很多朋友對于太常寺在哪里和太常寺下面有不太懂，今天就由小編來為大家分享，希望可以幫助到大家，下面一起來看看吧！

太常寺地理位置

太常寺

封建社會中掌管禮樂的最高行政機關，秦時稱奉常。漢景帝六年 (公元前151年)改稱太常(《漢書·百官公卿表》)。漢以后改稱太常寺、太常禮樂官等。《隋書·百官志》：“太常，掌陵廟群祀，禮樂儀制，天文術數衣冠之屬?！瘹v代大體相同。太常的主管官員稱太常卿。太常卿下屬職官與音樂密切相關的為太常博士，協律都尉(校尉)，太樂署的令、丞，以及漢以后建置的鼓吹署令、丞，清商署（部）的令或丞等。與禮樂儀制有關的官員為太常博士，或稱太樂祭酒、太樂博士。兼及樂制和歷算的官員。視地位高低稱協律都尉（校尉）、協律中郎將、協律郎、雅樂部、鐘律令、鐘律郎等。其中的協律都尉、鐘律令常常就是太樂令。太常所屬個署、局、部的分并關系，因朝代和主管 。

太常寺 卿 少卿 丞各一人 博士四人 主簿、協律郎、奉禮郎、太祝各一人卿掌禮樂、郊廟、社稷、壇壝、陵寢之事，少卿為之貳，丞參領之。禮之名有五：曰吉禮，曰賓禮，曰軍禮，曰嘉禮，曰兇禮。皆掌其制度儀式。祭祀有大祠，有小祠。其犧牲、幣玉、酒醴、薦獻、器服各辨其等；掌樂律、樂舞、樂章以定宮架、特架之制，祭祀享則分樂而序之。凡親祠及四孟月朝獻景靈宮、郊祀告享太廟，掌贊相禮儀升降之節。歲時朝拜陵寢，則視法式辨具以授祠官。凡祠事，差官、卜日、齋戒皆檢舉以聞。初獻用執政官，則卿為終獻用卿，則少卿為亞獻；博士為終獻；闕則以次互攝。郊祀已，頒御札則撰儀以進。宮架、鼓吹、警場，率前期按閱即習。馀祀及朝會、宴享、上壽、封冊之儀物亦如之。若禮樂有所損益，及祀典、神祀、爵號與封襲、繼嗣之事當考定者，擬上于禮部。凡太醫之政令，以時頒行。

太常寺一般設有：卿一人，正三品；少卿二人，正四品上。掌禮樂、郊廟、社稷之事，總郊社、太樂、鼓吹、太醫、太卜、廩犧、諸祠廟等署，少卿為之貳。凡大禮，則贊引；有司攝事，則為亞獻；三公行園陵，則為副；大祭祀，省牲、器，則謁者為之導；小祀及公卿嘉禮，命謁者贊相。凡巡幸、出師、克獲，皆擇日告太廟。凡藏大享之器服，有四院：一曰天府院，藏瑞應及伐國所獲之寶，禘祫則陳于廟庭；二曰御衣院，藏天子祭服；三曰樂縣院，藏六樂之器；四曰神廚院，藏御廩及諸器官奴婢。初，有衣冠署，令，正八品上；貞觀元年，署廢。高宗即位，改治禮郎曰奉禮郎，以避帝名；龍朔二年，改太常寺曰奉常寺，九寺卿皆曰正卿，少卿曰大夫。武后光宅元年，復改太常寺曰司常寺。

丞二人，從五品下。掌判寺事。凡享太廟，則修七祀于西門之內。主簿二人，從七品上。

博士四人，從七品上。掌辨五禮；按王公、三品以上功過善惡為之謚；大禮，則贊卿導引。

太祝六人，正九品上。掌出納神主，祭祀則跪讀祝文；卿省牲則循牲告充，牽以授太官。

奉禮郎二人，從九品上。掌君臣版位，以奉朝會、祭祀之禮。宗廟則設皇帝位于庭，九廟子孫列焉，昭、穆異位，去爵從齒。凡樽、彝、勺、冪、篚、坫、簠、簋、登，钘、籩、豆，皆辨其位。凡祭祀、朝會，在位拜跪之節，皆贊導之。公卿巡行諸陵，則主其威儀鼓吹，而相其禮。

協律郎二人，正八品上。掌和律呂。錄事二人，從九品上；八寺錄事品同。有禮院修撰、檢討官各一人，府十一人，史二十三人，謁者十人，贊引二十人，贊者四人，祝史六人，贊者十六人。太常寺、禮院禮生各三十五人，亭長八人，掌固十二人。

△兩京郊社署

令各一人，從七品下；丞各一人，從八品上。令掌五郊、社稷、明堂之位，與奉禮郎設樽、罍、篚、冪，而太官令實之。立燎壇，積柴。合朔有變，則巡察四門，以俟變過，明則罷。有府二人，史四人，典事五人，掌固五人，門仆八人，齋郎百一十人。齋郎掌供郊廟之役。太廟九室，室有長三人，以主樽、罍、篚、冪、鎖鑰，又有罍洗二人；郊壇有掌坐二十四人，以主神御之物。皆禮部奏補。凡室長十年、掌座十二年，皆授官。祭饗而員少，兼取三館學生，皆絳衣絳幘。更一番者，戶部下蠲符，歲一申考諸署所擇者，太常以十月申解于禮部，如貢舉法，帖《論語》及一大經。中第者錄奏吏部注冬集散官，否者番上如初。六試而絀，授散官。唐初，以郊社、太樂、鼓吹、太醫、太官、左藏、乘黃、典廄、典客、上林、太倉、平準、常平、典牧、左尚、右尚為上署，鉤盾、右藏、織染、掌冶為中署，珍羞、良醞、掌醞、守宮、武器、車府、司儀、崇玄、導官、甄官、河渠、弩坊、甲坊、舟楫、太卜、廩犧、中校、左校、右校為下署。

△太樂署

令二人，從七品下；丞一人，從八品下；樂正八人，從九品下。令掌調鐘律，以供祭饗。凡習樂，立師以教，而歲考其師之課業為三等，以上禮部。十年大校，未成，則五年而校，以番上下。有故及不任供奉，則輸資錢，以充伎衣樂器之用。散樂，閏月人出資錢百六十，長上者復繇役，音聲人納資者歲錢二千。博士教之，功多者為上第，功少者為中第，不勤者為下第，禮部覆之。十五年有五上考、七中考者，授散官，直本司，年滿考少者，不敘。教長上弟子四考，難色二人、次難色二人業成者，進考，得難曲五十以上任供奉者為業成。習難色大部伎三年而成，次部二年而成，易色小部伎一年而成，皆入等第三為業成。業成、行修謹者，為助教；博士缺，以次補之。長上及別教未得十曲，給資三之一；不成者隸鼓吹署。習大小橫吹，難色四番而成，易色三番而成；不成者，博士有謫。內教博士及弟子長教者，給資錢而留之。武德后，置內教坊于禁中。武后如意元年，改曰云韶府，以中官為使。開元二年，又置內教坊于蓬萊宮側，有音聲博士、第一曹博士、第二曹博士。京都置左右教坊，掌俳優雜技。自是不隸太常，以中官為教坊使。唐改太樂為樂正，有府三人，史六人，典事八人，掌固六人，文武二舞郎一百四十人，散樂三百八十二人，仗內散樂一千人，音聲人一萬二十七人。有別教院。開成三年，改法曲所處院曰仙韶院。

△鼓吹署

令二人，從七品下；丞二人，從八品下；樂正四人，從九品下。令掌鼓吹之節。合朔有變，則帥工人設五鼓于太社，執麾旒于四門之塾，置龍床，有變則舉麾擊鼓，變復而止。馬射，設?鼓金鉦，施龍床。大儺，帥鼓角以助侲子之唱。有府三人，史六人，典事四人，掌固四人。唐并清商、鼓吹為一署，增令一人。

△太醫署

令二人，從七品下；丞二人，醫監四人，并從八品下；醫正八人，從九品下。令掌醫療之法，其屬有四：一曰醫師，二曰針師，三曰按摩師，四曰咒禁師。皆教以博士，考試登用如國子監。醫師、醫正、醫工療病，書其全之多少為考課。歲給藥以防民疾。凡陵寢廟皆儲以藥，尚藥、太常醫各一人受之。宮人患坊有藥庫，監門蒞出給；醫師、醫監、醫正番別一人蒞坊。凡課藥之州，置采藥師一人。京師以良田為園，庶人十六以上為藥園生，業成者為師。凡藥，辨其所出，擇其良者進焉。有府二人，史四人，主藥八人，藥童二十四人，藥園師二人，藥園生八人，掌固四人，醫師二十人，醫工百人，醫生四十人，典藥一人，針工二十人，針生二十人，按摩工五十六人，按摩生十五人，咒禁師二人，咒禁工八人，咒禁生十人。

醫博士一人，正八品上；助教一人，從九品上。掌教授諸生以《本草》、《甲乙》、《脈經》，分而為業：一曰體療，二曰瘡腫，三曰少小，四曰耳目口齒，五曰角法。

針博士一人，從八品上；助教一人，針師十人，并從九品下。掌教針生以經脈、孔穴，教如醫生。

按摩博士一人，按摩師四人，并從九品下。掌教導引之法以除疾，損傷折跌者，正之。

咒禁博士一人，從九品下。掌教咒禁祓除為厲者，齋戒以受焉。

△太卜署

令一人，從七品下；丞二人，從八品下；卜正、博士各二人，從九品下。掌卜筮之法：一曰龜，二曰五兆，三曰易，四曰式。祭祀、大事，率卜正卜日，示高于卿，退而命龜，既灼而占，先上旬，次中旬，次下旬。小祀、小事者，則卜正示高、命龜、作，而太卜令佐蒞之。季冬，帥侲子堂贈大儺，天子六隊，太子二隊，方相氏右執戈、左執楯而導之，唱十二神名，以逐惡鬼，儺者出，礫雄雞于宮門、城門。有卜助教二人，卜師二十人，巫師十五人，卜筮生四十五人，府一人，史二人，掌固二人。

△廩犧署

令一人，從八品下；丞二人，正九品下。掌犧牲粢盛之事。祀用太牢者，三牲加酒、脯、醢，與太祝牽牲就榜位，卿省牲，則北面告腯，以授太官。籍田，則供耒于司農卿，卿以授侍中；籍田所收以供粢盛、五齊、三酒之用，以余及槁飼犧牲。有府一人，史二人，典事二人，掌固二人。

△汾祠署

令一人，從七品下；丞一人，從八品上。掌享祭灑掃之制。有府二人，史四人，廟干二人。開元二十一年置署。

三皇五帝以前帝王、三皇、五帝、周文王、周武王、漢高祖、兩京武成王廟

令一人，從六品下；丞一人，正八品下。掌開闔、灑掃、釋奠之禮。有錄事一人，府二人，史四人，廟干二人，掌固四人，門仆八人。神龍二年，兩京置齊太公廟署，其后廢；開元十九年復置。天寶三載，初置周文王廟署；六載，置三皇五帝廟署；七載，置三皇五帝以前帝王廟署；九載，置周武王、漢高祖廟署。上元元年，改齊太公署為武成王廟署，朱全忠曰武明。

大理寺：相當于今天的法院，是全國最高上訴機關。與督察院、刑部構成了三法司。

太常是在哪里？

是太常寺不，太常寺：秦署奉常，漢改太常，掌宗廟禮儀，至北齊始有太常寺，清未廢。 封建社會中掌管禮樂的最高行政機關，秦時稱奉常。漢景帝六年 (公元前151年)改稱太常(《漢書·百官公卿表》)。漢以后改稱太常寺、太常禮樂官等?！端鍟ぐ俟僦尽罚骸疤?，掌陵廟群祀，禮樂儀制，天文術數衣冠之屬。’歷代大體相同。太常的主管官員稱太常卿。太常卿下屬職官與音樂密切相關的為太常博士，協律都尉(校尉)，太樂署的令、丞，以及漢以后建置的鼓吹署令、丞，清商署（部）的令或丞等。與禮樂儀制有關的官員為太常博士，或稱太樂祭酒、太樂博士。兼及樂制和歷算的官員。視地位高低稱協律都尉（校尉）、協律中郎將、協律郎、雅樂部、鐘律令、鐘律郎等。其中的協律都尉、鐘律令常常就是太樂令。太常所屬個署、局、部的分并關系，因朝代和主管 。

唐代的尚藥局在哪里？在太常寺嗎？

太常寺下轄的是太醫署，尚藥局是由殿中省管轄，應該是在殿中省。

唐朝中央辦公的地方是哪？？？？？？？？

唐代中央政府的機構和官制..如果我們不了解唐代的官員制度，就無法了解官員與官員之間的關系，無法了解某人在某一歷史事件當中職能作用的發揮，也就無法更透徹地了解那些塵封的歷史。

其實呢，講了唐朝的官員制度，也就相當于講了隋朝的官員制度。為什么這么說呢？因為，史家有一句話，叫做“唐承隋制”----唐朝繼承了很多很多隋朝的制度。偶在《小玉趣話唐朝》系列一《隋末荒野“四鏢客”》當中講過，唐高祖李淵的父親李昺和隋文帝楊堅都討了獨孤家的閨女做老婆，李淵和楊廣是表兄弟關系。李淵在姨夫和表弟的手下當了半輩子的臣子，天天生活在大隋朝的各項制度條框當中，耳濡目染，日日浸淫。所以呢，他當了皇帝之后，就把隋朝的絕大部分制度繼承了下來。不僅本人這樣認為，《新唐書·百官志》也老老實實、誠誠懇懇地記述道：“唐之官制，其名號祿秩雖因時增損，而大抵皆沿隋故?！?/p>

唐代的中央政府機構，其實完全可用這一樣一個詞組來概括，即：三師三公六省一臺九寺五監。我們首先來看“三師三公”。

與其說三師三公是六個機構，倒不如說他們是六個人，而且還是六個一大把年紀的老爺子。

三師，即太師、太傅和太保三人。從這個“師”字，我們就可看出，這三個老頭兒實際上就是帝王的老師，專門負責教育皇帝。我國古代典籍《禮記》對太師、太傅和太保的職能進行了比較精煉的闡釋：“師者，導之教訓”，就是傳授知識；“傅者，傅其德義”，就是道德教化；“保者，保其身體”，說白了，就是承擔一定的監護責任。俗話說得好啊，要想給別人一瓢水，自己首先得有一桶水。三師也不是白給的，要想承擔教育天子的重任，三師自個兒必須首先具備優良的道德品質和精深的文化素養。所以呢，這三師啊，必定是當世數一數二的大儒，年高德劭、學識淵博。雖然不負擔任何的行政工作，手頭上也沒有什么可供撈取實惠的權力，但是歷代儒生都以“三師”為人生最高奮斗目標的所在。是啊，誰不希望天底下最牛掰的天子是自己的門生呢。如果自己教導出來的天子能成為一代英主，那自個兒不也能沾沾皇帝的龍光，博他個青史留名嘛。

緊接著，就是“三公”了，即太尉、司徒和司空三人?！叭痹谥袊鴼v史上，可以說是一個人見人畏、花見花謝、車見爆胎的組合。其中的太尉早在秦代就已經有了，司徒和司空更是在遠古時期就已存在。這三個老家伙幾乎瓜分了所有的中央權力。但是時過境遷，到了隋唐時呢，“三公”就變成了一個毫無實權的榮譽稱號了，專門授給那些功臣勛老?！叭龓煛彪m然沒什么實際權力，但是畢竟還承擔著教育帝王的重任，而“三公”呢卻是什么都不用干。唐史上說三公是“坐而論政”的高級顧問。

三師和三公都是當朝的一品大員，工資待遇比其他同僚要高出一大截，而且工作還十分清閑。那那么多的政務要由誰來處理呢，國家如何維持正常的運轉呢？因為，雖然三師三公不干活，但是還有六省啊。

所謂“六省”，即中書、門下、尚書、秘書、殿中和內侍這六個中央單位的統稱。

1、殿中省。我們首先來介紹殿中省。光聽這個名字，大家可能會覺得殿中省很好很強大，實際的情況保準讓您大跌眼鏡。這個殿中省一不管科教文衛，二不管行政司法，三不管農工商業。到底管什么呢？殿中省就是專門伺候皇帝的那個部門。管轄的事務十分之瑣碎，皇帝的吃喝拉撒基本上被給承包了。殿中省下設尚食、尚藥、尚衣、尚乘、尚舍、尚輦六個分局。尚食局，其實就是負責滿足皇帝飲食需求的機構，任務就是確?；实郾菹鲁月锫锵?、喝嘛嘛爽；尚藥局掌管著大內的醫務人員和藥材，負責給皇帝看病，我們在歷史劇中經?？吹降挠t就在這個局里供職；尚衣局當然就是管衣服的了，皇帝在什么季節什么場合穿什么樣的衣服，全都由這個局說了算；尚乘局和尚輦局的職能其實差不多，都是負責管理皇帝所乘坐的交通工具的單位，只不過前者負責管馬，后者負責管車而已；最后一個尚舍局掌管皇帝寢室的裝修設計、打掃清潔等工作，一般來說，他們都比較關注世界裝修潮流的走勢。由上可見，殿中省的服務對象就是皇帝一人。由于殿中省擔負的任務都是皇帝本人的緊要差事，所以在此供職的都是皇帝的親信。

2、內侍省。和殿中省一樣，內侍省也是從事服務行業。和殿中省的區別有兩處：其一，服務對象不同。殿中省只伺候皇帝一人，而內侍省則要伺候后宮里大小嬪妃們，上至無品的皇后，下到九品的彩女都是他們服務的對象。其二，人員組成不同。在這方面，內侍省的門檻兒可要比殿中省高多了。因為，內侍省有這么一條成文的規矩：“欲進此省，必先自宮?！惫瑑仁淌±锏乃腥藛T都有一個共同的身份——太監。內侍省下設掖庭、宮闈、奚官、內仆、內府、內坊六個局。關于這幾個局的具體職能，在《大唐后宮制度》做了詳細的闡釋。

3、秘書省。秘書省，顧名思義就是承擔秘書任務的人。所以啊，在秘書省里供職的都是些飽學（不飽學的話，根本就進不了秘書?。┑娜迳Ｃ貢〉穆毮芎徒袢盏奈幕坎畈欢?，下設集賢院、弘文館等官署以開展具體的文化工作。

殿中、內侍和秘書這三個省都是從事第三產業的，壓根就不管行政工作。那么，維持一個國家正常運轉所必需的行政工作又是由誰來完成的呢？中書、門下、尚書三省合起來就相當于國務院，這三個省就是大唐帝國的行政機構。既然是一分為三，這三省之間是有具體的分工的。簡而言之，就是：中書草敕、門下復核、尚書執行。

4、中書省。中書省實際上是一個專門負責起草命令的部門，別的它不干也不管。中書省的一把手叫中書令，正三品。他從他的領導——皇帝那里領受了意圖，回到省里之后，就將皇帝陛下的講話精神傳達給了自己的得力部下——中書舍人。中書舍人（正五品上）是中書省繁雜工作的主要承擔者。因為唐朝和今天是一樣的，領導都不干活，所以正職領導中書令和副職領導中書侍郎（正四品上）只負責“從宏觀上指導”，具體的工作則是由中書舍人來完成。中書舍人一共有六個人，為什么是六個，而不是五個或者七個呢，因為尚書省有六個部，所以，中書省就設置了六名中書舍人，一人對應一個部。中書令根據皇帝指示的類別，將草稿的任務交付給其中的一個中書舍人。這個中書舍人要依據皇帝的指示精神和中書令的講話綱領，以皇帝的口吻起草一份詔書，這個艱苦的過程卻有一個詩意浪漫的名稱，叫做“五花判事”。草稿擬成之后，中書令會對草稿進行潤色修改，形成正式的范本，而后將之呈遞到皇帝的案頭?；实蹠@個范本進行審查，看看這幫家伙是不是領會了他的意圖。如果他不滿意，就會很生氣地將詔書發回中書省重擬；如果同意，只需要用紅筆在詔書上批一個“敕”字就OK了。

唐代中書省的大印

5、門下省。緊接著，這份經皇帝的龍爪批紅的敕書會被中書省轉送到隔壁的門下省。門下省實際上是一個復核部門，職能就是審核體現皇帝主觀愿望的敕令是否遵循客觀規律、是否符合客觀實際、是否具有可操作性。拿到敕書以后，給事中（正五品上）會對敕書進行復核，如果復核不予通過，敕書就會被重新發回中書省，然后再走上一遍上述的程序；如果復核通過，敕書經門下省的最高長官——正三品的侍中大人（侍中下基層或者休假時，則由副職長官正四品上的門下侍郎代行職責）簽章之后，就正式生效了。如果一道詔書，只有皇帝的批紅，卻沒有侍中的簽章，那它就是無效的。由此可見，門下省在某種程度上構成了對皇權的制衡，多少具有一些現代民主政治的色彩。

6、尚書省。詔書生效之后，就被門下省轉送到了尚書省。尚書省的職能表面上看起來十分簡單，就兩字兒——執行，然而實際上，尚書省卻是行政三省當中業務量最大、工作最為繁忙的一個部門。也正因為如此，所以尚書省的機構最多，下設六部二十四個司（每部轄有四司），人員也最多。尚書省的一把手——尚書令——本來是六省一臺九寺五監所有官員中品級最高的，正二品。但是，因為李世民當皇帝以前干過這個崗位。所以，登基后，這個位置就空了下來。實際上主持尚書省工作的是從二品的左仆射和右仆射。六部的大哥大都稱作尚書（正三品），他們的副手則被稱作侍郎（正四品下）。左仆射掌管著吏部、戶部和禮部的工作，吏部負責管理官吏的選拔、任免、升降和考核等事宜；戶部掌管著天下的戶口、經濟和財政；禮部則負責管理禮儀、祭祀、科舉、學校和教育等事宜。右仆射負責主持兵部、刑部和工部的工作，兵部掌管武官選拔和軍事行政；刑部掌管司法行政和審判；工部——掌管各項工程建設和后勤有關工作。

接到詔書后，尚書省要根據詔書的內容將之分發給下屬的六個部門，即吏部、戶部、禮部、工部、刑部和兵部。各部拿到詔書之后，要根據具體情況進行不同的處理：部分詔令無需更改，直接尚書省發往中央各部及地方州縣；部分詔書則需要根據其內容改制成政令，而后再下發到有關部門和地方州縣。所以，大致說來，尚書省實際上是一個狹義的行政機構。制定命令雖然難，但是執行命令其實更加困難，因為在執行的過程會遇到許多現實的困難，所以在尚書省當差是一件比較辛苦的事情。

三省六部之下還有一些承擔具體事務的機關，我們稱之為“九寺五監”。

1、九寺，即太常寺、光祿寺、衛尉寺、宗正寺、太仆寺、大理寺、鴻臚寺、司農寺和太府寺等九個中央單位的統稱。

九寺的正職長官可不是叫主持，而是叫“卿”；副職長官也不叫副主持，而是叫“少卿”。比如說，太仆寺的一把手就叫太仆寺卿，鴻臚寺的就叫鴻臚少卿。

太常寺主要掌管禮儀和樂器，具體職能就是操辦宗廟祭祀等事宜；光祿寺實際上就是皇家的保安公司，擔負著皇宮的警衛任務；衛尉寺在漢朝的時候，本來是皇家的衛隊，但是到了唐朝就變成了掌管皇帝儀仗的服務人員了；宗正寺專門負責管理龍子龍孫；太仆寺，看里面的那個“仆”字，就知道這又是一個服務機構，沒錯，太仆寺是負責掌管皇帝車馬的機構，在殿中省的指導下開展工作；大理寺寺如其名，是專門說理的地方，沒錯，您猜對了，大理寺正是唐代的最高審判機關，相當于今日的最高人民法院；鴻臚寺里面的“臚”是傳呼的意思，他們從事的工作也與此相類似，負責掌管皇帝的待人接物，相當于皇帝的私人外交機構；司農寺又是干啥的呢，這個你們一定猜錯，它可不是管理農業的農業部，而是管理孔方兄的財政部，全天下的田賦收入都歸司農寺管理而歸入國庫；少府寺也是管理經濟的地方，不過，它所管理的是山澤鹽礦的稅收，而這部分錢不進入國庫，而是直接流入了皇帝的腰包，是皇帝的小金庫。

2、五監，即國子監、少府監、將作監、都水監和軍器監。

第一個，國子監。國子監的最高長官雖然叫做“祭酒”，但是國子監承擔的工作和酒可是一點兒關系都沒有，是一個專門的教育機構，下設國子、太學（看清楚了，可不是大學，但是太學是大學的前身）、廣文、四門、律學（法學）、書學和算學（古代數學）等七個學術機構。其中的國子學設有五名博士，唐代當然沒有博士這個學位了，不過那時的“博士”和現在的“博士”倒是一個意思，都表示博學多才。唐宋八大家之一的韓愈當年就曾經擔任過國子學博士，他的著名篇章《進學解》就是他在國子學當博士時發表的論文。將作監和少府監其實都是管理手工業的機構。只不過，前者管理的是手工業從業人員的人身，后者管理的是手工業從業人員的行為。將作監相當于手工業者（即泥瓦匠、木匠以及其他的什么匠）的戶籍管理部門。少府監則是組織手工業者為天子、后妃和百官制作衣物、器皿的機構。都水監相當于現在的水利部，下設河渠署和諸津署兩個部門，前者負責管理河湖，后則負責管理渡口。

韓愈（768～824），字退之，漢族，唐河內河陽（今河南孟縣）人。自謂郡望昌黎，世稱韓昌黎。唐代古文運動的倡導者，宋代蘇軾稱他“文起八代之衰”，明人推他為唐宋八大家之首，與柳宗元并稱“韓柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名，著有《韓昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《師說》等等。

元代大書法家鮮于樞（1246年－1302年）的草書《韓愈進學解》

最后一個是御史臺。為什么要把御史臺放在最后一個來講呢？這并非是因為御史臺的地位低（實際上，御史臺與三省是同一級別的），而是因為御史臺擔負的任務與上述的所有機構完全不同。是的，御史臺是唐代獨立于六省九寺五監的監督機構。

御史臺的一把手是御史大夫，御史大夫之下分設左右兩大御史和臺院、殿院、察院三大機構。

左御史的主要任務就是監察中央政府的官員。特別需要指出的是，左御史的監察對象并不包括中書和門下兩省的官員，因為這兩省的官員多是些皇親國戚、功臣勛貴之類的牛掰人物，他們受到了皇帝陛下的庇護，可不受御史臺的監察。左御史履行使命的機構是御史臺三院當中的臺院和殿院。臺院的一把手稱作“侍御史（從六品下）”，他的權力十分之大，負責糾察和彈劾中央百官。官位再高、權勢再大的官員，見到這位侍御史大人都是客客氣氣的，為什么呢，因為唐代的制度規定，侍御史可以在沒有任何證據的情況下彈劾官員。總而言之一句話：參你沒商量，你還拿我沒辦法。殿院的老大則是“殿中侍御史（從七品上）”，他的工作內容就比較瑣碎了，負責糾察百官的衣著和言行。每次朝會之前，百官分兩側按品級列隊完畢之后，殿中侍御史就大搖大擺地走上高臺，一手拿著毛筆，一手拿著個小本本兒。首先進行第一項點卯，其實就是點名。杜如晦？杜如晦？杜如晦？咦，沒來，記你丫的，殿中侍御史大筆一揮，老杜的名字就被劃上了一個勾。緊接著，殿中侍御史大人會依次檢查百官的衣著。房玄齡，你的官帽戴歪了，記你丫的，又是一個勾。如果有人在此過程中說話，那就更玩完了，殿中侍御史會腦袋一擰，大聲喝道：“shut up”，然后又是“記你丫的+一個勾”。

右御史負責監察地方官員。這可是個大大的肥缺啊，右御史通常要到地方去監察官員，天高皇帝遠，他就是順便撈點兒皇上也看不到。所以啊，一般來說，如果官員們想要謀御史臺的職位，最緊俏的就是這個右御史，而不是左御史。左御史在皇帝的眼皮底下活動，不僅沒什么油水，而且還經常得罪其他官員，還是右御史比較好，經常外出旅游，既能拿出差補貼，還可以撈油水。右御史履行使命的機構是察院。察院的一把手叫做“監察御史”。監察御史雖然只是一個正八品上的小官，但是他的權力很大，非常的威風。史書也對此進行了形象的描述：“御史出使，不能動搖山岳，震攝州縣，為不任職！”啥意思呢，就是說如果一個監察御史巡查地方官員，如果達不到地動山搖、震懾州縣的效果，那他就是不稱職的。監察御史之牛掰，由此可見一斑。

唐代，中央政府的官員大體上可分為兩大類，一種是“臺省官”，一種是“卿監官”。所謂臺省官，就是指中書、門下、尚書三省和御史臺的官員；而卿監官的范圍就要廣闊得多了，既涵蓋了秘書、殿中、內侍三省的官員，也包括上面提到的九寺五監的官員。秘書、殿中、內侍這三個單位也是省啊，為什么他們的官員不歸入臺省官，而要列入卿監官呢？以上三個是省，但是他們的最高長官既不像中書省和尚書省稱作“令”，也不像門下省那樣稱作“侍中”，更不像御史臺稱作“大夫”，而是稱作“監”。奧秘就在這里，秘書省的最長官是秘書監，殿中省的一把手是殿中監，而內侍省的則是內侍監。至于九寺五監，九寺的長官稱為“卿”，五監的長官稱為“監”，所以就把秘書等三省和九寺五監的官員合稱為卿監官，這些機構也合稱為“卿監百司”。

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