很多朋友對(duì)于移居二首其二如何讀和移居其二讀音不太懂，今天就由小編來為大家分享，希望可以幫助到大家，下面一起來看看吧！

移居(其二)翻譯與解析

其二·春秋多佳日

春秋多佳日，登高賦新詩。

過門更相呼，有酒斟酌之。

農(nóng)務(wù)各自歸，閑暇輒相思。

相思則披衣，言笑無厭時(shí)。

此理將不勝，無為忽去茲。

衣食當(dāng)須紀(jì)，力耕不吾欺。

注釋:【此理，這種生活方式。將，豈。勝，高、好。無為句，意謂何必舍而他去。紀(jì)，料理、經(jīng)營.】

這看似平淡無奇的詩句，卻描繪了一幅詩人移居南村后，和村居文士們經(jīng)營耕作，時(shí)時(shí)相聚，“樂數(shù)晨夕”的圖畫。

一開頭，作者就勾畫出了登高賦詩，不虛佳日的場(chǎng)面：“春秋多佳日，登高賦新詩。”春秋兩季有很多好日子，我經(jīng)常同友人一起登高賦詩。能“賦新詩”，可以看出這些人自然不是一般的農(nóng)民，而是同作者志趣比較相投的士人。這登高賦詩，也自是文人騷客特有的生活情趣。登高之時(shí)，一有良辰美景為之助興，二有“素心人”相伴，他們自由地敞開心 扉，賦詩言志。在賦詩中忘卻塵網(wǎng)之苦，獲得精神上的莫大安慰。這是一個(gè)生活場(chǎng)面。

“過門更相呼，有酒斟酌之”，這兩句詩的意思是：朋友過門，互相招呼，相聚在起，如果有酒，大家一起斟酌品嘗。我們仿佛聽到了那親切的招呼聲，仿佛看到了他們喝酒時(shí)那悠然自得的樣子。這里，人與人之間率真融洽的關(guān)系表現(xiàn)出來了。這又是一個(gè)生活場(chǎng)面。他們“農(nóng)務(wù)各自歸”，但“閑暇輒相思”，“相思則披衣，言笑無厭時(shí)”，這里緊接上兩句，寫閑暇時(shí)的情景：思念的時(shí)候，大家就披衣相訪，聚集在一起談?wù)勑π]有厭足的時(shí)候?！按死韺⒉粍伲瑹o為忽去茲”，意思是說，這種登高賦詩、飲酒言笑的生活的確很美好，不能輕易地拋棄它。“將”，即“豈”的意思。“勝”，美好。這兩句詩是詩人對(duì)南村生活的感慨。表面上平平淡淡，而實(shí)際上卻蘊(yùn)含著深深的慨嘆：登高賦詩、斟酒品嘗、躬耕田野、披衣相訪，這種生活是多么愜意，而官場(chǎng)上有的卻是明爭(zhēng)暗斗、爾虞我詐。有此對(duì)比，所以詩人才說：“無為忽去茲”。這里表達(dá)了詩人對(duì)田園生活的熱愛，對(duì)官場(chǎng)的厭惡，和自己永遠(yuǎn)躬耕田畝的決心?！耙率钞?dāng)須紀(jì)，力耕不吾欺”，這兩句詩是這首詩的又一個(gè)層次，是詩人對(duì)勞動(dòng)生活的認(rèn)識(shí)。就是這兩句詩，使全詩的內(nèi)容更加豐富深刻。詩的意思是：穿的吃的需要自己親自去經(jīng)營，只要努力耕作，就不會(huì)徒勞無所得。可以看出雖然詩人在南村的生活中有時(shí)也過著登高賦詩、飲酒言笑的生活，但是這并不意味著他放棄躬耕，實(shí)際上他不僅沒放棄躬耕自資的生活，而且認(rèn)識(shí)到了“衣食固其端”。他知道登高賦詩、飲酒言笑的生活，是要有衣食作保證的。這兩句詩可說是《移居二首》的靈魂，沒有它，什么“素心”、高趣也就不存在了。共同的“躬耕自資 ”的生活，正是維系他們感情的紐帶，是他們歡樂的根源啊。

這首詩一個(gè)明顯的特點(diǎn)，就是詩人注意選取農(nóng)村生活中有典型意義的場(chǎng)面進(jìn)行描寫，比如：登高賦詩、斟酒品嘗、躬耕農(nóng)田、披衣相訪。既寫了室內(nèi)生活，也寫了室外的生活；既寫了躬耕的辛勞，又寫了賦詩言笑的暢快。這些不同地點(diǎn)的生活場(chǎng)面，構(gòu)成一個(gè)完整的統(tǒng)一體，充分地表現(xiàn)了農(nóng)村的那種自由自在的生活氣氛。另外，典型細(xì)節(jié)恰到好處的運(yùn)用，也是這首詩的一個(gè)明顯的特點(diǎn)?！斑^門更相呼”，活脫脫地寫出了朋友之間興趣盎然、無拘無束的生活情景；“相思則披衣”，寫出了鄰里之間相思的迫切情狀。詩人在最后強(qiáng)調(diào)“衣食當(dāng)須紀(jì)”，使全詩的蘊(yùn)含更加豐富。如果詩人僅寫前面的內(nèi)容，這首詩就單薄得多，強(qiáng)調(diào)了衣食的重要性，說明了他所希望的農(nóng)村生活，除了登高賦詩以外，也還有躬耕隴畝的一面。同時(shí)也說明了他對(duì)農(nóng)村生活的認(rèn)識(shí)加深了，對(duì)農(nóng)村生活比原來有了更深刻的體驗(yàn)。

移居其二陶淵明拼音

《移居其二》

春秋多佳日，登高賦新。

chūn qiū duō jiā rì ，dēng gāo fù xīn shī 。

過門更相呼，有酒斟酌之。

guò mén gèng xiàng hū ，yǒu jiǔ zhēn zhuó zhī 。

農(nóng)務(wù)各自歸，閑暇輒相思。

nóng wù gè zì guī ，xián xiá zhé xiàng sī 。

相思則披衣，言笑無厭時(shí)。

xiàng sī zé pī yī ，yán xiào wú yàn shí 。

此理將不勝？無為忽去茲。

cǐ lǐ jiāng bú shèng ？wú wéi hū qù zī 。

衣食當(dāng)須紀(jì)，力耕不吾欺

yī shí dāng xū jì ，lì gēng bú wú qī

陶淵明的《移居二首（其二）》的原文

移居二首·其二

【晉】陶淵明

春秋多佳日，登高賦新詩。過門更相呼，有酒斟酌之。

農(nóng)務(wù)各自歸，閑暇輒相思。相思則披衣，言笑無厭時(shí)。

此理將不勝？無為忽去茲。衣食當(dāng)須紀(jì)，力耕不吾欺。

譯文：

春秋兩季有很多好日子，我經(jīng)常同友人一起登高吟誦新詩篇。經(jīng)過門前互相招呼，聚在一起，有美酒，大家同飲共歡。要干農(nóng)活便各自歸去，閑暇時(shí)則又互相思念。

思念的時(shí)候，大家就披衣相訪，談?wù)勑πτ啦粎挓?。這種飲酒言笑的生活的確很美好，拋棄它實(shí)在無道理可言。穿的吃的需要自己親自去經(jīng)營，躬耕的生活永不會(huì)將我欺騙。

擴(kuò)展資料：

創(chuàng)作背景

這組詩寫于公元410年（晉安帝義熙六年），當(dāng)時(shí)作者46歲。公元408年（義熙四年）六月，陶淵明隱居上京的舊宅失火，暫時(shí)以船為家。兩年后移居潯陽南里（今江西九江城外）之南村村舍?！兑凭佣住樊?dāng)是移居后不久所作。

該詩雖是以寫樂為主，而終以勘為根本，章法與詩意相得益彰，但見筆力矯變而不見運(yùn)斧之跡。全篇羅列日常交往的散漫情事，以任情適意的自然之樂貫串一氣，言情切事，若離若合，起落無跡，斷續(xù)無端，文氣暢達(dá)自如而用意宛轉(zhuǎn)深厚，所以看似平淡散緩而實(shí)極天然渾成。

參考資料：百度百科-移居二首

移居二首原文及翻譯

移居二首原文：陶淵明?〔魏晉〕

其一：昔欲居南村，非為卜其宅。聞多素心人，樂與數(shù)晨夕。懷此頗有年，今日從茲役。敝廬何必廣，取足蔽床席。鄰曲時(shí)時(shí)來，抗言談在昔。奇文共欣賞，疑義相與析。

其二：春秋多佳日，登高賦新詩。過門更相呼，有酒斟酌之。農(nóng)務(wù)各自歸，閑暇輒相思。相思則披衣，言笑無厭時(shí)。此理將不勝？無為忽去茲。衣食當(dāng)須紀(jì)，力耕不吾欺。

移居二首其一配圖

移居二首翻譯:

其一：從前想移居住到南村來，不是為了要挑什么好宅院；聽說這里住著許多純樸的人，愿意同他們度過每一個(gè)早晚。這個(gè)念頭已經(jīng)有了好多年，今天才算把這件大事辦完。簡樸的屋子何必求大，只要夠擺床鋪就能心安。鄰居朋友經(jīng)常來我這里，談?wù)勥^去的事情，人人暢所欲言；見有好文章大家一同欣賞，遇到疑難處大家一同鉆研。

移居二首其二配圖

其二：春秋兩季有很多好日子，我經(jīng)常同友人一起登高吟誦新詩篇。經(jīng)過門前互相招呼，聚在一起，有美酒，大家同飲共歡。要干農(nóng)活便各自歸去，閑暇時(shí)則又互相思念。思念的時(shí)候，大家就披衣相訪，談?wù)勑πτ啦粎挓?。這種飲酒言笑的生活的確很美好，拋棄它實(shí)在無道理可言。穿的吃的需要自己親自去經(jīng)營，躬耕的生活永不會(huì)將我欺騙。

《移居二首》(陶淵明)原文及翻譯

移居二首

陶淵明

系列：山水田園詩大全

移居二首

春秋多佳日，登高賦新詩7。

過門更相呼，有酒斟酌之8。

農(nóng)務(wù)各自歸，閑暇輒相思9。

相思則披衣，言笑無厭時(shí)十。

此理將不勝？無為忽去茲⑾。

衣食當(dāng)須紀(jì)，力耕不吾欺⑿。

7這兩句是說春秋多晴朗天氣，恰好登高賦詩?！?/p>

8斟：盛酒于勺。酌：盛酒于觴。斟酌：倒酒而飲，勸人飲酒的意思。這兩句是說鄰人間互相招呼飲酒。　

9農(nóng)務(wù)：農(nóng)活兒。相思：互相懷念。這兩句是說有農(nóng)活兒時(shí)各自回去耕作，有余暇時(shí)便彼此想念。　

十披衣：披上衣服，指去找人談心。厭：滿足?！?/p>

⑾此理：指與鄰里過從暢談歡飲之樂。將：豈。將不勝：豈不美。茲：這些，指上句「此理」。這兩句是說，這種鄰里之間過從之樂豈不比什么都美？不要忽然拋棄這種做法。　

⑿紀(jì)：經(jīng)營。這兩句語意一轉(zhuǎn)，認(rèn)為與友人談心固然好，但應(yīng)當(dāng)自食其力，努力耕作必有收獲。

前人評(píng)陶，統(tǒng)歸于平淡，又謂「凡作清淡古詩，須有沉至之語，樸實(shí)之理，以為文骨，乃可不朽」（施補(bǔ)華《峴傭說詩》）。陶淵明生于玄言詩盛行百年之久的東晉時(shí)代，「理過其辭，淡乎寡味」乃詩壇風(fēng)尚，故以理為骨，臻于平淡皆不為難，其可貴處倒在淡而不枯，質(zhì)而實(shí)綺，能在真率曠達(dá)的情意中化入淵深樸茂的哲理，從田園耕鑿的憂勤里討出人生天然的樂趣。試讀陶詩《移居二首》其二，即可知此意。

陶淵明于公元405年（義熙元年）棄彭澤令返回柴桑里，四年后舊宅遇火。公元408年（義熙七年）遷至南里之南村，是年四十七歲。全詩以自在之筆寫自得之樂，將日常生活中鄰里過從的瑣碎情事串成一片行云流水。首二句「春秋多佳日，登高賦新詩」，暗承第一首結(jié)尾「奇文共欣賞，疑義相與析」而來，篇斷意連，接得巧妙自然。此處以「春秋」二字發(fā)端，概括全篇，說明詩中所敘并非「發(fā)真趣于偶而」（謝榛《四溟詩話》），而是一年四季生活中常有的樂趣。每遇風(fēng)和日麗的春天或天高云淡的秋日，登高賦詩，一快胸襟，歷來為文人引為風(fēng)雅勝事。對(duì)陶淵明來說，在柴?；馂?zāi)之后，新遷南村，有此登臨勝地，更覺欣慰自得。登高不僅是在春秋佳日，還必須是在農(nóng)務(wù)暇日，春種秋獲，正是大忙季節(jié)，忙里偷閑，登高賦詩，個(gè)中趣味決非整天悠哉游哉的士大夫所能領(lǐng)略，何況還有同村的「素心人」可與共賞新詩。所以士大夫常有的雅興，在此詩中便有不同尋常的意義。這兩句用意頗深卻如不經(jīng)意道出，雖無一字刻劃景物，而風(fēng)光之清靡高爽，足堪玩賞，詩人之神情超曠，也如在目前。

移居南村除有登高賦詩之樂以外，更有與鄰人過從招飲之樂:「過門更相呼，有酒斟酌之?！惯@兩句與前事并不連屬，但若作斟酒品詩理解，四句之間又似可承接。過門輒呼，無須士大夫之間拜會(huì)邀請(qǐng)的虛禮，態(tài)度村野，更覺來往的隨便。大呼小叫，毫不顧忌言談舉止的風(fēng)度，語氣粗樸，反見情意的真率?！赶嗪簟怪饪赡苁侵膏徣擞芯疲匾膺^門招飲詩人；也可能是詩人有酒招飲鄰人，或鄰人時(shí)來串門，恰遇詩人有酒便一起斟酌，共賞新詩。杜甫說：「肯與鄰翁相對(duì)飲，隔籬呼取盡余杯?！梗ā犊椭痢罚附袐D開大瓶，盆中為吾取?！笓]過無禮，未覺村野丑?！梗ā对馓锔改囡嫛罚┲T般境界，在陶詩這兩句中皆可體味，所以愈覺含蓄不盡。

當(dāng)然，人們也不是終日飲酒游樂，平時(shí)各自忙于農(nóng)務(wù)，有閑時(shí)聚在一起才覺得興味無窮:「農(nóng)務(wù)各自歸，閑暇輒相思。相思輒披衣，言笑無厭時(shí)?！褂芯票慊ハ嗾酗?，有事則各自歸去，在這個(gè)小小的南村，人與人的關(guān)系非常實(shí)在，非常真誠。「各自歸」本來指農(nóng)忙時(shí)各自在家耕作，但又與上句飲酒之事字面相連，句意相屬，給人以酒后散去、自忙農(nóng)務(wù)的印象。這就像前四句一樣，利用句子之間若有若無的連貫，從時(shí)間的先后承續(xù)以及詩意的內(nèi)在聯(lián)系兩方面，輕巧自如地將日常生活中常見的瑣事融成了整體。這句既頂住上句招飲之事，又引出下句相思之情。忙時(shí)歸去，閑時(shí)相思，相思復(fù)又聚首，似與過門相呼意義重復(fù)，造成一個(gè)回環(huán)，「相思則披衣」又有意用民歌常見的頂針格，強(qiáng)調(diào)了這一重復(fù)，使筆意由于音節(jié)的復(fù)沓而更加流暢自如。這種往復(fù)不已的章法在漢詩中較常見，如《蘇武詩》、《古詩十九首·西北有高樓》、《古詩十九首·行行重行行》等，多因重疊回環(huán)、曲盡其情而具有一唱三嘆的韻味。陶淵明不用章法的覆疊，而僅憑意思的回環(huán)形成往復(fù)不已的情韻，正是其取法漢人而又富有獨(dú)創(chuàng)之處。何況此處還不是簡單的重復(fù)，而是詩意的深化。過門招飲，僅見其情意的真率，閑時(shí)相思，才見其友情的深摯。披衣而起，可見即使已經(jīng)睡下，也無礙于隨時(shí)相招，相見之后，談笑起來沒完沒了，又使詩意更進(jìn)一層。如果說過門輒呼是從地鄰關(guān)系表明詩人與村人的來往無須受虛禮的限制，那么披衣而起、言笑無厭則表明他們的相聚在時(shí)間上也不受俗態(tài)的拘束。所以，將詩人與鄰人之間純樸的情誼寫到極至，也就將摒絕虛偽和矯飾的自然之樂傾瀉無余。此際詩情已達(dá) *** ，再引出「此理將不勝，無為忽去茲」的感嘆，便極其自然了：這種樂趣豈不比什么都美嗎？不要匆匆離開此地吧！這兩句扣住移居的題目，寫出在此久居的愿望，也是對(duì)上文所述過從之樂的總結(jié)。不言「此樂」，而說「此理」，是因?yàn)闃分杏欣?，由任情適意的樂趣中悟出了任自然的生活哲理比一切都高。從表面上看，這種快然自足的樂趣所體現(xiàn)的自然之理與東晉一般貴族士大夫的玄學(xué)自然觀沒有什么兩樣。王羲之在《蘭亭集序》中說：「夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，晤言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣舍萬殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，曾不知老之將至?！顾坪跻部梢杂脕斫忉屘諟Y明《移居》其二中的真趣所在。但同是「人之相與」、「欣于所遇」之樂，其實(shí)質(zhì)內(nèi)容和表現(xiàn)方式大不相同。東晉士族自恃閥閱高貴，社會(huì)地位優(yōu)越，每日服食養(yǎng)生，清談玄理，宴集聚會(huì)所相與之人，都是貴族世家，一時(shí)名流；游山玩水所暫得之樂，亦不過是無所事事，自命風(fēng)雅；他們所寄托的玄理，雖似高深莫測(cè)，其實(shí)只是空虛放浪的寄生哲學(xué)而已。陶淵明的自然觀雖然仍以玄學(xué)為外殼，但他的自然之趣是脫離虛偽污濁的塵網(wǎng)，將田園當(dāng)作返樸歸真的樂土；他所相與之人是淳樸勤勞的農(nóng)夫和志趣相投的鄰里；他所寄托的玄理，樸實(shí)明快，是他在親自參加農(nóng)業(yè)勞動(dòng)之后悟出的人生真諦。所以，此詩末二句「忽跟農(nóng)務(wù)，以衣食當(dāng)勤力耕收住，蓋第耽相樂，本易務(wù)荒，樂何能久，以此自警，意始周匝無弊，而用筆則矯變異?！梗◤堄窆取豆旁娰p析》）。結(jié)尾點(diǎn)明自然之樂的根源在于勤力躬耕，這是陶淵明自然觀的核心?！溉松鷼w有道，衣食固其端。孰是都不營，而以求自安？」（《庚戌歲九月中于西田獲早稻》）詩人認(rèn)為人生只有以生產(chǎn)勞動(dòng)、自營衣食為根本，才能欣賞恬靜的自然風(fēng)光，享受純真的人間情誼，并從中領(lǐng)悟最高的玄理——自然之道。這種主張力耕的「自然有為論」與東晉士族好逸惡勞的「自然無為論」是針鋒相對(duì)的，它是陶淵明用小生產(chǎn)者樸素唯物的世界觀批判改造士族玄學(xué)的產(chǎn)物。此詩以樂發(fā)端，以勤收尾，中間又穿插以農(nóng)務(wù)，雖是以寫樂為主，而終以勘為根本，章法與詩意相得益彰，但見筆力矯變而不見運(yùn)斧之跡。全篇羅列日常交往的散漫情事，以任情適意的自然之樂貫串一氣，言情切事，若離若合，起落無跡，斷續(xù)無端，文氣暢達(dá)自如而用意宛轉(zhuǎn)深厚，所以看似平淡散緩而實(shí)極天然渾成。

由此可見，作詩以理為骨固佳，其尤貴者當(dāng)善于在情中化理。晉宋之交，玄風(fēng)大熾，一般詩人都能談理。山水詩中的談玄說理成份多為后人所訾議，而產(chǎn)生于同時(shí)的陶淵明田園詩中亦有不少談理之作，卻博得了盛譽(yù)。原因就在剛剛脫離玄言詩的山水詩多以自然證理，理贅于辭；而陶詩則能以情化理，理入于情，不言理亦自有理趣在筆墨之外，明言理而又有真情融于意象之中。這種從容自然的境界，為后人樹立了很高的藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)。

《移居其二》的拼音是什么？

《移居其二》

春秋多佳日，登高賦新詩。

chūn qiū duō jiā rì ，dēng gāo fù xīn shī 。

過門更相呼，有酒斟酌之。

guò mén gèng xiàng hū ，yǒu jiǔ zhēn zhuó zhī 。

農(nóng)務(wù)各自歸，閑暇輒相思。

nóng wù gè zì guī ，xián xiá zhé xiàng sī 。

相思則披衣，言笑無厭時(shí)。

xiàng sī zé pī yī ，yán xiào wú yàn shí 。

此理將不勝？無為忽去茲。

cǐ lǐ jiāng bú shèng ？wú wéi hū qù zī 。

衣食當(dāng)須紀(jì)，力耕不吾欺。

yī shí dāng xū jì ，lì gēng bú wú qī。

【譯文】：

春秋兩季有很多好日子，我經(jīng)常同友人一起登高賦詩。

朋友過門，互相招呼，相聚在起，如果有酒，大家一起斟酌品嘗。

農(nóng)忙時(shí)節(jié)，大家各自歸去,每當(dāng)有空的時(shí)候，就會(huì)相互思念對(duì)方。

思念的時(shí)候，大家就披衣相訪，聚集在一起談?wù)勑π]有厭足的時(shí)候。

這種登高賦詩、飲酒言笑的生活的確很美好，不能輕易地拋棄它。

穿的吃的需要自己親自去經(jīng)營，只要努力耕作，就不會(huì)徒勞無所得。

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