大家好，關于南鄉子晏幾道很多朋友都還不太明白，不知道是什么意思，那么今天我就來為大家分享一下關于南鄉子 晏的相關知識，文章篇幅可能較長，還望大家耐心閱讀，希望本篇文章對各位有所幫助！

求晏幾道的小山詞《南鄉子·花落未須悲》賞析

賞析：

這是一首離別相思之詞。上片寫分別以后企盼聚會的心情，詞中女子明白，花落春去不須悲傷，明年還有紅蕊滿枝的時候，可見她是一個開朗樂觀的女子，只是別后不通信息，使她放心不下，頗感惆悵。

下片回憶分別時的情景，攀柳話別，難舍難分，“春來春去”一類的話兒，多時敘說不盡，但最終還是不得不強自割舍，故而愁心涌上眉端，掩藏著的悲傷終于流露到臉上。

擴展資料

晏幾道文學特點

1、抒情的“向內轉”與個人化

抒情小詞到了晏幾道，已明顯地由晚唐五代不具個性的艷歌轉為抒寫一已之情的詞篇。從總體上看，晏幾道此類詞作已脫離了歌舞歡場上逢場作戲的性質，就比較更帶著個人的色彩了，而不是《花間集》的沒有個性的艷詞了。這是一點不同。

晏幾道的這些有專指的情詞已從其他艷詞中跳脫出來，重心向內轉，向情深處轉，不糾纏于艷事本身，著重于男女情愛中心靈的感應與共鳴。努力挖掘和表現的是心靈中的情緒，是更深、更細、更微妙的情的底蘊。

2、語言深婉細膩、情感曲折跌宕。

晏幾道詞往往用語較重，感情色彩強烈。例如“拼”字的運用就是晏幾道詞的突出用語。佳人別后音塵悄，瘦盡難拼。 （《丑奴兒》）、就中懊惱難拼處（《風入松》） 、才聽便拼衣袖濕（《浣溪沙》）。

這些詞句用“拼”，或表達感情的無法控制，或表達主人公為情不惜一切的決心，或表達情感的絕難割舍。這個“拼”字，成了《小山詞》表達情感極致的一個非常形象的字眼，也是晏幾道苦戀情結形象寫照。

詞人的十分用情、為卿而狂的心態和情態在這一“拼”中和盤托出、栩栩如生。此外，諸如“亂”、“醉”、“破”、“惱”、礬限”等帶有強烈感情色彩的字眼，在《小山詞》中出現的頻率也很高。

以夢寫情，是詞人言情曲折跌宕的重要表現形式。晏幾道可以說是一個以夢寫情的高手。一部《小山詞》，“夢”字隨處可見。據統計，詞集中有57首都寫了夢境，占他全部詞作約四分之一。

夢境，成了詞人的一個強有力的抒寫情感的方式。無論是以夢來追憶往事前塵，還是借以表達人生如夢之感，也無論以夢來抒寫思相思懷人之情，或是將現實中難以實現的愿望以夢托之，不外乎都是一種郁結之下的情感渲泄方式。

綜上所述，以言情見長的純情詞人晏幾道，其純情銳感的資質和深摯、婉曲、沉郁的抒情風格合力造就了《小山詞》純情特色和動人心魄的藝術魅力。

參考資料來源：百度百科-晏幾道

南鄉孑古詩原文的作品和作者

南鄉子，唐教坊曲名，后用作詞牌。又名《好離鄉》、《蕉葉怨》。

《南鄉子·路入南中》五代十國 歐陽炯：

路入南中，桄榔葉暗蓼花紅。兩岸人家微雨后，收紅豆，樹底纖纖抬素手。

《南鄉子·送述古》宋代 蘇軾：

回首亂山橫，不見居人只見城。誰似臨平山上塔，亭亭，迎客西來送客行。歸路晚風清，一枕初寒夢不成。今夜殘燈斜照處，熒熒，秋雨晴時淚不晴。

《南鄉子·落日照樓船》南宋 朱熹：

落日照樓船，穩過澄江一片天。珍重使君留客意，依然，風月從今別一川。離緒悄危弦，永夜清霜透幕氈。明日回頭江樹遠，懷賢，目斷晴空雁字連 。

《南鄉子·眼約也應虛》北宋 晏幾道：

眼約也應虛，昨夜歸來鳳枕孤。且據如今情分里，相于。只恐多時不似初。深意托雙魚。小剪蠻箋細字書。更把此情重問得，何如。共結因緣久遠無。 催酒莫遲留，酒味今秋似去秋。花向老人頭上笑，羞羞，白發簪花不解愁。

《南鄉子·諸將說封侯》宋代 黃庭堅：

諸將說封侯，短笛長歌獨倚樓。萬事盡隨風雨去，休休，戲馬臺南金絡頭。

《南鄉子》宋詞原文及鑒賞

南鄉子

晏幾道

新月又如眉。

長笛誰教月下吹？

樓倚暮云初見雁，南飛。

漫道行人雁后歸。

意欲夢佳期。

夢里關山路不知。

卻待短書來破恨，應遲。

還是涼生玉枕時。

晏幾道詞作鑒賞

此為懷人詞。作者詞中以回環曲折的結構、風流蘊藉的情致，由月下吹笛而及南飛雁，由雁而思及行人，抒寫了清秋時節的悵惘之情。全詞意境雋永，曲折往復，既麗且莊。

上片前兩句，寫主人公倚樓時所見所感：黃昏后，又見如眉般的一彎新月，又是為誰人持長笛，月下吹奏哀音？首句寫景，云新月如眉，也就是說眉如新月，隱有抒情女主人公的形象。黃昏新月，常會勾動人的離思。詞中更著一“又”字，可知倚樓懷人已非一朝一夕了。“誰教”，猶言誰令、誰使，故作設問，是說無人欣賞，自己月下吹笛也是徒然的。緊接“樓倚”三句，點明詞旨為懷人。主人公獨倚高樓，暮云中第一回看到歸雁正不住地向南飛去，心下自語：可不要說遠行的人要比雁還遲歸啊！三句暗用隋薛道衡《人日思歸》詩：“人歸落雁后，思發花前。”前一“初”字，語意比上文“又”字跌深一層。時節轉換，秋雁南飛，更增對行人的思念。唐趙嘏《長安秋望》詩句“殘星幾點雁橫塞，長笛一聲人倚樓”，意境與之仿佛。

過片二句，寫相思無望，唯有夢里相尋。小晏詞中，常寫夢魂尋人之意：“夢魂慣得無拘檢，又踏楊花過謝橋”（《鷓鴣天》）、“夢入江南煙水路，行盡江南，不與離人遇”（《蝶戀花》），同是寫夢尋，但又用意各別。本詞云“路不知”，即是說連尋找也不可能了，語更深切。《文選》沈約《別范安成詩》：“夢中不識路，何以慰相思？”李善注：“《韓非子》曰：”六國時，張敏與高惠二人為友，每相思不能得見，敏便于夢中往尋，但行至半道，即迷不知路，遂回，如此者三。‘“小晏此詞，運用前人故事，但又自出新意。

入夢的描寫與上下文融合無垠，成為全詞中有機的.組成部分。從而逼出末三句：再想等他的短信寄來，以慰離恨，恐怕也已太遲，因為又到了枕畔涼生的清秋時節！夢里難尋，唯有等音書寄來，可是書信又遲遲不至，閨中人的離恨就更無法排遣了。詞中不言“長信”而曰“短書”，個中已有難言之處，連這草草兩三行的短信也沒有，則游子的薄情可知。古人慣用雁足傳書故事，“待短書”與上片“初見雁”呼應。末句表面上是說秋天到來，因而感到玉枕太涼了，其實是寒夜獨居心之寒的另一種說法。

綜上，此詞上片寫吹笛、見雁，下片寫欲夢、待書。吹笛而云“誰教月下吹，”意即枉吹；見雁而云“漫道行人雁后歸，”意即空見。欲夢中相逢，而夢中又不知道路；等待書信到來，書信又遲遲不到。

以上這一切，說明離恨無法排遣，悵惘之情愈轉愈深。

《南鄉子》晏幾道詞作鑒賞

《南鄉子》以回環曲折的結構、風流蘊藉的情致，由月下吹笛而及南飛雁，由雁而思及行人，抒寫了清秋時節的悵惘之情。下面是我為大家搜集整理出來的有關于《南鄉子》晏幾道詞作鑒賞，希望可以幫助到大家！

【作品介紹】

《南鄉子·新月又如眉》，選自《小山詞》，北宋詞人晏幾道所作懷人詞。作者在詞中以回環曲折的結構、風流蘊藉的情致，由月下吹笛而及南飛雁，由雁而思及行人，抒寫了清秋時節的悵惘之情。全詞意境雋永，曲折往復，既麗且莊。

【原文 】

南鄉子

新月又如眉①。長笛誰教月下吹②。樓倚暮云初見雁③，南飛④。漫道行人雁后歸⑤。

意欲夢佳期⑥。夢里關山路不知⑦。卻待短書來破恨⑧，應遲⑨。還是涼生玉枕時⑩。

【注釋】

①“新月”句：暗用五代牛希濟《生查子》“新月曲如眉，未有團欒意”與唐王涯《秋思贈遠》“不見鄉書傳雁足，唯看新月吐蛾眉”之意為后文的“行人”“短書”作伏筆。如眉，指月鉤彎如眉狀。

②“長笛”句：借用唐杜牧《題元處士高亭》“何人教我吹長笛，與倚春風弄月明”為背景。

③“樓倚”句：化用唐趙嘏《長安晚秋》“殘星幾點雁橫塞，長笛一聲人倚樓”詩意。

④南飛：雁為候鳥，每年春分后往北飛，秋分后飛回南方。

⑤“漫道”句：語出隋薛道衡《人日思歸》：“人歸落雁后，思發在花前。”漫，空，徒；又莫，勿。

⑥佳期：相會的美好時光。

⑦“夢里”句：化用南朝粱沈約《別范安成詩》“夢中不識路，何以慰相

思”意，典出南朝粱蕭統《文選》李善注引《韓非子》：“六國時，張敏與高惠二人為友，每相思不能得見，敏便于夢中往尋，但行至半道，即迷不知路，遂回，如此者三。”此處借以表達男女相思之情。

⑧書：信。破：消解。恨：指離恨。

⑨應：是。

⑩玉枕：玉制或玉飾的枕頭，亦用為瓷枕、石枕的美稱。

【白話譯文】

又是新月如眉，悠悠哀音，長笛月下為誰吹?獨倚高樓，暮云中初見雁南飛，雁南飛，莫道行人遲雁歸。 意欲夢中一相見，山重重，路迢迢，卻向何處尋!只待短信解離恨，信來應是太遲遲。歲月悠悠，還是涼生玉枕時。

【創作背景】

仁宗至和二年（1055年）晏殊去世，晏幾道春風得意的生活也戛然而止，他立刻感受到了現實社會的霜刀雪劍。他和六哥祗德，八弟傳正及姊妹四人都還年幼，后由二哥承裕的妻子張氏“養毓調護”，嫁娶成家。后來恩蔭為太常寺太祝。神宗熙寧七年（1074年），晏幾道的朋友鄭俠因進《流民圖》反對王安石變法而被羅織罪名，交付御史臺治罪。政敵們從鄭俠的家中搜到晏幾道的一首《與鄭介夫》（鄭俠字介夫），上面寫著：“小白長紅又滿枝，筑球場外獨支頤。春風自是人間客，主張繁華得幾時？”這些人如獲至寶，以諷刺“新政”、反對改革為名，將晏幾道逮捕下獄。后來宋神宗釋放了晏幾道。這件事雖然有驚無險，但經過這么一折騰，原本就坐吃山空的家底更加微薄，晏家的家境每況愈下。這件事對晏幾道也是一個不小的打擊，他從一個書生意氣的公子哥，淪落為潦倒落魄的貴族。

【賞析】

這是一首抒寫離思的懷人之作。

上片以時景起筆，而歸結于情思。“新月”頗有與“故人”暗成對比的意味，“如眉”則是不圓之意，暗點離思主題，愁上眉間。“又”是此景之嘆，表明她已歷見多次，既狀時間之長，亦隱隱透出觸目經心、怎堪又見的苦澀。“誰家玉笛暗飛聲”（唐李白《春夜洛城聞笛》）恍惚間，耳際晌起聲聲長笛。“誰教”表面上探尋的是月下吹笛的緣由，實則卻在千般埋怨它的不是時候，或許是因為不忍它“與倚春風弄月明”（十牧《題元處士高亭》）的.歡樂情調，也或許是因為不忍它“何人不起故園情”（李白《春夜洛城聞笛》）的愁傷動思，無論為何，此二字一變客體為主體，顯示并非她有意聞笛，而是笛聲無端相擾，牽動其離愁別恨。“樓倚”兩句寫其所見極具層次感，獨倚高樓，先是看到天涯盡處一片“暮云”夕景，繼而蒼茫云間“初見”斑黑點點，爾后逐漸清晰擴大為可識別的“雁”，繼而在雁過后醒覺它們所循的方向，點破時節。“南飛”兩字獨為一句，語音短促似結未結，仿佛狀寫了、也涵括了她凝眸追蹤群雁行跡的整個時間過渡，直至影蹤全無。“漫道”語極失落凄婉，別說希冀行人雁前歸，怕是連“行人雁后歸”也是一種徒然空盼。本片先由所見引其思，旋即思緒便被聲音中斷；再由所聞引其思，旋即思緒又被景物中斷；復由所見引其思。幾經轉折，悱惻漸深，最終轉入沉沉的哀傷。

下片以情思起筆，而歸結于時景。“佳期幽會兩悠悠，夢牽情役幾時休”（五代顧《浣溪沙》），她已不敢奢望現實中的“佳期”，唯有寄望于托夢圓愿，“意欲”表示她退而求其次的轉念，也存了但求稍解離愁的期待，可卻偏偏連這小小渴望也無法得償。人說“天長路遠魂飛苦，夢魂不到關山難”（李白《長相思》），而她雖不畏“關山路”苦，奈何“不知”關山路！現實夢境兩頭空，離恨已不可能由“佳期”來解，那么就只能再退一步等待千里之外的尺素。“短”是一退再退，不求綿綿情話，但求只言片語便于愿已足；“破”狀她極欲消除、從此遠離別恨，一至于要將之徹底粉碎使其無法重拼再生；“卻”又是一個滿懷希望的期待之辭。然而“應遲”，這短書必是遲米的肯定判斷，似乎出于她過去的經驗。“簟涼枕冷不勝情”（顧《浣溪沙》（雁響遙天玉漏清）），等到那“短書來”，又已然是秋意深重寒侵閨衾的“涼生玉枕”時了。至此退無可退，“還是”兩字，蕭冷無邊，思量無盡，幽怨無限，神傷無已。

該詞的一大特色，在于隱括大量前作前事，或詩境、或詞句、或意象、或典故，但又不將之凝用一處，而散融于全篇，彼此呼應，互為伏筆，息息相關卻又不著于形，而其佳妙處，更在以虛字點化、提挈全篇，緊松斂放之間，不僅使前人興象渾化如一、渾化盤如己，更曲盡心念情緒之婉折深綿，抑揚頓挫，味中有味。（郭思韻）

名家評價

陳寂：這首詞幽怨中有飄逸的意趣，風格頗近李白詩篇，結句尤其凄婉不盡。

唐圭璋：晏幾道的這首詞，詞章短小，但意象豐富，月光，笛曲，雁陣，夢境，人意，書情，耳聞，目睹，心觸，無不染上了凄涼的色彩。時間與空間的融合，環境的凄清與相思的灼熱，色調的單一與思緒的紛繁，這一切，在詞中互為依存，相映成趣，構成了多采多姿的藝術境界，從而久久地激蕩著讀者的心靈，喚起了人們的共鳴。同時，這首詞在語言上并無深奧之處，但是有著濃重的抒情意昧，怪不得清人馮煦說他是“古之傷心人也。其淡語皆有味，淺語皆有致。求之兩宋詞人，實罕其匹”。（轉引自唐圭璋《唐宋詞簡釋》）

王振良：小晏極善寫夢。此詞寫夢中相逢，而夢中又不知歸路，奇絕。

吳相洲：小詞之妙，如漢、魏五言詩，其風骨興象，迥乎不同。茍徒求之色澤字句間，斯末矣。然出崇、宣以后，雖情事較新，而體氣已薄，亦風氣為之，要不可以強也。

【作者介紹】

晏幾道（約1030—約1106）北宋詞人。字叔原，號小山，撫州臨川（今屬江西）人，晏殊第七子。曾任太常寺太祝。熙寧七年以鄭俠上書反對王安石變法事，受株連下獄。元豐五年為潁昌府許田鎮監官，“年未至乞身，退居京師賜第”（《碧雞漫志》卷二）。晚年家境貧寒。文學與其父晏殊齊名，世稱“二晏”。詞風哀感纏綿、清壯婉麗。有《小山詞》一卷。

晏幾道經典詩詞

一、晏幾道的經典詩詞作品統計如下：

臨江仙：《臨江仙·夢后樓臺高鎖》 《臨江仙·淡水三年歡意》 《臨江仙·斗草階前初見》

蝶戀花 ：《蝶戀花·卷絮風頭寒欲盡》 《蝶戀花·夢入江南煙水路》 《蝶戀花·醉別西樓醒不記》

鷓鴣天 ：《鷓鴣天·守得蓮開結伴游》 《鷓鴣天·醉拍春衫惜舊香》 《鷓鴣天·彩袖殷勤捧玉鐘》

生查子 ：《生查子·官身幾日閑》 《生查子·春從何處歸》

南鄉子：《南鄉子·淥水帶青潮》 《南鄉子·新月又如眉》 《南鄉子·畫鴨懶熏香》

清平樂： 《清平樂·留人不住》 《清平樂·蕙心堪怨》 《清平樂·幺弦寫意》

木蘭花：《木蘭花·秋千院落重簾暮》 《木蘭花·初心已恨花期晚》

菩薩蠻：《菩薩蠻·哀箏一弄湘江曲》 《菩薩蠻·相逢欲話相思苦》

阮郎歸：《阮郎歸·舊香殘粉似當初》 《阮郎歸·來時紅日弄窗紗》 《阮郎歸·天邊金掌露成霜》

玉樓春：《玉樓春·東風又作無情計》 《玉樓春·當年信道情無價》

浣溪沙：《浣溪沙·家近旗亭酒易酤》 《浣溪沙·午醉西橋夕未醒》

六幺令：《六幺令·綠陰春盡》 《六幺令·雪殘風信》

減字木蘭花：《減字木蘭花·長楊輦路》

思遠人：《思遠人·紅葉黃花秋意晚》

長相思：《長相思·長相思》

御街行 ：《御街行·街南綠樹春饒絮》

晏幾道著有《小山詞》一卷，存詞260首，其中長調3首，其余均為小令。他的小令詞在宋初發展到一個高峰，用清壯頓挫的藝術性，揉合了晏殊詞典雅富貴與柳永詞旖旎流俗特性，既雅又俗的歌詞合樂的典型音樂形象，使詞這種藝術形式堂而皇之地登上大雅之堂，并取得扭轉雅歌盡廢的歷史性作用。

二、作品的感情特點：

1．純情銳感的品性和癡情不移的特征。

真與癡是晏幾道的性格特點，這種特點貫穿了他的全部詞作。他的詞充滿了憂愁和悲傷，馮煦說他是“古之傷心人”，黃庭堅說晏幾道詞“清壯頓挫，能動搖人心”，與大晏詞那種淡淡的哀愁和富于哲理完全兩樣。“有至情之人，才能有至情之文。”《小山詞》中的許多至情形象其實就是至情晏幾道的真實寫照，《小山詞》的純情中，是有“癡”的因素在起作用。無論是追情往事，寫對愛情歡愉的體驗，還是感傷離別，抒發刻骨相思的情懷，都充溢著一股強烈的情感，這感情常常被渲染到十分濃烈的地步，近癡帶狂，甚至“無理”，以至于被人稱之為“鬼語”。

2．抒情的“向內轉”與個人化。

抒情小詞到了晏幾道，已明顯地由晚唐五代不具個性的艷歌轉為抒寫一已之情的詞篇。從總體上看，晏幾道此類詞作已脫離了歌舞歡場上逢場作戲的性質，就比較更帶著個人的色彩了，而不是《花間集》的沒有個性的艷詞了。這是一點不同。晏幾道的這些有專指的情詞已從其他艷詞中跳脫出來，重心向內轉，向情深處轉，不糾纏于艷事本身，著重于男女情愛中心靈的感應與共鳴。努力挖掘和表現的是心靈中的情緒，是更深、更細、更微妙的情的底蘊。

3．語言深婉細膩、情感曲折跌宕。

晏幾道詞往往用語較重，感情色彩強烈。例如“拼”字的運用就是晏幾道詞的突出用語。佳人別后音塵悄，瘦盡難拼。 （《丑奴兒》）、就中懊惱難拼處（《風入松》） 、才聽便拼衣袖濕（《浣溪沙》）。這些詞句用“拼”，或表達感情的無法控制，或表達主人公為情不惜一切的決心，或表達情感的絕難割舍。這個“拼”字，成了《小山詞》表達情感極致的一個非常形象的字眼，也是晏幾道苦戀情結形象寫照。詞人的十分用情、為卿而狂的心態和情態在這一“拼”中和盤托出、栩栩如生。如“亂”、“醉”、“破”、“惱”、礬限”等帶有強烈感情色彩的字眼，在《小山詞》中出現的頻率也很高。

三、晏幾道簡介：

晏幾道（1038年5月29日[1]? —1110年），北宋著名詞人。字叔原，號小山，撫州臨川文港沙河（今屬江西省南昌市進賢縣）人。晏殊第七子。歷任潁昌府許田鎮監、乾寧軍通判、開封府判官等。性孤傲，中年家境中落。與其父晏殊合稱“二晏”。詞風似父而造詣過之。工于言情，其小令語言清麗，感情深摯，尤負盛名。表達情感直率。多寫愛情生活，是婉約派的重要作家。有《小山詞》留世。

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