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高中必背文言文有哪些？

高中必背文言文有《赤壁賦》、《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》、《離騷》、《蜀道難》、《登高》、《琵琶行》、《錦瑟》等。

1、《赤壁賦》是北宋文學(xué)家蘇軾創(chuàng)作的一篇賦，作于宋神宗元豐五年（1082年）作者貶謫黃州（今湖北黃岡）時。此賦記敘了作者與朋友們月夜泛舟游赤壁的所見所感，以作者的主觀感受為線索。

2、《衛(wèi)風(fēng)·氓》是中國古代第一部詩歌總集《詩經(jīng)》中的一首詩。這是一首棄婦自訴婚姻悲劇的詩歌。

3、《離騷》是中國戰(zhàn)國時期詩人屈原創(chuàng)作的詩篇，是中國古代最長的抒情詩。此詩以詩人自述身世、遭遇、心志為中心。前半篇反復(fù)傾訴詩人對楚國命運和人民生活的關(guān)心，表達要求革新政治的愿望，和堅持理想、雖逢災(zāi)厄也絕不與邪惡勢力妥協(xié)的意志。

4、《蜀道難》是中國唐代大詩人李白的代表詩作。此詩襲用樂府舊題，以浪漫主義的手法，展開豐富的想象，藝術(shù)地再現(xiàn)了蜀道崢嶸、突兀、強悍、崎嶇等奇麗驚險和不可凌越的磅礴氣勢，借以歌詠蜀地山川的壯秀，顯示出祖國山河的雄偉壯麗。

5、《登高》是唐代詩人杜甫的詩作。此詩作于大歷二年（767）作者在夔州之時。前四句寫景，述登高見聞，緊扣秋天的季節(jié)特色，描繪了江邊空曠寂寥的景致。

高中必備文言文有什么？

高中必備文言文有《勸學(xué)》、《逍遙游》、《師說》、《阿房宮賦》、《赤壁賦》、《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》、《離騷》、《蜀道難》、《登高》、《琵琶行》、《錦瑟》、《虞美人》、《念奴嬌》和《永遇樂》。新版教材課文的安排如下：

必修一：《勸學(xué)（節(jié)選）》、《師說》、《赤壁賦》、《始得西山宴游記》；

必修二：《六國論》、《阿房宮賦》、《念奴嬌·赤壁懷古》、《永遇樂·京口北固亭懷古》；

必修三：《指南錄后序》、《五人墓碑記》、《離騷（節(jié)選）》、《燭之武退秦師》、《諫太宗十思疏》、《廉頗藺相如列傳》、《鴻門宴》、《秋水（節(jié)選）》、《非攻（節(jié)選）》；

必修四：《季氏將伐顓臾》、《寡人之于國也》、《〈黃花崗烈士事略〉序》，《蜀道難》、《登高》、《琵琶行并序》、《錦瑟》、《虞美人》、《蝶戀花》、《雨霖鈴》、《聲聲慢》、《滕王閣序并詩》、《秋聲賦》；

必修五：《陳情表》、《項脊軒志》、《長亭送別》、《報任安書（節(jié)選）》、《漁父》、《逍遙游（節(jié)選）》、《蘭亭集序》。

文言文

文言文是中國古代的一種漢語書面語言組成的文章，“五四運動”以前漢民族所使用的語言。主要包括以先秦時期的口語為基礎(chǔ)而形成的書面語言。春秋戰(zhàn)國時期，記載文字用的是竹簡、絲綢等物。隨著歷史變遷，口語的演變，文言文和口語的差別逐漸擴大，“文言文”成了讀書人的專用。

高中所有文言文篇目有哪些？

高中所有文言文篇目有如下：

1、秋興八首(其一)——杜甫

《秋興八首》是唐代大詩人杜甫寓居夔州（今重慶市奉節(jié)縣）時創(chuàng)作的以遙望長安為主題的組詩，是杜詩七律的代表作。通過對巫山、巫峽的秋色秋聲的形象描繪，烘托出陰沉蕭森、動蕩不安的環(huán)境氣氛，抒發(fā)了詩人憂國之情和孤獨抑郁之感。

2、登高——杜甫

《登高》是唐代詩人杜甫于大歷二年（767）秋天在夔州所作的一首七律。前四句寫景，述登高見聞，緊扣秋天的季節(jié)特色，描繪了江邊空曠寂寥的景致。首聯(lián)為局部近景，頷聯(lián)為整體遠景。

3、琵琶行——白居易

《琵琶行》是唐代詩人白居易創(chuàng)作的一首長篇敘事詩。此詩通過對琵琶女高超彈奏技藝和她不幸經(jīng)歷的描述，揭露了封建社會官僚腐敗、民生凋敝、人才埋沒等不合理現(xiàn)象，表達了詩人對她的深切同情，也抒發(fā)了詩人對自己無辜被貶的憤懣之情。

4、過秦論——賈誼

《過秦論》是賈誼政論文的代表作，分上中下三篇。全文從各個方面分析秦王朝的過失，故名為《過秦論》。此文旨在總結(jié)秦速亡的歷史教訓(xùn)，以作為漢王朝建立制度、鞏固統(tǒng)治的借鑒，是一組見解深刻而又極富藝術(shù)感染力的文章。

5、寡人之于國也（背誦全文）——孟子

《寡人之于國也》是《孟子·梁惠王上》中的一章，是表現(xiàn)孟子“仁政”思想的文章之一。論述了如何實行“仁政”以“王道”統(tǒng)一天下的問題。“養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也”，“七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也”為文章點睛之筆，突出了文章主旨：只有實行仁政，才能得民心；得民心，才能得天下。

高中都有哪些文言文

1. 高中文言文都有哪些

新課標高中語文必修（1-5）規(guī)定背誦篇目總集

總目錄：

新課標高中人教版必修（1）

1、《沁園春?長沙》2、《雨巷》3、《再別康橋》4、《燭之武退秦師》

5、《荊軻刺秦王》（第8段）6、《記念劉和珍君》（第2、4節(jié)）

新課標高中人教版必修（2）

1、《詩經(jīng)?氓》*2、《離騷》（節(jié)選）

3、詩三首（《涉江采芙蓉》《短歌行》《歸園田居》（其一））

4、《蘭亭集序》5、《赤壁賦》6、《游褒禪山記》（第2、3段）

*7、《荷塘月色》（第4、5、6段）*8、《孔雀東南飛》（開頭到“千萬不復(fù)全”）

新課標高中人教版必修（3）

1、《蜀道難》2、《秋興八首》（其一）3、《詠懷古跡》（其三）4、《登高》

*5、《琵琶行》（并序）6、《寡人之于國也》7、《勸學(xué)》8、《過秦論》（第3、4、5段）

*9、《錦瑟》*10、《馬嵬》（其二）*11、《師說》

新課標高中人教版必修（4）

1、《念奴嬌?赤壁懷古》2、《定風(fēng)波?莫聽穿林打葉聲》3、《水龍吟?登建康賞心亭》

4、《永遇樂?京口北固亭懷古》5、《醉花陰?薄霧濃云愁永晝》6、《聲聲慢?尋尋覓覓》

7、《廉頗藺相如列傳》（后5段）

*8、《長亭送別?碧云天》*9、《望海潮?東南形勝》*10、《雨霖鈴?寒蟬凄切》

新課標高中人教版必修（5）

1、《歸去來兮辭》（并序）2、《滕王閣序》（第2、3段）3、《陳情表》

*4、《逍遙游》（誦讀）

蘇教版高中文言文（必修一——必修五）全錄

必修一

（一）勸學(xué)（荀子）

（二）師說（韓愈）

（三）赤壁賦（蘇軾）

（四）始得西山宴游記（柳宗元）

必修二

（五）六國論（蘇洵）

（六）阿房宮賦（杜牧）

必修三

（七）指南錄后序（文天祥）

（八）五人墓碑記（張溥）

（九）燭之武退秦師 《左傳》

（十）諫太宗十思疏（魏徵）

（十一）廉頗藺相如列傳（司馬遷）

（十二）鴻門宴（司馬遷）

（十三）秋水（莊子）

（十四）非攻（墨子）

必修四

（十五）季氏將伐顓臾《論語》

（十六）寡人之于國也《孟子》

（十七）滕王閣序并詩（王勃）

（十八）秋聲賦（歐陽修）

（十九）陳情表（李密）

（二十）項脊軒志（歸有光）

（二十一）報任安書（司馬遷）

（二十二）漁父《楚辭》

（二十三）逍遙游（莊子）

（二十四）蘭亭集序（王羲之）

參考資料

百度知道：/q/1483994268727738?src=140

2. 高中有哪些文言文

1. 過秦論

2. 蘭亭集序

3. 歸去來兮辭

01、勸學(xué) 《荀子》

02、鄒忌諷齊王納諫 《戰(zhàn)國策》

04、師說 韓愈

05、阿房宮賦 杜牧

06、六國論 蘇洵

07、游褒禪山記 王安石

08、衛(wèi)風(fēng)?氓 《詩經(jīng)》

09、離騷 屈原

10、迢迢千牛星 《古詩十九首》

11、歸園田居 陶潛

12、短歌行 曹操

13、夢游天姥吟留別 李白

14、琵琶行 白居易

15、山居秋暝 王維

16、登高 杜甫

17、蜀相 杜甫

18、石頭城 劉禹錫

19、錦瑟 李商隱

20、書憤 陸游

21、虞美人 李煜

22、雨霖鈴 柳永

23、念奴嬌?赤壁懷古 蘇軾

24、鵲橋仙 秦觀

25、永遇樂?京口北固亭懷古 辛棄疾

26、揚州慢 姜夔

27、李憑箜篌引 李賀

28、過華清宮 杜牧

29、菩薩蠻 溫庭筠

30、桂枝香?金陵懷古 王安石

31、聲聲慢 李清照

32、陳情表 李密

33、（前）赤壁賦 蘇軾

34、西廂記 長亭送別

35、蜀道難 李白

36、將進酒 李白

37、兵車行 杜甫

38、客至 杜甫

39、登岳陽樓 杜甫

40、屈原列傳 司馬遷

3. 高中文言文都有那些

(1)文言文很精彩。這當然是無疑的。構(gòu)成中國傳統(tǒng)文化的主體，是文言文。由此可見中國的現(xiàn)代文明歷史還是很短的，解構(gòu)或者解讀傳統(tǒng)文化還是現(xiàn)代化的必要，因為傳統(tǒng)智慧的繼承建立于對文言的正確解讀。

(2)文言文是知識。這是對的，因為文言文已經(jīng)不再是語言，它純粹是文字。但文言文是知識，甲骨文也是知識，那為什么就不學(xué)甲骨文呢？對了，正是因為甲骨文是更原始的文字，所以文言文是進一步學(xué)習(xí)甲骨文等等傳統(tǒng)高級文字（學(xué)）的基礎(chǔ)。

(3)文言文也是技巧。漢語的表述、描繪、組合、轉(zhuǎn)變、喻式、鋪比、推演……在思想的表達上充分承載了漢文明的風(fēng)格。掌握文言文物理結(jié)構(gòu)，對現(xiàn)代漢語的理解比較精深，對新漢語的構(gòu)造將有“法”可依。

(4)“文言文”是“白話文”的相對。這個詞的結(jié)構(gòu)是這樣的：文言-文。第一個“文”是“文字”，“言”是語言。“文言”則指“文字化了的語言”。它說明兩層意思：其一，指明文言文本是一種語言；其二，這個語言后來被文字化了。“被文字化了”的語言也有兩重含義：其一，可以有語言但沒有文字的文化，比如大多數(shù)少數(shù)民族只有語言沒有文字；其二，語言功能退出生活，以文字的形式成為歷史。

“文言文”的字面意思，應(yīng)該是：被文字化了的語言的一種文體。后面那個“文”指文體。

(5)那么文言文除了在考古研究之外，還有什么“前途”嗎？或者說，還會有什么生活的應(yīng)用價值？我想是有的。在傳統(tǒng)形式的生活淡化出現(xiàn)代社會時，只不過人們忽略了一些邊緣地區(qū)的社會生活，才造成現(xiàn)代應(yīng)用對文言文的懷疑或者忽略。比如在宗教建設(shè)中，某些碑刻仍然會用文言文撰寫，仍然采用書法書寫，使用工具鐫刻。篆書的應(yīng)用也大多如此。

(6)“文言文”這個名詞也可以涵載語言與文字之間在文化歷史上的相互關(guān)系。某種形式上，一旦某種語言——包括方言——被“文”化，“文字”化，也就是書面化，其語言魅力頓減，而文字功能倍增。因為語言通常是口頭相傳，與生活密切相關(guān)，語言尚未進入文化狀態(tài)，它是對生活經(jīng)驗的一種保留，沒有文字的擴展性能。

(7)我們在閱讀文言文的過程中，不免會產(chǎn)生一種錯覺：古時人說話也是這么說的么？我想這可以用現(xiàn)在時態(tài)下書面語與口頭語在表述上的不同來“感受”，它們之間在結(jié)構(gòu)上規(guī)則上并無大的區(qū)別。也可以推測，古人說話只不過比文言文更隨意，更白化通俗而已，“三言兩拍”也可以做參考了。至于現(xiàn)在我們閱讀文言文，當然不代表在重復(fù)古人的說話，而是在朗誦或者默讀一種文體。

(8)閱讀文言文，感受的是一種極為明晰的思路，就好像偶爾閱讀西方哲人著作，很有那種應(yīng)有的肅穆。

4. 高中文言文 都有哪些

高中語文背誦材料《沁園春 長沙》 *** 獨立寒秋，湘江北去，橘子洲頭。

看萬山紅遍，層林盡染；漫江碧透，百舸爭流。鷹擊長空，魚翔淺底，萬類霜天競自由。

悵寥廓，問蒼茫大地，誰主沉浮？ 攜來百侶曾游，憶往昔崢嶸歲月稠。恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂；書生意氣，揮斥方遒。

指點江山，激揚文字，糞土當年萬戶侯。曾記否，到中流擊水，浪遏飛舟？《蒹葭》蒹葭（jiān jiā）蒼蒼，白露為霜。

所謂伊人，在水一方。 溯（sù）洄（huí）從之，道阻且長；溯游從之，宛在水中央。

蒹葭萋萋（qī），白露未晞（xī）。 所謂伊人，在水之湄（méi）。

溯洄從之，道阻且躋（jī）；溯游從之，宛在水中坻（chí）。 蒹葭采采，白露未已。

所謂伊人，在水之涘（sì）。 溯洄從之，道阻且右；溯游從之，宛在水中沚（zhǐ）。

《飲酒》 陶淵明結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠地自偏。

采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。

此中有真意，欲辨已忘言。《為了忘卻的紀念》 魯迅慣于長夜過春時，挈婦將雛鬢有絲。

夢里依稀慈母淚，城頭變幻大王旗。忍看朋輩成新鬼，怒向刀叢覓小詩。

吟罷低眉無寫處，月光如水照緇衣。《登金陵鳳凰臺》 李白鳳凰臺上鳳凰游，鳳去臺空江自流。

吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。三山半落青天外，一水中分白鷺洲。

總為浮云能蔽日，長安不見使人愁。《八聲甘州》 柳永 對瀟瀟暮雨灑江天，一番洗清秋。

漸霜風(fēng)凄緊，關(guān)河冷落，殘照當樓。 是處紅衰翠減，苒苒物華休。

惟有長江水，無語東流。 不忍登高臨遠，望故鄉(xiāng)渺邈，歸思難收。

嘆年來蹤跡，何事苦淹留？想佳人妝樓颙望，誤幾回，天際識歸舟？爭知我，倚欄桿處，正恁閑愁。 《水龍吟?登建康賞心亭》 辛棄疾 楚天千里清秋，水隨天去秋無際。

遙岑遠目，獻愁供恨，玉簪螺髻（jì）落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。把吳鉤看了，欄桿拍遍，無人會、登臨意。

休說鱸魚堪膾，盡西風(fēng)，季鷹歸未？求田問舍，怕應(yīng)羞見，劉郎才氣。可惜流年，憂愁風(fēng)雨，樹猶如此！倩何人，喚取紅巾翠袖，揾英雄淚？《登快閣》 黃庭堅癡兒了卻公家事，快閣東西倚晚晴。

落木千山天遠大，澄江一道月分明。朱弦已為佳人絕，青眼聊因美酒橫。

萬里歸船弄長笛，此心吾與白鷗盟。《終南山》 王維太乙近天都，連山接海隅。

白云回望合，青靄入看無。分野中峰變，陰晴眾壑殊。

欲投人處宿，隔水問樵夫。《夢游天姥吟留別》 李白 海客談瀛（yíng）洲，煙濤微茫信難求。

越人語天姥（mǔ），云霞明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。

天臺（tāi）一萬八千丈，對此欲倒東南傾。 我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。

湖月照我影，送我至剡（shàn）溪。謝公宿處今尚在，淥（lù）水蕩漾清猿啼。

腳著謝公屐（jī），身登青云梯。半壁見海日，空中聞天雞。

千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷（yǐn）巖泉，栗深林兮驚層巔。

云青青兮欲雨，水澹（dàn）澹兮生煙。列缺霹靂，丘巒崩摧。

洞天石扉，訇（hōng）然中開。青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。

霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來下。虎鼓瑟兮鸞（luán）回車，仙之人兮列如麻。

忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。惟覺時之枕席，失向來之煙霞。

世間行樂亦如此，古來萬事東流水。別君去兮何時還？且放白鹿青崖間。

須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！《登樓》 杜甫花近高樓傷客心，萬方多難此登臨。

錦江春色來天地，玉壘浮云變古今。北極朝廷終不改，西山寇盜莫相侵。

可憐后主還祠廟，日暮聊為《梁甫吟》。《從軍行》 王昌齡青海長云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)。

黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。《書憤》 陸游早歲那知世事艱，中原北望氣如山。

樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)。塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑。

出師一表真名世，千載誰堪伯仲間。《白莽作 序》 魯迅這《孩兒塔》的出世并非要和現(xiàn)在一般的詩人爭一日之長，是有別一種意義在。

這是東方的微光，是林中的響箭，是冬末的萌芽，是進軍的第一步，是對于前驅(qū)者的愛的大纛，也是對于摧殘者的憎的豐碑。一切所謂圓熟簡練，靜穆幽遠之作，都無須來作比方，因為這詩屬于別一世界。

《雨霖鈴》 柳永寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無緒，留戀處，蘭舟催發(fā)。

執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎。念去去、千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。

多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節(jié)。今宵酒醒何處？楊柳岸、曉風(fēng)殘月。

此去經(jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。便縱有千種風(fēng)情，更與何人說！《踏莎行—郴州旅舍》 秦觀霧失樓臺，月迷津渡，桃源望斷無尋處。

可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮。驛寄梅花，魚傳尺素。

砌成此恨無重數(shù)。郴江幸自繞郴山，為誰流下瀟湘去？《蘇幕遮》 周邦彥燎沉香，消溽暑。

鳥雀呼晴，侵曉窺檐語。葉上初陽干宿雨，水面清圓，一一風(fēng)荷舉。

故鄉(xiāng)遙，何日去？家住吳門，久作長安旅。五月漁郎相憶否？小楫輕舟，夢入芙蓉浦。

《聲聲慢》 李清照尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時候，最難將息。

三杯兩盞淡酒，怎敵他，晚來風(fēng)急？雁過也，正傷心，卻是舊時相識。滿地黃花堆。

5. 求高一所有文言文

燭之武退秦師晉侯、秦伯圍鄭，以其無禮于晉，且貳于楚也。

晉軍函陵，秦軍泛南。佚之狐言于鄭伯曰：“國危矣，若使燭之武見秦君，師必退。”

公從之。辭曰：“臣之壯也，猶不如人；今老矣，無能為也已。”

公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之過也。然鄭亡，子亦有不利焉！”許之。

夜縋而出。見秦伯曰：“秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣。

若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。越國以鄙遠，君知其難也。

焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也。若余鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害。

且君嘗為晉君賜矣；許君焦、瑕，朝濟而夕設(shè)版焉，君之所知也。夫晉，何厭之有？既東封鄭、又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？闕秦以利晉，唯君圖之。”

秦伯說，與鄭人盟。使杞子、逢孫、楊孫戍之，乃還。

子犯請擊之。公曰：“不可。

微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知；以亂易整不武。

吾其還也。”亦去之越王勾踐棲于會稽之上，乃號令于三軍曰：“凡我父兄昆弟及國子姓，有能助寡人謀而退吳者，吾與之共知越國之政。”

大夫種進對曰：“臣聞之：賈人夏則資皮，冬則資絺，旱則資舟，水則資車，以待乏也。夫雖無四方之憂，然謀臣與爪牙之士，不可不養(yǎng)而擇也。

譬如蓑笠，時雨既至，必求之。今君王既棲于會稽之上，然后乃求謀臣，無乃后乎？”勾踐曰：“茍得聞子大夫之言，何后之有？”執(zhí)其手而與之謀。

夫差將欲聽，與之成。子胥諫曰：“不可！夫吳之與越也，仇讎敵戰(zhàn)之國也；三江環(huán)之，民無所移。

有吳則無越，有越則無吳。將不可改于是矣！員聞之：陸人居陸，水人居水，夫上黨之國，我攻而勝之，吾不能居其地，不能乘其車；夫越國，吾攻而勝之，吾能居其地，吾能乘其舟。

此其利也，不可失也已。君必滅之！失此利也，雖悔之，必無及已。”

越人飾美女八人，納之太宰嚭，曰：“子茍赦越國之罪，又有美于此者將進之。”太宰嚭諫曰：“嚭聞古之伐國者，服之而已；今已服矣，又何求焉？”夫差與之成而去之。

勾踐說于國人曰：“寡人不知其力之不足也，而又與大國執(zhí)仇，以暴露百姓之骨于中原，此則寡人之罪也。寡人請更！”于是葬死者，問傷者，養(yǎng)生者；吊有憂，賀有喜；送行者，迎來者；去民之所惡，補民之不足。

然后卑事夫差，宦士三百人于吳，其身親為夫差前馬。 勾踐之地，南至于句無，北至于御兒，東至于鄞，西至于姑蔑，廣運百里，乃致其父兄、昆弟而誓之：寡人聞古之賢君，四方之民歸之，若水歸下也。

今寡人不能，將帥二三子夫婦以蕃。令壯者無取老婦，令老者無取壯妻；女子十七不嫁，其父母有罪；丈夫二十不取，其父母有罪。

將免者以告，公令醫(yī)守之。生丈夫，二壺酒，一犬；生女子，二壺酒，一豚；生三人，公與之母；生二子，公與之餼。

當室者死，三年釋其政；支子死，三月釋其政；必哭泣葬埋之如其子。令孤子、寡婦、疾疹、貧病者，納官其子；其達士，絜其居，美其服，飽其食，而摩厲之于義。

四方之士來者，必廟禮之。勾踐載稻與脂于舟以行。

國之孺子之游者，無不哺也，無不歠也，必問其名。非其身之所種則不食，非其夫人之所織不衣。

十年不收于國，民俱有三年之食。 國之父兄請曰：“昔者夫差恥吾君于諸侯之國，今越國亦節(jié)矣，請報之！”勾踐辭曰：“昔者之戰(zhàn)也，非二三子之罪也，寡人之罪也。

如寡人者，安與知恥？請姑無庸戰(zhàn)！”父兄又請曰：“越四封之內(nèi)，親吾君也，猶父母也。子而思報父母之仇，臣而思報君之仇，其有敢不盡力者乎？請復(fù)戰(zhàn)！”勾踐既許之，乃致其眾而誓之，曰：“寡人聞古之賢君，不患其眾之不足也，而患其志行之少恥也。

今夫差衣水犀之甲者億有三千，不患其志行之少恥也，而患其眾之不足也。今寡人將助天滅之。

吾不欲匹夫之勇也，欲其旅進旅退也。進則思賞，退則思刑；如此，則有常賞。

進不用命，退則 *** ；如此，則有常刑。” 果行，國人皆勸。

父勉其子，兄勉其弟，婦勉其夫，曰：“孰是君也，而可無死乎？”是故敗吳于囿，又敗之沒，又郊敗之。 遂滅吳。

[注釋] 1.囿： （yòu） 2.稽： （jī） 3.讎： （shóu） 4.嚭： （pǐ） 5.絜： （jié） 鄒忌諷齊王納諫 鄒忌修八尺有余，而形貌昳麗。朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰：“我孰與城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及公也！”城北徐公，齊國之美麗者也。

忌不自信，而復(fù)問其妾曰：“吾孰與徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客從外來，與坐談，問之：“吾與徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也！”明日，徐公來，孰視之，自以為不如；窺鏡而自視，又弗如遠甚。暮寢而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”

于是入朝見威王，曰：“臣誠知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。

今齊地方千里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)莫不有求于王：由此觀之，王之蔽甚矣。” 王曰：“善。”

乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之過者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。”令初下，群臣進諫。

6. 高中有哪些文言文

人教版高中語文必修 必修一（第一冊）5、蘭亭集序?王羲之6、赤壁賦?蘇軾7、*山中與裴秀才迪書?王維8、*游褒禪山記?王安石必修二（第二冊）5、《詩經(jīng)》兩首氓采薇6、離騷?屈原7、《孔雀東南飛》（并序）8、*詩三首涉江采芙蓉《古詩十九首》短歌行?曹操歸園田居（其一）?陶淵明9、燭之武退秦師?《左傳》10、荊軻刺秦王?《戰(zhàn)國策》11、鴻門宴?司馬遷12、*召公諫厲王弭謗?《國語》必修三（第三冊）5、蜀道難?李白6、杜甫詩三首秋興八首（其一）詠懷古跡（其三）登高7、琵琶行并序?白居易8、*李商隱詩兩首 錦瑟 馬嵬（其二）9、寡人之于國也?《孟子》10、勸學(xué)?《荀子》11、*過秦論?賈誼12、*師說?韓愈必修四（第四冊）5、柳永詞兩首 望海潮（東南形勝） 雨霖鈴（寒蟬凄切）6、蘇軾詞兩首 念奴嬌?赤壁懷古 定風(fēng)波（莫聽穿林打葉聲）7、辛棄疾詞兩首 水龍吟?登建康賞心亭 永遇樂?京口北固亭懷古8、*李清照詞兩首 醉花陰（薄霧濃云愁永晝） 聲聲慢（尋尋覓覓）13、廉頗藺相如列傳?司馬遷14、蘇武傳?班固15、張衡傳?范曄 16、*李賀小傳?李商隱必修五（第五冊）5.歸去來兮辭（并序）?陶淵明 6、滕王閣序?王勃 7、*逍遙游?莊周 8、*陳情表?李密。

7. 現(xiàn)在高中課本有哪些古文

第一冊 《左傳》 燭之武退秦師* 《國語》 勾踐滅吳（節(jié)選） 《戰(zhàn)國策》 鄒忌諷齊王納諫* 《戰(zhàn)國策》 觸龍說趙太后 《論語》 子路、曾晳、冉有、公西華侍坐 《孟子》 寡人之于國也* 《荀子》 勸學(xué)* 《莊子》 秋水（節(jié)選） 《論語》 季氏將伐顓臾 第二冊 賈誼 過秦論 司馬遷 鴻門宴 王羲之 蘭亭集序 陶潛 歸去來兮辭 韓愈 師說 杜枚 阿房宮賦 魏徵 諫太宗十思疏 柳宗元 種樹郭橐駝傳 蘇洵 六國論 王安石 游褒禪山記 歐陽修 伶官傳序 蘇軾 石鐘山記 歸有光 項脊軒志 張溥 五人墓碑記 姚鼐 登泰山記 龔自珍 病梅館記 第三冊 《詩經(jīng)》 衛(wèi)風(fēng)·氓 《詩經(jīng)》 秦風(fēng)·無衣 《詩經(jīng)》 魏風(fēng)·靜女 屈原 離騷（節(jié)選） 《玉臺新詠》 孔雀東南飛（并序） 《古詩十九首》迢迢牽牛星 曹操 短歌行（其一）（對酒當歌） 陶淵明 歸園田居（其一）（少無適俗韻） 李白 夢游天姥吟留別 白居易 琵琶行（并序） 近體詩六首 王維 山居秋暝（空山新雨后） 杜甫 登高（風(fēng)急天高猿嘯哀） 杜甫 蜀相（丞相祠堂何處尋） 劉禹錫 石頭城（山圍故國周遭在） 李商隱 錦瑟（錦瑟無端五十弦） 陸游 書憤（早歲那知世事艱） 詞七首 李煜 虞美人（春花秋月何時了） 柳永 雨霖鈴 蘇軾 念奴嬌·赤壁懷古（大江東去） 秦觀 鵲橋仙（纖云弄巧） 李清照 聲聲慢 辛棄疾 永遇樂·京口北固亭懷古 姜夔 揚州慢·淳熙丙辛日 蘇洵 六國論 王安石 游褒禪山記 歐陽修 伶官傳序 蘇軾 石鐘山記 歸有光 項脊軒志 張溥 五人墓碑記 姚鼐 登泰山記 龔自珍 病梅館記 屈原 湘夫人 樂府詩 長歌行（青青園中葵） 柳宗元 漁翁（漁翁夜傍西巖宿） 元稹 聞樂天左降江州司馬（殘燈無焰影幢幢） 李賀 李憑箜篌引（殘燈無焰影幢幢） 杜牧 過華清宮（長安回望繡成堆） 溫庭筠 菩薩蠻（小山重疊金明滅） 李煜 浪淘沙（簾外雨潺潺） 王安石 桂枝香·金陵懷古（登臨送目） 蘇軾 江城子（十年生死兩茫茫） 周邦彥 蘇幕遮（碧云天） 李清照 一剪梅（紅耦香殘玉蕈秋） 第四冊 關(guān)漢卿 竇娥冤* 王實甫 長亭送別 湯顯祖 閨塾* 孔尚任 哀江南 李密 陳情表 韓愈 祭十二郎文 柳宗元 愚溪詩序 蘇軾 赤壁賦 《莊子》 逍遙游 王勃 滕王閣序 李朝威 柳毅傳（節(jié)選） 蒲松齡 促織* 袁宏道 虎丘記 第五冊 李白 蜀道難* 李白 將進酒 杜甫 兵車行* 杜甫 客至（舍南舍北皆春水）* 杜甫 旅夜書懷（細草微風(fēng)岸）* 杜甫 詠懷古跡（其三）（群山萬壑赴荊門）* 杜甫 閣夜（歲暮陰陽催短景）* 杜甫 登岳陽樓（昔聞洞庭水） 《孟子》 齊桓晉文之事 《孟子》 莊暴見孟子* 《孟子》 孟子見梁襄王 《孟子》 齊人有一妻一妾 《孟子》 弈秋 第六冊 司馬遷 報任安書（節(jié)選） 司馬遷 廉頗藺相如列傳（節(jié)選）* 司馬遷 屈原列傳（節(jié)選）* 司馬遷 信陵君竊符救趙（節(jié)選）。

8. 高中語文文言文有哪些 急

文言文是古人所用的語言，在我們的現(xiàn)實生活中已經(jīng)不再使用。但它是現(xiàn)代文的源泉，仍然以各種方式影響著現(xiàn)代文。因此，要真正學(xué)好現(xiàn)代文，就必須具備比較扎實的文言文基礎(chǔ)。老一輩作家、學(xué)者如魯迅、茅盾、錢鐘書、梁實秋等人都有深厚的古文根底，作品中洋溢著濃郁的古典氣息，語言簡潔準確、典雅傳神。魯迅先生從年輕時就大量閱讀和研究古代小說，這對他后來的小說創(chuàng)作影響很大；茅盾背誦《紅樓夢》的功力歷來為人稱道；錢鐘書首先是一代學(xué)者，學(xué)貫中西，尤以國學(xué)見長，其次才是作家。世人只知有《圍城》，而不知有《管錐編》；梁實秋深諳古典，博覽經(jīng)史子集，體現(xiàn)在其散文作品中，不僅是語言的古雅淳厚，收放自如，還有用典之信手拈來，曲盡其妙。梁氏讀書之廣與運用之活實在令人嘆服。

那么，怎樣才能學(xué)好高中文言文呢？下面簡要介紹幾種學(xué)習(xí)方法：

一、掌握基本的語言結(jié)構(gòu)。文言文大體上可以分為詞和句。其中，詞包括實詞和虛詞兩大類；句可分為判斷句、被動句、倒裝句、省略句、固定句五大類。系統(tǒng)掌握文言文的語言結(jié)構(gòu)，弄清其與現(xiàn)代漢語的區(qū)別和聯(lián)系，是學(xué)習(xí)文言文的基礎(chǔ)。

二、正確斷句。古人寫文章沒有標點符號可用，因此，如何斷句直接影響著對文章內(nèi)容的理解。正確斷句須注意以下幾點：理解關(guān)鍵詞語，判斷詞與詞之間關(guān)系；了解一定的古代文化賞識；掌握文中對話、轉(zhuǎn)述、引用的規(guī)律；根據(jù)句首和句尾的詞語以及句中的慣用語進行判斷。

三、學(xué)會正確的翻譯方法。翻譯文言文的原則是：忠實原作，字字敲定，直譯為主，意譯為輔。翻譯時應(yīng)注意以下幾點：補充省略的部分；調(diào)整語序；適當增減。

四、反復(fù)誦讀。常言道：書讀百遍，其義自現(xiàn)。多誦讀可以培養(yǎng)語感，達到熟練閱讀其他古代作品的目的。此外，古文很講究內(nèi)在的韻律和節(jié)奏，反復(fù)誦讀可以充分領(lǐng)略作品的音樂美，提高學(xué)習(xí)興趣。

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