大家好，今天本篇文章就來給大家分享更漏子韋莊如何抒情，以及溫庭筠更漏子中的抒情主人公是誰對應的知識和見解，內容偏長，大家要耐心看完哦，希望對各位有所幫助，不要忘了收藏本站喔。

臺城（韋莊）詩歌一二句是如何借景抒情的？

“江雨霏霏江草齊”：暮春三月，江南的春雨，密而且細，在霏霏雨絲中，江邊綠草如茵，四望迷蒙，煙籠霧罩，如夢如幻，不免引人遐思。 “六朝如夢鳥空啼”：佳木蔥蘢，草長鶯飛，處處顯出了自然界的生機。詩人在歡快婉轉的鳥啼聲中，追想起曾在臺城追歡逐樂的六朝 統治者 ，都早已成為歷史上來去匆匆的過客，豪華壯麗的臺城也成了供人瞻仰憑吊的歷史遺跡。 “無情最是臺城柳”：最無情的就是那臺城的楊柳，它既不管人事興衰與朝代更迭，也不管詩人憑吊歷史遺跡引起的今昔盛衰的感傷與悵惘。 “依舊煙籠十里堤”：(繁茂的楊柳)依然在煙霧籠罩的 十里長堤 邊隨風飄曳，依舊能給人以欣欣向榮的感覺，讓人想起當年繁榮昌盛的局面。

韋莊在詩中是用什么方法表現感情的

看了樓主的問題，很高興為樓主解答問題。

韋莊在詩中用虛實相生的方法來表現自己的感情。詩的首聯先寫“實”，寫自己“等閑揮袂”“別家”“客天涯”的豪邁和瀟灑；詩的第二聯寫“虛”，虛寫自己的“燈前一覺”所做的夢。這“夢”是“江南夢”，即思家夢。詩人將離家的苦悶轉入到夢境，以此寄寓自己現實中的困惑、矛盾和失意之情。末句再用“山月斜”映襯自己的“惆悵”和孤獨，“斜月”意象的加入，使詩人的感傷表露無遺。

【解析】解答此題，要學會運用一些賞析詩詞的術語來概括，比如，對抒情詩，有情景交融、借景抒情、觸景生情、融情于景等；對說理詩，有托物言志、寓理于物等。其他還有動靜結合、有聲有色等。

9.雖然兩首詩都寫到“燈前”，但是，這兩處“燈前”所表達的詩人的感情是不同的。韋詩的

“燈前”透露出詩人的孤獨與無奈。郭詩的“燈前笑說”描寫了漁人待客的熱情，主客之間無拘無術、愉快交談的生活情象，從而引出了下文漁人笑說的內容，用平易樸素的語言表達出艱辛人生中的詩意美。

希望對樓主有所幫助，如果樓主覺得可以，請采納一下，這是對我最大的幫助謝謝！

溫庭筠和韋莊的菩薩蠻詞風有何不同，結合兩詞的抒情方式回答

溫庭筠和韋莊同屬花間詞派，溫韋二人是最典型的花間詞人代表，然溫詞綿密而韋詞舒朗，溫詞雕飾而韋詞自然。韋莊受白居易影響較深，而溫庭筠受李賀影響較多。花間詞雖都細膩，然相對溫庭筠，韋詞筆法清疏，抒情顯直明朗，有深婉低回之致。

溫庭筠，本名岐，字飛卿，唐初宰相溫彥博之裔孫。才思敏捷卻因恃才傲物，譏刺權貴，生活放浪不羈，因而仕途不順，一生大半漂泊困頓。詞學史上第一位以詞名

家的作者，是花間詞派鼻祖。現存詞近330首，對唐五代文人詞的發展做出了極其重要的貢獻。溫庭筠詞幾乎都是女性生活題材，抒情主體多為宮人、歌伎、思

婦、怨女，內容多為離別相思、寂寞惆悵。確立了文人多寫女性情事的“艷科”格局，也奠定了文人詞綺麗香艷，婉約柔美的風格類型與審美特質。溫詞多以女性形

貌為中心視點，著力香閨繡帷的空間展示和富艷華美的畫面構成。

如“玉爐香，紅蠟淚。偏照畫堂秋思。眉翠薄，鬢云殘。夜長衾枕寒。”（《更漏子》）“畫羅金翡翠，香燭銷成淚。花落子歸啼，綠窗殘夢迷。”（《菩薩蠻》）

又如《菩薩蠻》：“水精簾里頗黎枕，暖香惹夢鴛鴦錦。江上柳如煙，雁飛殘月天。

藕絲秋色淺，人勝參差剪。雙鬢隔香紅，玉釵頭上風。”

全詞除了“惹”、“剪”、“隔”三個動詞以外，呈現在詞中的只是一片香艷精美的名物意象的描寫。“水精簾”、“頗黎枕”，可見居室之清雅無染，“暖香”、“鴛鴦錦”又可見環境之溫馨，情事之香艷，而江天、柳煙、飛雁、殘月等清疏之景又隱約透出寂寞之情思。

溫庭云詞多寫普泛性的類型化情感，是對女性生活、心緒的揣摩，是“男子而作閨音”的代達。多采用冷靜旁視的角度，盡量避免詞人個人情感的直接滲入，而代之以渲染暗示，使其所表現的人物情事顯得更為朦朧幽深。

如《菩薩蠻》：“小山重迭金明滅，鬢云欲度香腮雪。懶起畫娥眉，弄妝梳洗遲。

照花前后鏡，花面交相映。新貼繡羅襦，雙雙金鷓鴣。”

此詞并沒有直接明晰地表現人物的情感心緒，只是將臥室環境、嬌艷姿容、幽深動作一一寫來，末句以“雙雙金鷓鴣”的衣飾圖案，反襯女子的形單影只，暗示詞旨。而“懶”、“遲”等細節隱約透露了慵懶遲暮之幽懷，也就落到了內涵的實處。

　韋莊，字端已，“花間派”重要詞人。詞與溫庭筠齊名，世稱“溫韋”，但情感內涵及表現風格有所不同。韋莊詞以其自身經歷為基礎。詞人主體直接進入了詞

中。與溫庭筠詞相比，抒情主體、抒情內容、抒情手段等都具備了新特點。詞中的人事，不再是虛擬的對象，而是實指對象；詞中的情感，不再是普泛化的人所共有

之情，而是詞人自己的情志體驗；表現方法也不再是揣摩代達，而是再現和自訴。因此，韋莊詞的時空場景，也就突破了香閨繡帷中包孕性片刻的精美把握。

如這首《菩薩蠻》所寫就是詞人漂泊江南時的羈旅之仇和鄉國之思：“人人盡說江南好，游人只合江南老。春水碧于天，畫船聽雨眠。壚邊人似月，皓腕凝霜雪。未老莫還鄉，還鄉須斷腸。”

　此外，韋莊的一些詞作記錄了他的情感經歷，具有很強的感事性特征。如《女冠子》二首：“四月十七，正是去年今日。別君時，忍淚佯低面，含羞半斂眉。

不知魂已斷，空有夢相隨。除卻天邊月，沒人知。”“昨夜夜半，枕上分明夢見。語多時，依舊桃花面，頻低柳葉眉。半羞還半喜，欲去又依依。覺來知是

夢，不勝悲。”

“四月十七”、“昨夜夜半”，詳記日月時間，猶如追敘戀情的日記，詞人心底分明珍藏著一個溫馨的舊夢，隱含著詞人

自身的某些經歷。又如《荷葉杯》：“記得那年花下，深夜，初識謝娘時，水堂西面畫簾垂，攜手暗相期。惆悵曉鶯殘月，相別，從此隔音塵。如今俱是異鄉

人，相見更無因！”

詞中地點、時間、情事寫得如此具體、真切，亦非一般泛泛賦詠，“情景逼真，自與尋常艷語不同”（湯顯祖《花間

集》評語）。韋莊詞的感情性特征，使詞中的情感流程具有明晰性，它是以情緒記憶的形式再現自身的情緒體驗的，故不必如溫庭筠詞那樣過多地依靠意向來承托與

暗示人物的心緒。王國維《人間詞話》形容溫、韋詞風，可謂生動：“‘畫屏金鷓鴣’，飛卿語也，其詞品似之；‘弦上黃鶯語’，端已語也，其詞品亦似之”。

　溫庭筠與韋莊同為“花間派”詞人，且世稱“溫韋”，但溫詞之秾艷，韋詞之份麗，卻是不言自明的。因此，周濟評工人詞風，說“飛卿，嚴妝也；端已，淡妝

也”。不過，這只是表現手法的不同。從詞所表達的情感境界來看，韋詞描寫男女之情，更多地融入了自己的內心感受，詞中有己；而溫詞描摹女性嬌情慵態，盡管

逼真精致，但多直錄摹繪，將自身置于旁觀者的地位，詞中有人無己，因而缺少真情實感。這，才是二人詞風的內在分野。

好了，文章到此結束，希望可以幫助到大家。