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閨情·紅露花房白蜜脾古詩賞析

《閨情·紅露花房白蜜脾》作者為唐朝詩人李商隱。其古詩全文如下：

紅露花房白蜜脾，黃蜂紫蝶兩參差。

春窗一覺風流夢，卻是同衾不得知。

【鑒賞】

這是唐詩中一首獨特的閨情詩。絕大多數閨情詩，都是寫婦女的傷春怨別情緒，惟有這首詩寫的是一個女人睡在丈夫身旁夢見與她的情人歡會。這個題材，恐怕是古今閨情詩中絕無僅有的。第一句是寫一朵美艷的花。花房、脾，都是指花心。紅霞是說紅色而帶露水的，白蜜是說白色而含蜜汁的。第二句說黃蜂與紫蝶都來向這朵鮮花采蜜。“兩參差”三字用得極妙，表示蜂蝶并不同時來到。這兩句詩已經把情況象征性地說明了。第三句才具體點明，這是那個女人在春窗下做的一個風流夢。為什么要說是“春窗”而不說“秋窗”呢?因為這個“春”字并非必然用作窗的形容詞，它的意義只是說明那個女人的`情緒，應當理解為《詩經》中“有女懷春”的“春”字。第四句是主題思想所在。妻子在睡眠中做了一個風流夢，同衾人(指丈夫)卻是一點也沒有知道。

馮浩給這首的評語是“尖薄而率”。可知他沒有深入理解這首詩。他以為這是一首沒有寄托的艷情詩，有些輕薄，而且表現得太直率。我以為這首詩可以理解為“寄托深而措辭婉”的代表作。有些人的思想、感情、行為，即使同在一起的人，或極其親密的人，也不能了解，正如同床的丈夫還不知道妻子的思想、感情、行為一樣。這是用有寄托的觀點來解釋這首詩，豈不是可以說是“寄托深而措辭婉”呢?至少，這樣一講，它就不是一首輕薄的艷情詩。至于從這一寄托的意義去探索詩人所隱喻的具體動機，這就不可能求之更深了。

王維閨情詩有哪些

早春行

紫梅發初遍，黃鳥歌猶澀。 誰家折楊女，弄春如不及。 愛水看妝坐，羞人映花立。 香畏風吹散，衣愁露沾濕。 玉閨青門里，日落香車入。 游衍益相思，含啼向彩帷。 憶君長入夢，歸晚更生疑。 不及紅檐燕，雙棲綠草時。

秋夜曲

桂魄初生秋露微，

輕羅已薄未更衣。

銀箏夜久殷勤弄，

心怯空房不忍歸。

洛陽女兒行

洛陽女兒對門居，

才可容顏十五余。

良人玉勒乘驄馬，

侍女金盤［魚會］鯉魚。

畫閣朱樓盡相望，

紅桃綠柳垂檐向。

羅帷送上七香車，

寶扇迎歸九華帳。

狂夫福貴在青春，

意氣驕奢劇季倫。

自憐碧玉親教舞，

不惜珊瑚持與人。

春窗曙滅九微火，

九微片片飛花瑣。

戲罷曾無理曲時，

妝成祗是薰香坐。

城中相識盡繁華，

日夜經過趙李家。

誰憐越女顏如玉，

貧賤江頭白浣紗。

黃雀癡

黃雀癡。黃雀癡。謂言青［彀，“鳥”代“弓”］是我兒。一一口銜食。

養得成毛衣。

到大啁啾解游揚。

各自東西南北飛。

薄暮空巢上。

羈雌獨自歸。

鳳凰九雛亦如此。

慎莫愁思憔悴損容輝。

相和歌辭·班婕妤三首年

玉窗螢影度，金殿人聲絕。秋夜守羅幃，孤燈耿不滅。宮殿生秋草，君王恩幸疏。那堪聞鳳吹，門外度金輿。怪來妝閣閉，朝下不相迎。總向春園里，花間語笑聲。

西施詠

艷色天下重，西施寧久微。 朝為越溪女，暮作吳宮妃。 賤日豈殊眾，貴來方悟稀。 邀人傅脂粉，不自著羅衣。 君寵益嬌態，君憐無是非。 當時浣紗伴，莫得同車歸。

持謝鄰家子，效顰安可希。

曹植《閨情詩》的譯文是什么？

閨情詩 1

攬衣出中閨，逍遙步兩楹。閑房何寂寥，綠草被階庭。空穴自生風，百鳥翩南征。春思安可忘，憂戚與君并。佳人在遠道，妾身單且煢。歡會難再逢，芝蘭不重榮。人皆棄舊愛，君豈若平生。寄松為女蘿，依水如浮萍。赍身奉衿帶，朝夕不墮傾。儻終顧眄恩，永副我中情。

翻譯：披著衣服我走出閨房，走到門邊我仍懶洋洋。一人在屋身閑多寂寞，出來欣見滿院綠草長。有個縫隙就會產生風，涼風一起百鳥自南翔。現在是春天我怎能忘，你的心中一定也憂傷。夫君你離家身在遠方，剩下我自己孤獨恐慌。相逢再歡聚確是很難，就像芝蘭花不重開放。常人易嫌棄舊日所愛，你是否還像當年那樣？我嫁你如同女蘿附松，更像那浮萍飄在水上。自從嫁人我就很謹慎，何時也不敢失誤反常。如果你真能始終眷顧，就請繼續審察我心腸。

閨情詩 2

有美一人，被服纖羅，妖姿艷麗，蓊若春華，紅顏韡燁，云髻嵯峨，彈琴撫節，為我弦歌。清濁齊均。既亮且和。取樂今日，遑恤其它。

翻譯：有一個美人，穿著華麗的衣服，打扮得妖嬈艷麗，像春天的花朵一樣，面容光明燦爛，頭發梳得高挑如山，正在彈琴擊節，為我撥弦唱歌。歌聲勻稱有當，既清亮又和諧。今日這樣快樂，無暇顧及其他。

這就是曹植閨情（二首），希望能幫到你！

有關于閨情的詩句

1.古詩《閨情》

月落星稀天欲明，

孤燈未滅夢難成。

披衣更向門前望，

不忿朝來鵲喜聲。

這是一首閨怨詩。該詩以清新樸實的語言，把一個閨中少婦等候歸人的心情由寂寞陡轉為驚喜隨之又變化為惆悵這一過程描繪得淋漓盡致，可以這樣說：喜鵲的到來是個美麗的錯誤，而閨中少婦擁有的是凄美的幽怨。

時光悠悠，漫長而又難遣。“月落”了，“星星”少了，“天”快要亮了，這位女子寂寞難耐，沉悶難遣，沒有生氣。在這“閨”中，只有“孤燈”一盞相伴，何時相見日思夜想的歸人？只因為今夜無眠，想“夢里”相見都無法實現。突然，聽見喜鵲叫聲不斷，滿以為“亁鵲叫，行人至”……是的，這鵲聲對她而言是美麗的，她預感到自己朝思暮想的丈夫馬上要回來了，忙不迭地披衣而起，跑到門前張望……然而，門外只有車塵馬跡，稀稀落落的行人，哪里有丈夫的影兒？她傷心極了，仿若有一種被欺騙的感覺，“不忿”二字，正傳達出了女主人公由驚喜陡轉為失落憂傷的情緒。

2.閨蜜情深的詩句

“那年陽光正好，我們如此相遇，覺得你是另一個我。” 致閨蜜： 1、世界上如果有一百個幸運我愿意把九十九個留給閨蜜，最后個留給自己，那就是在人海茫茫中我們的相遇。珍惜眼前的友情，祝我們的友情天長地久。 2、閨蜜我們要做一個有深度的姑娘，

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“那年陽光正好，我們如此相遇，覺得你是另一個我。” 致閨蜜： 1、世界上如果有一百個幸運我愿意把九十九個留給閨蜜，最后個留給自己，那就是在人海茫茫中我們的相遇。珍惜眼前的友情，祝我們的友情天長地久。 2、閨蜜我們要做一個有深度的姑娘，

3.浣溪沙閨情名句

浣溪沙·閨情

作者：李清照

原文：

繡面芙蓉一笑開。斜飛寶鴨襯香腮。眼波才動被人猜。

一面風情深有韻，半箋嬌恨寄幽懷。月移花影約重來。

這首言情小調通過對一個女子的情態的幾個側面摹寫，不僅生動地勾勒出她美麗動人的外貌，而且也展現出人物大膽天真的性格，以及蘊藏在心底的細膩幽深的感情。

上片三句中前兩句“繡面芙蓉一笑開，斜飛寶鴨襯香腮”，是一副似對非對的偶句。“繡面芙蓉”形容這個女子姣美的面龐宛如出水荷花，光艷明麗；“斜飛寶鴨”是說她把用寶石鑲嵌的飛鴨狀頭飾斜插鬢邊，對自己作了精心地修飾妝點；正如古人所說的“粉黛所以飾容，而顧盼生于淑質”，這兩句表示詞中女主角天生俏麗，再加以入時的華飾，就必然產生不同一般的效果。句中的“一笑開”三字之妙，妙在它以動態描寫打破了靜物寫生，起到了能將詞中的女子從字面上呼出的奇效；而其中“開”字在這里用得尤為精巧。詞之妙，在于煉字煉句，使一詞一句的含義達到極大的豐富；即如這個“開”字，無疑是指芙蓉花開，但其深層意思未嘗不可以表示詞中女主人公心底被禁錮的愛之苞蕾正在展放。接下來的“眼波才動被人猜”這句神來之筆，便為此提出了很好的印證。常言道“眼睛是心靈的窗戶”，這個女子美目流盼，宛如一彎流動明澈的秋水，其中映照著她內心的喜悅與怕人發現自己秘密的悸栗。越怕人猜，偏會被猜，這便是生活的真實；作者捕捉到這一真實，用樸實無華的文字恰當地表現出來，更添了幾分韻味。

下片進一步刻劃人物的內心世界，前兩句“一面風情深有韻，半箋嬌恨寄幽懷”是一副較為工巧的對偶句，摹寫出這樣的情景：幽居深閨的懷春女子，完全被“愛而不見”的愁苦與期盼的喜悅所左右，這混雜的感情化為風情萬點，都從她一顰一笑的的面部流露無遺；終于她大膽地展開半張素箋，舞動一只彤管，把滿懷思念、嬌嗔與幽怨傾瀉給自己深深系戀著的人。結句“月移花影約重來”寫的是實況？是希冀？還是幻影？無從考定。但這確是一幅絕美的流動著的畫面：月光里，花影下，玉人雙雙，傾訴著生死相依的情話……

這首反映愛情的小令，詞語鮮明生動而不失其樸直。只要把它放在被封建禮教重重包裹的那個時代，只要不帶任何世俗偏見，便會發現易安筆下的這個秀外慧中的少女多么可愛，她對幸福、自由的追求又是多么真摯、熾烈、大膽；從而也會驚嘆這首詞多么質樸深刻、生氣盎然。

4.含有閨字的詩句

王昌齡的《閨怨》

閨中少婦不知愁，春日凝妝上翠樓。

忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯。

杜甫《月夜》

今夜鄜州月，閨中只獨看。

遙憐小兒女，未解憶長安。

香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。

何時倚虛幌，雙照淚痕干！

沈佺期《雜詩》

聞道黃龍戍，頻年不解兵。

可憐閨里月，長在漢家營。

少婦今春意，良人昨夜情。

誰能將旗鼓，一為取龍城？

陳陶《隴西行》

誓掃匈奴不顧身，五千貂錦喪胡塵。

可憐無定河邊骨，猶是春閨夢里人。

5.閨情詩詞的創作動機

所謂思婦閨情詩，指的是以閨中思婦的情懷或愁緒為主要寫作內容的詩歌。這些詩歌思想內容不是很高，但在藝術技巧上卻很值得我們去探討。顧名思義，閨情詩應是閨秀們發抒情懷的詩（包括詞曲）。

實際上，閨情詩與以地點名題材的其他詩作，如田園詩、邊塞詩等不同，除李清照、朱淑貞等少數女詩人的作品外，大多是男性詩人擬作。 男性詩人站在女子的角度，摹擬她們的聲口，歌唱她們的愛情生活，這是中國古典愛情詩的一個鮮明特色和持久不衰的傳統。鐘嶸《詩品》評張華詩云：“兒女情多，風云氣少”，我們也可以用這兩句話來概閨情詩的特點。

中國歷史綿延幾千年，比較復雜，這就相當程度上決定了詩歌創作的紛繁復雜性。代述閨情的詩歌，歡娛之聲少而悲苦之音多，大多數作品屬于“閨怨”、“征婦”、“思婦”、“棄婦”一類。從這些題材中，我們應該可以略微窺見其中隱含的政治因素和社會因素。詩家只不過是文人，無權無勢，將自己的意愿寫進詩歌，太過直白，反而會有很多麻煩，并且寫的多了，自會有人厭倦那種微言大義的風格，而則著眼于平素的生活細節，更能為人們所接受。在當初，文人作品的銷路和名氣也是很重要的，賺錢倒是不怎么重要，但名聲可以幫他們成就很多東西，譬如說官位和女人，比起現在，應該是有過之而無不及。

其次，社會存在決定社會意識。中國歷史到宋明之后，文化專制和思想專制逐漸進入鼎盛時代，“存天理，滅人欲”使中國文人逐漸走入一種被束縛的境地。既然稱之為文人，必然有特立獨行的一面。他們是決計不會只歌頌歌頌王朝，贊嘆贊嘆江山之類，閨情詩以一種“體面”的形式表達了他們對愛情及生活的態度，換而言之，你也可以認為這是在思想僵化的時代中的一種發泄。當然你甚至可以理解為著是一種專制下的心靈扭曲。

另外還應值得一提的是，東方無用說學女人口吻寫些閨情詩詞，只不過是詩歌上的一種寫法技巧，即站在當事者角度入手，這種技法往往可以取得好的效果，而不能單純的理解為心理變態，因為也有相當一部分閨情詩詞是站在第三者的角度著手。

略陳固陋。

好了，文章到此結束，希望可以幫助到大家。