大家好，今天本篇文章就來給大家分享唐代詩(shī)人劉皂的詩(shī)有哪些，以及古代詩(shī)人劉對(duì)應(yīng)的知識(shí)和見解，內(nèi)容偏長(zhǎng)，大家要耐心看完哦，希望對(duì)各位有所幫助，不要忘了收藏本站喔。

【渡桑干】唐代詩(shī)人劉皂作品簡(jiǎn)介，作品賞析

《渡桑干》是唐代詩(shī)人劉皂(一說賈島)創(chuàng)作的一首七絕。此詩(shī)寫詩(shī)人離開家鄉(xiāng)后長(zhǎng)期客居并州，又北渡桑干河時(shí)的感受，表達(dá)了作者對(duì)家鄉(xiāng)的思念以及對(duì)自身命運(yùn)無可奈何的惆悵之情。全詩(shī)語(yǔ)言質(zhì)樸，情感真摯，未用任何渲染之筆著意描寫，而是以傾訴的方式直抒胸臆，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。

渡桑干

客舍并州已十霜，歸心日夜憶咸陽(yáng)。

無端更渡桑干水，卻望并州是故鄉(xiāng)。

整體賞析

此詩(shī)題目，或作“渡桑乾”，或作“旅次朔方”。前者是漢字簡(jiǎn)化的結(jié)果，后者要具體解釋一下。朔方始見《尚書·堯典》，即北方。但同時(shí)又是一個(gè)地名，始見《詩(shī)經(jīng)·小雅·出車》。西漢置朔方刺史部(當(dāng)今內(nèi)蒙古自治區(qū)及陜西省的一部分，所轄有朔方郡)，與并州刺史部(當(dāng)今山西省)相鄰。桑干河并不流經(jīng)朔方刺史部或朔方郡，所以和朔方之地?zé)o關(guān)。并州在唐時(shí)是河?xùn)|道，桑干河由東北而西南，流經(jīng)河?xùn)|道北部，橫貫蔚州北部，云、朔等州南部。這些州，當(dāng)今雁北地區(qū)。由此可見，朔方乃系泛稱，用法和曹植《送應(yīng)氏》“我友之朔方，親昵并集送”一樣。而詩(shī)人客舍十年之并州，具體地說，乃是并州北部桑干河以北之地。

詩(shī)的前半寫久客并州的思鄉(xiāng)之情。十年是一個(gè)很久的時(shí)間，十年積累起的鄉(xiāng)愁，對(duì)于旅人來說，顯然是一個(gè)沉重的負(fù)擔(dān)。所以每天每夜，無時(shí)無刻不想回去。無名氏《雜詩(shī)》云：“浙江輕浪去悠悠，望海樓吹望海愁。莫怪鄉(xiāng)心隨魄斷，十年為客在他州。”雖地理上有西北與東南之異，但情緒相同，可以互證。后半寫久客回鄉(xiāng)的中途所感。詩(shī)人由山西北部(并州、朔方)返回咸陽(yáng)，取道桑干流域。這“無端更渡”四字，乃是關(guān)鍵。十年以前，初渡桑干，遠(yuǎn)赴并州，為的是什么，詩(shī)中沒有說。而十年以后，更渡桑干，回到家鄉(xiāng)，又是為什么，詩(shī)中說了，說是沒來由，也就是自己也弄不清楚是怎么一回事。這其實(shí)不過是極其含蓄地流露出當(dāng)初為了博取功名，圖謀出路，只好千里迢迢，跑到并州作客，而十年過去，一事無成，終于仍然不得不返回咸陽(yáng)家鄉(xiāng)這種極其抑郁難堪之情罷了。但是，出乎詩(shī)人意外的是，過去只感到十年的懷鄉(xiāng)之情，對(duì)于自己來說，是一個(gè)沉重的負(fù)擔(dān)，而萬萬沒有想到，由于在并州住了十年，在這久客之中，又不知不覺地對(duì)并州也同樣有了感情。事實(shí)上，它已經(jīng)成為詩(shī)人心中第二故鄉(xiāng)，所以當(dāng)再渡桑干，而回頭望著東邊愈去愈遠(yuǎn)的并州的時(shí)候，另外一種思鄉(xiāng)情緒，即懷念并州的情緒，竟然出人意外地、強(qiáng)烈地涌上心頭，從而形成了另外一個(gè)沉重的負(fù)擔(dān)。前一矛盾本來似乎是惟一的，而“無端更渡”以后，后一矛盾就突了出來。這時(shí)，作者才感到，“憶咸陽(yáng)”不僅不是唯一的矛盾，而且“憶咸陽(yáng)”和“望并州”在作者心里，究竟哪一邊更有分量，也難于斷言了。以空間上的并州與咸陽(yáng)，和時(shí)間上的過去與將來交織在一處，而又以現(xiàn)在桑干河畔中途所感穿插其中，互相映襯，宛轉(zhuǎn)關(guān)情。這就生動(dòng)地表現(xiàn)出每一個(gè)有久客還鄉(xiāng)的生活經(jīng)驗(yàn)的人都有過的那種非常微妙同時(shí)又非常真實(shí)的心情。

名家點(diǎn)評(píng)

宋代謝枋得《注解選唐詩(shī)》：久客思鄉(xiāng)，人之常情。旅寓十年，交游歡愛，與故鄉(xiāng)無殊，一旦別去，豈能無依依眷戀之懷?渡桑乾而望并州，反以為故鄉(xiāng)，此亦人之至情也。非東西南北之人，不能道此。

宋代范晞文《對(duì)床夜語(yǔ)》：雍陶《過故宅看花》云：今日主人相引看，誰知曾是客移來!”賈島《渡桑乾》云：“……無端更渡桑乾水，卻望并州是故鄉(xiāng)。”李商隱《夜雨寄人》云：“君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)?”此皆襲其句而意別者。若定優(yōu)劣、品高下，則亦昭然矣。

明代王世貞《藝苑卮言》：島詩(shī)“獨(dú)行潭底影，數(shù)息樹邊身”，有何佳境，而三年始得，一吟淚流。如《并州》及《三月三十日》二絕乃可耳。

明代王世懋《藝圃擷馀》：一日偶誦賈島《桑乾》絕句，見謝枋得注……不覺大笑。指以問玉山程生曰：“詩(shī)如此解乎?”程生曰：“向如此解。”余謂此島自思鄉(xiāng)作，何曾與并州有情?其意恨久客并州，遠(yuǎn)隔故鄉(xiāng)，今非唯不能歸，反北渡桑乾，還望并州又是故鄉(xiāng)矣。并州且不得住，何況得歸咸陽(yáng)!此島意也，謝注有分毫相似否?程始嘆賞，以為聞所未聞。

明代李攀龍《唐詩(shī)直解》：兩種客思，熔成一團(tuán)說。

明代唐汝詢《匯編唐詩(shī)十集》：居并州而憶咸陽(yáng)，苦矣。渡桑乾而遠(yuǎn)下昨，則并(州)非故鄉(xiāng)乎?此從《莊子》“流人”一段中想出話頭。

明末清初邢昉《唐風(fēng)定》：韻高調(diào)逸，意參盛唐。

清代劉邦彥《唐詩(shī)歸折衷》：敬夫云：自傷久客，用曲筆寫出。

清代吳喬《圍爐詩(shī)話》：景同而語(yǔ)異，情亦因之而殊。宋之問《大庾嶺》云：“明朝望鄉(xiāng)處，應(yīng)見隴頭梅。”賈島云：“無端更渡桑乾水，卻望并州是故鄉(xiāng)。”景意本同，而宋覺優(yōu)游，同為之也。然島句比之問反為醒目，詩(shī)之所以日趨于薄也。

清代黃生《唐詩(shī)摘鈔》：咸陽(yáng)即故鄉(xiāng)，客并州非其志也，況渡桑乾乎?在并州且憶故鄉(xiāng)，今渡桑乾，望并州已如故鄉(xiāng)之遠(yuǎn)，況故鄉(xiāng)更在并州之外乎?必找此句，言外意始盡。久客不歸，復(fù)而遠(yuǎn)適，語(yǔ)意殊悲怨。后人不知故鄉(xiāng)即咸陽(yáng)，謬解可笑。

唐代詩(shī)人劉皂的介紹

劉皂 唐代貞元間詩(shī)人。代表作有： 邊城柳 一株新柳色，十里斷孤城。 為近東西路，長(zhǎng)懸離別情。 長(zhǎng)門怨 雨滴長(zhǎng)門秋夜長(zhǎng)， 愁心和雨到昭陽(yáng)。 淚痕不學(xué)君恩斷， 拭卻千行更萬行。 旅次朔方 客舍并州數(shù)十霜，歸心日夜憶咸陽(yáng)。 無端又渡桑乾水，卻望并州似故鄉(xiāng)。 旅次朔方 【年代】：唐代 【作者】：劉皂——《旅次朔方》 【內(nèi)容】 客舍并州已十霜，歸心日夜憶咸陽(yáng)。 無端更渡桑乾水，卻望并州是故鄉(xiāng)。 【譯文】 在客舍并州已經(jīng)過了十年，我回歸的心日日夜夜在思念咸陽(yáng)。 當(dāng)初為了博取功名，圖謀出路，千里迢迢度過桑乾，可現(xiàn)在并州已經(jīng)成了我的第二家鄉(xiāng)。 【賞析】： 在許多詩(shī)集中，這首詩(shī)都?xì)w在賈島名下，其實(shí)是錯(cuò)誤的。因?yàn)橘Z島是范陽(yáng)（今北京市大興縣）人，不是咸陽(yáng)（今陜西省咸陽(yáng)市）人，而在賈島自己的作品以及有關(guān)這位詩(shī)人生平的文獻(xiàn)中，從無他在并州作客十年的記載。又此詩(shī)風(fēng)格沉郁，與賈詩(shī)之以清奇僻苦見長(zhǎng)者很不相類。《元和御覽詩(shī)集》認(rèn)為它出于貞元間詩(shī)人劉皂之手。雖然今天對(duì)劉皂的生平也不詳知，但元和與貞元時(shí)代相接，《元和御覽詩(shī)集》的記載應(yīng)當(dāng)是可信的。因此，我們定其為劉作。 此詩(shī)題目，或作《渡桑乾》，或作《旅次朔方》。前者無須說明，后者卻要解釋一下。朔方始見《尚書。堯典》，即北方。但同時(shí)又是一個(gè)地名，始見《詩(shī)經(jīng)。小雅。出車》。西漢置朔方刺史部（當(dāng)今內(nèi)蒙古自治區(qū)及陜西省的一部分，所轄有朔方郡），與并州刺史部（當(dāng)今山西省）相鄰。桑乾河并不流經(jīng)朔方刺史部或朔方郡，所以和朔方之地?zé)o關(guān)。并州在唐時(shí)是河?xùn)|道，桑乾河由東北而西南，流經(jīng)河?xùn)|道北部，橫貫蔚州北部，云、朔等州南部。這些州，當(dāng)今雁北地區(qū)。由此可見，詩(shī)題朔方，乃系泛稱，用法和曹植《送應(yīng)氏》“我友之朔方，親昵并集送”一樣。而劉皂客舍十年之并州，具體地說，乃是并州北部桑乾河以北之地。 詩(shī)的前半寫久客并州的思鄉(xiāng)之情。十年是一個(gè)很久的時(shí)間，十年積累起的鄉(xiāng)愁，對(duì)于旅人來說，顯然是一個(gè)沉重的負(fù)擔(dān)。所以每天每夜，無時(shí)無刻不想回去。無名氏《雜詩(shī)》云：“浙江輕浪去悠悠，望海樓吹望海愁。莫怪鄉(xiāng)心隨魄斷，十年為客在他州。”雖地理上有西北與東南之異，但情緒相同，可以互證。后半寫久客回鄉(xiāng)的中途所感。詩(shī)人由山西北部（并州、朔方）返回咸陽(yáng)，取道桑乾流域。無端，即沒來由。更渡，即再渡。這“無端更渡”四字，乃是關(guān)鍵，要細(xì)細(xì)體會(huì)。十年以前，初渡桑乾，遠(yuǎn)赴并州，是為的什么呢？詩(shī)中沒有說。而十年以后，更渡桑乾，回到家鄉(xiāng)，又是為的什么呢？詩(shī)中說了，說是沒來由，也就是自己也弄不清楚是怎么一回事。果真如此嗎？不過是極其含蓄地流露出當(dāng)初為了博取功名，圖謀出路，只好千里迢迢，跑到并州作客，而十年過去，一事無成，終于仍然不得不返回咸陽(yáng)家鄉(xiāng)這種極其抑郁難堪之情罷了。但是，出乎詩(shī)人意外的是，過去只感到十年的懷鄉(xiāng)之情，對(duì)于自己來說，是一個(gè)沉重的負(fù)擔(dān)，而萬萬沒有想到，由于在并州住了十年，在這久客之中，又不知不覺地對(duì)并州也同樣有了感情。事實(shí)上，它已經(jīng)成為詩(shī)人心中第二故鄉(xiāng)，所以當(dāng)再渡桑乾，而回頭望著東邊愈去愈遠(yuǎn)的并州的時(shí)候，另外一種思鄉(xiāng)情緒，即懷念并州的情緒，竟然出人意外地、強(qiáng)烈地涌上心頭，從而形成了另外一個(gè)沉重的負(fù)擔(dān)。前一矛盾本來似乎是惟一的，而“無端更渡”以后，后一矛盾就突了出來。這時(shí)，作者和讀者才同樣感到，“憶咸陽(yáng)”不僅不是唯一的矛盾，而且“憶咸陽(yáng)”和“望并州”在作者心里，究竟哪一邊更有分量，也難于斷言了。以空間上的并州與咸陽(yáng)，和時(shí)間上的過去與將來交織在一處，而又以現(xiàn)在桑乾河畔中途所感穿插其中，互相映襯，宛轉(zhuǎn)關(guān)情。每一個(gè)有久客還鄉(xiāng)的生活經(jīng)驗(yàn)的人，讀到這首詩(shī)，請(qǐng)想一想吧，難道自己不曾有過這種非常微妙同時(shí)又非常真實(shí)的心情嗎？ 《長(zhǎng)門怨》　長(zhǎng)門怨（其一） 劉皂 雨滴長(zhǎng)門秋夜長(zhǎng)，愁心和雨到昭陽(yáng)。 淚痕不學(xué)君恩斷，拭卻千行更萬行。 宮怨詩(shī)，出自樂府古題。 作者簡(jiǎn)介 劉皂：咸陽(yáng)(今陜西咸陽(yáng)市)人，貞元間(785—805)在世，身世無可考。《全唐詩(shī)》錄存其詩(shī)五首。 據(jù)說漢代的陳皇后因?yàn)槲涞蹖櫺倚l(wèi)子夫而失意，不得已退居長(zhǎng)門宮，愁悶悲思，后來聽說蜀人司馬相如善寫辭賦，就派人送了一百斤黃金，請(qǐng)司馬相如為自己寫一篇解悶排愁的文章，結(jié)果司馬相如就為陳皇后寫了一篇有名的《長(zhǎng)門賦》。沒想到后來漢武帝也看到了這篇辭賦，深受感動(dòng)，因此又與陳皇后重歸于好。后人就以此為題材創(chuàng)作了以《長(zhǎng)門怨》為題材的樂府詩(shī)。歷來有許多文人墨客寫過，因?yàn)闈h武帝金屋藏嬌和陳皇后長(zhǎng)門冷宮的故事，在中國(guó)幾乎是家喻戶曉的。但是由于各人的眼光和立場(chǎng)不同，所以寫出的詩(shī)文也就呈現(xiàn)出不同的傾向與感情。 幾乎所有的宮怨詞，都會(huì)提到夜間的天象，因?yàn)槊康揭归g，正是被打入冷宮的女子最為失意難捱的時(shí)候。當(dāng)初，在受到寵愛時(shí)，她們最盼望的就是夜晚，與君王共度良宵，沐浴恩澤；而失寵后，她們最難打發(fā)的，就是那一個(gè)個(gè)無止無休的漫漫長(zhǎng)夜。在百無聊賴、獨(dú)守空床之際，她們只能仰望天空，那些星星、月亮，都會(huì)引起無窮的遐想與憂思。 賞析： 《長(zhǎng)門怨》這首樂府舊曲，從它的起因和來歷看，就是專門描寫和抒發(fā)宮怨的作品。劉皂此作也不例外。封建帝王一個(gè)人霸占了無數(shù)婦女，所謂“后宮佳麗三千人”。大部分人都因?yàn)榍啻禾摂S、幸福無望而極端痛苦。出于對(duì)這些婦女的同情，出于對(duì)不合理的妃嬪制度的不滿，宮怨——或者直揭慘狀，或者代婦女舒怨洩憤，便成為古代詩(shī)人作家常常表現(xiàn)的主題之一。 當(dāng)然，同是宮怨，詩(shī)人所揭示的問題卻有多種，表現(xiàn)角度也頗多樣，具體方法更是變化無窮。劉皂的《長(zhǎng)門怨》共三首，這里選的是第三首。這三首的基本手法都是前二句寫失寵官人的形狀，后二句寫失寵宮人的心情，而重點(diǎn)則在后二句。例如，其一云：“淚痕不學(xué)君恩斷，拭卻千行更萬行”。將已斷的君恩與不斷的淚行作一鮮明對(duì)比。其二云：“珊瑚枕上千行淚，不是思君是恨君”，感情表達(dá)得強(qiáng)烈而明快。這一首作者稍稍弄了點(diǎn)狡獪，前二句寫宮人慵懶之態(tài)：蟬鬢慵梳，蛾眉不掃，故意制造了一種輕松隨便的氣氛和“慣承恩”的假象。后兩句乃揭出宮人的內(nèi)心痛苦。她的心事人們未必知道，實(shí)際上她是每日以淚洗面，這才使她成了 “一面殘妝”啊！由于采用欲抑先揚(yáng)的手法，取得了更佳的藝術(shù)效果。 宮怨詩(shī)暴露了封建制度的殘忍不合理，這是其價(jià)值所在。但這類詩(shī)總是把基點(diǎn)放在宮人失寵，望寵以及與得寵者的矛盾上，而往往并不從根本上觸動(dòng)妃嬪制度。這又是其明顯的局限性所在。

客舍并州已十霜,歸心日夜憶咸陽(yáng)。無端更渡桑乾水,卻望并州是故鄉(xiāng)。的解析

意思是我旅居并州已經(jīng)十年風(fēng)霜，歸心似箭日夜思念著咸陽(yáng)。不知為何再次渡過桑干水，回頭望去反覺并州是故鄉(xiāng)！表達(dá)了作者對(duì)家鄉(xiāng)的思念以及對(duì)自身命運(yùn)無可奈何的惆悵之情。

出自《渡桑干》，是唐代詩(shī)人劉皂（一說賈島）創(chuàng)作的一首七絕。此詩(shī)寫詩(shī)人離開家鄉(xiāng)后長(zhǎng)期客居并州，又北渡桑干河時(shí)的感受。全詩(shī)語(yǔ)言質(zhì)樸，情感真摯，未用任何渲染之筆著意描寫，而是以傾訴的方式直抒胸臆，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。

原文如下：

客舍并州已十霜，歸心日夜憶咸陽(yáng)。

無端更渡桑干水，卻望并州是故鄉(xiāng)。

譯文如下：

我旅居并州已經(jīng)十年風(fēng)霜，歸心似箭日夜思念著咸陽(yáng)。

不知為何再次渡過桑干水，回頭望去反覺并州是故鄉(xiāng)！

詞句注釋如下：

⑴桑干（gān）：河名。今永定河之上游，源出西北部管涔山，向東北流入河北官?gòu)d水庫(kù)。相傳每年桑椹成熟時(shí)河水干涸，故名。原寫作“桑乾”，因漢字簡(jiǎn)化而寫作“桑干”。

⑵舍（shè）：用作動(dòng)詞，居住。并（bīng）州：古州名。相傳禹治洪水，劃分域內(nèi)為九州。據(jù)《周禮》、《漢書·地理志上》記載， 并州 為九州之一。其地約當(dāng)今河北保定和山西太原、大同一帶地區(qū)。此處指今太原西南晉陽(yáng)城。十霜：一年一霜，故稱十年為“十霜”。

⑶咸陽(yáng)：地名，在今陜西省。咸陽(yáng)是劉皂的故鄉(xiāng)。

擴(kuò)展資料：

關(guān)于作者，多數(shù)注家認(rèn)為此詩(shī)是賈島的作品。在許多詩(shī)集中，這首詩(shī)都?xì)w在賈島名下。劉逸生所著的《唐詩(shī)小札》（修訂本）一書，也持這種說法。《元和御覽詩(shī)集》則認(rèn)為此詩(shī)出于貞元間詩(shī)人劉皂之手。張孟麟從此說。劉皂為了博取功名，圖謀出路，旅居并州十年，但一事無成，于是便返回家鄉(xiāng)。

但是當(dāng)他渡過桑干河，回頭望著并州的時(shí)候，另外一種懷念并州的情緒又涌上心頭。在惆悵之際，他寫下了這首詩(shī)篇。

參考資料來源：百度百科——渡桑干

長(zhǎng)門怨（一作劉皂詩(shī)）原文_翻譯及賞析

宮殿沉沉月欲分，昭陽(yáng)更漏不堪聞。珊瑚枕上千行淚，不是思君是恨君。——唐代·齊浣《長(zhǎng)門怨（一作劉皂詩(shī)）》 長(zhǎng)門怨（一作劉皂詩(shī)） 宮殿沉沉月欲分，昭陽(yáng)更漏不堪聞。

珊瑚枕上千行淚，不是思君是恨君。齊浣，定州義豐人。少以詞學(xué)稱。弱冠以制科登第，釋褐蒲州司法參軍。景云二年，中書令姚崇用為監(jiān)察御史。彈劾違犯，先于風(fēng)教，當(dāng)時(shí)以為稱職。開元中，崇復(fù)用為給事中，遷中書舍人。論駁書詔，潤(rùn)色王言，皆以古義謨誥為準(zhǔn)的。侍中宋璟、中書侍郎蘇颋并重之。秘書監(jiān)馬懷素、右常侍元行沖受詔編次四庫(kù)群書，乃奏浣為編修使，改秘書少監(jiān)。尋丁憂免。

齊浣

俎豆有踐，黃流在尊。九宮之祀，三代莫存。樂變六宮，壇開八門。圣皇昭對(duì)，祐我黎元。——唐代·佚名《郊廟歌辭。祀九宮貴神樂章。雍和》

郊廟歌辭。祀九宮貴神樂章。雍和

俎豆有踐，黃流在尊。九宮之祀，三代莫存。

樂變六宮，壇開八門。圣皇昭對(duì)，祐我黎元。六鐘翕協(xié)六變成，八佾倘佯八風(fēng)生。樂九韶兮人神感，美七德兮天地清。——唐代·佚名《封泰山樂章。舒和》

封泰山樂章。舒和

六鐘翕協(xié)六變成，八佾倘佯八風(fēng)生。

樂九韶兮人神感，美七德兮天地清。有隋政昏虐，群雄已交爭(zhēng)。先圣按劍起，叱吒風(fēng)云生。飲馬河洛竭，作氣嵩華驚。克敵睿圖就，擒俘帝道亨。顧慚嗣寶歷，恭承天下平。幸過翦鯨地，感慕神且英。——唐代·李隆基《行次成皋途經(jīng)先圣擒建德之所緬思功業(yè)感而賦詩(shī)》

行次成皋途經(jīng)先圣擒建德之所緬思功業(yè)感而賦詩(shī)

有隋政昏虐，群雄已交爭(zhēng)。先圣按劍起，叱吒風(fēng)云生。

飲馬河洛竭，作氣嵩華驚。克敵睿圖就，擒俘帝道亨。

顧慚嗣寶歷，恭承天下平。幸過翦鯨地，感慕神且英。

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