本篇文章給大家談談如何劃分漫卷詩書喜欲狂，以及漫卷詩書喜欲狂是什么意思對應的知識點，希望對各位有所幫助，不要忘了收藏本站喔。

詩歌如何劃分節奏,如何標出重音

詩歌劃分節奏要借助語法知識。

在弄懂文言句意的基礎上,可以用語法知識分析句子的結構。先判斷一下構成句子的詞或詞組,在句子中各充當什么成分,這樣也能把握古詩文句子的自然停頓。

一、主謂之間要停頓。如:

一狼/洞其中。

2、君之病/在肌膚。

3、宋/何罪之有。

二、動詞與它所帶的賓語之間往往要停頓。如:

1、忘/路之遠近。

2、恐/前后受其敵。

3、銜/遠山,吞長江。

三、動詞與后面狀語(它的補語)間常常要停頓。如:

1、駢死/于槽櫪之間。

2、生于憂患,死/于安樂。

擴展資料：

五七言詩雖然也是以一節拍兩音節為主，但與四言、六言不同的是，五言、七言除了幾個完整的節拍外，還有一個畸零的單音節，五言是兩個節拍外加一個畸零單音節，七言是三個節拍外加一個單音節。

單音節有兩個作用：一是更便于體現詩葉韻所帶來的韻律美。五言、七言的節律一般是二二一和二二一一。第二個作用是使詩句更具頓挫、變化之美。

古體詩的押韻，可以把鄰近韻部的韻，比如一東和二冬、四 支和五微，混在一起通用，稱為通韻。但是近體詩的押韻，必須 嚴格地只用同一韻部的字，即使這個韻部的字數很少（稱為窄 韻），也不能摻雜其他韻部的字，否則叫做出韻，是近體詩的大 忌。

但是如果是首句押韻，可以借用鄰韻。因為首句本來可押可 不押，所以可以通融一下。比如：

《軍中醉飲寄沈八劉叟》：

酒渴愛江清，余甘漱晚汀。軟沙倚坐穩，冷石醉眠醒。

野膳隨行帳，華音發從伶。數杯君不見，都已遣沈冥。

這一首押的“汀、醒、伶、冥”屬下平聲九青，但首句借用 了八庚的“清”。這叫做借鄰韻發端，在晚唐開始流行，到了宋 代，甚至形成了一種風氣。

參考資料來源：百度百科——古詩詞韻律

漫卷詩書喜欲狂是什么意思 漫卷詩書喜欲狂出自哪

1、漫卷詩書喜欲狂翻譯：隨手卷起詩書，全家欣喜若狂。

2、該詩句出自唐代詩人杜甫的一首詩《聞官軍收河南河北》，全詩原文如下：劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂。白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉。即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。

3、白話文釋義：劍門關外忽然聽說官軍收復薊北，乍聽到止不住的淚水灑滿了衣裳。回頭看妻兒的愁容不知去了何方， 胡亂收拾著詩書不由得欣喜若狂。白日里引吭高歌呵且須縱情飲酒， 春光正好伴我返回那久別的故鄉。立即動身穿過了巴峽再穿過巫峽， 然后經過襄陽再轉向那舊都洛陽。

漫卷詩書喜欲狂的意思

“漫卷詩書喜欲狂”的意思是收拾著詩書不由得欣喜若狂。這句詩出自唐代詩人杜甫的《聞軍官收河南河北》，前一句是“卻看妻子愁何在”。

這首詩的主題很簡單，就是想要表達作者在聽聞河南河北被收回后的心情。自安史之亂以來，天下大亂，百姓生活在水深火熱之中。如今聽聞捷訊，作者也不由得喜極而泣。

全詩感情奔放，除了第一句在敘事之外，其他部分都在描寫作者聽聞信息后驚喜之情。詩人的思想情感直抒胸臆，奔涌而瀉。

初中文言文劃分層次如鄉鄰之日

1. 初中文言文~~

1勸 1一曰主用足，二曰民賦少，三曰勸農功 （勉勵，獎勵） 2時周瑜受使至番陽，肅勸權召瑜還（勸說） 63-卻 1相如因持壁卻立（退，退回） 2后秦擊趙者再，李牧連卻之（使---退，擊退） 3卻之為不恭（拒絕，推卻） 4何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時（還，再） 5卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂（回頭） 6逢人漸覺鄉音異，卻恨鶯聲似故山（但是、可是） 64-如 1坐須臾，沛公起如廁（到 ---去，往） 3逝者如斯夫，不舍晝夜（象，如同） 4沛公默然，曰："固不如也---"（及，比得上） 5如能克諧，天下可定也（如果，假如） 6其如土石何（如----何，對 ---怎么辦） 65-若 1海內存知己，天涯若比鄰（如，似，像） 2若入前為壽（你，你的，你們） 3若止印三二本，未為簡易（假如，如果） 4曾不若孀妻弱子（及，比得上） 5若夫霪雨霏霏，連月不開（若夫：用在一段話開頭，用以引起下文，有"象那---"的意思） 66-善 1積善成德，而神明自得（好事，好的行為） 2素善留侯張良（友好，親善） 3君子生非異也，善假于物也（擅長，善于） 5先主曰"善" （好，對） 7采儒墨之善，撮明法之要（優點、長處） 8工欲善其事，必先利其器（做好 、處理好） 9善乃物之得時，感吾生之行休（喜歡、羨慕） 66-少 1與少樂樂，與眾樂樂，孰樂？（數量小，不多。

這里為少數人。） 2自經喪亂少睡眠，長夜沾濕何由徹（不足，缺少） 3賓客意少舒，稍稍正坐（稍微） 4是故無貴無賤，無長無少（少年，青年；年輕） 5欲天下之治安，莫若眾建諸侯而少其力（削減、減少） 6顯王左右素習知蘇秦，皆少之（瞧不起、輕視） 67-涉 1楚人有涉江者（渡過） 2驅中國士眾遠涉江湖之間（進入，到） 4涉獵：泛覽群書而不一定求其精 68-勝 1沛公不勝杯杓，不能辭（能承受，禁得起，能忍住） 2刑人如恐不勝（盡） 3而猶有可以不賂而勝之之勢（勝利，戰勝，取勝） 4一人之智力，不能勝天下欲得之者之眾（勝過，超過） 5予觀夫巴陵勝狀（優美的，好的） 69-識 1相逢何必曾相識（懂得，認識） 2鄙夫寡識（知識，見識） 3因笑謂邁曰："汝識之乎"（記住） 70-使 1懷王使屈原造為憲令（派遣，命令） 2不如因而厚遇之，使歸趙（使，讓） 3是時屈平既疏，不復在位，使于齊（出使） 4人皆得以隸使之（使喚） 5大王派一介之使至趙（使者） 6時周瑜受使至番陽（使命） 7周公之逮所由使也（主使，指使） 8向使三國各愛其地（假使） 71-是 1覺今是而昨非（正確，認為正確） 2是又在六國下矣（這個，這樣，這些） 3自信本是京城女，家在蝦蟆陵下住（表示肯定判斷） 4是故圣益圣，愚益愚（是故，是以：因此） 5余是以記之，蓋嘆酈元之簡（是以：因此） 72-適 1余自齊安舟行適臨汝（到……去） 2貧賤有此女，始適還家門（女子出嫁） 3處分適兄意，那得自任專（順從，適合） 4從上觀之適與地平（恰好） 5適為虞人逐（剛才） 6發閭左適戍漁陽九百人（同“謫”，被流放） 73-書 1乃丹書帛曰"陳勝王"（寫，記下） 3烽火連三月，家書抵萬金（書信） 4家貧，無以致書以觀（書籍，書） 5拜送書于庭（國書） 74-孰 1唯大王與群臣孰計議之（通"熟"，仔細） 2人非生而知之者，孰能無惑（誰，哪個） 3我孰與城北徐公美（孰與：與……比，哪一個更……） 75-屬 1衡少善屬文，游于三輔（連接，連綴） 2屬予作文以記之（通"囑"囑托） 6若屬皆且為所虜（等、輩） 7查明屬實，事屬可行（系、是） 76-數 1眾數雖多，甚未足畏（數目，數量） 2每責一頭，輒傾數家之產（幾，幾個） 3則勝負之數，存亡之理（命運） 4數呂師孟叔侄為逆（列舉） 5范增數目項王（屢次） 6臣宜從，老不能，請數公子行日，以至晉鄙軍之日北鄉自剄，以送公子（計算） 77-率 1率疲弊之卒，將數百之眾（帶領，率領） 2六國互喪，率賂秦耶（全都，一概） 78-說 1低眉信手續續彈，說盡心中無限事（講） 2而聽細說，欲誅有功之人（言論，說法，主張） 3《師說》《捕蛇者說》（文體的一種） 4范增說項羽曰（勸說，說服） 5秦王不說（通"悅"，高興） 79-私 1以先國家之急而后私仇也（私人的，自已的，與"公"相對） 2吾妻之美我者，私我也（偏愛） 3私見張良（私下，私密地） 4丹不忍以已之私，而傷長者之意（私利、私事） 5項王乃疑范增與漢有私，稍奪之權（私交、秘密的活動） 80-素 1十三能織素，十四學裁衣（白色的生絹） 4素善留侯張良（向來，一向） 6秦伯素服郊次，鄉師而哭（白色的，沒有文采的） 81-湯 1臣請就湯鑊（熱水，開水） 2臣侍湯藥，未曾廢離（湯藥） 3疾在腠里，湯熨之所及也（同"燙"，用熱水焐） 5浩浩湯湯，橫無際涯（湯湯：大水急流的樣子） 82-涕 1蔣氏大戚，汪然出涕曰（眼淚） 2士皆垂淚涕泣（哭泣） 83-徒 1郯子之徒，其賢不及孔子（同伙，一類人） 2秦城恐不可得，徒見欺（徒然，白白地） 3徒以吾兩人在也（只，不過） 4班白者多徒行（步行） 6仲尼之徒無道桓文之事者，是以后世無傳焉（門人、弟子） 84-亡 1沛公今事有急，亡去不義（逃亡，逃跑） 2諸侯之所亡，與戰敗而亡者（失去，丟失） 3今劉表新亡（死亡，死） 4戰敗而亡，誠不得已（滅。

2. 勉諭兒輩文言文分層次

層次用表示。

【《勉諭兒輩》原文】由儉入奢易，由奢入儉難。飲食衣服，若思得之艱難，不敢輕易費用。

酒肉一餐，可辦粗飯幾日；紗絹一匹，可辦粗衣幾件。不饞不寒足矣，何必圖好吃好著？常將有日思無日，莫待無時思有時，則子子孫孫常享溫飽矣。

【注釋】1儉 ：節儉。2奢 ：奢侈費用。

3費用 ：花費錢財。4著 ：穿。

5辦 ：用來做成。6莫 ：不要。

7饑 ：饑餓。8紗絹：一種細薄的絲織品。

9若 ：如果。10饞 ：這里指饑餓的意思。

11圖 ：貪圖12粗飯：粗茶淡飯13特：只、僅14則：那么15待：等待16足：足夠【翻譯】從節儉變得奢侈是容易的，從奢侈變得節儉卻困難了。飲食穿衣，如果思考得到這些事情的艱難，就不會輕易地花費錢財了。

每一頓飯吃肉喝酒，可以置辦幾天的粗茶淡飯；一匹綢緞，可以置辦幾件平常的衣服。不餓不冷就夠了，何必圖個吃好穿好？經常在擁有的時候想著沒有的時候，不要等到失去的時候再想著擁有的時候，那么子子孫孫（就能）常常享受到溫飽了。

【啟示】：節儉是長期養成的良好生活習慣，一旦丟棄，再回到原來的生活狀態就難了。所以要培養，要堅持。

3. 文言文有哪三個層次

文言文是以古漢語為基礎經過加工的書面語。

最早根據口語寫成的書面語中可能就已經有了加工。文言文是中國古代的一種書面語言組成的文章，主要包括以先秦時期的口語為基礎而形成的書面語。

春秋戰國時期，用于記載文字的物品還未被發明，記載文字用的是竹簡、絲綢等物，而絲綢價格昂貴、竹簡笨重且記錄的字數有限，為能在“一卷”竹簡上記下更多事情，就將不重要的字刪掉。后來當“紙”大規模使用時，統治階級的來往“公文”使用習慣已經定型，會用“文言文”已經演變成讀書識字的象征。

文言文是相對白話文而來的，其特征是以文字為基礎來寫作，注重典故、駢驪對仗、音律工整且不使用標點，包含策、詩、詞、曲、八股、駢文古文等多種文體。現代書籍中的文言文，為了便于閱讀理解，一般都會對其標注標點符號。

4. 初中3年的所有文言文（語文版的）

S版語文：nbsp;nbsp;9Anbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;20.秋nbsp;nbsp;nbsp;nbsp；水nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp；《莊子》nbsp;nbsp;nbsp;nbsp；秋水時至，百川灌河。

涇流之大，兩涘渚崖之間，不辯牛馬。于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己。

順流而東行，至于北海。東面而視，不見水端。

于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而嘆曰：“野語有之曰：‘聞道百，以為莫己若’者，我之謂也。且夫我嘗聞少仲尼之聞，而輕伯夷之義者，始吾弗信，今我睹子之難窮也，吾非至于子之門，則殆矣。

吾長見笑于大方之家。”nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;21.愚公移山nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp；《列子》nbsp;nbsp;nbsp;nbsp；太行、王屋二山，方七百里，高萬仞，本在冀州之南，河陽之北。

nbsp;nbsp;nbsp;nbsp；北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險，指通豫南，達于漢陰，可乎？”雜然相許。

其妻獻疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北。”遂率子孫荷擔者三夫，叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾。

鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節，始一反焉。

nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp；河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。

雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫，無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應。nbsp;nbsp;nbsp;nbsp；操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。

帝感其誠，命夸娥氏二子負二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。

nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;22.扁鵲見蔡桓公nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp；《韓非子》nbsp;nbsp;nbsp;nbsp；扁鵲見蔡桓公，立有nbsp;nbsp；間，扁鵲曰：“君有疾在腠理，不治將恐深。”桓侯nbsp;nbsp；曰：“寡人無疾。”

扁鵲nbsp;nbsp；出，桓侯曰：“醫之好治不病以為功。”居十日，扁鵲復見，曰：“君之病在肌nbsp;nbsp；膚，不治將益深。”

桓侯不應。扁鵲出，桓侯又不悅。

居十日，扁鵲復見，曰：nbsp;nbsp；“君之病在腸胃，不治將益深。”桓侯又不應。

扁鵲nbsp;nbsp；出，桓侯又不悅。居十日，扁鵲望桓侯而還走。

桓侯故使人問之。扁鵲曰：“疾在腠理，湯熨之所及也；在肌膚，針石之所及也；在腸胃，火齊之所及也；在骨髓，司命之所屬，無奈何也。

今在骨髓，臣是以無請也。”居五日，桓侯體痛，使人索扁鵲，已逃秦矣。

桓侯遂nbsp;nbsp；死。nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;23.捕蛇者說nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp；柳宗元nbsp;nbsp;nbsp;nbsp；永州之野產異蛇，黑質而白章；觸草木，盡死；以嚙人，無御之者。

然得而臘之以為餌，可以已大風、攣踠、瘺、癘，去死肌，殺三蟲。其始，太醫以王命聚之，歲賦其二，募有能捕之者，當其租入。

永之人爭奔走焉。nbsp;nbsp;nbsp;nbsp；有蔣氏者，專其利三世矣。

問之，則曰：“吾祖死于是，吾父死于是。今吾嗣為之十二年，幾死者數矣。”

言之，貎若甚戚者。nbsp;nbsp;nbsp;nbsp；余悲之，且曰：“若毒之乎？余將告于蒞事者，更若役，復若賦，則何如？”nbsp;nbsp;nbsp;nbsp；蔣氏大戚，汪然出涕曰：“君將哀而生之乎？則吾斯役之不幸，未若復吾賦不幸之甚也。

向吾不為斯役，則久已病矣。自吾氏三世居是鄉，積于今六十歲矣，而鄉鄰之生日蹙，殫其地之出，竭其廬之入，號呼而轉徒，饑渴而頓踣，觸風雨，犯寒暑，呼噓毒癘，往往而死者相藉也。

曩與吾祖居者，今其室十無一焉；與吾父居者，今其室十無二三焉；與吾居十二年者，今其室十無四五焉。非死則徙爾。

而吾以捕蛇獨存。悍吏之來吾鄉，叫囂乎東西，隳突乎南北，嘩然而駭者，雖雞狗不得寧焉。

吾恂恂而起，視其缶，而吾蛇尚存，則弛然而臥。謹食之，時而獻焉。

退而甘食其土之有，以盡吾齒。蓋一歲之犯死者二焉；其余，則熙熙而樂。

豈若吾鄉鄰之旦旦有是哉！今雖死乎此，比吾鄉鄰之死則已后矣，又安敢毒邪？”nbsp;nbsp;nbsp;nbsp；余聞而愈悲。孔子曰：“苛政猛于虎也。”

吾嘗疑乎是，今以蔣氏觀之，猶信。嗚呼！孰知賦斂之毒有甚是蛇者乎！故為之說，以俟夫觀人風者得焉。

nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;24.詩詞五首nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp；使至塞上nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp；王nbsp;nbsp；維單車欲問邊，屬國過居延。征蓬出漢塞，歸雁入胡天。

大漠孤煙直，長河落日圓。蕭關逢候騎，都護在燕然。

nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;nbsp;。

5. 如何給文言文劃分段落

劃分段落，有助于把握文章的結構與主旨。

但是，過去的文 言文版本，不僅沒有標點，也不標明段落。那么，如何給文言文 劃分段落呢？ （一）劃分段落的關鍵，要依據上下文義，弄清楚文章的層 次。

如果沒有弄清楚文章的層次與脈絡，不僅不能正確地劃分段 落，而旦也不能正確地斷句。 如：曹操《舉賢勿拘品行令》，曾 有一本書是這樣斷句的： 昔伊摯、傅說出于 *** ，管仲、桓公賊也，皆用之以興。

蕭 何、曹參，縣吏也，韓信、陳平負污辱之名，有見笑之恥，卒能成 就王業，聲著千載。吳起貪將，殺妻自信，散金求官，母死不歸， 然在魏秦人不敢東向，在楚則三晉不敢南謀。

今天下得無有至 德之人放在民間，及果勇不顧，臨敵力戰；若文俗之吏，高才異 質，或堪為將守；負污辱之名，見笑之行，或不仁不孝而有治國 用兵之術：其各舉所知，勿有所遺。 這本書沒有劃分段落，而且“今天下”以下的斷句是錯誤 的。

正確分段與斷句應該是： 昔伊摯、傅說出于 *** ，管仲、桓公賊也，皆用之以興。 蕭 何、曹參，縣吏也，韓信、陳平負污辱之名，有見笑之恥，卒能成 就王業，聲著千載。

吳起貪將，殺妻自信，散金求官，母死不歸， 然在魏秦人不敢東向，在楚則三晉不敢南謀。 今天下得無有至德之人放在民間？及果勇不顧，臨敵力 戰；若文俗之吏，高才異質；或堪為將守，負污辱之名，見笑之 行；或不仁不孝而有治國用兵之術。

其各舉所知，勿有所遺。 為什么要這樣斷句呢？因為，原文“昔”與“今”對舉，明 顯分兩個層次，第一層次列舉歷史人物與他們的表現，第二層次 講今天應該有相似的人才。

兩個層次間有具體的對應關系，其中 的“今天下得無有至德之人放在民間”，是照應前文的伊摯、傅 說；“及果勇不顧，臨敵力戰”，是照應前文的管仲；“若文俗之 吏，高才異質”，是照應前文的蕭何、曹參；“或堪為將守，負污 辱之名，見笑之行”，是照應前文韓信、陳平；“或不仁不孝而 有治國用兵之術”，是照應前文的吳起。 而且，文中的“及”、“若”、“或”都是連詞，具有連接與提示作用。

（二） 劃分段落，必須注意文章的結構特點。文言文很講究文 章的結構。

我們劃分段落時，應該注意并利用這個特點。我們 在修辭部分講古文的“起、承、轉、合”時，已經舉了歐陽修《五 代史?伶官傳序》為例，那篇文章根據“起、承、轉、合”的特 點，可以劃分為四大段。

那篇文章的特點是“開門見山”，一起 頭就亮出了中心論點。 當然，文章的結構方式是不拘一格的。

如賈誼的《過秦論 上》，就不是“開門見山”，而是 “畫龍點睛”。文章本是批評 秦朝的過失，總結其亡國的教訓。

一開頭卻欲抑先揚，鋪張秦國 的崛起與強大；緊接著寫秦國用武力與權謀而稱霸天下，打敗有 雄厚實力的六國；再接著寫秦始皇統一天下，不可一世，卻不施 行仁義，倒行逆施，愚民弱民。 然后，寫陳勝起義，斬木為兵， 揭竿為旗，雖然力量弱小，但是，順應了民心與時代要求，終于 滅亡秦朝。

文章最后推出結論：“仁義不施，攻守之勢異也。” 具有水到渠成、畫龍點睛之妙。

我們根據這篇文章的特點，可以 先劃分三大段落：第一大段落描寫秦王朝的興盛強大，第二大段 落描寫秦王朝的滅亡，第三大段落總結秦王朝滅亡的教訓。 第一 大段落描寫秦王朝的興盛強大，又可根據過程再劃分為三段：秦 國的崛起與強大，秦國用武力與權謀而稱霸天下，秦始皇統一天 下卻不施行仁義。

又如：韓愈的《原毀》，采用比較對照的論述 方法，用理想中的“古之君子”對比“今之君子”，又以各自的 “律己”與“待人”進行對比，排比成篇，處處呼應；然后推論并 探討“今之君子”喜歡毀鎊別人的原因，一是“怠”，一是 “忌”，呼吁社會改變“事修而鎊興，德高而毀來”的嫉賢妒能 的壞風氣。 這篇文章明顯可以劃分三段，第一段贊揚“古之君 子”，第二段批評“今之君子”，第三段推論毀鎊的根源。

（三）韻文，可以參考用韻劃分段落。如王粲的《登樓賦》， 抒寫作者生逢亂世、長期客居他鄉、才能得不到施展的憂憤。

我 們可以根據全篇的押韻變化，劃分為三個段落：第一段是古平聲 [幽]韻，第二段是古平聲[侵]韻，第三段是古入聲[職]韻。 登茲樓以四望兮，聊暇日以銷憂。

攬斯宇之所處兮，實顯 敞而寡仇。挾清漳之通浦兮，倚曲沮之長洲。

背墳衍之廣陸 兮，臨皋隰之沃流。北彌陶牧，西接昭丘。

華實蔽野，黍稷盈 疇。雖信美而非吾土兮，曾何足以少留！ 遭紛油而遷逝兮，漫逾紀以迄今。

情眷眷而懷歸兮，孰憂 思之可任？憑軒檻以遙望兮，向北風而開襟。 平原遠而極目 兮，蔽荊山之高岑。

路逶迤以修迥兮，川既漾而濟深。悲舊鄉 之壅隔兮，涕橫墜而弗禁。

昔尼父之在陳兮，有歸歟之嘆音。 鐘儀幽而楚奏兮，莊舄顯而越吟。

人情同于懷土兮，豈窮達而 異心？ 惟日月之逾邁兮，俟河清其未極。冀王道之一平兮，假高 衢而騁力。

懼匏瓜之徒懸兮，畏井渫之莫食。步棲遲以徙倚 兮，白曰忽其將匿。

風蕭瑟而并興兮，天慘慘而無色。獸狂顧 以求群兮，鳥相鳴而舉翼。

原野闃其無人兮，征夫行而未息。 心凄愴以感發兮，意忉怛而僭惻。

循階除而下降兮，氣交憤于 胸。

6.

1.翻譯下列詞語的意思答：胡：胡人（的住地） 皆：全；都 此：代詞這 居：停止；休息；止息 歸：回去 十九：十分之九2.將文章劃分層次答：近塞上之人有善術者，馬無故亡而入胡.人皆吊之，其父曰：“此何遽不為福乎？”/居數月，其馬將胡駿馬而歸.人皆賀之，其父曰：“此何遽不能為禍乎？”/家富良馬，其子好騎，墮而折其髀.人皆吊之，其父曰：“此何遽不為福乎？”/居一年，胡人大入塞，丁壯者引弦而戰.近塞之人，死者十九.此獨以跛之故，父子相保.3.用一個成語概括文言文的主要內容答：塞翁失馬焉知非福4.聯系生活實際談談這則寓言給你的啟示答：福與禍的轉化，需要一定的條件，不能誤解成福與禍的轉化是必然的.如：家庭突遭打擊、變故，陷入困境，這是禍.但如果能從容、鎮靜，在困境中拼搏、奮起，那么，這又不失為一種寶貴的精神財富.當然，在困境中一蹶不振，喪失信心，甚至失去生活勇氣，這禍就只能是禍了.所以，要注意把握好轉化的條件5.翻譯下列句子（1）.近塞上之人，有善術者，馬無敵亡而入胡靠近邊境一帶居住的人中有一個精通道術的人，他們家的馬無緣無故跑到了胡人的住地（2）.此獨以跛之故，父子相保唯獨這個人因為腿瘸的緣故（免于征戰），父子得以保全生命.。

7. 初中文言文學貴有疑的人物

學貴有疑 人貴有德

[原文]

讀書無論資性高低，但能勤學好問，凡事思一個所以然，自有義理貫通之日；立身不嫌家世貧賤，但能忠厚老成，所行無一毫茍且處，便為鄉黨仰望之人。

[譯文]

讀書做學問不在于天分高低，只要能夠勤奮學習，多加思考，不恥下問，對所有的事情留心觀察，思索一個為什么，自然就有事理通達的那一天；在社會上立足，不要為自己出身低微而自卑，如果做事忠誠厚道老實，行為認真負責，沒有一點馬虎隨意的地方，就會成為鄉鄰們所敬仰的人。

人物有，哥白尼，魯迅，陳景潤等，很多。

請解釋“卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂”的意思

回頭看看妻子兒女，憂愁不知去向？

胡亂收卷詩書，我高光得快要發狂！

聞官軍收河南河北

唐 杜甫

劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。

卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂。

白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉。

即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。

【注解】：

1、卻看：回看。

2、愁何在：不再愁。

3、漫卷：隨手卷起。古代詩文皆寫在卷子上。

4、青春句：意謂春光明媚，鳥語花香，還鄉時并不寂寞。

5、即從兩句：想像中還鄉路線，即出峽東下，由水路抵襄陽，然后由陸路向洛陽。

??此詩句末有自注云：“余有田園在東京。”（指洛陽）。巴峽：四川東北部巴江

??中之峽。巫峽：在今四川巫山縣東，長江三峽之一。襄陽：今屬湖北。

【韻譯】：

在劍南忽然傳說，收復薊北的消息，

初聽到悲喜交集，涕淚沾滿了衣裳。

回頭看看妻子兒女，憂愁不知去向？

胡亂收卷詩書，我高光得快要發狂！

白天我要開懷痛飲，放聲縱情歌唱；

明媚春光和我作伴，我好啟程還鄉。

仿佛覺得，我已從巴峽穿過了巫峽；

很快便到了襄陽，旋即又奔向洛陽。

好了，文章到此結束，希望可以幫助到大家。