大家好，關于柳梢青如何翻譯很多朋友都還不太明白，不知道是什么意思，那么今天我就來為大家分享一下關于柳梢青·春感翻譯的相關知識，文章篇幅可能較長，還望大家耐心閱讀，希望本篇文章對各位有所幫助！

柳梢青·病酒心情 黃簡 全詩翻譯。直譯 謝謝了！！

原文???

柳梢青病酒心情。喚愁無限，可奈流鶯。又是一年，花驚寒食，柳認清明。天涯翠巘層層。是多少、長亭短亭。倦倚東風，只憑好夢，飛到銀屏。

賞析

傷春是詩詞中常見主題，感傷的不僅僅是春天的逝去，感傷的是像春天一樣美麗的一切事物，如青春、愛情、人生中的歡樂時刻。傷春多在寒食清明時節，此時正是春的極盛時分，但極盛之后便是衰落，詩人敏感的心早已預知到這一點，所以不由傷感起來。這首詞中的主人公就是這樣。他喝了悶酒，醉得有些近乎病態（“病酒”即醉酒，俗謂“醉酒如病”）；黃鶯鳥的叫聲，本來是悅耳動聽的，所以博得了“流鶯”的雅號，杜甫也有“自在嬌鶯恰恰啼”的詩句。可是對這首詞中的主人公來說，卻只能“喚愁無限”，聽得心煩，卻又無法封住那流鶯的嘴巴，真是無可奈何（“可奈”即“怎奈”、“無可奈”）！主人公的愁從何而來？細細想來，既不是源于病酒，也不是因為流鶯。傷春？倒有些相似。你看，“又是一年，花驚寒食，柳認清明”，光陰荏苒，逝者如斯，轉眼“又是一年”！春光如許，年復一年，時不我待，觸景生情，感到時序驚心，慨嘆流年暗換，從而“愁”上心頭，“春愁過卻病”，美其名曰“傷春”，有何不可？“傷春”一詞，不知被古人用過多少次，其實，春本無可傷，可傷者往往是與春一樣美好的事物。總結一下古人的生活經驗，春天的本身雖無可“傷”，但它卻往往是人們感慨傷懷的誘發物。王昌齡《閨怨》詩說：“閨中少婦不知愁，春日凝妝上翠樓。忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯！”少婦本無愁，所以歡歡喜喜地打扮好。但她一旦登上了層樓，看到了那一派迎風飄舞的柳絲，于是愁從中來，——她想到了遠在他鄉“覓封侯”的“夫婿”。最好的春光，應該與自己的愛人共賞，一旦“共賞”不可得，便觸景生情，對景懷人，這就是所謂“傷春”了。唐人還有這樣的詩句：“打起黃鶯兒，莫教枝上啼。啼時驚妾夢，不得到遼西。”對于一個沒有心事的人而言，黃鶯的叫聲是動聽的，但是對思婦而言，它阻礙自己夢中到遼西與丈夫相會，所以不惜“打起黃鶯兒”。看來，春天是一個懷人的季節，古人從這里選取題材，抒發感情，不知寫下了多少詩詞！黃簡的這首詞，也是這樣。當他望盡天涯的層層翠巘，心中暗數著那根本數不清的“長亭短亭”，懷人之情油然而生，但天涯各一方，現實的現象不可能，絕望之下，只得象希望于夢中與家人相會。“天涯翠巘層層。是多少、長亭短亭”，是這首詞中最關鍵的句子，也是讀者理解和欣賞這首詞的鑰匙，況蕙風評說：“此等語非深于詞不能道，所謂詞心也。”（《蕙風詞話》）“天涯”一句，是觸景生情的誘發點。上片的流鶯、花柳，皆眼前身邊之景，對于詞境皆止于描述而沒有開拓意義，“天涯”一句卻既融入了上片諸景，又高瞻遠矚，意象博大，更重要的是它開拓出了“長亭短亭”一境，遂使全詞豁然開朗，轉出了一片新天地，這是一個成功的過片。“長亭短亭”句接踵“天涯”句而來，是詞中主人公望盡天涯的直接所得，是揭示全詞情感實質的關鍵處。“長亭”、“短亭”皆系行人休止之所，后來它就成了天涯羈旅、游子思歸的象征。顯然，這一句揭示了全詞的抒情實質：鄉關之思。讀到這里，讀者才能省悟到，上片所寫的“病酒心情”以及流鶯喚愁等等，都是主人公內心的鄉關之思的外部流露，決不僅僅是因為春天即將逝去而感傷。結拍的“倦倚東風”三句，都是在思歸而不能歸的情況下的思想活動。實際上的“歸”既不可能，只得寄希望于夢，在夢中“飛到”故鄉的“銀屏”，與親人團聚，這自然是“好夢”了。雖是夢，也給人以希望和安慰。這三句把思歸的心情作了更深一層的抒發。至此，全詞所曲曲折折表達的思想感情，就凸現出來了。作者黃簡本是建安（今屬福建）人，長期隱居于吳郡光福山，鄉關之思，自然深切，至于能把這種感情抒寫得如此婉曲纏綿，確實是“非深于詞不能道”的。黃簡的詞流傳至今的，只有三首，皆精于修辭，如《眼兒媚》：“打窗風雨，逼簾煙月，種種關心。”《玉樓春》：“妝成挼鏡問春風，比似庭花誰解語？”煉字煉句的功夫十分到家，竟似“妙手偶得之”。這首詞中，則有“花驚寒食，柳認清明”。這兩句的妙處，首先是如況蕙風所說：“屬對絕工”。這兩句都是同樣的“主謂賓”句式結構，花對柳，是植物性名詞相對，“驚”和“認”兩個動詞相對，“寒食”和“清明”兩個表節氣的名詞相對，分明而嚴整。富有感情色彩和動作表現力的“驚”字“認”字，把一春郁悶，不覺時光飛逝，見花柳而驚知寒食清明已至的情態活脫脫地表現了出來。這兩個極精當極富表現力的動詞，不經幾番錘煉，是無論如何得不到的，確實是這首詞的“詞眼”。乍見而“驚”，由“驚”而“認”，細細辨認之后，于是乎確認寒食清明已到，從而想到祖塋在焉的故鄉，鄉關之思油然而生，“淚眼問花花不語”的情態就出現了。作者選定寒食清明這種時節，也是不無考慮的。如上所說，這是一個祭掃祖塋的時節，最容易勾起異鄉人的鄉關之思；同時，這也是一個“斷魂”的時刻，往往是霧雨其蒙，雨痕，淚痕，冷冷清清。這種大家約定的、公認的氣氛，對全詞所要表達的那種比較低沉的鄉關之思，自然起到一種烘托、浸染的作用，這不能不說是作者的匠意所在。當然，這首詞的藝術精華，并不止于這兩句（其整體結構上的匠心獨妙之處，已略如上述），但這兩句乃“詞眼”所在，確實為此詞生色不少，因此也就獲得了后人的格外垂青。“詞眼”所在，確實為此詞生色不少，因此也就獲得了后人的格外垂青。[2]

求張煌言的《柳梢青》翻譯(是翻譯，不是賞析，看清楚啊）是張煌言的，不要其他人的，全詩的內容是

美麗的江山是什么人破壞的，使得朦朦朧朧。故國的鶯花，舊家的燕子，還是那樣凄涼、凄楚、凋零。

身體得了頑疾，更不要問秦關漢關了。鏡子的里白發，青萍匣里的寶劍，含著淚去凝望。

戴復古《柳梢青·岳陽樓》譯文及鑒賞

《柳梢青·岳陽樓》

宋代：戴復古

袖劍飛吟。洞庭青草，秋水深深。萬頃波光，岳陽樓上，一快披襟。

不須攜酒登臨。問有酒、何人共斟?變盡人間，君山一點，自古如今。

《柳梢青·岳陽樓》譯文

帶著短劍到處歌吟，洞庭湖和青草湖，明凈的秋水深又深。在雄偉的岳陽樓上，眺望萬頃粼粼波光，迎著西風敞開衣襟。

用不著帶酒登上高樓，問你有酒又與誰共斟?人世間的事不停變幻，只有湖中那一點君山，依然故我，自古如今。

《柳梢青·岳陽樓》注釋

柳梢青：詞牌名，又名《隴頭月》《早春怨》《云淡秋空》等。此調有平韻、仄韻兩種，字句悉同，俱為雙調，共四十九字。此詞之體為上下片各六句三平韻。

岳陽樓：江南三大名樓之一，位于湖南省岳陽市西門城頭。

袖劍飛吟：帶著寶劍，昂首高吟。袖劍：袖內所藏短劍。

洞庭青草：皆湖名，二湖相通，連成一片，在今湖南省岳陽縣。

一快披襟(jīn)：披開衣襟，十分暢快。披襟：解開衣襟。

攜酒登臨：帶著酒來登高臨遠。

變盡人間，君山一點，自古如今：人世雖無窮無化，君山則自古至今，依然如故。

《柳梢青·岳陽樓》賞析

這是一首登臨遣懷之作。

“袖劍飛吟”，據《唐才子傳》記載，呂洞賓嘗飲岳陽樓，醉后留詩曰：“朝游南浦暮蒼梧，袖里青蛇膽氣粗。三入岳陽人不識，朗吟飛過洞庭湖”。詞人浪跡南北，與呂洞賓詩中所表現的氣質有共通之處。這里借用來抒發自己壯游洞庭的情懷，一開始就樹立了一個飄泊江湖的詞人形象，并使詞篇籠罩在豪邁飄逸的仙氣中。“洞庭青草，秋水深深”，八百里洞庭以浩瀚汪洋著稱，這里詞人只用“深深”二字，便輕輕描繪出它的特征。詞篇至此，氣象也更為開闊。此外，句中的“秋”字不單點明登樓時令，還以秋日多風和入秋百卉漸衰為下文“一快披襟”、“變盡人間”作鋪墊，同時又與詞人的蒼涼胸懷相表里。“萬頃波光”仍寫洞庭：“秋水深深”專述涵納深邃，此句特表醉人美色，兩相配合，極見情致。“岳陽樓上，一快披襟”，用獨立樓頭、任風吹開衣襟的形象襯托詞人的登樓豪情。宋玉《風賦》：“楚襄王游于蘭臺之宮，宋玉、景差侍。有風颯然而至，王乃披襟而當之，曰：‘快哉此風!’”自然，“一快披襟”的原因不僅是因為有風，更重要的還由于深深秋水和萬頃波光的感染。總起來看，上片詞風豪中帶逸，詞人登樓的快意在這里得到了有力發揮。

下片開始，詞人筆鋒陡轉，“快”意頓生波瀾：“不須攜酒登臨。問有酒、何人共斟”，用不須攜酒引出無人與共，感情凝滯曲折，章法也開始搖曳回蕩。這首詞上片寫無邊美景、愜然游情，下片嘆人間多變、國事衰微，過片處直說此番登臨不能盡興，這有異于上片，可謂“能發起別意”。但詞人寫樓、寫湖只是為了抒發興廢之嘆，因而無人共飲幾句正好把普通的登山臨水引入創作“原意”。“變盡人間，君山一點，自古如今”，點明“不須攜酒”的原因，揭破主題。詞人生活在南宋后期，其時不但收復北方領土已經無望，就是南方的'偏安局面也在風雨飄搖之中。所以詞人面對“自古如今”巋然不動的“一點”君山，難免要想起備受欺凌的“偌大”中國。可是當時的上層人士或流連光景、或茍且度日，似乎無人共飲詞人之酒。由此可見上文的“不須攜酒”幾字包含著無限感慨，而這里的“變盡人間”實為振起全篇的關鍵：因為只有“人間”才是詞人屬意的所在，而正因為這個“變”字，詞人也才由湖光山色聯想到國家民族，進而感物傷懷。

這首詞一開始情調昂揚，頗有為眼前景所陶醉的意思，進入下片以后，先用無人共斟道出自己的孤獨和苦悶，后以人間變盡點破憂國主題，有如千斛濃愁凝聚筆端。題旨雖在表現詞人的深廣憂慮，但篇中不僅毫無局促窘迫的影子。相反，還能把執著的愛國熱情同超脫的仙風逸氣結合成一個整體;同時詞中的情緒雖然一再變化，但意脈始終不斷，再加上流暢奔放的語句，天真自然的措詞，形成了豪健輕快的特殊風格。

《柳梢青·岳陽樓》創作背景

自隆興元年(1163年)，宋金符離之戰后，金國戰敗，隨后內部又出現了政變，便暫時無力南下侵宋。南宋朝廷沉溺于歌舞淫樂當中，詞人遠離官場，但又無時無刻不牢記抗金復國大業。每當在登臨之際，愛國豪情就會油然而生。這首詞便是在這種情況創作的。

《柳梢青·岳陽樓》作者介紹

戴復古(1167年-約1248年)，字式之，常居南塘石屏山，故自號石屏、石屏樵隱，天臺黃巖(今屬浙江臺州)人，南宋著名江湖詩派詩人。曾從陸游學詩，作品受晚唐詩風影響，兼具江西詩派風格。部分作品抒發愛國思想，反映人民疾苦，具有現實意義。晚年總結詩歌創作經驗，以詩體寫成《論詩十絕》。一生不仕，浪游江湖，后歸家隱居，卒年八十余。著有《石屏詩集》、《石屏詞》、《石屏新語》。

柳梢青·岳陽樓原文翻譯及賞析

柳梢青·岳陽樓

朝代：宋代

作者：戴復古

原文：

袖劍飛吟。洞庭青草，秋水深深。萬頃波光，岳陽樓上，一快披襟。

不須攜酒登臨。問有酒、何人共斟。變盡人間，君山一點，自古如今。

翻譯：

袖劍飛吟：相傳呂洞賓三醉岳陽樓，留詩于壁上，曰：“朝游百越暮蒼梧，袖里青蛇膽氣粗。三入岳陽人不識，朗吟飛過洞庭湖。”“青蛇”，指劍。“袖劍”即“袖里青蛇”之意。“飛吟”，即“朗吟飛過”之意。作者即以呂洞賓的行動自比。洞庭青草：青草湖是洞庭湖的一部分，二湖相通，總稱洞庭湖。一快披襟：宋玉《風賦》“楚襄王游于蘭臺之宮，宋玉、景差侍。有風颯然而至，王乃披襟而當之，曰：‘快哉此風。’”君山：在洞庭湖。

賞析：

戴復古，字式之，號石屏，石屏樵隱，于南宋孝宗乾道三年(1167)出生在天臺道黃巖縣南塘屏山(明憲宗成化五年分黃巖南三鄉設立太平縣，即今之溫嶺市新河塘下)的一個窮書生之家。

他的父親戴敏才，自號東皋子，是一位“以詩自適，不肯作舉子業，終窮而不悔”(樓鑰《戴式之詩集，序》)的硬骨頭詩人，一生寫了不少詩，但留下來的很少。曾寫過相當有名的《賦小園》詩，又有名句：“人行躑躅江邊路”為編《詩人玉眉》的魏慶之所賞識，在當時東南詩壇上頗有聲譽。他在臨終前還對親友說：“我已病入膏肓了，不久將辭世，可惜兒子太小，我的詩將要失去傳人。”可見他對詩真到了入迷的程度。

戴復古不但繼承乃父的詩迷，也繼承了乃父的`風格，并予發揚光大，儼然成一派首領。更可貴者，他一如乃父，不肯作舉子業，寧愿布衣終身。他耿介正直，不吹拍逢迎，不出賣靈魂而求功名利祿，也與乃父一樣，終窮而不悔。在南宋那紙醉金迷的時代里，這確乎是難能可貴的。

戴復古的時代，正是“山河破碎風飄絮”，南宋小王朝偏安一隅，茍且求存的時代。如果說趙構在臨安立足之初，尚有南方各路勤王部隊，北方也到處有抗金義軍的烽火，但到第二代孝宗時，由于趙構的不抵抗主義，失望的失望，覆滅的覆滅，統治集團又腐敗無能，早已安于“直把杭州作汴州”的燈紅酒綠、紙醉金迷的小朝廷生活了。戴復古就生于這第二代小王朝之時，碰上這樣的時代，辛棄疾、陸游等尚被閑置，何況一個無名后生，所以即使戴復古“負奇尚氣，慷慨不羈”(元·貢師泰《石屏集》序)，空懷一腔忠心報國的男兒熱血，又哪里有用武之地呢!由于南宋的偏安，使臺州成為東南沿海的既接近京畿又較為安定的后方，這使偏遠、閉塞的經濟文化落后地區，得以迅速的繁榮。特別在文化上，從唐朝鄭虔啟蒙以來，到這時才有一大批著名文人學者如朱熹、唐仲友、趙汝愚、尤袤、岳珂等，來到臺州，并任要職，把臺州文化大大地推進了一步。朱熹等人又極為重視教育，到處辦書院，四出講學，因而科舉之風日盛，中舉之人空前增加。南宋153年間，臺州考中進士的有550人，狀元一人，所以明代著名的臺州人士謝鐸說：“其時，臺之人以科第發身致顯榮者，何限!”(《石屏集·序》)

柳梢青七夕原文翻譯及賞析

柳梢青七夕原文翻譯及賞析

柳梢青七夕原文翻譯及賞析1

原文：

干鵲收聲，濕螢度影，庭院深香。步月移陰，梳云約翠，人在回廊。

醺醺宿酒殘妝。待付與、溫柔醉鄉。卻扇藏嬌，牽衣索笑，今夜差涼。

鑒賞：

詞的開篇“干鵲收聲，濕螢度影，庭院秋香”描繪了“七夕”夜景：那為睽隔天河兩岸的牛郎織女搭橋的喜鵲已經悄無聲息，螢火蟲在秋夜中飛來飛去，庭院中秋花香氣陣陣飄來。喜鵲性喜燥惡濕，故曰“干鵲”。據《荊夢歲時紀》載云：“天河之東有織女，天帝之子也。年年結杼勞役，織成云錦天衣。天帝哀其獨處，許配河西牛郎。嫁后遂廢織紝。天帝怒，責令歸河東，唯每年七月七日夜渡河一會。”此后每逢七夕，便有喜鵲為他們的相會而于天河搭橋。詞中“收聲”二字表明橋已搭成，此刻雙星正沉浸在久別重逢的甜蜜之中。螢火蟲素喜濕，故曰“濕螢。”流螢飛舞，點示時分已在夜晚，秋香四溢，為后文喜慶氣氛作一渲染。緊接著以下四句寫乞巧新婦。“步月移陰”是說月行而花影移，此句由“月移花影動”翻套而來。表明時光的流逝。“梳云約翠”是“人在回廊”中新婦的嚴妝。這位高梳云髻、橫插翠簪的新婦正在曲曲折折的長廊之上舉目凝望天河雙星。

新婦佇立回廊，此刻新郎如何呢？上片在結束對新婦的描述之后，落筆則寫新郎的情態舉動。

過片“醺醺宿酒殘妝”寫新郎正帶著昨晚喜宴上的醉意，脫去外衣，等待著新婦乞巧歸來，共度良宵，進入那令人心醉的溫柔之鄉。“待付與”三字表現了新郎等待心情的焦急。大約這對新人花燭大喜之日正在七夕，新婦過門經過繁禮縟節之后，還得去乞巧，完畢后方始歸入洞房。因此惹得新郎不禁情切切，意綿綿。待得新婦剛入洞房，即便為她除去古婚禮中用以遮面的扇子，然后則扯衣調笑，一時閨閣之中有甚畫眉者也。卻扇，古時婚禮中行禮時，新婦以扇遮面，交拜后去扇，謂之“卻扇”。藏嬌，用漢武帝“金屋藏嬌”故事表示新郎對新婦的真摯之愛。牽衣索笑，把洞房中這對新人相互寬衣解帶、嬉戲打鬧的'和諧氣氛渲染到極點。煞尾句“今夜差涼”以景作結，是說這是一個多么美好的涼爽之夜！是的，天上有離別一年終得相聚的雙星赴會；人間有相思數載終成眷屬的美滿姻緣，這個夜晚實在是妙不可言的。

全詞格調疏朗雋逸，情韻自然流麗。同時，詞人巧擷神話悲劇故事中喜劇式的理想結局為發端，對現實生活中的喜劇作了襯托，使全詞顯得氣氛熱烈歡快，情趣無限。手法不可不謂新穎別致。詞人劉鎮為南宋寧宗時代人，文名遠播，世稱隨如先生，著《隨如百詠》，其詞甚工，譚正璧《中國文學家大辭典》評其詞以“新麗見稱”。觀這首“七夕”詞，譚先生之評實不虛譽。

柳梢青七夕原文翻譯及賞析2

原文：

柳梢青·七夕

[宋代]劉鎮

干鵲收聲，濕螢度影，庭院深香。步月移陰，梳云約翠，人在回廊。

醺醺宿酒殘妝。待付與、溫柔醉鄉。卻扇藏嬌，牽衣索笑，今夜差涼。

譯文及注釋：

賞析：

詞的開篇“干鵲收聲，濕螢度影，庭院秋香”描繪了“七夕”夜景：那為睽隔天河兩岸的牛郎織女搭橋的喜鵲已經悄無聲息，螢火蟲在秋夜中飛來飛去，庭院中秋花香氣陣陣飄來。喜鵲性喜燥惡濕，故曰“干鵲”。據《荊夢歲時紀》載云：“天河之東有織女，天帝之子也。年年結杼勞役，織成云錦天衣。天帝哀其獨處，許配河西牛郎。嫁后遂廢織纴。天帝怒，責令歸河東，唯每年七月七日夜渡河一會。”此后每逢七夕，便有喜鵲為他們的相會而于天河搭橋。詞中“收聲”二字表明橋已搭成，此刻雙星正沉浸在久別重逢的甜蜜之中。螢火蟲素喜濕，故曰“濕螢。”流螢飛舞，點示時分已在夜晚，秋香四溢，為后文喜慶氣氛作一渲染。緊接著以下四句寫乞巧動婦。“步月移陰”是說月行而花影移，此句由“月移花影動”翻套而來。表明時光的流逝。“梳云約翠”是“人在回廊”中動婦的嚴妝。這位高梳云髻、橫插翠簪的動婦正在曲曲折折的長廊之上舉目凝望天河雙星。

動婦佇立回廊，此刻動郎如何呢？上片在結束對動婦的描述之后，落筆則寫動郎的情態舉動。

過片“醺醺宿酒殘妝”寫動郎正帶著昨晚喜宴上的醉意，脫去外衣，等待著動婦乞巧歸來，共度良宵，進入那令人心醉的溫柔之鄉。“待付與”三字表現了動郎等待心情的焦急。大約這對動人花燭大喜之日正在七夕，動婦過門經過繁禮縟節之后，還得去乞巧，完畢后方始歸入洞房。因此惹得動郎不禁情切切，意綿綿。待得動婦剛入洞房，即便為她除去古婚禮中用以遮面的扇子，然后則扯衣調笑，一時閨閣之中有甚畫眉者也。卻扇，古時婚禮中行禮時，動婦以扇遮面，交拜后去扇，謂之“卻扇”。藏嬌，用漢武帝“金屋藏嬌”故事表示動郎對動婦的真摯之愛。牽衣索笑，把洞房中這對動人相互寬衣解帶、嬉戲打鬧的和諧氣氛渲染到極點。煞尾句“今夜差涼”以景作結，是說這是一個多么美好的涼爽之夜！是的，天上有離別一年終得相聚的雙星赴會；人間有相思數載終成眷屬的美滿姻緣，這個夜晚實在是妙不可言的。

全詞格調疏朗雋逸，情韻自然流麗。同時，詞人巧擷神話悲劇故事中喜劇式的理想結局為發端，對現實生活中的喜劇作了襯托，使全詞顯得氣氛熱烈歡快，情趣無限。手法不可不謂動穎別致。詞人劉鎮為南宋寧宗時代人，文名遠播，世稱隨如先生，著《隨如百詠》，其詞甚工，譚正璧《中國文學家大辭典》評其詞以“動麗見稱”。觀這首“七夕”詞，譚先生之評實不虛譽。

黃簡的《柳梢青·病酒心情》該怎么翻譯？

具體翻譯如下：

主人公喝了悶酒，醉得有些近乎病態（“病酒”即醉酒，俗謂“醉酒如病”）；黃鶯鳥的叫聲，本來是悅耳動聽的，所以博得了“流鶯”的雅號，杜甫也有“自在嬌鶯恰恰啼”的句。主人公來說只能“喚愁無限”，聽得心煩，卻又無法封住那流鶯的嘴巴，真是無可奈何！主人公的愁從何而來？細細想來，既不是源于病酒，也不是因為流鶯。傷春？倒有些相似。看，“又是一年，花驚寒食，柳認清明”，光陰荏苒，逝者如斯，轉眼“又是一年”！春光如許，年復一年，時不我待，觸景生情，感到時序驚心，慨嘆流年暗換，從而“愁”上心頭，“春愁過卻病”，美其名曰“傷春”，有何不可？“傷春”一詞，不知被古人用過多少次，其實，春本無可傷，可傷者往往是與春一樣美好的事物。

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