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實行性禁錮和性封閉的明清兩代為何男風猖獗?(1)

明、清二代，是中國封建社會的后世、末世，男風更熾。 明代謝肇制所著的《五雜俎》中，詳細地闡述了男同性戀作為一種歷史傳統發展至明代的情形： 男色之興，自伊訓有比頑童之戒，則知上古已然矣。安陵龍陽，見于傳冊，佞幸之篇，史不絕書，至晉而大盛，世說之所稱述，強半以容貌舉止定衡鑒矣。史謂咸寧、太康以后，男寵大興，甚于女色，士大夫莫不尚之，海內仿效，至于夫妻離絕，動生怨恚。宋人道學，此風亦少衰止，今復稍雄張矣，大率東南人較西北為甚也。 25個皇帝10個同性戀 湎于男寵的荒淫漢朝(圖) 明代的男風，到了明武宗在位時，可以說發展到了一個高峰，上自天子，下至庶民，幾乎都有兩男相悅的關系。《暖妹由筆》說：“明正德初，內臣最為寵狎者，入‘老兒當’猶等輩也，皆選年少俊秀內臣為之，明官吏、儒生乃至流寇、市兒皆好男色。” “老兒當”就是當時男同性戀的代名詞。由于男風泛濫，當時對男同性戀有不少代名詞與“雅稱”，明代天然癡叟在所著《石點頭》中就指出：性的放縱與無奈 反映女同性戀生活的繪畫(圖) 獨好笑有一等人，偏好后庭花的滋味，將男作女一般樣交歡淫樂，意亂心迷，豈非是件異事？說便是這般說，那男色一道，從來原有這事。讀書人的總題叫做“翰林風月”，若各處鄉語又是不同：北邊人叫“炒茹茹”；南方人叫“打蓬蓬”；徽州人叫“塌豆腐”；江西人叫“鑄火盆”；寧波人叫“善善”；龍游人叫“弄若蔥”；慈溪人叫“戲蝦蟆”；蘇州人叫“竭先生”；大明律人喚做“以陽物插入他人糞門淫戲”。話雖不同，光景則一至。若福建有幾處，民家孩子若生得清秀，十二三上便有人下聘。漳州詞訟，十件事倒有九件是為雞奸事，可不是個大笑話？宮花寂寞紅 性寂寞和性饑渴造就古代女同性戀 明代男同性戀如此盛行，也有它深刻的社會原因。 總的說來，明代繼續受程朱理學、封建禮教的影響，繼續實行性禁錮和性封閉。明宣宗以后，裁汰官妓，禁令甚嚴，無論官員或讀書士子，凡有宿娼的，或稍有邪行，輕則貶謫，重則加以褫革，永不錄用。在封建社會中，婚姻是不自主的，夫妻之間沒有什么感情，所以恩格斯說過賣淫和通奸是一夫一妻制的補充，現在宿娼這條“補充”之路既斷，于是只好在同性之間發泄了。 同時，當時中國人的宗室家庭觀念極重，因此對男女接觸甚為嚴謹，以免擾亂了家庭和宗室的秩序。從國家社會來說，君臣、父子、夫妻為“三綱”，這“三綱”中任何一“綱”的破壞，都會影響其他，例如“夫為妻綱”破壞了就會影響“君為臣綱”，這是萬萬不可的。可是，同性戀既不會生兒育女，造成血統紊亂，又不會擾亂宗室家庭秩序，使社會瓦解，于是社會就在嚴格控制異性愛行為的同時，對同性戀加以放寬了。《五雜俎》中有以下一段論述： 衣冠格于文網，龍陽之禁，寬于狹邪，士庶困于阿堵，斷袖之費，殺于纏頭，河東之吼，每末減于敝軒，桑中之約，遂難偕于倚玉，此男寵之所以日盛也。 這就是說，與嫖妓相比，男風在當時和法律沒有抵觸，而且嫖妓要花費許多錢，有些人也負擔不起。此外，男子相親，妻子很難過問、追究、反對，家庭矛盾也不會十分尖銳，這樣，男風就越刮越盛了。 當時，在有些地區的民眾中，同性戀還起著一種“團結互助”的作用。沈德符在《敝帚齋余談》中說：“閩人酷重男色，無論貴賤，各以其類相結，長者為‘契兄’，少者為‘契弟’。其兄入弟家，弟之父母撫愛如婿，弟日后生計及娶妻諸費，俱取辦于‘契兄’，其相愛者，年過而立者，尚寢處如伉儷。”這種民風民俗的力量是很大的。 同性戀的泛濫還受幾千年來中國傳統的性學理論的影響。中國古代性學理論的核心是“采陰補陽”學說，它認為男人和女人性交時，以不射精或少射精為要旨，這樣就能從女性那里采集到陰氣，以達到相補延壽的目的。否則，射精過多，就會失去陽氣，增病損壽。所以，古人還一直提倡“節欲”，即節男女之欲。但是，同性性交雖然不能通過采戰而達到互補的目的，但也不會耗失陽氣，因為男子同性性交，射出的精子所喪失的陽氣又會從對方體內的陽氣中得到補償。同理，女子同性相交，也會將損失的陰氣從對方體內吸收而得到補償。中國古代的性學理論在宋、明以后已漸趨衰微，只能與醫學、養生相結合，所以醫家們對以上這些理論從養生保健的角度加以強調，在客觀上對同性戀也起到了一定的推動作用。

“萬里云煙揮翰墨,一天星斗換文章”是什么意思？

表示文章寫得好，萬里云煙和滿天星斗都成為他文章的點綴。

元代戲曲作家費唐臣的《蘇子瞻風雪貶黃州》，描寫蘇軾因反對王安石變法，被貶為黃州團練副使的故事，對封建官場的黑暗和世態炎涼，都有所揭露。如寫御史李定用斷章取義、曲解原作的手法，彈劾蘇軾"托吟詠而謗訕朝廷"。

又如寫蘇軾謫居黃州時，楊太守對他冷酷無情。當他奉詔回朝時，楊又趕來巴結。作者通過蘇軾的遭遇,鞭撻了"清濁不分,仁義不存"、"仗富欺貧，倚勢欺人"的黑暗社會現象。

【混江龍】想著那絲綸閣上，常則是紫薇花對紫薇郎。步九重春色，拂兩袖天香。萬里云煙揮翰墨，一天星斗煥文章。翰林風月，京洛山川，洞庭煙雨，金谷鶯花，怎能彀一輪皂蓋飛頭上。詩吟的神嚎鬼哭，文驚的地老天荒。

風月.是什么意思？求大神們幫忙求解謝謝你們了

清風明月。泛指美好的景色。

《宋書·始平孝敬王子鸞傳》：“上痛愛不已，擬 漢武 《李夫人賦》，其詞曰：‘……徙倚云日，裴回風月。’” 唐 呂巖 《酹江月》詞：“倚天長嘯，洞中無限風月。” 瞿秋白 《赤都心史》三五：“ 江 南 環溪 的風月， 北京 南灣子 頭的絲柳。”

指閑適之事。

《梁書·徐勉傳》：“常與門人夜集，客有 虞暠 求詹事五官， 勉 正色答云：‘今夕止可談風月，不宜及公事。’故時人咸服其無私。” 魯迅 《＜準風月談＞前記》：“但有趣的是談風云的人，風月也談得，談風月就談風月罷，雖然仍舊不能正如尊意。”

指詩文。

宋 歐陽修 《贈王介甫》詩：“翰林風月三千首，吏部文章二百年。” 宋 羅燁 《醉翁談錄·小說引子》：“編成風月三千卷，散與知音論古今。”

指男女間情愛之事。

前蜀 韋莊 《多情》詩：“一生風月供惆悵，到處煙花恨別離。”《醒世恒言·賣油郎獨占花魁》：“ 俞太尉 是七十歲的老人家，風月之事，已是沒分。”《紅樓夢》第十五回：“﹝ 智能 ﹞如今長大了，漸知風月。” 徐遲 《牡丹》二：“劇中少女是以她的賣弄風情而為君王賞識的。雖然純潔，天真無邪，然而出于本能的識得風月了。”

猶風騷，風情。

《金瓶梅詞話》第一回回目：“ 景陽岡 武松 打虎， 潘金蓮 嫌夫賣風月。” 明 馮夢龍 《掛枝兒·叮囑》：“我的乖乖，人前休把風月賣。”

風流放蕩。

《警世通言·玉堂春落難逢夫》：“﹝ 趙昂 ﹞自幼慣走花柳場中，為人風月。”《二刻拍案驚奇》卷三八：“ 四娘 為人心性風月，好結識個把風流子弟，私下往來。”

指嫖妓。

元 武漢臣 《玉壺春》楔子：“小官赴京，路從此過，聞知兄弟在於此處風月。”

指藝人。

《水滸傳》第六一回：“儀表天然磊落， 梁山 上端的馳名。 伊州 古調，唱出繞梁聲。果然是藝苑專精，風月叢中第一名。”

指妓女。

《西湖佳話·西泠韻跡》：“先生若無齊治均平的大本領，我 蘇小小 風月行藏，便難效力。” 清 孔尚任 《桃花扇·傳歌》：“妾身姓 李 ，表字 貞麗 ，煙花妙部，風月名班。”

求《翰林風月》一詞！

晚明十分著名的、印刷精美的《花營錦陣》，其中第四幅即為一成年男人與一小廝的性行為畫面，圖旁題詩云：座上香盈果滿車，誰家少年潤無暇。 為采薔薇顏色媚，賺來試折后庭花。 半似含羞半推脫，不比尋常浪風月。 回頭低喚快些兒，叮嚀休與他人說。（注：高羅佩《秘戲圖考》第237頁，廣東人民出版社1992頁。案，此詩題作《翰林風》，明人有稱男風為“翰林風月”的習慣（見小說《石點頭》第十四卷開篇）。此外，詩中如“香盈果滿車”，用潘安典，喻指美男。“試折后庭花”，是明清時期最常用的關于男性同性戀行為的隱語。高羅佩認為此圖及詩所敘乃異性戀，誤。）詩中點明了畫里主人公追求新奇和刺激的心態，推崇同性戀而貶抑異性戀為“尋常浪風月”。

翰林風月三千首是歐陽修稱贊誰的

翰林風月三千首是歐陽修稱贊李白的，翰林在這里是官名，此句贊美的是李白才華橫溢。這句詩出自歐陽修的《贈王介甫》，在這首詩中，作者將王安石比作唐代李白、韓愈，可見他對王安石非常賞識。

作品原文

贈王介甫

歐陽修

翰林風月三千首，吏部文章二百年。

老去自憐心尚在，后來誰與子爭先。

朱門歌舞爭新態，綠綺塵埃拂舊弦。

常恨聞名不相識，相逢罇酒曷留連?

譯文及賞析

您(王安石)的詩像李白的那樣富有才氣，文章像韓愈的那樣流傳后世。我雖然老了但是雄心尚在，以后的人誰還能與您一爭高低呢?如今官員腐化，終日貪圖享樂，很少關心國家命運和百姓生活，只有我們不與世浮沉，依然憂國憂民。很早就聽說您的大名但是緣慳一面，今日我們相聚，何不把酒詳談呢?

北宋初期，文壇領袖歐陽修受其師晏殊影響，心胸寬廣，愛惜人才，栽培并提攜了一大批青年才俊。本詩便是對新人王安石的贊賞之作。詩中，作者將王安石比作唐代李白、韓愈，足見對其才華的肯定。

“江南幾度梅花發”的全詩是什么？

雪照山城玉指寒，一聲羌管怨樓間。江南幾度梅花發，人在天涯鬢已斑。

星點點，月團團。倒流河漢入杯盤。翰林風月三千首，寄與吳姬忍淚看。

【朝代】宋代

【作者】劉著

【詩名】《鷓鴣天·雪照山城玉指寒》

【譯文】鋪滿大地的白雪映照著山城。冰天雪地里，樓上吹笛的，連玉指都感到寒冷吧？你吹奏出的一聲聲羌笛音里，飽含著離別的哀怨，飄蕩在空間。江南的梅花開了又落，落了又開，不知開落了幾次了？我在天涯漂泊，兩鬢已如此斑白了。

面對天上點點閃亮的星星，朗朗普照的圓月，我獨自一人痛飲不休。喝著，喝著，好像覺得天上的銀河倒流入了我的杯中。我這翰林學士為我這種相思寫了三千首詩詞，想寄給你這南方的戀人，讓你去忍著眼淚慢慢細讀啊！

【注譯】

①玉指：比喻女子潔白如玉的纖指。梁元帝《子夜吳歌》：“朱口發麗歌，玉指弄嬌弦。”

②羌管：即羌笛，出自古代西部羌族的一種管樂器，其聲凄切、哀傷。又名玉笛、短笛、蘆笛等。范仲淹《漁家傲·塞下秋來風景異》：“羌管悠悠霜滿地”。

③樓間：一作“樓閑”，空樓的意思。

④團團：形容月圓。班婕好《怨歌行》：“裁為合歡扇，團團似明月。”

⑤“倒流”句：指低頭望著杯中星河之影而俯身暢飲。夸張地描寫月下暢飲，星光映入灑杯的情景，美酒好像從天河中倒流入酒杯里。河漢：指銀河。《古詩十九首·迢迢牽牛星》：“迢迢牽牛星，皎皎河漢女。”

⑥“翰林”句：化用歐陽修《贈王安石》詩中“翰林風月三千首，吏部文章二百年”句意。原本是稱贊王安石的詩文，能與李白、韓愈作品相媲美。“翰林”指李白。劉著曾入翰林，故此處以李白自比。“風月”原指詩句中的騷情雅意，此處代指表達愛情相思的詩篇。“三千首”極言作詩之多。這里詞人說自己作詩非常多，有如翰林李白。

⑦吳姬：吳地（即江南）一帶的美女。李白《金陵酒肆留別》：“吳姬壓酒勸客嘗。”此借指曾經相好的女子。

⑧忍淚：強忍眼淚。杜甫《送郭中丞》：“忍淚獨含情”。

參考資料

古詩文網.古詩文網[引用時間2018-1-13]

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