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如何評價既盜賣又保護敦煌文物的王道士呢？

王圓箓，出生在陜西，因家鄉連年災荒，生活所迫，出外謀生，流落于酒泉。在此期間入道修行，人稱王道士。王道士走進莫高窟的時間大約在1892年左右，當時他已近不惑之年，看到神圣寶窟無人管護，一片殘破，受到嚴重的自然和人為的破壞，一種強烈的使命感，使他自覺自愿擔當起了“守護神”的重任。

而此時的斯坦因，一個近乎瘋狂地迷戀科學探險和古代文明的探險家，以探險的名義來到敦煌，讓人沒有想到的是，正是這次的敦煌之行，讓斯坦因的探險生涯達到了頂峰。他以玄奘的名義，從王道士手里，騙走了一大批轟動世界的文物，這就是赫赫有名的敦煌藏經洞事件。斯坦因在自己的著作中，詳細的記錄了他是如何獲取王道士信任的：

“在中國，只要一談起玄奘，對方無論是學者還是文盲，我總是與他談得很投機，玄奘一直是我的中國保護神。王道士顯然也喜歡聽我談論他，在一個滿是佛像的環境里，我開始向王道士談起我對玄奘的崇拜，我盡可能細致入微地描述玄奘漫長旅途中的風土人情，王道士的眼神，最終流露出了一種近乎入迷的表情。當我們忙了一整天，離開王道士的那個洞窟時，我有機會與他就我們共同的偶像做了一次長談，我聲稱是玄奘的在天之靈，讓我來拿走這批數目巨大的藏品，這些藏品，有些可能與他到印度的朝圣活動有關”。

最后，斯坦因用了三十七個夜晚，在敦煌的這個洞窟，運走一萬多卷經書寫本，五百多幅繪畫，二百三十多捆手稿，在中國學術史上，這是極其悲慘的一頁，令人難以置信的是，這次影響深遠的文物大掠奪，斯坦因竟然恬不知恥的以玄奘的名義進行。如今這些敦煌文物，主要入藏英國博物館、英國圖書館和印度事務部圖書館，以及印度德里中亞古物博物館（今新德里的印度國立博物館），想要再回歸中國，不知還要等多久？

發現敦煌千年藏經洞的王道士是莫高窟的功臣還是罪人？

莫高窟坐落在河西走廊西端的敦煌，它始建于距今1600多年前的十六國時期。據《李克讓修莫高窟佛龕碑》中的記載，公元366年，一位叫樂樽的高僧途徑敦煌。當時正是傍晚時分，樂樽想找個地方歇腳，可沒想到當他抬頭四顧的時候卻忽見此地的三危山上金光燦燦，如現萬佛。于是樂樽便決定在敦煌落腳，并在三危山對面的陡坡上開鑿了第一個佛洞石窟。在樂樽的宣傳和帶動下，這里很快就成為了遠近聞名的圣地，在長達數百年時間里，上至王侯將相，下至平民百姓，都紛紛出資在這座陡坡上開鑿新的佛洞石窟。原本冷冷清清的莫高窟就這樣被建設成為了千佛洞。

由于朝代更迭以及疆域變化等原因，莫高窟在元朝以后就逐漸被冷落，直到清朝乾隆年間在這里重新設立了敦煌縣，莫高窟才再次進入人們的視野中。

到了晚清時期，清政府內外交困，自然無暇顧及文物保護問題，莫高窟再一次受到了冷落。當時有一位叫王圓箓的道士云游至此，也不知是出于什么原因，王道士竟然成為了這一昔日佛教圣地的當家人。

王道士對莫高窟的價值知之不深，但他還是憑一己之力盡可能對莫高窟進行維護。1900年5月26日，王道士在對莫高窟洞窟進行清理維護的時候，意外發現在一處洞窟后面還隱藏著另一個洞窟，這便是后來享譽中外的敦煌莫高窟藏經洞。

藏經洞內藏有從公元4世紀到公元14世紀的各種佛教經卷、歷史文本、絹畫、刺繡、法器等文物5萬多件。如果把莫高窟比喻成是中國歷史文化遺產王冠的話，那么藏經洞無疑就是王冠上的明珠。王圓箓道士的名字也因這一發現被永遠載入了史冊。

不過對王道士來說，發現藏經洞卻未必是一件好事。余秋雨在《文化苦旅》的開篇就寫到了王道士和莫高窟，并痛斥王道士是敦煌石窟的罪人。這究竟是怎么一回事呢？

原來藏經洞被發現后，很快就引起了不少歐美考古學者、漢學家、冒險家的高度關注。他們就像聞到血腥氣味的鯊魚一樣紛紛來到中國，忍受著舟車勞頓趕至敦煌。這些人以極低價格從看護藏經洞的王道士手里買走了大量價值連城的經卷、絹畫等文物。這些中華民族的無價之寶就這樣流失海外，成為外國博物館中的珍貴展品。

文物流失海外對于每一個中國人來說都是個沉重的話題，王道士作為當時莫高窟的守護者不僅沒有守護好這些文物，還主動參與文物買賣，這就難怪余秋雨在《文化苦旅》中寫出痛心疾首的文字了。那么王道士真就像《文化苦旅》中所說的那樣是一個十惡不赦的罪人嗎？其實也未必。

王道士雖然對歷史文物的價值所知不多，但任何一個有腦子的人都會知道藏經洞中的藏品絕不普通。事實上，王道士在發現藏經洞后，第一時間就跑到了敦煌縣城找縣令嚴澤匯報。為了證明藏經洞中物品的特殊性，他還取了兩卷經文給嚴縣令看，可沒想到這位嚴縣令是個缺心眼。如此重要的藏品在他眼中竟然成了發黃的廢紙。

后來敦煌縣令換人，王道士再次跑到縣城找縣令談藏經洞的事。這次新來的縣令汪宗翰倒是個識貨的行家，可他職權有限，只好先將這一重大發現向上面匯報，并要求王道士看好藏經洞。然而晚清時期的朝廷已自顧不暇，哪有空管文物保護工作。再加上當時各級部門相互推諉，誰也不愿意承擔分外的工作，因此莫高窟藏經洞的事情很快就又沒了下文。

1907年，一位叫斯坦因的英國學者遠渡重洋來到敦煌。他的目的很明確，那就是要將敦煌文物帶回到英國。此時離王道士發現藏經洞已過去了七年時間。在斯坦因的軟磨硬泡下，王道士終于放棄了原則，同意讓英國人帶走部分藏經洞中的藏品。“潘多拉魔盒”直到這時才被徹底打開……幾年后，敦煌文化在國外大放異彩，清廷這才意識到這批文物的重要性，開始下令將文物運送至京城保護。結果在運輸途中，又有許多文物遭運輸人員和沿途地方官吏的監守自盜。

值得一提的是，王道士售賣文物所得的錢財并沒有用于個人生活享受，而是全部投入到莫高窟的修繕維護中。因此僅僅從這方面來說，斥責王道士是罪人其實也有點過于苛責。事實上，在當時的歷史環境下，清廷對這批文物不加重視，下面的官員又忙著中飽私囊。王道士只是一介草民身份，要求他將整個莫高窟保護得盡善盡美，那簡直是一件不可能完成的任務。王道士發現藏經洞是功，后來導致大量文物流失海外卻并非他一人之過，甚至他連主要過錯人都算不上。所以即便功過相抵，王圓箓道士的名字也不應該被列入到歷史的恥辱柱上。

參考文獻：《文化苦旅》、《斯坦因西域考古記》

莫高窟賣文物的王道士結局如何，為何說國人欠他一句“對不起”？

是的，因為他根本沒有去破壞和拿文物去販賣，而是被我們誤會了，我們需要給他一句”對不起“。

王道士是湖北麻城人，本名王圓箓。在光緒二十三年至敦煌莫高窟，四處奔波，苦口勸募，省吃儉用，積攢錢財，用于清理洞窟中的積沙。為保護莫高窟，他向各級官員求助，甚至冒死向慈禧上書。他把文物賣給斯坦因等人，所得錢財全部用于保護洞窟。即使是賣出的文物，也在各國博物館得到了妥善保存。

王道士在接受莫高窟的時候，這個地方已經是被世人遺棄的一個地方，他只是撿起來被人遺棄的地方，細心的保護和打掃起來，沒有想到的是里面有那么多的歷史文物。他為了能夠將這個地方發揚起來，自己默默的守護了7年。

正當自己干得火熱的時候，有外國人到來，這批外國人拿著清朝的護照，派兵保護他們來到敦煌的。這樣讓這個王道士也沒有辦法，人家有官文在手，自己只是一個小小的看門人，怎么會有權利來阻止這些洋人呢？

直到9年后，敦煌珍品《尚書》死卷、《老子化胡經》、《沙州圖經》等等在北京展出，朝廷這才后知后覺，在震驚之余趕緊去敦煌把剩下的運回來。然而，清政府與其說是保護，不如說是破壞，所運經書每到一處就會失竊一部分，為了掩人耳目，甚至把書撕成兩半，一卷冒充兩卷。反觀流落出去的文物，卻得到及其妥善的保護，我們不覺得尷尬嗎？

明明是王道士自己一人在默默的守護和付出，最后卻把罪責都落在他的頭上，他是不是非常的冤枉。這件事是國之大事，就算是擔責任也不是一個個人能夠擔當的，我們的確是欠他一句”對不起“。

王元箓（王道士）的人物介紹

王元箓（ 1849－1931年）本名圓箓，一作元錄，又作圓祿。湖北麻城人。清光緒初年入肅州巡防營為兵勇。后離開清軍兵營后回湖北麻城。因生活難以為繼，出外謀生，逃荒到早年入伍的甘肅酒泉，受戒為道土，道號法真，人稱王道士。曾遠游新疆。約在光緒二十三年（1897）至敦煌莫高窟。在第16窟東側建太清宮道觀（即今“下寺”）。雇敦煌貧士楊果為文案，冬春間抄寫道經，以供發售，夏秋間，因朝山進香者絡繹而至，令楊果于今編號為第16窟甬道內設案，接待香客，代寫醮章，兼收布施，登記入帳。光緒二十六年（1900）初夏，楊果坐此窟甬道內，返身于北壁磕煙鍋頭，覺有空洞回音，疑有秘室，以告圓祿，于是年五月二十五日半夜破壁探察，發現積滿寫卷、印本、畫幡、銅佛等的藏經洞。（這些石室遺書，加上莫高窟其它洞窟及附近后來發現了的一些寫卷、寫本，合稱敦煌遺書。）王道士乃取部分寫卷、佛畫分贈肅州兵備廷棟及本縣官員鄉紳，是為藏經洞文物流出之始。后多次向地方官府申請保護無效，并為了籌措修建道觀的經費，他將敦煌文物極其廉價地悉數出賣給了斯坦因等外國人，共計九十七箱經卷，十九箱織卷，二十箱繪畫及三十七尊唐塑。他的行為給敦煌文物造成極大的損失，但從客觀上也造就了敦煌學。三十二年（1906年），他于藏經洞所在之大窟前修建三層樓閣，有《重修千佛洞三層樓功德記》記其事。

對王道士這個人的評價

王圓箓（約1850～1931），祖籍湖北麻城縣。他本人出生在陜西，因家鄉連年災荒，生活所迫，出外謀生，流落于酒泉。在此期間入道修行，人們稱他為王道士。后云游敦煌，登三危山，發現莫高圣境，感慨萬千，急呼“西方極樂世界，乃在斯乎”。所以他長期居留于此地，奉獻了他的后半生。

眾所周知，王圓箓是一位地地道道的道士，而莫高窟又是佛教圣地，歷來都是佛教徒活動的地方。然而，世事就是這樣捉弄人，偏偏把一個道士安排在佛窟里，讓太上老君的弟子為釋迦牟尼效犬馬之勞，這陰差陽錯的安排委實古怪離奇。更令人不解的是，不知是王圓箓道士的行為感動了佛祖，還是無意的安排，佛窟里的秘密卻讓一個道士來發現，奇人遇奇事，出現了戲劇性的結果。

王道士走進莫高窟的時間大約在1892年左右。當時他已近不惑之年，看到神圣寶窟無人管護，一片殘破，受到嚴重的自然和人為的破壞，一種強烈的使命感，使他自覺自愿擔當起了“守護神”的重任。他四處奔波，苦口勸募，省吃儉用，集攢錢財，用于清理洞窟中的積沙，僅第16窟淤沙的清理就花費了近兩年的時間。清光緒二十六年五月二十六日（1900年6月22日）這一天，王圓箓揭開了藏經洞這個秘密。王道士的墓志上是這樣寫的：“沙出壁裂一孔，仿佛有光，破壁，則有小洞，豁然開朗，內藏唐經萬卷，古物多名，見者多為奇觀，聞者傳為神物。”

王道士發現藏經洞既有必然性，也有偶然性。說必然性，是因為他走進洞窟，雇用人員清理洞窟中堆積多年的淤沙，踏踏實實做了大量的具體工作，只有清除淤沙，藏經洞的洞門才能顯露出來。說偶然性，是因為王道士當初清除洞窟淤沙，不是為了要發現什么，而是為了保護洞窟，發現藏經洞完全是偶然的。

可以說，無論什么人發現藏經洞都是一種貢獻，都是一個了不起的重大發現。因為藏經洞的發現就預示著“敦煌學”的產生。王圓箓發現了藏經洞同樣有功，而不能視為過錯。至于有人說應該在某個時代發現合適，那純粹是一種主觀主義的一廂情愿。試想，假若在“十年浩劫”中發現世藏經洞，其后果又怎樣呢？

事實證明，由于藏經洞的發現才引起人們對莫高窟的重視，因此在40年代就成立起專門的保護機構。否則，對莫高窟的保護不知要推遲多少年，造成的損失更是無法估量。

藏經洞發現之后，王道士盡了最大的努力，做了他應該做的一切。他首先徒步行走50里，趕往縣城去找敦煌縣令嚴澤，并奉送了取自于藏經洞的兩卷經文。王道士的目的很明確，就是為了引起這位官老爺的重視。可惜的是這位姓嚴的知縣不學無術，只不過把這兩卷經文視作兩張發黃的廢紙而已。王道士只好碰壁而返。

藏經洞被發現后，引來各國的考古學家和探險者，王圓箓初始尚有保護意識，但后被斯坦因所欺，以極低價格向他們售賣了洞中絕大部分文物，致使這批文物運出中國或散落民間。

如何評價敦煌遺書發現者王道士的功與過?

無論如何，在敦煌的歷史上，一個人的名字將永遠和莫高窟同在。他就是王道士，俗名王圓篆。

王圓篆這個名字我最早是從余秋雨先生的《文明的碎片》這部著作中獲得的。余先生筆下的王道士是一個什么樣的人呢?“歷史已有記載，他是敦煌石窟的罪人。”“不幸由他當了莫高窟的家，把持著中國古融最燦爛的文化。他從外國冒險家手里接過極少的錢財，讓他們把難眇計數的敦煌文物一箱箱運走。”“這是一個巨大的民族悲劇，王道士只降這悲劇中錯步向前的小丑”。美麗的敦煌，為什么會有這樣的不幸?圣潔的敦煌，為什么會被一個齷齪的道士所褻瀆?多難的敦煌，每一個愛你的人，都不能不在心里流血。

來到莫高窟，最想看的就是雕塑大佛，壁畫飛天。然而，心里還有個結，就是要看看這位一百多年前的王道士，看看他當年是如何用那眇臟的手，出賣我們的敦煌，接過外國冒險家散碎的白銀。

莫高窟距敦煌市區只有25公里，汽車用了不到一個小時。沿隧免不了又是沙山，戈壁。然而，當我們看到一座凸起的山巒下有綠陰的時候，大家就知道，莫高窟到了。這天的氣溫大概有近40度，下了汽車，馬上感到熱浪襲人。這天的游人非常多，尤其看到那么多滿臉驚訝和興奮的外國人，你就會感到敦煌在世界上的地位，在人們心中的分量。

我們這一代人，對歷史的變幻甚至朝云暮雨早就習以為常，最多只是淡淡地“哦”上一聲，再說一句“原來如此”。然而，在莫高窟，在藏經洞，真實的王道士還是讓我大吃一驚。

王道士發現的藏經洞是莫高窟中的第17號窟，這個窟實際上是16號窟里面的一個小洞，高只有1．6米，寬只有2．7米。如果按面積來計算的話，只有7平方米略多一點，還沒有普通老百娃一間屋子大。如果按體積來計算，這個洞窟就更小了，只有11．664立方米。如果用來裝水的話，可以裝11664千克，價值人民幣12元左右；如果用來裝黃金的話，可以裝225115千克，價值人民幣2.25億元左右。但是，這卻是一個藏經洞，裝了整整5萬卷，而每一部卷都是無價之寶，我們無法用金錢來衡量。

這個洞原為唐代河西僧洪鞏和尚的禪窟，現在里面還有他的石像。大約900多年前，莫高窟的僧人不知出于什么原因，把千百年來存放在莫高窟的經書、繡像和日常文牘搬進這座石窟中，然后小心翼翼地封上洞口，畫上壁畫，后人很難發現，然而卻被王道士發現了。這應該是一個偉大的發現，因為這個發現，敦煌更神秘；因為這個發現，敦煌走向世界；因為這個發現，誕生了敦煌學。現在，凡是來莫高窟的游人，無不在這座神秘的洞窟前久久駐足浯。

第16號石窟前有一個建筑名叫三清宮，是王圓篆所建。經翻修，現在成了敦煌藏經洞陳列館。在這里，我看到了王圓篆的照片。這大概是我們能看到的王圓篆的惟一的一張照片，王圓篆穿道袍，身材矮小，臉上滿是戈壁的風沙和歲月的雕痕。

王圓篆祖籍是湖北麻城人，他出生在陜西。因為躲避戰亂。王圓篆流落到甘肅酒泉，為了生計便出家當了道士。后來王道篆四方云游，于1892年左右來到敦煌，在三危山下發現莫高窟。這時的他已年過四十。

當時的莫高窟已經失去往日的風采，一片荒涼。從元代以后，莫高窟逐漸衰敗，生存環境極其惡劣，僧人離去，鳥兒飛走，就是路的人也匆匆而去。但是，瘦小的王圓篆卻留下來了，這是為什么？是因為婀娜的飛天？還是慈愛的大佛？抑或是那注定由他來發現的藏經洞?

王道士留下來了，他大概還不知道什么是人生的價值，他還不知道什么叫做偉大，但他卻發現莫高窟是他真正可以為之獻身的地方。

他真的留下來了，沒有人要求他這樣做，政府也沒有給他一分錢。王圓篆盡力了，他每天都在辛勤地清理流沙，僅其中16號一個洞窟的淤沙清理，就花費了他近兩年的時間。他發誓要使莫高窟窟重現昔日的輝煌，這大概是王道士平生最大的愿塑了．他所做的一切都圍繞著這個宏愿。我走在奠高窟的土路上，仿佛看到王道士那蹣跚的足跡，一擔擔挑著淤沙，烈日下，他滴落的汗水閃者金光。

來源：() - 莫高窟探尋王道士的功與過_格言泰勒_新浪博客

1900年5月26日，這是王道士一生中最輝煌的一天，歷史上沒有幾個人能夠像王道士這樣幸運，王圓篆發現了藏經洞。這本是改變命運的一天，這本是震驚世界的一天，然而，在荒涼的敦煌，在死氣沉沉的中國，仿佛什么都沒有發生，天還是那樣的靜，風還是那樣的吹，月還是那樣的照，星還是那樣的閃，王圓策還是伴隨著那難耐的寂寞。

我們不是喜歡填補空白嗎?我們不是喜歡世界第一嗎?我們不是喜歡無私奉獻嗎?王圓篆填補了空白，王圓篆是世界第一，王圓篆是無私奉獻。然而，那時的中國，一個正在衰敗的中國，誰會把一個小小的道士和他那小小的發現放在心上呢?

只有王道士感到事情并非那樣簡單，朦朧中，他還是認為這是一樁大事件。他冒酷暑，步行50公里，向敦煌縣令匯報，并奉上經文兩卷。然而不學無術的嚴知縣卻視為廢紙，毫不理會。

王道士守著經文整整三年，又一位知縣上任了，王道士再次上報。這位汪知縣總算高度重視，并親自到莫高窟查看一番，指示王道士要好好看管這些經卷，然后打道回府，再無下文。

王道士還是不肯死心，他斷定這些東西定是寶物，于是便帶上兩箱經卷，日夜兼程八百里，趕到安肅，拜見道臺廷棟，這位大人倒是仔細看了，但是無論怎么比較，也還是覺得經文上面的書法不如自己的好。

王道士困惑了，難道自己發現的經卷真的是一堆廢紙?難道這些官府老爺不識寶物?于是王道士斗膽給清官的老佛爺寫信，希望能引起朝廷的重視。然而，風雨飄搖的滿清王朝早已自顧不暇，哪里顧得上什么藏經洞呢?

該說的，王道士都說了；該做的，王道士都做了。我們還有什么理由責備他呢?

1907年，英國人斯坦因來了，他用200兩銀子換走了24箱經卷，歷時一年多才運出中國。1908年法國的漢學家伯希和來了，買走了6000余件寫本。1909年，當這位伯希和將一部分敦煌精品帶到北京的六國飯店公開展出的時候，人們爭相觀看，沒有人認為這是我們中國的珍寶，沒有人提出質疑，沒有人認為這是強盜行徑，反而認為伯氏的行為是正常交易，我們的民族慷慨得令人吃驚。

接著，日本的桔瑞超、吉川小一郎，俄國的鄂登堡，美國的華而納等紛紛前來，帶走大量的經卷。中國的大門就是這樣敞開著，沒有一個過問，也沒有人來阻止王圓篆，說這些經卷是國寶，不準出賣。

我想，王圓篆之所以用這些經卷換來一點點銀兩，自有他的理由，大概這些外國人以自己的學識和對佛的虔誠以及對這些經卷的珍愛打動了王道士，大概他想應該讓這些經卷公之于世。還有，王道士發誓要修復莫高窟，他需要錢財，但不是為自己。具有諷刺意味的是，被外國人所掠走的那些敦煌經卷，目前都在這些國家的最好的博物館里得到最好的保管，無一損壞。

中國人的崇洋媚外大概從那個時候就已經開始了，外國人說好了我們便說好，外國人喜歡了我們便喜歡。于是，當外國人頻頻光顧莫高窟之后，人們才恍然大悟，洋人如此喜歡，想必是好東西，于是便千方百計竊為己有。有的拿去求官，有的拿去賣錢，有的變成自己的私家藏品。直到1910年清政府才做出決定，把剩余的經卷全部運往北京保存。然而在運送的途中，又大量散失。

這一切，究竟是誰的錯?為什么一個王朝的昏聵要由一個道士來負責?為什么一個民族的愚昧要由一個道士來承擔?

是的，他可以做得更好，但是他為什么必須做得更好呢?他已經盡力了，他無怨無悔地在敦煌守護了40年，我們還能要求他什么呢?當一個民族都在渾渾噩噩的時候，一個矮小的身軀站立起來，這已經就是我們民族的驕傲了，我們還能要求他什么呢?

我為王道士感到委屈，更為我們這個民族感到悲哀。每當那些人自恃高明，大言不慚地指責我們先人的局限的時候，我都為他們感到羞愧。我不喜歡激情，更不喜歡以感情代替歷史。

當夕陽快要落下三危山的時候，余暉照射在一座素樸的道士塔上，這就是后人為王道士所修的莫高窟中最大的一座塔，塔上記錄了他的功德。在夕陽的照射下，讓人肅然起敬。

王道士，我感謝你，我們這個民族也應該感謝你。歷史會給你一個公正的評價，這一天也許不會太久。

好了，文章到此結束，希望可以幫助到大家。