大家好，今天本篇文章就來(lái)給大家分享李白和西施相差多少年，以及李白的西施對(duì)應(yīng)的知識(shí)和見(jiàn)解，內(nèi)容偏長(zhǎng)，大家要耐心看完哦，希望對(duì)各位有所幫助，不要忘了收藏本站喔。

李白,蘇軾,西施了解作者和人物?

李白（701年2月8日—762年12月），字太白，號(hào)青蓮居士，又號(hào)“謫仙人”。是唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人，被后人譽(yù)為“詩(shī)仙”。與杜甫并稱為“李杜”，為了與另兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱“大李杜”。其人爽朗大方，愛(ài)飲酒作詩(shī)，喜交友。

李白深受黃老列莊思想影響，有《李太白集》傳世，詩(shī)作中多以醉時(shí)寫的，代表作有《望廬山瀑布》、《行路難》、《蜀道難》、《將進(jìn)酒》、《梁甫吟》、《早發(fā)白帝城》等多首。李白所作詞賦，宋人已有傳記（如文瑩《湘山野錄》卷上），就其開(kāi)創(chuàng)意義及藝術(shù)成就而言，“李白詞”享有極為崇高的地位。

蘇軾（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，號(hào)東坡居士，自號(hào)道人，世稱蘇仙 。漢族，北宋眉州眉山（今屬四川省眉山市）人。宋代重要的文學(xué)家，宋代文學(xué)最高成就的代表。宋仁宗嘉祐（1056—1063）年間進(jìn)士。其詩(shī)題材廣闊，清新豪健，善用夸張比喻，獨(dú)具風(fēng)格，與黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”。詞開(kāi)豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，并稱“蘇辛”。又工書畫。有《東坡七集》、《東坡易傳》、《東坡樂(lè)府》等。

西施本名施夷光，越國(guó)美女，一般稱其為西施。春秋末期出生于浙江諸暨苧蘿村 。天生麗質(zhì)，是美的化身和代名詞。“閉月羞花之貌，沉魚落雁之容”中的“沉魚”，講的是西施浣紗的經(jīng)典傳說(shuō)”。西施與王昭君、貂蟬、楊玉環(huán)并稱為中國(guó)古代四大美女，其中西施居首。四大美女享有“閉月羞花之貌，沉魚落雁之容”之美譽(yù)。

李白跟三國(guó)相隔多少年

相差420年

三國(guó)（220年－280年）是中國(guó)東漢與西晉之間的一段歷史時(shí)期，主要有曹魏、蜀漢、東吳三個(gè)政權(quán)。赤壁之戰(zhàn)中曹操被孫劉聯(lián)軍擊敗，形成三國(guó)鼎立的雛型。

李白（701年2月8日—762年12月）[1] ，字太白，號(hào)青蓮居士，又號(hào)“謫仙人”。是唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人，被后人譽(yù)為“詩(shī)仙”。

歷史上四大美女先后差多少 年

中國(guó)古代“四大美女”：西施、貂蟬、王昭君、楊玉環(huán) 。

西施本名施夷光，越國(guó)美女，一般稱其為西施。春秋末期出生于浙江諸暨。（春秋末年一般認(rèn)為是趙魏韓三家分晉為標(biāo)志，公元前403年左右）

王昭君大概是漢元帝的宮女，漢元帝在位時(shí)間公園前49年－前33年

貂蟬東漢末年司徒王允的歌女，大概時(shí)間是東漢末年是指從中平元年到建安二十五年（184年－220年）

楊玉環(huán)（公元719年－公元756年）

由此看出時(shí)間間隔大概是：西施距昭君170年左右，貂蟬距昭君220年左右，楊玉環(huán)距貂蟬535年。

由于昭君和西施貂蟬都沒(méi)有具體的時(shí)間記載，所以只能根據(jù)一些歷史推斷！

關(guān)于西施的生死

西施，名夷光，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出生于浙江諸暨苧蘿村。天生麗質(zhì)。

時(shí)越國(guó)稱臣于吳國(guó)，越王勾踐臥薪嘗膽，謀復(fù)國(guó)。在國(guó)難當(dāng)頭之際，西施忍辱負(fù)重，以身許國(guó)，與鄭旦一起由越王勾踐獻(xiàn)給吳王夫差，成為吳王最寵愛(ài)的妃子。把吳王迷惑得眾叛親離，無(wú)心國(guó)事，為勾踐的東山再起起了掩護(hù)的作用。表現(xiàn)了一個(gè)愛(ài)國(guó)女子的高尚思想情操。后吳國(guó)終被勾踐所滅。傳說(shuō)吳被滅后，與范蠡泛舟五湖，不知所終。一直受到后人的懷念。

西施與楊貴妃、王昭君、貂嬋為中國(guó)古代四大美女，其中西施居首，是美的化身和代名字。

“沉魚”，講的是西施的故事。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，吳越相爭(zhēng)，吳國(guó)兵強(qiáng)馬壯，很快打敗越國(guó)，把越王勾踐和宰相范蠡押作人質(zhì)。越王為報(bào)滅國(guó)之仇，暫棲于吳王膝下，裝得十分老實(shí)忠誠(chéng)。一次吳王肚子疼，請(qǐng)來(lái)郎中也沒(méi)有看出啥病。越王勾踐得知后就當(dāng)著吳王夫差的面，親口嘗了他的糞便，說(shuō)：“大王沒(méi)什么病，是著了涼喝點(diǎn)熱酒暖暖就會(huì)好的。”吳王照勾踐說(shuō)的，喝了點(diǎn)熱酒，果然好了。吳王看到勾踐這樣忠心，就將他放回越國(guó)。勾踐回國(guó)后接受了范蠡獻(xiàn)的復(fù)國(guó)三計(jì)；一是屯兵，加緊練武，二是屯田，發(fā)展農(nóng)業(yè)，三是選美女送給吳王，作為內(nèi)線。當(dāng)時(shí)，有一個(gè)叫西施的，是個(gè)浣紗的女子，五官端正，粉面桃花，相貌過(guò)人。她在河邊浣紗時(shí)，清徹的河水映照她俊俏的身影，使他顯得更加美麗，這時(shí)，魚兒看見(jiàn)她的倒影，忘記了游水，漸漸地沉到河底。從此，西施這個(gè)“沉魚”的代稱，在附近流傳開(kāi)來(lái)。西施被選送到吳國(guó)后，吳王一看西施長(zhǎng)得如此漂亮，對(duì)西施百依百順，終日沈溺于游樂(lè)，不理國(guó)事，國(guó)力耗費(fèi)殆盡。越王勾踐乘虛而入，出兵攻打吳國(guó)，達(dá)到了復(fù)國(guó)報(bào)仇的目的，這里邊有西施的很大功勞。

西施: 春秋時(shí)期西施是中國(guó)古代四大美女之一，所謂“沉魚落雁，閉月羞花”，沉魚指的就是西施。傳說(shuō)她在古越國(guó)浦陽(yáng)江邊浣紗，水中的魚兒看到她的容貌，都驚艷得沉入江底。后來(lái)吳王夫差攻陷越國(guó)，越王勾踐為了麻痹吳王，獻(xiàn)上美女，其中就有西施。傳說(shuō)吳王得西施之后，終日迷戀于西施美色而不理朝政，終于被臥薪嘗膽的勾踐反撲。民間傳說(shuō)滅吳后勾踐重臣大夫范蠡攜西施避世太湖，逍遙余生。也有傳說(shuō)西施被吳人認(rèn)為會(huì)是使得國(guó)破家亡的妖孽，于是將她殺死，掉到江中。后來(lái)在江中發(fā)現(xiàn)了一些蛤蜊，人家說(shuō)那是西施的舌頭，故此使得蛤蜊也有西施舌之稱。至今，在浙江紹興市諸暨市(舊稱暨陽(yáng)縣)，仍然有西施殿，越國(guó)古都城門等遺跡。

王昭君： 西漢王昭君名嬙，中國(guó)古代四大美女之一，漢元帝時(shí)期宮女，西漢南郡秭歸（今湖北省興山縣）人。 生平 王昭君于漢元帝時(shí)期被選入宮為宮女。雖然其相貌出眾，但是品格高尚，不似他人用各種手段以謀求皇帝的寵愛(ài)，于是“入宮數(shù)歲，不得見(jiàn)御，積悲怨”。竟寧元年（前33年），匈奴呼韓邪單于來(lái)朝請(qǐng)求和親，昭君自愿請(qǐng)求嫁于匈奴，后呼韓邪單于封其“寧胡閼氏”。王昭君與呼韓邪單于育有一子，名伊屠智牙師，后為右日逐王。呼韓邪死后，王昭君再嫁復(fù)株累若鞮單于，育有二女，長(zhǎng)女為須卜居次，次女為當(dāng)于居次。王昭君死后，葬于“青冢”（現(xiàn)內(nèi)蒙古呼和浩特城南）。

· 王昭君的題材成為古往今來(lái)許多文學(xué)作品的素材： o 唐朝杜甫《詠懷古跡五首》之三： § 群山萬(wàn)壑赴荊門，生長(zhǎng)明妃尚有村。 § 一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏。 § 畫圖省識(shí)春風(fēng)面，環(huán)佩空歸月夜魂。 § 千載琵琶作胡語(yǔ)，分明怨恨曲中論。 o 宋朝郭茂倩所編的《樂(lè)府詩(shī)集》卷五十九《昭君怨》 o 馬致遠(yuǎn)的雜劇《漢宮秋》 o 曹禺的劇本《王昭君》 o 翦伯贊的長(zhǎng)詩(shī)《游昭君墓》 · “沉魚落雁”的典故 傳說(shuō)“昭君出塞”時(shí)，王昭君行于大漠途中，悲懷于自身命運(yùn)和遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，因而在馬上百無(wú)聊賴，彈《出塞曲》。而天邊飛過(guò)的大雁，聽(tīng)到曲調(diào)的幽怨和感傷，肝腸寸斷，紛紛的掉落在地。因而“沉魚落雁”中的“落雁”由此得名。

貂蟬： 三國(guó) (可能并非真人，三國(guó)演義中人物) 貂蟬，在三國(guó)演義中是司徒王允的義女，長(zhǎng)得美貌動(dòng)人，方十五年華，知悉王允對(duì)于董卓的亂政深感無(wú)助，于是便獻(xiàn)出自己來(lái)對(duì)付亂臣賊子。貂蟬后來(lái)挑動(dòng)董卓的義子呂布刺殺了董卓，自此之后貂蟬便在三國(guó)演義中銷聲匿跡了。

· 民間的大戲劇本對(duì)于貂蟬以后的故事作出了一點(diǎn)延伸，在關(guān)羽月下釋貂蟬中，貂蟬就被關(guān)羽釋放最后不知所蹤。而在關(guān)羽蒙面斬貂蟬就借姜太公蒙面斬妲己為藍(lán)本并道出紅顏禍水，關(guān)羽害怕其傾國(guó)傾城之貌會(huì)為天下帶來(lái)大亂。至于在正史之中就沒(méi)有記載關(guān)于貂蟬的歷史。而只是說(shuō)呂布和董卓的侍婢私通而已。再者，關(guān)羽的確有喜歡上一個(gè)女子，可是是秦宜祿的妻子而已。

楊貴妃：唐朝楊貴妃（公元719年6月1日-756年7月15日），名玉環(huán)，又名“太真”。是唐玄宗之寵妃，身材豐滿，列中國(guó)古代四大美人之一。生平 楊玉環(huán)出生於滿州永樂(lè)（今山西永濟(jì)），祖籍弘農(nóng)華陰，父親是蜀州的司戶楊玄琰。她十六歲時(shí)（開(kāi)元二十三年）嫁給玄宗之子壽王（武惠妃子）。后來(lái),宦官高力士有一次把楊玉環(huán)帶入溫泉宮，碰見(jiàn)了玄宗，玄宗對(duì)她一見(jiàn)鐘 情。但因?qū)僭老标P(guān)系，故玄宗先安排她出家為道姑，改名太真，在太真宮修行。直到五年之后的天寶年（公元745年），才讓她還俗，并冊(cè)封為貴妃。此時(shí)楊玉環(huán)27歲，而唐玄宗已61歲了。白居易形容她“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色“。楊貴妃備受寵幸，其家族因此繁盛，很多人都獲授官制或賞賜：其大姐封為韓國(guó) (古代韓國(guó)) 夫人，三姐封為虢國(guó)夫人，八姐封為秦國(guó)夫人。其堂兄楊國(guó)忠好賭，但也封官入朝、把持朝政。唐玄宗此后愈加沉溺于酒色，政治上更加腐敗。楊氏家族的飛揚(yáng)跋扈、胡作非為，使朝野均對(duì)他們充滿了巨大的怨恨。天寶十四年（公元755年），重臣安祿山以反楊國(guó)忠為名起兵叛亂，兵鋒直指長(zhǎng)安。次年，唐玄宗帶著楊貴妃與楊國(guó)忠逃往蜀中，途經(jīng)馬嵬驛（今陜西興平西）時(shí)，將士一致要求處死楊貴妃和楊國(guó)忠。唐玄宗言國(guó)忠當(dāng)誅，然貴妃無(wú)罪，本欲赦免楊玉環(huán)，無(wú)奈六軍皆認(rèn)為貴妃乃禍國(guó)紅顏，安史之亂乃因貴妃而起，不誅之難慰軍心難振士氣，因此唐玄宗為了國(guó)家社稷，不得以賜死楊妃。這就是白居易的長(zhǎng)恨歌中的 "六軍不發(fā)無(wú)奈何，宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死。" 最終楊貴妃被賜白綾一條，自縊在佛堂的梨樹(shù)下，時(shí)年38歲，而楊國(guó)忠則死于亂兵刀刃之下。

·玄宗在安史之亂平定后回宮，曾派人去尋找楊貴妃的尸體，但未尋得。另有傳說(shuō)她當(dāng)時(shí)曾被解救，后來(lái)到了日本度過(guò)余生，在日本山口縣也流傳這樣的說(shuō)法。影響：楊貴妃的故事是古往今來(lái)許多文學(xué)作品的素材： · 詩(shī)歌： 白居易長(zhǎng)詩(shī)《長(zhǎng)恨歌》 · 戲劇： 元朝 白樸 《唐命皇秋夜梧桐雨》 明朝 《磨塵鑒》 明朝 吳世美 《驚鴻記》 明朝 屠隆隆 《彩毫記》 清朝 洪升 《長(zhǎng)生殿》 · 戲劇： 《貴妃醉酒》 《太真外傳》 陳鴻 《馬嵬坡》 · 粵曲 《唐明皇與楊貴妃之長(zhǎng)生殿》、《唐明皇與楊貴妃之夢(mèng)會(huì)》 · 小說(shuō) 《楊太真外傳》 《長(zhǎng)恨歌傳》等。

自古紅顏多薄命，天下美人莫不如是。漢之趙飛燕、陳之張麗華、唐之楊玉環(huán)，都是以亡身敗家告終的。惟西施不同，雖也有各種傳說(shuō)，西施與范蠡歸隱西湖，老有所終；王昭君出塞，在睦鄰邦客死他鄉(xiāng)，內(nèi)蒙草原上至今“青冢”猶存；楊貴妃因兵變被唐明皇賜死于馬嵬坡，歸宿問(wèn)題在史書上均有根據(jù)。唯獨(dú)貂蟬生死兩茫茫，甚至被認(rèn)為只是杜撰出來(lái)的人物。正史之中沒(méi)有記載關(guān)于貂蟬的歷史, 民間的大戲劇本對(duì)于三國(guó)演義中貂蟬以后的故事作出了一點(diǎn)延伸，在關(guān)羽月下釋貂蟬中，貂蟬就被關(guān)羽釋放最后不知所蹤。

西施的詳細(xì)介紹～謝謝

中文名稱: 西施

又名: 先施 施夷光 施姓

性別: 女

所屬年代: 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代

相關(guān)人物: 夫差 范蠡 越王勾踐

生平簡(jiǎn)介

西施，春秋末年越國(guó)人。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出生于浙江諸暨苧蘿村。天生麗質(zhì)。我國(guó)古代四大美女之一。施姓。名夷光，一作先施，以家住苧蘿浣紗村西得名。

時(shí)越國(guó)稱臣于吳國(guó)，越王句踐臥薪嘗膽，謀復(fù)國(guó)。在國(guó)難當(dāng)頭之際，西施忍辱負(fù)重，以身許國(guó)，與鄭旦一起由越王勾踐獻(xiàn)給吳王夫差，成為吳王最寵愛(ài)的妃子。把吳王迷惑得眾叛親離，無(wú)心國(guó)事，為句踐的東山再起起了掩護(hù)的作用。表現(xiàn)了一個(gè)愛(ài)國(guó)女子的高尚思想情操。后吳國(guó)終被句踐所滅。傳說(shuō)吳被滅后，與范蠡泛舟五湖，不知所終。一直受到后人的懷念。西施與楊貴妃、王昭君、貂嬋為中國(guó)古代四大美女，其中西施居首，是美的化身和代名字。

明梁辰魚據(jù)此故事，編為傳奇《浣紗記》。

西施，名夷光，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出生于浙江諸暨苧蘿村。天生麗質(zhì)。

“沉魚”，講的是西施的故事。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，吳越相爭(zhēng)，吳國(guó)兵強(qiáng)馬壯，很快打敗越國(guó)，把越王勾踐和宰相范蠡押作人質(zhì)。越王為報(bào)滅國(guó)之仇，暫棲于吳王膝下，裝得十分老實(shí)忠誠(chéng)。一次吳王肚子疼，請(qǐng)來(lái)郎中也沒(méi)有看出啥病。越王勾踐得知后就當(dāng)著吳王夫差的面，親口嘗了他的糞便，說(shuō)：“大王沒(méi)什么病，是著了涼喝點(diǎn)熱酒暖暖就會(huì)好的。”吳王照勾踐說(shuō)的，喝了點(diǎn)熱酒，果然好了。吳王看到勾踐這樣忠心，就將他放回越國(guó)。勾踐回國(guó)后接受了范蠡獻(xiàn)的復(fù)國(guó)三計(jì)；一是屯兵，加緊練武，二是屯田，發(fā)展農(nóng)業(yè)，三是選美女送給吳王，作為內(nèi)線。當(dāng)時(shí)，有一個(gè)叫西施的，是個(gè)浣紗的女子，五官端正，粉面桃花，相貌過(guò)人。她在河邊浣紗時(shí)，清徹的河水映照她俊俏的身影，使他顯得更加美麗，這時(shí)，魚兒看見(jiàn)她的倒影，忘記了游水，漸漸地沉到河底。從此，西施這個(gè)“沉魚”的代稱，在附近流傳開(kāi)來(lái)。西施被選送到吳國(guó)后，吳王一看西施長(zhǎng)得如此漂亮，對(duì)西施百依百順，終日沉溺于游樂(lè)，不理國(guó)事，國(guó)力耗費(fèi)殆盡。越王勾踐乘虛而入，出兵攻打吳國(guó)，達(dá)到了復(fù)國(guó)報(bào)仇的目的，這里邊有西施的很大功勞。

時(shí)越國(guó)稱臣于吳國(guó)，越王勾踐臥薪嘗膽，謀復(fù)國(guó)。在國(guó)難當(dāng)頭之際，西施忍辱負(fù)重，以身許國(guó)，與鄭旦一起由越王勾踐獻(xiàn)給吳王夫差，成為吳王最寵愛(ài)的妃子。把吳王迷惑得眾叛親離，無(wú)心國(guó)事，為勾踐的東山再起起了掩護(hù)的作用。表現(xiàn)了一個(gè)愛(ài)國(guó)女子的高尚思想情操。后吳國(guó)終被勾踐所滅。傳說(shuō)吳被滅后，與范蠡泛舟五湖，不知所終。一直受到后人的懷念

關(guān)于西施的死:

一，西施隨范蠢隱居說(shuō)。東漢袁康《越絕書》記載，吳亡后，“西施復(fù)歸范蠢，同泛五湖而去。”明代胡應(yīng)麟《少室山房筆叢》也有類似說(shuō)法，以為西施原是范蠡的情人或妻子，吳國(guó)覆亡后，范蠡帶著西施隱居起來(lái)。李白《西施》詩(shī)：“一破夫差國(guó)，千秋竟不還。”也認(rèn)為西施跟隨范蠡隱居。只是《國(guó)語(yǔ)·越語(yǔ)》和《史記·越王勾踐世家》記載范蠡退隱的事甚詳，而沒(méi)有提及西施。

二，被越王沉江說(shuō)。《墨子·親士》說(shuō)：“是故比干之殪，其抗也；孟賁之殺，其勇也；西施之沈，其美也；吳起之裂，其事也。”《吳越春秋·逸篇》也說(shuō)：“越浮西施于江，令隨鴟夷而終。”意即西施在吳越爭(zhēng)斗中，被越王利用，“狡兔死，走狗烹”，越王得意后，就把西施裝在袋內(nèi)沉入江底。

三，不慎落水而卒。善良的人們并不希望西施這位無(wú)辜的弱女子有個(gè)悲慘結(jié)局，于是找出初唐詩(shī)人宋之間《浣紗》詩(shī)：“一朝還舊都，靚妝尋若耶；鳥驚人松夢(mèng)，魚沉畏荷花”為依據(jù)，認(rèn)為吳亡后西施回到故鄉(xiāng)，在一次浣紗時(shí)，不慎落水而死。此說(shuō)似乎最理想，可是最缺乏證據(jù)。

總之，圍繞西施的故事很多，疑謎也不少，究竟哪一種說(shuō)法既符合史實(shí)又合情理，可請(qǐng)讀者自省

西施 / 詠苧蘿山原文|翻譯|賞析_原文作者簡(jiǎn)介

西施 / 詠苧蘿山

[作者] 李白 ? [朝代] 唐代

西施越溪女，出自苧蘿山。

秀色掩今古，荷花羞玉顏。

浣紗弄碧水，自與清波閑。

皓齒信難開(kāi)，沉吟碧云間。

勾踐征絕艷，揚(yáng)蛾入?yún)顷P(guān)。

提攜館娃宮，杳渺詎可攀。

一破夫差國(guó)，千秋竟不還。

標(biāo)簽: 詠史懷古 詠史 懷古 詩(shī) 其他 目的 情感

《西施 / 詠苧蘿山》譯文

西施是越國(guó)溪邊的一個(gè)女子，出身自苧蘿山。

她的魅力過(guò)去今天都在流傳，荷花見(jiàn)了她也會(huì)害羞。

她在溪邊浣紗的時(shí)候撥動(dòng)綠水，自在的像清波一樣悠閑。

確實(shí)很少能見(jiàn)她笑起來(lái)露出潔白的牙齒，一直像在碧云間沉吟。

越王勾踐征集全國(guó)絕色，西施揚(yáng)起娥眉就到吳國(guó)去了。

她深受吳王寵愛(ài)，被安置在館娃宮里，渺茫不可覲見(jiàn)。

等到吳國(guó)被打敗之后，竟然千年也沒(méi)有回來(lái)。

《西施 / 詠苧蘿山》注釋

1、苧蘿山：位于臨浦鎮(zhèn)東北，海拔127米，歷史上曾屬苧蘿鄉(xiāng)，相傳為西施出生地。山上有紅粉石，相傳西施妝畢將煙脂水潑于石上，天長(zhǎng)日久，石頭變成紅色。

2、西施廟：位于浣紗溪西岸施家渡村，坐西朝東，面對(duì)苧蘿山。相傳，這座廟原是苧蘿村中的西施宅，后鄉(xiāng)人為紀(jì)念西施，改為西子祠。南宋淳熙年間，西施受封為苧蘿鄉(xiāng)48村的土谷神，改稱娘娘廟。西施廟主體建筑現(xiàn)拆建為臨浦鎮(zhèn)通濟(jì)中心學(xué)校，僅存余屋數(shù)間。西施廟門額為石刻陽(yáng)文，是清光緒二年四月重修廟宇時(shí)的遺物，今尚存。

3、浣紗溪：傍依苧蘿山，屬西小江古道。相傳，西施父親以賣柴為業(yè)，家境貧寒。西施自幼勤勞善織，常常幫助母親在溪邊浣紗。范蠡尋訪越中美人時(shí)，正是在這溪邊發(fā)現(xiàn)了浣紗的西施。唐代范攄《云溪友議》一文載：王軒游西小江，泊舟苧蘿山際，感國(guó)色埋塵，愴然題西施石曰：“嶺上青峰秀，江邊細(xì)草青；今逢浣紗石，不見(jiàn)浣紗人。”

4、西施洗腳潭：在苧蘿山西麓。相傳，西施未離故里時(shí)，常在這里洗腳沐浴，現(xiàn)已淤積為農(nóng)田，稱西施畈。

5、范蠡庵：俗稱“日思庵”，位于臨浦鎮(zhèn)施家渡村柴灣浣紗溪畔。相傳，范蠡大夫在此訪得西施，當(dāng)?shù)剜l(xiāng)人為紀(jì)念此事而建。附近原有古渡口，相傳是當(dāng)年西施入?yún)菚r(shí)的下船埠。

6、后江廟：又稱起埠廟，在西施廟南，背依浣紗溪。相傳，越滅吳后，范蠡攜西施歸越隱居，在此起埠上岸，現(xiàn)尚存。

《西施 / 詠苧蘿山》作者李白簡(jiǎn)介

李白（701－762），字太白，號(hào)青蓮居士，唐朝浪漫主義詩(shī)人，被后人譽(yù)為“詩(shī)仙”。漢族，祖籍隴西成紀(jì)，出生于碎葉城（當(dāng)時(shí)屬唐朝領(lǐng)土，今屬吉爾吉斯斯坦），4歲再隨父遷至劍南道綿州。李白存世詩(shī)文千余篇，有《李太白集》傳世。762年病逝，享年61歲。其墓在今安徽當(dāng)涂，四川江油、湖北安陸有紀(jì)念館。李白生活在盛唐時(shí)期，二十五歲時(shí)只身出蜀，開(kāi)始了廣泛漫游生活，南到洞庭湘江，東至吳、越，寓居在安陸、應(yīng)山。直到天寶元年（742），因道士吳筠的推薦，李白被召至長(zhǎng)安，供奉翰林，后因不能見(jiàn)容于權(quán)貴，在京僅兩年半，就賜金放還而去，然后飄蕩四方的漫游生活。李白和杜甫并稱“李杜”。他的詩(shī)歌既反映了時(shí)代的繁榮景象，也揭露了統(tǒng)治階級(jí)的荒淫和腐敗，表現(xiàn)出蔑視權(quán)貴，反抗傳統(tǒng)束縛，追求自由和理想的積極精神。

李白的其它作品

○ 將進(jìn)酒·君不見(jiàn)

○ 靜夜思

○ 黃鶴樓送孟浩然之廣陵

○ 望廬山瀑布

○ 行路難·其一

○ 李白更多作品

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