、詩、詞、散曲等的集子和文學評論、戲曲等著作，分為總集、選集、別集。如《樂府詩集》、《古詩集》、《全唐詩》、《古文觀止》等。

經史子集各包那些書籍

經史子集代表了古人對圖書的分類方法，最早產生于《隋書·經籍志》，以清代《四庫全書總目》最為完善。以《四庫全書總目》為例，經部包括易類、書類、詩類、禮類、春秋類、孝經類、五經總義類、四書類、樂類、小學類等10個大類，重要著作有十三經等；史部包括正史類、編年類、紀事本末類、雜史類、別史類、詔令奏議類、傳記類、史鈔類、載記類、時令類、地理類、職官類、政書類、目錄類、史評類等15個大類，重要著作有二十四史、《資治通鑒》等；子部包括儒家類、兵家類、法家類、農家類、醫家類、天文算法類、術數類、藝術類、譜錄類、雜家類、類書類、小說家類、釋家類、道家類等14大類，主要著作有先秦諸子等；集部包括楚辭、別集、總集、詩文評、詞曲等5個大類，其中詞曲類又分詞集、詞選、詞話、詞譜詞韻、南北曲5屬，主要著作有《楚辭》、唐宋八大家文、詩詞、文集等。

經史子集里的經，究竟有哪些？

? ? 經史子集里的經，分為十三經，是指在南宋形成的十三部儒家經典。

? ? 分別是：《詩經》、《尚書》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》、《易經》、《左傳》、《公羊傳》、《榖梁傳》、《論語》、《爾雅》、《孝經》、《孟子》。

其形成過程為：

漢立《詩》、《書》、《易》、《禮》、《春秋》于學官，為五經；

唐加《周禮》、《儀禮》、《公羊》、《谷梁》為九經；

至開成間刻石國子學，又加《孝經》、《論語》、《爾雅》為十二經；

宋復增《孟子》，因有十三經之稱。

此外，佛家與道家各有其十三經的經典著作，分別代表了佛與道理念。

? ? 儒家的最早經典，稱為六經，為《易》、《書》、《詩》、《禮》、《樂》、《春秋》，《樂經》失傳，便只有五經。

? ? 其中，《易》、《書》、《詩》在孔子之前早已流傳，《左傳》中曾多次引用，《禮》是對當時社會禮儀的總結，不知成書為何時。

? ? 相傳孔子立學，曾以這四部書作為教材。（按，這四經在當時都有實用意義，《易》卜筮，據《左傳》當時人在作重大決定前，均要卜筮；

《書》，主要記載了古代先王的話語、政令、以及重要事跡，為史書；

《詩》又稱《詩三百》，當時社交場合常常賦詩以言志，通過吟誦不同的詩來表達各自的意思；

《禮》即《儀禮》，是對當時各種禮儀儀式的規定和說解，比如成年的冠禮、葬禮的喪服等等。都有實用意義，掌握這些，也是當時社會對一個合格的士所作的要求。）

《春秋》本是當時各國史書的通稱，《春秋經》即傳說為孔子刪改《魯春秋》而成，其中微言大義表達了孔子對歷史的褒貶。

? ? 至漢武帝獨尊儒術，將儒家思想作為官方意識形態，罷黜百家后，將五經列為官學，設五經博士。《易》、《書》、《詩》、《禮》、《春秋》便由儒家的教材，升格為“經”，正式稱為《五經》。

? ? 其中《春秋》一書，魏晉時，學人為了方便，將《春秋》的傳文（傳，即解經的文字）附在《經文》的后面，《春秋》經便不再單行了。

? ? 十三經，是由漢朝的五經逐漸發展而來的，最終形成于南宋。十三種儒家文獻取得“經”的地位，經過了一個相當長的時期。

? ? 在漢代，以《易》、《詩》、《書》、《禮》、《春秋》為“五經”，官方頗為重視，立于學官。

? ? 唐代有“九經”，也立于學官，并用以取士。所謂“九經”包括《易》、《詩》、《書》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》和《春秋》三傳。唐文宗開成年間于國子學刻石，所鐫內容除“九經”外，又益以《論語》、《爾雅》、《孝經》。

? ? 五代時蜀主孟昶刻“十一經”，排除《孝經》、《爾雅》，收入《孟子》，《孟子》首次躋入諸經之列。

? ? 南宋碩儒朱熹以《禮記》中的《大學》、《中庸》與《論語》、《孟子》并列，形成了今天人們所熟知的《四書》，并為官方所認可，《孟子》正式成為“經”。

? ? 至此，儒家的十三部文獻確立了它的經典地位。清乾隆時期，鐫刻《十三經》經文于石，阮元又合刻《十三經注疏》。

漢朝：五經

漢朝時，以《易》、《詩》、《書》、《儀禮》、《春秋》為“五經”，立于學官。

唐朝：九經

唐朝時，《春秋》分為“三傳”，即《左傳》、《公羊傳》、《谷梁傳》；《禮經》分為“三禮”，即《周禮》、《儀禮》、《禮記》。這六部書再加上《易》、《書》、《詩》，并稱為“九經”，也立于學官，用于開科取士。

晚唐：十二經

唐文宗開成年間，在國子學刻石，內容除了“九經”之外，還加上了《論語》、《爾雅》、《孝經》。

五代：十一經（收入《孟子》）

五代十國時后蜀國主孟昶刻“十一經”，收入《孟子》，而排除《孝經》、《爾雅》。

南宋：十三經正式形成

南宋時《孟子》正式成為“經”，和《論語》、《爾雅》、《孝經》一起，加上原來的“九經”，構成“十三經”。

《十三經》的內容極為寬博，就傳統觀念而言，《易》、《詩》、《書》、《禮》、《春秋》謂之“經”；

《左傳》、《公羊傳》、《谷梁傳》屬于《春秋經》之“傳”；

《禮記》、《孝經》、《論語》、《孟子》均為“記”；

《爾雅》則是漢代經師的訓詁之作。

這十三種文獻，當以“經”的地位最高，“傳”、“記”次之，《爾雅》又次之。

1、《周易》

《周易》是占卜之書，其外層神秘，而內蘊的哲理至深至弘。

2、《尚書》

《尚書》是上古歷史文件匯編，主要內容為君王的文告和君臣談話記錄。

3、《詩經》

《詩經》是西周初至春秋中期的詩歌集，內分“風”、“雅”、“頌”三部分，“風”為土風歌謠，“雅”為西周王畿的正聲雅樂。“頌”為上層社會宗廟祭祀的舞曲歌辭。

4、《周禮》

《周禮》該書原名《周官》，西漢時在民間發現，創作年代大多數學者認為可能在戰國時期。主要匯集周王室官制和戰國時期各國制度。

5、《儀禮》

《儀禮》主要記載春秋戰國時代的禮制，是西漢的兩位學者，禮學家戴德和他的侄子戴圣編輯的。戰國至秦漢年間，儒家學者解釋說明經書《儀禮》的文章選集。是秦漢以前有關各種禮儀的論著匯編。

6～9、《春秋》及《左傳》《公羊傳》《谷梁傳》三傳

《春秋》三傳是圍繞《春秋》經形成的著作。

《左傳》可能是春秋末左丘明所作，但也有人認為是戰國初的作品，重在史事的陳述。

《公羊傳》作者舊題是戰國時齊人公羊高，他受學于孔子弟子子夏，后來成為傳《春秋》的三大家之一。

《谷梁傳》其作者相傳是子夏的弟子，戰國時魯人谷梁赤。起初也為口頭傳授，至西漢時才成書傳。后二傳重在論議。

10、《論語》

《論語》是春秋時孔子弟子對于孔子的語錄筆記，是孔子及其門徒的言行錄。

11、《孝經》

《孝經》西漢在孔壁中發現的藏書，至今作者仍有爭論，但偏向于曾子學派的著作。為論述古代孝道的專著。

12、《孟子》

《孟子》戰國時儒家學者孟子的著作。專載孟子的言論、思想和行跡。

13、《爾雅》

《爾雅》戰國到西漢的學者編寫的一本可以用來學習儒家經典的詞典，《爾雅》全書收詞語4300多個訓解詞義，詮釋名物，經學家多據以解經。

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