很多朋友對于問牛誰謂可年豐和年年養牛牛生牛下聯是不太懂，今天就由小編來為大家分享，希望可以幫助到大家，下面一起來看看吧！

《小馬過河》讀后感

當品讀完一部作品后，大家心中一定有不少感悟，不妨坐下來好好寫寫讀后感吧。那要怎么寫好讀后感呢？以下是我為大家整理的《小馬過河》讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

《小馬過河》讀后感1

偶爾有一天，我無意在書柜里發現了一本365夜故事書，打開一看，我一下翻到了小馬過河這一篇，我讀著讀著，慢慢的理解了意思，有只小馬想幫做事，他馱著麥子到磨坊去，可是路上有條河，問老牛說淺、問松鼠說深，只好回去問，媽媽讓他自己去試試，小馬次回到河邊，小腳一只一只下去了，剛好不深不淺剛剛好，很快便很順利地過了河。我看到這，不禁想起了上二年級時的一件事，在家沉得悶，就帶我到公園去爬橋，先爬獨木橋，可看到要踩那根細細的繩過去就猶豫了，我問了問旁邊的阿姨，她說：“我以前看見有個小男孩掉下去的，這東西最好別玩，太難了”。我聽了有些怕，看出來了，便說：“不難，你看看爸爸怎么過的。”說完，便很小心地過了橋，在橋的另一頭，爸爸大喊：“今今，不難的，你試試看，只有試了才知道。”于是我很想知道難不難，便學著爸爸小心地過了橋。這時爸爸語重心長地說：“無論什么事，都要自己試了才知道。”

對，我們只有勇敢的跨出第一步才行！

《小馬過河》讀后感2

《小馬過河》篇課文主要講了小馬問老牛和松鼠河的深淺，結果答案不統一。最后小馬的媽媽告訴他親自試一試。結果河水即沒有老牛說的淺，也沒有松鼠說的那么深的故事。這個簡單的故事卻蘊含著深刻的道理。遇到困難時我們該怎樣做呢?

這個故事也讓我想起了以前的一件事。那次我做作業時遇到了難題，我向姥姥求助。姥姥看了我一眼，說:“我只有二年級的文化，三年級的課程我可是教不了你的，還得靠你自己琢磨思考。”我當時很失望，姥姥怎么這么不近人情呢。委屈的眼淚在我的眼眶里只打轉轉。我只好硬起頭皮，翻自己的書，在那里找答案。姥姥看見我把正確的答案寫上，她露出了欣慰的笑容。我多么像那匹小馬呀!遇事問別人不思考、不實踐，總是依賴別人。

讀了《小馬過河》這篇課文我學會:勇于實踐做事才能成功。

《小馬過河》讀后感3

今年暑假我讀了小馬過河的故事，這個故事主要寫了老馬讓小馬馱著一袋大米去磨房，小馬被小河擋住了去路，老牛說水深，松鼠說水淺，小馬最后回去問媽媽，媽媽告訴小馬：“不能光聽別人的，自己一定要去試一試。”

讀了這篇文章以后，我想起上一次游泳的一件事。同學們有的說游泳是一件很難的事情，還有的說游泳是一件很容易的事情，弄得我猶豫不決，我覺得還是自己去試一試吧。我試了試，發現游泳也不是一件很難的事情。我鼓起勇氣，先穿好泳衣，帶好游泳圈，小心翼翼地走下游泳池，兩臂輕輕往后擺動，雙腳左右擺動，不知不覺我學會了游泳，我太高興了。原來做一件事情的難與不難，要自己去試試才會知道。

這又讓我想起了另一件真實的事，我在一次美術課上，老師讓我畫一個漂亮的小花瓶，我不敢去試，根本都畫不出來，我拿起筆，想著該怎么畫。我先在紙上畫了一個花瓶，感覺特別難看，心里害怕著交給老師，老師看了看表揚了我，還把我的畫貼在了墻上，我這才終于明白了，做事一定要敢于去嘗試，才知道結果。

《小馬過河》讀后感4

我今天讀完了《小馬過河》這篇文章，講的是她的媽媽讓小馬把半口袋小麥給熊大嬸家送去，小馬就哼著歌往前走，走著走著看到有一條長長寬寬的小河擋著了路，小馬問牛伯伯河水有多深，牛伯伯告訴它水很淺，小馬正要過河，小松鼠來了告訴它河水很深，它的朋友前幾天就淹死在這個河水里，小馬不知怎么辦就去找它媽媽了，媽媽告訴它“遇到問題時，完全不聽取別人的意見是錯誤的，但是只聽信別人的話，自己不動腦筋，不去嘗試，也是錯的。”小馬就去嘗試了，結果水不深也不淺正正好。

讀了這篇文章，我的感想一大堆，小馬媽媽說的對，要敢于嘗試，遇到問題不能光請教別人要靠自己。比如我們會遇到舉亞玲的事兒，小弟弟舉的是重的，爸爸媽媽舉亞玲是輕的，我自己一試，舉的是不輕也不重，由此看來，自己嘗試一定大有好處。

另外我覺得小馬是個好學好問的馬，它也是個講禮貌的好孩子，但是它沒有主見，開始他沒有嘗試問了媽媽才知道，我以后遇到這種情況就要自己動腦子。

《小馬過河》讀后感5

今天，我讀了小馬過河這個寓言故事，我很受啟發，他使我明白了，做事不要光聽別人說，隨聲附和，要通過自己的實踐來完成。這樣才能豐富自己的實際經驗。

有一天，老馬對小馬說："你已經長大了，能幫媽媽做點事嗎？"小馬說："好哇！我很愿意幫您做事。"老馬說："那好啊，你把這半口袋麥子馱到磨坊去吧。"小馬遇到了一條小河，河水擋住了去路，小馬為難了。他問河邊吃草的老牛，老牛說水不深能趟過去。小馬準備趟過去。突然松鼠大叫："小馬別過河，河水會淹死你的。"小馬收住腳步，不知怎么辦才好。于是小馬跑回了家，給媽媽說明了遇到的困難。媽媽親切地對小馬說："孩子，不能光聽別人說，自己不動腦筋，不去試試，那怎么行呢？你去試一試就會明白了。"小馬又來到河邊趟了過去。原來河水既不像老牛說的那樣淺，也不像松鼠說的那樣深。

我想，我們以后做事不能像"小馬"那樣，只聽別人說，自己不動腦子想問題。遇事要善于開動腦筋，想盡辦法解決實際困難。勇于實踐，爭取自己獨立解決生活和學習中的困難，做一個勇敢的孩子。

《小馬過河》讀后感6

今天，我讀了《小馬過河》的故事，覺得這個故事很有教育意義。這個故事講的是馬媽媽讓小馬幫她馱一袋麥子去磨面。在去的路上小馬要經過一條河，河水流得很急，而河上又沒有橋，小馬過不去。他問在河邊散步的牛伯伯。老牛伯伯告訴小馬，河水很淺。樹上的小松鼠卻急忙喊住小馬，說：水太深了，過不去，前兩天我的朋友還淹死在這里。小馬聽后很害怕，不知過還是不過，便跑回家去問媽媽。媽媽說：孩子，你要自己試一試才能知道河水到底深不深。后來，小馬才知道小河既不像老牛伯伯說得那么淺，也不像小松鼠說得那么深。

我覺得這個故事里牛伯伯和小松鼠都沒有錯，因為他們都是好心想幫助小馬。但是牛伯伯體型大，小河對他來說當然不算什么，可小松鼠卻比較小，過河當然有生命危險。小馬的體型比小松鼠的大比黃牛的小，所以只有親自試一試，才能知道小河到底是深還是淺。

這個故事告訴我們：無論做什么事都要學會獨立思考，親自嘗試。因為別人的經驗和建議不一定完全適合我們。凡事只有先動腦子想想，想好后在嘗試一下，才有可能成功。

《小馬過河》讀后感7

今天，我讀了《小馬過河》。它雖然是一個小故事可是卻讓我受益匪淺。

故事說的是一天小馬幫媽媽做事，一條小河擋住他的去路，他不知怎么辦。小馬見了老牛，便上前問這水深不深，老牛說不深，一旁的松鼠卻說河很深。于是小馬去找媽媽，媽媽讓他自己試一試，后來小馬成功過了河，河水既不淺也不深。

通過這個故事我明白了，無論遇到什么困難我們都要親自去實踐，不能因為害怕就退縮，然后什么也不做。

我在生活上也有這樣的經歷。那是我三年級的事了。那個時候我很苦惱，因為每個星期五都要寫作文，我十分害怕。后來爺爺讓我上寫作班，我不想上，因為我覺得自己早就敗給作文了，可是爺爺還是給我報了作文班。不過自從上了作文班后，我的作文水平大大提高，原來只要按照老師教的方法去做，寫作文也沒有想象中的那么難!

我們做任何一件事都要去努力面對、勇于嘗試!

《小馬過河》讀后感8

今天我讀了一個故事是【小馬過河】。

有一天，馬媽媽讓小馬馱著一袋麥子到磨坊里去磨面。小馬背著麥子就上路了，在去磨面的路上，小馬被一條小河給攔住了它的去路，小馬不知河的深淺，就不敢過去。然后，小馬看見一條老牛就過去了，小馬問牛伯伯說：“您知道河的深淺嗎?”牛伯伯說：“不深，不深，河水才過我的腿肚子。”就正在小馬過河的時候，一只小松鼠說：“別過去，剛才這條河淹死了我的一個好朋友。”最后，小馬自言自語地說：“小河到底有多深?我還是自己親身下河吧。”于是，小馬到了河中，水淹沒到了它的大腿，到了河中間，河水才淹沒到它的.的背上。

小馬安全地過了河，河水既不象老牛說的那么淺，也不象小松鼠說的那樣深。通過這個故事的明白了：做什么事都不能只聽別人說，只有自己親自做過了，才會明白，實踐得真知。

《小馬過河》讀后感9

昨天晚上跟兒子一塊讀了《小馬過河》這個故事，它是一篇生動有趣又富有哲理的低幼童話，成功地塑造了小馬和老馬兩個形象，小馬幼稚、無知但自信、好問，就像一個活靈活現的幼兒，老馬則象是一個相當完美的母親。

小馬第一次來到河邊，看到嘩啦啦的河水擋住了去路，他就想到如果媽媽在身邊就可以問問媽媽自己能不能過去。他去問旁邊的老牛。老牛說可以過，可是小松鼠卻說河水太深了會把它淹死的。小馬便犯難了，到底怎么辦呢?最后它回到家里問媽媽。媽媽循循善誘的鼓勵小馬要自己嘗試才知道河水的深淺。小馬再次來到小河邊，這次小松鼠又把小馬喊住了。小馬堅定地說要試一試。結果河水既不像老牛說的那么淺也不像松鼠說的那么深。其實無論干什么事情，我們都要親自嘗試，光聽別人說，自己不動腦筋，不去試試，是不行的。

從小馬過河這件事可以看得出，老馬不僅像所有的母親一樣愛孩子，了解孩子，而且教子有方。小馬向老馬請教，老馬沒有直接告訴小馬答案，而是鼓勵它“去試一試”，從而使小馬在親身實踐中得出河水深淺的概念。

《小馬過河》讀后感10

在寒假里，我閱讀了幾篇童話故事，其中有一篇故事給我留下了深刻的印象，這個故事是《小馬過河》。

這個故事主要講了：小馬和媽媽住在十分美麗的小河邊，只有媽媽給河對岸的村子送糧食外，他總是和媽媽在一起。有一天，媽媽讓小馬給對岸的村子里送糧食，小馬馱著糧食飛快的來到了小河邊。可是河上沒有橋只能自己淌過去。可有不知河水有多深，就猶豫了一會兒，就在這時，小馬看見了牛伯伯，就問牛伯伯，您知道這里的水有多深嗎?“牛伯伯就說：”不深，不深，才到我的腿。“小馬就高興的準備淌過去，就聽到松鼠的聲音說：”小馬，小馬別下去，這河可深了，前幾天就把我的朋友卷了進去，小馬就猶豫了一會兒，就淌了過去，誰知不想牛伯伯河松鼠說的一樣，既沒有那么淺，也沒有那么深。

這個故事告訴了我，做任何事情只有有恒心，大膽嘗試，不隨便相信別人的話，就能成功。

《小馬過河》讀后感11

前天晚上，我讀了一則耐人尋味的故事《小馬過河》。故事雖然短小精悍，卻令我受益匪淺。

故事講的是：從前有一匹小馬，老馬讓他背著小麥過一條小河。小馬剛走到河邊就有些猶豫不決，于是去問牛伯伯。牛伯伯說：“很淺，不到我的膝蓋。”它又去問小松鼠，小松鼠說：“可深了！昨天我的同伴一不小心，掉進河里淹死了！”小馬不知聽誰的好，就回去找老馬。老馬讓它自己嘗試。小馬一試才知道，對自己說，河水不深也不淺，剛好到大腿。

讀了這個故事，我明白了：做事都要有敢于實踐的精神。邁出了這第一步，接下來的路就會變得好走，就能取得成功。正所謂“想知道梨子的滋味，就要親口嘗一嘗。”實踐出真知，凡事都要親自嘗試。

還記得去年秋游時，老師帶我們玩海盜船。不敢玩的人可以坐在旁邊的椅子上。看著那巨大無比的海盜船猛烈搖擺，我頓時嚇得渾身發軟，一下子就萎縮到椅子上。但是當我看見坐在海盜船上的同學們歡呼雀躍，發出刺激的叫喊，我又追悔莫及了。但世界上沒有后悔藥，我只好放棄這次玩耍的機會了。想想當時如果我去勇敢地嘗試一下多好啊！

實踐與成功的關系是密不可分的，只有敢于實踐才能取得成功，這就是這個故事告訴我們的道理。

《小馬過河》讀后感12

一天，小馬的媽媽生病了，馬媽媽對小馬說：“小馬，你已經長大了，幫我把兩袋糧食送到河對面的馬伯伯家吧!”小馬背著糧食上路了。

小馬到了河邊，看到橋被雨水沖斷了。小馬想：媽媽給我的任務我一定要完成。小馬就把一條腿伸到水里，腿還沒有踩到河底，小狗突然跑到小馬身邊說：“小馬!小馬!你不要進河呀!我的一個朋友就在這里被淹死了。”長頸鹿走過來說：“這水太淺了，還不到我的膝蓋呢!”小馬想了想走回了家，問問媽媽這水是深還是淺。到了家，小馬問媽媽：“媽媽，橋斷了，我過不去，我想問問這水深不深。”馬媽媽說：“你自己去試試不就可以了。”小馬又走到了小河邊，一下子跳下去，水不深也不淺，剛剛好。小馬按時到達了馬伯伯家，把糧食給了馬伯伯，高高興興地回家了。

這個故事的道理是：生活中要勇于試驗、勇于實踐。耳聽為虛，眼見為實。

《小馬過河》讀后感13

小馬要過河，不知深淺，問牛大伯，牛大伯說水淺，可以趟過去，可在一旁的松鼠告訴它，水很深，不能過。小馬沒了主意，它媽媽讓它多想一想，試一試。于是小馬按著媽媽的話終于過了河。

由此，我不禁想到“實踐”，這兩個字。相傳古代英國把西紅柿只作為觀賞植物，誰也不敢吃一吃，都認為有巨毒。終于有位畫家鼓起勇氣吃了一個西紅柿，他沒有被毒死，反而第一個嘗到一西紅柿那甘甜的口味。我想，誰都怕死，而那位畫家為了真理，為人類的食物中增添了一樣新的食物。

而實踐并不是盲目的，它必須要靠自己的頭腦和勇氣。正如那匹小馬，如果它一味聽信牛大伯的話，就會下河。如果聽信松鼠的話，就會不敢過去。所以說，實踐是需要過程的。

相反，有些人不敢實踐，這樣的人只能昏昏庸庸地過一輩子。俗話說得好“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”。我們是祖國的未來，應該勇于實踐，大膽創新。

《小馬過河》讀后感14

最近我讀了《小馬過河》這篇文章，我感受頗多，現在我就和大家談一談我的感想吧！

《小馬過河》講的是：小馬要過河去磨坊，可不知水的深淺，它就問牛大伯，牛大伯說：“剛好沒膝蓋。”小松鼠又說：“太深了，會淹死的。”小馬不知聽誰的，就回家問媽媽，媽媽告訴它要自己試一試，最后小馬過了河，小馬發現原來沒有松鼠說的那么深，也沒有牛大伯說的那么淺。

從《小馬過河》中，我明白了實踐出真知的道理，小塞涅卡曾經說過：“一個人，只有在實踐中運用能力，才知道自己的能力。”在生活中，什么事都要自己嘗試，不能只聽別人說而不做，如果小馬當時沒有媽媽對它說的話，小馬可能一直沒有過河。我曾經聽到過一個關于實踐出真知的故事：以前，英國的人都認為西紅柿是有毒的，所以西紅柿只是當時的一種觀賞植物，很多人都遠離西紅柿。有一位畫家嘗試了西紅柿，確定西紅柿是沒有毒的，這就是實踐出真知的故事。

想到這里，我要反思一下自己，在生活中，一遇到難題，我也沒有動腦或動手，就放棄，我們要有實踐出真知的精神和勇氣。

對呀！實踐出真知就是這樣，生活中，什么事都要嘗試，才能有獲得成功的機會。

《小馬過河》讀后感15

小馬要過河，牛打波說水淺能趟過，松鼠說水深不能過。小馬過去問媽媽，媽媽叫他多想想，試一試。結果小馬過去了，水不深也不淺。

通過這件事，小馬從媽媽那里懂得了困難或問題要“自己想一想，試一試”的道理。小馬的媽媽確實是一位有遠見、有教育才能的母親。因為她沒有簡單的回答河是深是淺，這樣只能是小馬養成依賴習慣，遇事只會回來討教;他也沒有為了“以防萬一”，便禁止小馬過河，那樣做的結果，只能是小馬在問題與困難面前畏懼和退縮。小馬的媽媽富有遠見的采用了啟發和鼓勵的方式，要小馬“自己多想一想，試一試”，培育小馬獨立思考和解決問題的能力。

小馬是幸運的。但并不是天下所有孩子都能像小馬一樣幸運，因為并不是所有的母親都懂得在母愛的范圍中還包括著對孩子智力開發、能力的培養。這才是孩子們更需要獲得的終生受益的真正母愛!

關于牛年的成語，俗語，歇后語，故事等

一、關于牛年的成語：

椎牛歃血：古時聚眾盟誓，殺牛取其血含于口中或以血涂嘴唇，表示誠意。

鉆牛角尖：比喻費力研究不值得研究或無法解決的問題。也指思想方法狹窄。

休牛歸馬：亦作“休牛散馬”。放歸軍用的牛馬，表示停止戰事。語本《書·武成》：“乃偃武修文，歸馬于華山之陽，放牛于桃林之野，示天下弗服。”

羞以牛后：牛后：牛的肛門，比喻從屬的地位。指不愿處在從屬地位，為人牽制。

亡羊得牛：丟掉羊，得到牛。比喻損失小而收獲大。

吳牛喘月：吳牛：指產于江淮間的水牛。吳地水牛見月疑是日，因懼怕酷熱而不斷喘氣。比喻因疑心而害怕。

蝸行牛步：蝸牛爬行，老牛慢走。比喻行動或進展極慢。

問牛知馬：比喻從旁推究，弄清楚事情真相。

殺雞焉用牛刀：殺只雞何必用宰牛的刀。比喻辦小事情用不著花大氣力。

二、關于牛年的俗語

執牛耳：古代諸侯訂立盟約，要割牛耳歃血，由主盟國的代表拿著盛牛耳朵的盤子。故稱主盟國為執牛耳。后泛指在某一方面居最有權威的地位。

牛耕田，馬吃谷。比喻待遇不公平，受苦的受苦，享福的享福。李六如《六十年的變遷》六章二：“你將來打算歸田，還是出洋？”腳一跺：“哼！牛耕田，馬吃谷，這就是革命成功的下場！”

牛圈里頭伸進馬嘴來了。牛、馬分槽喂養，在牛圈里出現馬嘴，指多余。要人不要多嘴。艾蕪《我的旅伴》五：“老女人大聲罵老何道：‘有你說的！牛圈里頭伸進馬嘴來了！’”

牛口里的草，扯不出來。比喻難以得到一句實話，也泛指事情難以辦到。李六如《六十年的變遷》五章一：“嘿！你真傻，牛口里的草，扯不出來的。”

牛毛細雨，點點入地。細雨隨下隨滲入泥土。比喻扎實、深入。劉江《太行風云》五九：“要對照素華的工作作風，好好檢查一下我們的工作。是牛毛細雨，點點入地，還是水過地皮濕？”

牛皮不是吹的，火車不是推的。指不憑空說大話，要看真本事。李滿天《水向東流》中二0章：“牛皮不是吹的，火車不是推的，這碌碡擺在當場，跟你沒交情，跟我沒來往，沒多的，也沒少的，咱們比一比，才見出誰真誰假。”

三、關于牛年的歇后語

老虎趕牛群——志在必得

老母豬跟牛打架——豁出老臉來了

老母豬和牛打架——豁出命來摔

老牛不怕狼咬——豁出去

老牛吃青草——兩邊掃

老牛筋——難啃

老牛拉車——埋頭苦干

老牛拉犁——有心無力

老牛拉破車——慢慢騰騰

老牛死了——任人宰割

老牛追兔子——有勁使不上

四、關于牛年的故事

鞭春祈豐年

每年的2月4日通常是二十四節氣中的“立春”，殘冬終于退去，人們迫不及待地準備迎接春天了。?古人向有殘冬出土牛送寒氣的習俗，到兩漢(公元前206-公元220)固定為立春之際舉行的土牛迎春儀式。

是日清晨，京城百官都著青衣、戴青帽、立青幡，送土牛于城門外，官員執鞭擊土牛，以示勸農，各郡縣也舉行同樣的儀式。隨后老百姓哄搶碎牛的散土，說是“土牛之肉宜蠶，兼辟瘟疫”。爭來搶去，成了一個熱熱鬧鬧的節日，謂之“鞭春”、“鞭牛”。

唐代詩人元稹(779-831)《生春》詩云：“鞭牛縣門外，爭土蓋春蠶”正是這一盛況的寫照。?立春出土牛以祈豐收的習俗，經兩漢入唐至兩宋(960-1279)，越來越豐富多彩。漢時“立土牛六頭于國都郡縣城外丑地，以送大寒”。

丑的方位在北方偏東，十二生肖配十二地支，牛為丑，故立土牛于丑位為最佳方位。到宋代四門都開，各出土牛，牛身飾彩，鼓樂相迎，由人妝扮成主管草木生長的“句芒神”(句音gou勾)鞭打春牛，地方官行香主禮。一方面宣告包括農事在內的一年勞作開始，一方面祈禱當年的豐收。

宮中也行“鞭春”儀式，自然是皇帝主禮。街市上多有泥制小春牛出賣，于是春牛不僅是迎春儀式上的主角，也成了新春之際的吉祥物。在中國幾千年的農耕文化中，牛與春天具有天然的聯系。

中國古代女刺客的標準

比較有名的有春秋戰國時的聶氏姐弟

隋末唐初的風塵三俠之一的紅拂女

唐朝末年的聶隱娘

清朝刺殺雍正的呂四娘

聶政本是屠夫， 當俠客實屬業余愛好。然而聶政天生是一塊刺客的料，小露拳腳后便名滿江湖，前來聯系業務的客戶絡繹不絕。某日，韓國貴族嚴仲子帶著黃金和誠意跑來找他，要他除掉韓國首相俠累。聶政婉言辭謝。嚴仲子不悅：“汝耍大牌乎？”政曰：“非也，只因..在世，姐姐未嫁，我不能死也。”不久，聶政母親去世，嚴仲子前來吊孝，執親子之禮。聶政深受感動。在厚葬完母親之后，聶政火速將姐姐出嫁，跟隨仲子刺殺俠累。

英雄一出手，果然不同凡響。俠累身為首相，空有幾十名警衛，竟然被武功高強的聶政從容地從首相府門外一直殺進大廳，被一劍刺了個透心涼。這時，警衛們才圍了上來。聶政眼看無法脫逃，決定舉劍自殺。在咽氣之前，他用長劍將自己的眼珠挖出，把自己的臉劃成一堆肉泥。英雄這樣做的目的只有一個：不讓人們認出他，以免連累他那親愛而苦命的姐姐！

韓國*為了知道刺客是誰，貼出告示說凡是能認出這具尸體的，賞金千兩。聶政的姐姐聶榮聽說后，斷定是弟弟所為，不顧一切來到聶政的尸體旁放聲大哭。官員問她，你不怕被牽連嗎？聶榮說：“我弟弟之所以這樣做，就是為了不讓你們認出他，以便保全我。可這樣一來，他的英名不就被埋沒了嗎？我豈能為了保全自己而讓英勇的弟弟死得默默無聞呢？”說罷，聶榮大叫三聲天啦，在弟弟的身邊氣絕身亡

聶隱娘出于裴铏所作的《傳奇》。裴铏是唐末大將高駢的從事。高駢好妖術，行為怪誕。裴铏這篇傳奇小說中也有很豐富的想象。尼姑教聶隱娘劍術的步驟，常為后世武俠小說所模仿：“遂令二女教某攀緣，漸覺身輕如風。一年后，刺猿狖百無一失；后刺虎豹，皆決其首而歸。三年后，能使刺鷹隼無不中。劍之刃漸減五寸，飛禽遇之，不知其來也。”學會刺鳥之后，尼姑帶她到都市之中，指一人給她看，先一一數明此人的罪過，她父親是魏博鎮的大將聶鋒，卻不敢開涉，只好依從。聶鋒死后，魏博節度使知道聶隱娘有異術，便派她丈夫做個小官。后來魏博節度使和陳許節度使劉悟有意見，派聶隱娘去行刺。 劉悟會神算，召了一名牙將來，對他說：“明天一早到城北，去等候一對夫妻，兩人一騎黑驢、一騎白驢。有一只喜鵲鳴叫，男的用彈弓射之不中，女子奪過丈夫的彈弓，一丸即射死喜鵲，你就恭恭敬敬的上去行禮，說我邀請他們相見。”第二天果然有這樣的事發生。聶隱娘大為佩服，就做了劉悟的侍從。魏博節度使再派人去行刺，兩次都得聶隱娘相救。故事中所說的那個陳許節度使劉悟能神算，豁達大度，魏博節度使遠為不及。其實劉悟這人是個無賴。《唐書》說他少年時“從惡少年，殺人屠狗，豪橫犯法”。后來和主帥打馬球，劉悟將主帥撞下馬來。主帥要斬他，劉悟破口大罵，主帥佩服他的膽勇，反加重 用。劉悟做了大將后，戰陣之際倒戈反叛，殺了上司李師道而做節度使。他晚年時，有巫師妄語李師道的鬼魂領兵出現。《唐書》記載：“悟惶恐，命禱祭，具千人膳，自往求哀，將易衣，嘔血數斗卒。”可見他對殺害主帥一事心中自咎極深，是一個極佳的心理研究材料。和他同時的魏博節度使先是田弘正，后是李板，兩人均是唐代名臣，人品都比劉悟高得多了。裴铏故意大捧劉悟而抑魏帥，當另有政治目的。唐人入京考進士，常攜了文章先去拜謁名流，希望得到吹噓。普通文章讀來枯燥無味 ，往往給人拋在一旁，若是瑰麗清靈的傳奇小說，便有機會得到青睞賞識。先有了名聲，考進士就容易中得多了。唐朝的考試制度還沒有后世嚴格，主考官閱卷時可以知道考生的名字。除了在考進士之前作廣告宣傳、公共關系之外，唐人寫傳奇小說有時含有政治作用。例如《補江總白猿傳》的用意是攻擊政敵歐陽詢，說他是妖猿之子。牛李黨爭之際，李黨人士寫傳奇小說影射攻擊牛僧孺，說他和女鬼私通，而女鬼則是頗有忌諱的前朝后妃。劉悟明明是個粗魯的武人。《資治通鑒》中說：“悟多力，好手搏，得鄲州三日，則教軍中壯士手搏，與魏博使者庭觀之，自搖肩攘臂，離座以助其勢。”這情形倒和今日的摔角觀眾十分相似。朝廷當時要調他的職，怕他兵權在手，不肯奉命。魏博節度使田弘正卻料他沒有甚么能為。果然“悟聞制下，手足失墜，明日，遂行。”（一接到朝廷的命令，不由得手足無措，第二日就乖乖的去了。）裴铏寫這篇傳奇，卻故意抬高劉悟的身分。據我猜想，裴铏是以劉悟來影射他的上司高駢，是一種拍馬手法。劉悟和監軍劉承偕不睦，勢如水火。監軍是皇帝派在軍隊里監視司令長官的親信太監，權力很大，相當于當代的黨代表或政委。劉承偕想將劉悟抓起來送到京城去，卻給劉悟先下手為強，將劉承偕手下的衛兵都殺了，將他關了起來，一直不放。皇帝無法可施。有大臣獻計，不如公然宣布劉承偕的罪狀，命劉悟將他殺了。但劉承偕是皇太后的干兒子，皇帝不肯殺他，后來宣布將劉承偕充軍，劉悟這才放了他。高駢是唐僖宗派去對抗黃巢的大將，那時僖宗避黃巢之亂，逃到四川，朝政大權都在太監田令孜的手里。高駢和田令孜斗爭得很劇烈，不奉朝廷的命令。裴铏大捧劉悟，主要的著眼點當在贊揚他以辣手對付皇帝的親信太監，令朝廷毫無辦法，只好屈服。精精兒、空空兒去行刺劉悟一節，寫得生動之極，“妙手空空兒”一詞，已成為我們日常語言的一部分。這段情節也有政治上的動機。唐朝之亡，和高駢有很大關系。唐僖宗命他統率大軍，對抗黃巢，但他按兵不動，把局勢搞得糟不可言。此人本來很會打仗，到得晚年卻十分怕死，迷信神仙長生之說，任用妖人呂用之而疏遠舊將。呂用之又薦了個同黨張守一，一同裝神弄鬼，迷惑高駢。當時朝中的宰相鄭畋和高駢的關系很不好，雙方不斷文書來往，辯駁攻忤。《資治通鑒》中載有一個十分有趣的故事：僖宗中和二年，即公元八八二年，“駢和鄭畋有隙。用之謂駢曰：‘宰相有遣刺客來刺公者，今夕至矣！’駢大懼，問計安出。用之曰：‘張先生嘗學斯術，可以御之。’駢請于守一，守一許諾。乃使駢衣婦人之服，潛于他室，而守一代居駢寢榻中，夜擲銅器于階，令鏗然有聲，又密以囊盛彘血，潛于庭宇，如格斗之狀。及旦，笑謂駢曰：‘幾落奴手！’駢泣謝曰：‘先生于駢，乃更生之惠也！’厚酬以金寶。”在庭宇間大擲銅器，大灑豬血，裝作與刺客格斗，居然騙得高駢深信不疑。但高駢是聰明人，時間日久了，未必不會懷疑，然如讀了《聶隱娘》傳，那一定疑心大去了。精精兒先來行刺劉悟，格斗良久，為聶隱娘所殺。后來妙手空空兒繼至，聶隱娘知道不是他敵手，要劉悟用玉器圍在頭頸周圍，到得半夜，“果聞項上鏗然聲甚厲”，“后視其玉，果有匕首劃處，痕逾數分。自此劉轉厚禮之。”行刺的情形，豈不與呂用之、張守一布置的騙局十分相像？現在我們讀這篇傳奇，當然知道其中所說的神怪之事都是無稽之談，但高駢深信神仙，一定會信以為真。《通鑒》中記載：“用之每對駢呵叱風雨，仰揖空際，云有神仙過云表，駢輒隨而拜之。然后賂駢左右，使伺駢動靜，共為欺罔，駢不之寤。左右小有異議者，輒為用之陷死不旋踵。”如果呂用之要裴铏寫這樣一篇文章，證明這種事以前也發生過，看來裴铏也不敢不寫；也許，裴铏是受了呂用之豐富的“稿費”。這猜測只是我的一種推想，以前無人說過，也拿不出甚么證據。我覺這篇傳奇中寫得最好的人物是妙手空空兒，聶隱娘說“空空兒之神術，人莫能窺其用，鬼莫得躡其蹤”。他出手只是一招，一擊不中，便即飄然遠引，決不出第二招。自來武俠小說中，從未有過如此驕傲而飄逸的人物。《太平廣記》第一百九十四卷“聶隱娘”條中，陳許節度使作劉昌裔，與史實較合。劉昌裔是策士、參謀一類人物，做過陳許節度使。劉悟則做的是義成節度使。兩人是同時代的人。附錄聶隱娘聶隱娘者，貞元中魏博大將聶鋒之女也。年方十歲，有尼乞食于鋒舍，見隱娘，悅之 ，云：“問押衙乞取此女教。”鋒大怒，叱尼。尼曰：“任押衙鐵柜中盛，亦須偷去矣。 ”及夜，果失隱娘所向。鋒大驚駭，令人搜尋，曾無影響。父母每思之，相對涕泣而已。后五年，尼送隱娘歸，告鋒曰：“教已成矣，子卻領取。”尼亦不見。一家悲喜， 問其所學。曰：“初但讀經念咒，余無他也。”鋒不信，懇詰。隱娘曰：“真說又恐不信 ，如何？”鋒曰：“但真說之。”曰：“隱娘初被尼挈，不知行幾里。及明，至大石穴中，嵌空數十步，寂無居人。猿狖極多，松蘿益邃。已有二女，亦十歲。皆聰明婉麗，不食，能于峭壁上飛走，若捷猱登木，無有蹶失。尼與我藥一粒，兼令長執寶劍一口，長二尺許，鋒利吹毛，令剸逐二女攀 緣，漸覺身輕如風。一年后，刺猿狖百無一失。后刺虎豹，皆決其首而歸。三年后能飛， 使刺魔隼，無不中。劍之刃漸減五寸，飛禽遇之，不知其來也。至四年，留二女守穴。挈我于都市，不知何處也。指其人者，一一數其過，曰：‘為我刺其首來，無使知覺。定其膽，若飛鳥之容易也。’受以羊角匕，刀廣三寸，遂白日刺其人于都市，人莫能見。以首入囊，返主人舍，以藥化之為水。五年，又曰：‘某大僚有罪，無故害人若干，夜可入其 室，決其首來。’又攜匕首入室，度其門隙無有障礙，伏之梁上。至瞑，持得其首而歸。 尼大怒：‘何太晚如是？’某云：‘見前人戲弄一兒，可愛，未忍便下手。’尼叱曰：‘ 已后遇此輩，先斷其所愛，然后決之。’某拜謝。尼曰：‘吾為汝開腦后，藏匕首而無所傷。用即抽之。’曰：‘汝術已成，可歸家。’遂送還，云：‘后二十年，方可一見。’ ”鋒聞語甚懼。后遇夜即失蹤，及明而返。鋒已不敢詰之，因茲亦不甚憐愛。忽值磨鏡少年及門，女曰：“此人可與我為夫。”白父，父不敢不從，遂嫁之。其夫但能淬鏡，余無他能。父乃給衣食甚豐。外室而居。數年后，父卒。魏帥稍知其異，遂以金帛署為左右吏。如此又數年，至元和間，魏帥與陳許節度使劉悟不協，使隱娘賊其首。隱娘辭帥之許 。劉能神算，已知其來。召衙將，令來日早至城北，候一丈夫一女子各跨白黑衛至門，遇 有鵲前噪，丈夫以弓彈之不中。妻奪夫彈，一丸而斃鵲者，揖之云：吾欲相見，故遠相祗 迎也。衙將受約束，遇之。隱娘夫妻曰：“劉仆射果神人。不然者，何以洞吾也。愿見劉公 。”劉勞之，隱娘夫妻拜曰：“合負仆射萬死。”劉曰：“不然，各親其主，人之常事。 魏今與許何異。照請留此，勿相疑也。”隱娘謝曰：“仆射左右無人，愿舍彼而就此，服公神明也。”知魏帥不及劉。劉問其所須。曰：“每日只要錢二百文足矣。”乃依所請。 忽不見二衛所之。劉使人尋之，不知所向。后潛于布囊中見二紙衛，一黑一白。后月余，白劉曰：“彼未知止，必使人繼至。今宵請剪發系之以紅綃，送于魏帥枕前，以表不回。”劉聽之，至四更，卻返，曰：“送其信矣。后夜必使精精兒來殺某及賊仆射之首。此時亦萬計殺之。乞不憂耳。”劉豁達大度，亦無畏色。是夜明燭，半宵之后，果有二幡子，一紅一白，飄飄然如相擊于床四隅。良久，見一人望空而踣，身首異處。隱娘亦出曰：“精精兒已斃。”拽出于堂之下，以藥化為水，毛發不存矣。隱娘曰：“后夜當使妙手空空兒繼至。空空兒之神術，人莫能窺其用，鬼莫得躡其蹤 。能從空虛而入冥，善無形而滅影，隱娘之藝，故不能造其境。此即系仆射之福耳。但以于闐玉周其頸，擁以衾，隱娘當化為蠛蠓，潛入仆射腸中聽伺，其余無逃避處。”劉如言 。至三更，瞑目未熟。果聞項上鏗然，聲甚厲。隱娘自劉口中躍出，賀曰：“仆射無患矣 。此人如俊鶻，一搏不中，即翩然遠逝，恥其不中，才未逾一更，已千里矣。”后視其玉 ，果有匕首劃處，痕逾數分。自此劉厚禮之。自元和八年，劉自許入覲，隱娘不愿從焉。云：“自此尋山水，訪至人，但乞一虛給與其夫。”劉如約，后漸不知所之。及劉薨于統軍，隱娘亦鞭驢而一至京 師柩前，慟哭而去。開成年，昌裔（此處作劉“昌裔”而不作劉悟）子縱除陵州刺史，至蜀棧道，遇隱娘 ，貌若當時。甚喜相見，依前跨白衛如故。語縱曰：“郎君大災，不合適此。”出藥一粒 ，令縱吞之。云：“來年火急拋官歸洛，方脫此禍。吾藥力只保一年患耳。”縱亦不甚信 。遺其繒彩，隱娘一無所受，但沉醉而去。后一年，縱不休官，果卒于陵州。自此無復有人見隱娘矣。

辛棄疾 鷓鴣天·送人

《鷓鴣天送人》

作者：辛棄疾

原文：

唱徹《陽關》淚未干，

功名馀事且加餐。

浮天水送無窮樹，

帶雨云埋一半山。

今古恨，幾千般，

只應離合是悲歡？

江頭未是風波惡，

別有人間行路難！

注釋：

1、唱徹《陽關》：唱完送別的歌曲。徹，完；《陽關》，琴歌《陽關三疊》。

2、功名句：功名是身外多余的事，還是多吃飯吧。另一版本也作功名余事

3、無窮：無盡，無邊。

4、般：種。

5、只應句：豈只是離別才使人悲傷，團聚才使人歡顏。只應，只以為，此處意為豈只。

6、未是：還不是。

7、別有：更有。

翻譯：

唱完了《陽關》曲淚卻未干，

視功名為馀事（志不在功名）而勸加餐。

水天相連，

好像將兩岸的樹木送向無窮的遠方，

烏云挾帶著雨水，

把重重的高山掩埋了一半。

古往今來使人憤恨的事情，

何止千件萬般，

難道只有離別使人悲傷，

聚會才使人歡顏？

江頭風高浪急，還不是十分險惡，

而人間行路卻是更艱難。

賞析：

（一）

這首詞見于四卷本《稼軒詞》的甲集，是作者中年時的作品。那時候，作者在仕途上已經歷了不少挫折，因此詞雖為送人而作，但是所表達的多是世路艱難之感。

上闋頭二句：唱徹《陽關》淚未干，功名馀事且加餐。上句言送別。《陽關三疊》是唐人上闋送別歌曲，加上唱徹、淚未干五字，更覺無限傷感。

從作者的性格看，送別絕不會帶給他這樣的傷感。他平日對仕途、世事的感慨一直，郁積胸中，恰巧，遇上送別之事的觸動，便一涌而發，故有此情狀。下句忽然宕開說到功名之事，便覺來路分明。作者和陸游一樣，都重視為國家的恢復事業建立功名的。他的《水龍吟》詞說：算平戎萬里，功名本是，真儒事，公知否。認為建立功名是分內的事；《水調歌頭》詞說：功名事，身未老，幾時休？詩書萬卷，致身須到古伊周。認為對功名應該執著追求，并且要有遠大的目標。這首詞中卻把功名看成身外馀事，乃是不滿朝廷對金屈膝求和，自己的報國壯志難酬，而被迫退隱、消極的憤激之辭：且加餐，運用《古詩十九首》棄捐勿復道，努力加餐飯之句，也是憤激之語。浮天水送無窮樹，帶雨云埋一半山。寫送別時翹首遙望之景，景顯得生動，用筆也很渾厚，而且天邊的流水遠送無窮的樹色，和設想行人別后的行程有關；雨中陰云埋掉一半青山，和聯想正人君子被奸邪小人遮蔽、壓制有關。景句關聯詞中的兩種不同的思想感情，不但聯系緊密，而且含蓄不露，富有余韻。

下闋起三句：今古恨，幾千般，只應離合是悲歡？這里的離合和悲歡是偏義復詞。由于題目送人與下闋頭句今古恨，的情景的規定，所以離合，就只取離字義，悲歡就只取悲字義。上闋寫送別，下闋抒情本應該是以別恨為主調的，但是作者筆鋒拗轉，說今古恨事有幾千般，豈只離別一事才是堪悲的？用反問語氣，比正面的判斷語氣更含激情。作詞送人而居然說離別并不是唯一可悲可恨的事，顯示出詞的思想感情將有進一步的開拓。緊接著下文便又似呼喊又似吞咽地道出他的心聲：江頭未是風波惡，別有人間行路難。行人踏上旅途，江湖多風波，舟楫恐失墜（杜甫《夢李白》），但作者認為此去的遭遇比它更險惡。那是存在于人們心中、存在于人事斗爭上的無形的風波；它使人畏，使人恨，有甚于一般的離別之恨和行旅之悲。瞿塘嘈嘈十二灘，人言道路古來難；長恨人心不如水，等閑平地起波瀾。（劉禹錫《竹枝詞》）其中的滋味，古人已先言之。作者在此并非簡單地借用前人的詩意，而有他切身的體會。他一生志在恢復事業，做官時喜歡籌款練兵，并且執法嚴厲，多得罪投降派，和豪強富家，所以幾次被劾去官。如在湖南安撫使任內，籌建飛虎軍，后來在兩浙西路提點刑獄公事任內，即因此事實被劾為奸貪兇暴、厲害田里而被罷官。這正是人事上的風波惡的明顯例證。作者寫出詞的最后兩句，包含了更多的傷心經歷，展示了更廣闊、更令人驚心動魄的藝術境界，情已淋漓，語仍含蓄。李白《行路難》的欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山，同此悲憤；白居易《太行路》的行路難，不在水，不在山，只在人情反覆間，正可說明悲憤的原因和實質。

這首小令，篇幅雖短，但是包含了廣闊深厚的思想感情，它的筆調深渾含蓄，舉重若輕，不見用之跡而力透紙背，顯示辛詞的大家氣度。

（二）

送別詞是詞里一個大家族。晚唐五代至北宋詞，多敘男女離別。從古以來，黯然銷魂者，惟別而已矣（江淹《別賦》）。纏綿悱惻之情，哀怨凄惋之音，往往籠罩全篇。辛棄疾的送別詞，卻多立意不俗，又總是超出常境，這首《鷓鴣天》可作代表。

一接卻正話反說：功名馀事且加餐。功名，指官爵。張華《答何劭》詩：自予及有識，志不在功名。視功名為馀事，或者說志不在功名，在封建社會真如鳳毛麟角。

前結浮天二句，以景映情，烘托點染。先寫江中之水：水天相連，好像將兩岸的樹木送向無窮的遠方；后寫空中之云：烏云挾帶著雨水，把重重的高山埯埋了一半。正是情以景幽，單情則露；景以情妍，獨景則滯（沈雄《古今詞話詞品》卷下引宋征壁語）。而言情之詞，必藉景色映托，乃具深宛流美之致（吳衡照《蓮子居詞話》卷二）。這樣，把行色的凄涼況味，推上一個高層次。浮天水送無窮樹，帶雨云埋一半山蘊含了作者離別時的凄涼傷感之情以及壯志難酬的激憤之情。作者借景抒情，先寫水天相連，好像將兩岸的樹木送向無窮的遠方；后寫空中之云，烏云挾帶著雨水，把重重的高山埯埋了一半，而情感蘊含其中，真是含蓄不露，富有余韻。

后結仍扣緊送人題意：江頭未是風波惡，別有人間行路難。江頭風高浪急，十分險惡，但哪有人間行路難呢？郭茂倩《樂府詩集》卷七十引《樂府解題》曰：《行路難》，備言世路艱難及離別悲傷之意，多以君不見為首。今不存。南朝宋鮑照有《擬行路難》十八首（一作十九首），多述個人不為世用，或針砭社會現實。這兩句托意深刻，正應辛棄疾的身世遭遇并包容如今帶湖閑居種種生活的體驗在內。一首五十六個字的《送人》小詞，寫得這樣內蘊豐富，寄情高遠，絕少黯然銷魂情緒，英雄感愴，有在長情之外（劉辰翁《辛稼軒詞序》），由此詞正可悟出。下闕表達了這樣兩層新意：一是古往今來使人憤恨的事情千件萬般，不止是只有生離死別，還有國家大事；二是作者以江頭風波險惡突顯人間行路之難，世事之險。

（三）

詞開篇即述離情。唐代詩人王維有七絕《送元二使安西》：渭城朝雨浥清塵，客舍青青柳色新。勸君更進一杯酒，西出陽關無故人。后入樂府，以為送別。李東陽《麓堂詩話》曰：此辭一出，一時傳誦不足，至為三疊歌之。后之詠別者，千言萬語，殆不能出其意之外。通稱《陽關三疊》，又名《渭城曲》。這里把送別場面凝縮成唱徹（唱畢）而淚未干，展示出形象的凄苦情狀。一接卻正話反說：功名余事且加餐。功名，指官爵。張華《答何劭》詩：自予及有識，志不在功名。視功名為余事，或者說志不在功名，在封建社會真如鳳毛麟角。辛棄疾有客慨然談功名，因追念少年時事的《鷓鴣天》詞云：壯歲旌旗擁萬夫，錦襜突騎渡江初。簇擁千軍萬馬，突破重圍渡江投奔大宋朝廷，固是愛國壯舉，又何嘗不是為了功名！了卻君王天下事，贏得生前身后名（《破陣子》）。在封建社會里，是互相聯系的。換言之，只有達，才能兼善天下。所以視功名為余事而勸加餐，處于國仇未報壯士老（陸游詩句）的具體歷史情況下，這里曠達的成分不多，更多的是激憤，是反語，是色荏內厲的。

下片宕開，從久遠的歷史長河來作論述：今古恨，幾千般；只應離合是悲歡？古往今來使人憤恨的事情，何止千件萬般，難道只有離別使人悲哀？聚會才使人歡樂嗎？無論離，無論合畢竟都是個人間的事，它們只是今古恨的一種，言外之意是國家的分裂，人民的苦難，較之個人的悲歡離合，是更值得關注的事！用只應詰問句更力重千鈞。

辛棄疾 鷓鴣天·陌上柔桑破嫩芽

《鷓鴣天陌上柔桑破嫩芽》

作者：辛棄疾

陌上柔桑破嫩芽，東鄰蠶種已生些。

平岡細草鳴黃犢，斜日寒林點暮鴉。

山遠近，路橫斜，青旗沽酒有人家。

城中桃李愁風雨，春在溪頭薺菜花。

翻譯：

野地里柔軟的桑條上冒出了嫩芽。

東頭鄰居的蠶種已經孵化出一些小蠶了。

平坦的山坡上，黃毛小牛在那里吃草，

不時發出叫聲。

夕陽照在帶有寒意的樹林上，

投宿的烏鴉又點綴著寒林的景色。

映入眼簾的還有遠近連綿的山巒，

橫斜的山路。

這里也有掛旗賣酒的小酒店。

城中的桃樹李樹害怕風雨吹打。

白色的薺菜花開滿溪頭，

大好的春光就在這里。

賞析：

辛棄疾的詞本以沉雄豪放見長，這里選的這首卻很清麗，足見偉大的作家是不拘一格的。《鷓鴣天》寫的是早春鄉村景象。上半片嫩芽、蠶種、細草、寒林都是渲染早春，斜日句點明是早春的傍晚。可以暗示早春的形象很多，作者選擇了桑、蠶、黃犢等，是要寫農事正在開始的情形。這四句如果拆開，就是一首七言絕句，只是平鋪直敘地在寫景。

詞的下半片最難寫，因為它一方面接著上半片發展，一方面又要轉入一層新的意思，另起波瀾，還要吻合上半片來作個結束。所以下半片對于全首的成功與失敗有很大的關系。從表面看，這首詞的下半片好象仍然接著上半片在寫景。如果真是這樣，那就不免堆砌，不免平板了。這里下半片的寫景是不同于上半片的，是有波瀾的。首先它是推遠一層看，由平岡看到遠山，看到橫斜的路所通到的酒店，還由鄉村推遠到城里。青旗沽酒有人家一句看來很平常，其實是重要的。全詞都在寫自然風景，只有這句才寫到人的活動，這樣就打破了一味寫景的單調。這是寫景詩的一個訣竅。盡管是在寫景，卻不能一味渲染景致，必須參進一點人的情調，人的活動，詩才顯得有生氣。讀者不妨找一些寫景的五七言絕句來看看，參證一下這里所說的道理。城中桃李愁風雨，春在溪頭薺菜花兩句是全詞的畫龍點睛，它又象是在寫景，又象是在發議論。這兩句決定全詞的情調。如果單從頭三句及青旗沽酒句看，這首詞的情調好象是很愉快的。它是否愉快呢？要懂得詩詞，一定要會知人論世。孤立地看一首詩詞，有時就很難把它懂透。這首詞就是這樣。原來辛棄疾是一位忠義之士，處在南宋偏安杭州，北方金兵擄去了徽、欽二帝，還在節節進逼的情勢之下，他想圖恢復，而朝中大半是些昏憒無能，茍且偷安者，叫他一籌莫展，心里十分痛恨。就是這種心情成了他的許多詞的基本情調。這首詞實際上也還是愁苦之音。斜日寒林點暮鴉句已透露了一點消息，到了桃李愁風雨句便把大好錦繡河山竟然如此殘缺不全的感慨完全表現出來了。從前詩人詞人每逢有難言之隱，總是假托自然界事物，把它象征地說出來。辛詞凡是說到風雨打落春花的地方，大都是暗射南宋被金兵進逼的局面。最著名的是《摸魚兒》里的更能消、幾番風雨，匆匆春又歸去。惜春長怕花開早，何況落紅無數。以及《祝英臺近》里的怕上層樓，十日九風雨。斷腸片片飛紅，都無人管，更誰勸，啼鶯聲住。這里的城中桃李愁風雨也還是慨嘆南宋受金兵的欺侮。

從此，讀者也可以看出詩詞中反襯的道理，反襯就是欲擒先縱。從愉快的景象說起，轉到悲苦的心境，這樣互相襯托，悲苦的就更顯得悲苦。前人談辛詞往往用沉痛兩字，他的沉痛就在這種地方。但是沉痛不等于失望，春在溪頭薺菜花句可以見出辛棄疾對南宋偏安局面還寄托很大的希望。這希望是由作者在鄉村中看到的勞動人民從事農桑的景象所引起的。上句說明詩可以怨（訴苦），下句說明詩可以興（鼓舞興起）。把這兩句詩的滋味細嚼出來了，就會體會到詩詞里含蓄是什么意思，言有盡而意無窮是什么意思。

辛棄疾 鷓鴣天·唱徹陽關淚未干

《鷓鴣天唱徹陽關淚未干》

作者：辛棄疾

唱徹陽關淚未干，功名余事且加餐。

浮天水送無窮樹，帶雨云埋一半山。

今古恨，幾千般，只應離合是悲歡？

江頭未是風波惡，別有人間行路難。

注釋：

1、唱徹《陽關》：唱完送別的歌曲。 徹，完；《陽關》，琴歌《陽關三疊》。

2、功名句：功名是身外多余的事，還是多吃飯吧。另一版本也作功名余事

3、無窮：無盡，無邊。

4、般：種。

5、只應句：豈只是離別才使人悲傷，團聚才使人歡顏。只應，只以為，此處意為豈只。

6、未是：還不是。

7、別有：更有。

翻譯：

唱完了《陽關》曲淚卻未干，

視功名為馀事（志不在功名）而勸加餐。

水天相連，

好像將兩岸的樹木送向無窮的遠方，

烏云挾帶著雨水，

把重重的高山掩埋了一半。

古往今來使人憤恨的事情，

何止千件萬般，

難道只有離別使人悲傷，

聚會才使人歡顏？

江頭風高浪急，

還不是十分險惡，

而人間行路卻是更艱難。

賞析：

上闋頭二句：唱徹《陽關》淚未干，功名馀事且加餐。上句言送別。《陽關三疊》是唐人上闋送別歌曲，加上唱徹、淚未干五字，更覺無限傷感。

從作者的性格看，送別絕不會帶給他這樣的傷感。他平日對仕途、世事的感慨一直，郁積胸中，恰巧，遇上送別之事的觸動，便一涌而發，故有此情狀。下句忽然宕開說到功名之事，便覺來路分明。作者和陸游一樣，都重視為國家的恢復事業建立功名的。他的《水龍吟》詞說：算平戎萬里，功名本是，真儒事，公知否。認為建立功名是分內的事；《水調歌頭》詞說：功名事，身未老，幾時休？詩書萬卷，致身須到古伊周。認為對功名應該執著追求，并且要有遠大的目標。這首詞中卻把功名看成身外馀事，乃是不滿朝廷對金屈膝求和，自己的報國壯志難酬，而被迫退隱、消極的憤激之辭：且加餐，運用《古詩十九首》棄捐勿復道，努力加餐飯之句，也是憤激之語。浮天水送無窮樹，帶雨云埋一半山。寫送別時翹首遙望之景，景顯得生動，用筆也很渾厚，而且天邊的流水遠送無窮的樹色，和設想行人別后的行程有關；雨中陰云埋掉一半青山，和聯想正人君子被奸邪小人遮蔽、壓制有關。景句關聯詞中的兩種不同的思想感情，不但聯系緊密，而且含蓄不露，富有余韻。

下闋起三句：今古恨，幾千般，只應離合是悲歡？這里的離合和悲歡是偏義復詞。由于題目送人與下闋頭句今古恨，的情景的規定，所以離合，就只取離字義，悲歡就只取悲字義。上闋寫送別，下闋抒情本應該是以別恨為主調的，但是作者筆鋒拗轉，說今古恨事有幾千般，豈只離別一事才是堪悲的？用反問語氣，比正面的判斷語氣更含激情。作詞送人而居然說離別并不是唯一可悲可恨的事，顯示出詞的思想感情將有進一步的開拓。緊接著下文便又似呼喊又似吞咽地道出他的心聲：江頭未是風波惡，別有人間行路難。行人踏上旅途，江湖多風波，舟楫恐失墜（杜甫《夢李白》），但作者認為此去的遭遇比它更險惡。那是存在于人們心中、存在于人事斗爭上的無形的風波；它使人畏，使人恨，有甚于一般的離別之恨和行旅之悲。瞿塘嘈嘈十二灘，人言道路古來難；長恨人心不如水，等閑平地起波瀾。（劉禹錫《竹枝詞》）其中的滋味，古人已先言之。作者在此并非簡單地借用前人的詩意，而有他切身的體會。他一生志在恢復事業，做官時喜歡籌款練兵，并且執法嚴厲，多得罪投降派，和豪強富家，所以幾次被劾去官。如在湖南安撫使任內，籌建飛虎軍，后來在兩浙西路提點刑獄公事任內，即因此事實被劾為奸貪兇暴、厲害田里而被罷官。這正是人事上的風波惡的明顯例證。作者寫出詞的最后兩句，包含了更多的傷心經歷，展示了更廣闊、更令人驚心動魄的藝術境界，情已淋漓，語仍含蓄。李白《行路難》的欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山，同此悲憤；白居易《太行路》的行路難，不在水，不在山，只在人情反覆間，正可說明悲憤個原因和實質。

這首小令，篇幅雖短，但是包含了廣闊深厚的思想感情，它的筆調深渾含蓄，舉重若輕，不見用之跡而力透紙背，顯示辛詞的大家氣度。

辛棄疾 鷓鴣天·尋菊花無有 戲作

《鷓鴣天尋菊花無有，戲作》

作者：辛棄疾

掩鼻人間臭腐場，古今惟有酒偏香。

自從來住云煙畔，直到而今歌舞忙。

呼老伴，共秋光。黃花何處避重陽？

要知爛熳開時節，直待秋風一夜霜。

賞析：

辛棄疾的詞，大多即景抒情、詠物言志，他的這首《鷓鴣天》也不例外。自從南歸之后，他本希望能得到南宋政權的重用，報效國家，恢復中原，展露才干，但沒想到他的這些志向不僅未能實現，反而遭奸臣讒害，落得被迫過上閑居生活。他雖寄情山水，但仍時常流露出一股憤憤不平之氣。此詞雖題為《尋菊花無有，戲作》，但整個上片都未直接接觸題目，只是憤世疾俗之情的抒發；就是下片，對題目說來，也只是點到而已。

此詞上片開頭兩句：掩鼻人間臭腐場，古今惟有酒偏香。仿佛憑空而來，卻又發自心靈深處，是飽經風霜，到過了廟堂官場、都會邊疆，目睹了官場丑惡之后的十分痛苦的總結和極端厭惡的心態。在辛棄疾的仕途生涯中，他看慣了當時投降派掌權，正人君子遭受打擊，狗茍蠅營的小人氣焰囂張，故斥官場為臭腐場，實在是再恰當不過了。掩鼻二字，本于《孟子。離婁下》的西子蒙不潔，則人皆掩鼻而過之，充分展示了詞人自己品格的高潔和對丑惡的厭惡。正因為面對的是臭腐場，所以惟有酒偏香。酒之偏香，不在于它的味，而在于它能解憂。惟有酒偏香，言外之意是說除酒以外，一切都是臭腐的。人間與古今連用，即空間與時間結合，橫與縱交織，意謂不僅眼前的人間是臭腐場，惟有酒偏香，而且從古到今，莫不如此。接著自從來住云煙畔，直到而今歌舞忙。兩句，情調一轉，由對人間深深的厭惡，變為對山林隱居生活的由衷的喜悅，前后形成了鮮明的對照。云煙畔，指詞人閑居的鉛山鄉間別墅。這里依山臨水，云煙縹緲，如世外桃源。歌舞忙，寫詞人閑適瀟灑的生活和志得意滿的情愫。他在閑居鉛山時所作的詞，多有類似語句。

上片敘寫人間是臭腐場，詞人欲遠務之，從而為下片尋菊花作了鋪墊。下片呼老伴，共秋光。黃花何處避重陽？轉入正題。前兩句點尋菊花，后一句明不見。老伴，據另一闋《鷓鴣天》（翰墨諸公久擅場）的題目可知，當為吳子似諸友。共秋光，共享秋光。古人多用秋光來表現菊花。如杜甫《課伐木》詩說：秋光近青岑，季月當泛菊。張孝祥《鷓鴣天》詞說：一種濃華別樣妝，留連春色到秋光。解將天上千年艷，翻作人間九月黃。因而共秋光，即隱含了尋菊花之意。黃花，即菊花。重陽，即農歷九月初九，古人常在這天登高賞菊。結尾兩句：要知爛熳開時節，直待秋風一夜霜。是說菊花的開放，還得等待刮一陣秋風，落一夜嚴霜。這只是字面意思，實際是贊美菊花不趨炎附勢而傲霜凌寒的品格。贊美菊花的這一品格，也是表明作者的品格。

通觀全篇，這首詞雖寫法不合常規，但作者本意不在按題作文，而在借題發揮，表現他憤世的情懷和如菊的品格。

好了，文章到此結束，希望可以幫助到大家。