幼學瓊林有多少章,幼學瓊林一共多少章
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幼學瓊林全文解釋及譯文
混沌的宇宙，元氣一經開辟，天地陰陽便有了定位。輕清的元氣向上浮升而形成了天，厚重混濁的部分凝結在下面便形成了地。
太陽、月亮及金、木、水、火、土五星并稱為七政。天、地和人合稱為三才。太陽是眾多陽氣的宗主，月亮是太陰的精華象征。
長虹又稱為蟲帶蟲東，是天地之氣交匯浸淫而形成的；月宮里的蟾蜍，是月亮的精華所凝聚而成的。
風將要揚起的時候，石燕就成群的飛起；天將要下雨的時候，商羊（一足鳥）就會出來飛舞。
盤旋屈曲的狂風，仿佛彎曲的羊角，閃爍的電光劃破長空，如同雷神揮動著鞭子；青女是主管降霜的神靈，素娥就是嫦娥，也是月亮的別名。
雷部里行動敏捷且能迅走如飛的鬼叫做律令，專管雷雨推車的女孩叫做阿香。世人稱云神為豐隆，雪神為滕六，欻火和謝仙都是掌管雷火的神祇，飛廉、箕伯則是風神。
列缺是照耀電光的神靈，望舒為月宮里的御車之神；甘霖和甘澍都是指及時雨；玄穹和彼蒼都是上天的通稱。
飄飛下來的雪花都是六角形的，可以用來預卜年歲的豐收；太陽升起已有三竿的高度，表示時候已經不早了。
蜀地（四川）因山高少日，所以當地的狗看見太陽，就對著太陽狂吠，是比喻人見識太少，少見多怪。
吳（江蘇）地的水牛看見月亮便氣喘吁吁，用來嘲笑世人恐懼得太過分了。
期盼之心殷切，好比大旱之年企盼天空的云霓；恩澤深厚，如同萬物得到雨露的滋潤；參星與商星此出彼沒，永遠沒有機會相見；牛郎和織女隔著銀河相望，每年七月初七的夜晚才能相會一次。
后羿的妻子嫦娥成仙后升天，飛奔到月宮里；殷高宗的賢相傅說，他死了以后其精神寄托在箕、尾二星之間。披星戴月是說早晚不停地奔波，整日操勞非常艱苦；櫛風沐雨是說奔波在外，不避風雨地辛苦經營。
事情在無意中完成好像浮云的無心出岫；恩澤廣泛的施行，好像陽春滋長著萬物一樣。送禮物給人家，要自謙說聊表獻曝的誠意；托人挽轉情勢，要說全靠您的回天之力。
感謝他人援救的恩情叫做再造；稱頌再生的德澤叫做二天。看似堅固，實則容易消亡的情勢或權力，好像冰山見到太陽一樣；事物懸殊極大，相去甚遠如同天和地一樣，可稱為天壤之別。
賢德之人因稀少罕見，比喻為早晨的星星；人云亦云，所說的言語都相似，則用雷同來形容。
心里太過憂慮，好像杞人擔心天要塌下來一樣；做事不自量力，和夸父追逐太陽一樣毫無差別。
趙盾之為人，如夏日的太陽一樣，威猛似火使人害怕。趙衰待人和藹，如冬日的陽光一樣和藹可親。
漢朝山東地方有一孝婦竇氏含冤而死，上天因而震怒，三年都不下雨；戰國時候鄒衍被屈捕下獄，六月的盛暑天氣，忽然飛起霜來；殺父之仇必報，不愿和仇人共同站立在天地之間；為人子女者應盡孝道，要珍惜父母健在時，能誠心奉養父母的日子。
太平盛世之時，百姓安居樂業，所以能在光天化日之下快樂地嬉游；太平時期有才德的皇帝能感召上天，而出現景星、慶云等各種祥瑞的景象。
夏朝時大禹平治水患，功勞齊于天地，使上天接連著下了三天黃金雨；孔子編纂了《春秋》和《孝經》這兩部書，赤虹從天而降化為黃玉。
箕星主風，畢星主雨，比喻百姓的愿望各有不同；虎嘯生風，龍騰生云，說明了君臣的會合相輔并不是偶然的。
晴雨適宜應時而至，這是吉慶福祿的好征兆。天地融和通暢，萬事亨通便稱得上是太平盛世。
擴展資料：
《幼學瓊林》書中對許多的成語出處作了許多介紹，讀者可掌握不少成語典故，此外還可以了解中國古代的著名人物、天文地理、典章制度、風俗禮儀、生老病死、婚喪嫁娶、鳥獸花木、朝廷文武、飲食器用、宮室珍寶、文事科第、釋道鬼神等諸多方面的內容。
書中還有許多警句、格言，至今仍然傳誦不絕。但是書中也有一些封建觀點，對于現代人來說難以認同。偉人毛澤東就能熟背《幼學瓊林》，可見此書影響于世的程度。
《幼學瓊林》系列分享十七
《幼學瓊林》卷二
身體
? ? ? 百體皆血肉之軀，五官有貴賤之別。
堯眉分八彩，舜目有重瞳。
耳有三漏，大禹之奇形；臂有四肘，成湯之異體。
文王龍顏而虎眉，漢高斗胸而隆準。
孔圣之頂若芋，文王之胸四乳。
周公反握，作興周之相；重耳駢脅，為霸晉之君。
此皆古圣之英姿，不凡之貴品。
至若發膚不可毀傷，曾子常以守身為大；待人須當量大，師德貴于唾面自干。
讒口中傷，金可鑠而骨可銷；虐政誅求，敲其膚而吸其髓。
受人牽制曰掣肘，不知羞愧曰厚顏。
好生議論，曰搖唇鼓舌；共話衷腸，曰促膝談心。
怒發沖冠，藺相如之英氣勃勃；炙手可熱，唐崔鉉之貴勢炎炎。
貌雖瘦而天下肥，唐玄宗之自謂；口有蜜而腹有劍，李林甫之為人。
趙子龍一身都是膽，周靈王初生便有須。
來俊臣注醋于囚鼻，法外行兇；嚴子陵加足于帝腹，忘其尊貴。
久不屈茲膝，郭子儀尊居宰相；不為米折腰，陶淵明不拜吏胥。
斷送老頭皮，楊璞得妻送之詩；新剝雞頭肉，明皇愛貴妃之乳。
纖指如春筍，媚眼若秋波。
肩曰玉樓，眼名銀海；淚曰玉箸，頂曰珠庭。
歇擔曰息肩，不服曰強項。
丁謂與人拂須，何其諂也；彭樂截腸決戰，不亦勇乎。
剜肉醫瘡，權濟目前之急；傷胸捫足，計安眾士之心。
漢張良躡足附耳，東方朔洗髓伐毛。
尹維倫，契丹稱為黑面大王；傅堯俞，宋后稱為金玉君子。
土木形骸，不自妝飾；鐵石心腸，秉性堅剛。
敘會晤曰得挹芝眉，敘契闊曰久違顏范。
請女客曰奉迓金蓮，邀親友曰敢攀玉趾。
侏儒謂人身矮，魁梧稱人貌奇。
龍章鳳姿，廊廟之彥；獐頭鼠目，草野之夫。
恐懼過甚，曰畏首畏尾；感佩不忘，曰刻骨銘心。
貌丑曰不揚，貌美曰冠玉。
足跛曰蹣跚，耳聾曰重聽。
欺欺艾艾，口訥之稱；喋喋便便，言多之狀。
可嘉者小心翼翼，可鄙者大言不慚。
腰細曰柳腰，身小曰雞肋。
笑人齒缺，曰狗竇大開；譏人不決，曰鼠首僨事。
口中雌黃，言事而多改移；皮里春秋，胸中自有褒貶。
唇亡齒寒，謂彼此之失依；足上首下，謂尊卑之顛倒。
所為得意，曰吐氣揚眉；待人誠心，曰推心置腹。
心荒曰靈臺亂，醉倒曰玉山頹。
睡曰黑甜，臥曰偃息。
口尚乳臭，調世人年少無知；三折其肱，謂醫士老成諳練。
西子捧心，愈見增妍；丑婦效顰，弄巧反拙。
慧眼始知道骨，肉眼不識賢人。
婢膝奴顏，諂容可厭；脅肩諂笑，媚態難堪。
忠臣披肝，為君之藥；婦人長舌，為厲之階。
事遂心曰如愿，事可愧曰汗顏。
人多言曰饒舌，物堪食曰可口。
澤及枯骨，西伯之深仁；灼艾分痛，宋祖之友愛。
唐太宗為臣療病，親剪其須；顏杲卿罵賊不輟，賊斷其舌。
不較橫逆，曰置之度外；洞悉虜情，曰已入掌中。
馬良有白眉，獨出乎眾；阮籍作青眼，厚待乎人。
咬牙封雍齒，計安眾將之心；含淚斬丁公，法正叛臣之罪。
擲果盈車，潘安仁美姿可愛；投石滿載，張孟陽丑態堪憎。
事之可怪，婦人生須；事所駭聞，男人誕子。
求物濟用，謂燃眉之急；悔事無成，曰噬臍何及。
情不相關，如秦越人之視肥瘠；事當探本，如善醫者只論精神。
無功食祿，謂之尸位素餐；谫劣無能，謂之行尸走肉。
老當益壯，寧知白首之心；窮且益堅，不墜青云之志。
一息尚存，此志不容少懈；十手所指，此心安可自欺。
幼學瓊林全文及解釋是什么?
幼學瓊林全文及解釋是混沌初開，乾坤始奠。氣之輕清上浮者為夭，氣之重濁下凝者為地。日月五星，謂之七政；天地與人，謂之三才。日為眾陽之宗，月乃太陰之象。虹名螮蝀，乃天地之淫氣；月里蟾蜍是月魄之精光。風欲起而石燕飛，天將雨而商羊舞。
旋風名為羊角，閃電號曰雷鞭。青女乃霜之神，素娥即月之號。雷部至捷之鬼曰律令，雷部推車之女回阿香。云師系是豐隆，雪神乃是滕六。歘火、謝仙，俱掌雷火；飛廉、箕伯，悉是風神。列缺乃電之神，望舒是月之御。
幼學瓊林解釋
黃帝畫野，始分都邑；夏禹治水，初奠山川。相傳黃帝最早將中國劃分為若干區域。宇宙之江山不改，古今之稱謂各殊。宇上下四方。宙：古往今來。北京原屬幽燕，金臺是其異號；南京原為建業，金陵又是別名。
浙江是武林之區，原為越國；江西是豫章之地，又曰吳皋。福建省屬閩中，湖廣地名三楚。三楚即東楚，西楚，南楚，湖廣地區別號三楚。東魯西魯，即山東山西之分；東粵西粵，乃廣東廣西之域。河南在華夏之中，放曰中州；陜西即長安之地，原為秦境。
四川為西蜀，云南為古滇。滇：音顛。貴州省近蠻方，自古名為黔地。東岳泰山，西岳華山，南岳衡山，北岳恒山，中岳嵩山，此為天下之五岳。
饒州之鄱陽，岳州之青草，潤州之丹陽，鄂州之洞庭，蘇州之太湖，此為天下之五湖。五湖其中的鄱陽湖、洞庭湖，太湖現仍在。青草湖已與洞庭湖連在一起，丹陽湖逐漸淤塞。
幼學瓊林
《幼學瓊林》 是中國古代兒童的啟蒙讀物。
題解
《幼學瓊林》 最初叫《幼學須知》，一般認為，最初的編著者是明末的西昌人程登吉（字允升），也有的意見認為是明景泰年間的進士邱睿。在 清朝 的嘉靖年間由鄒圣脈作了一些補充，并且更名為《幼學故事瓊林》。后來民國時人費有容、葉浦蓀和蔡東藩等又進行了增補。全書共分四卷。
《幼學瓊林》 是駢體文寫成的，全書全部用對偶句寫成，容易誦讀，便于記憶。全書內容包羅廣泛，人稱“讀了增廣會說話，讀了幼學走天下”。書中對許多的 成語 出處作了許多介紹，讀者可掌握不少 成語 典故，此外還可以對中國古代的典章制度、風俗禮儀做一些了解。書中還有許多警句、格言，到現在還仍然傳誦不絕。但是書中也有一些屬于封建時代的觀點，對于現代人來說難以認同。
版本
《幼學瓊林》 程鄒本——程登吉原編，鄒圣脈增補
體例
卷一
天文
地輿
歲時
朝廷
文臣
武職
卷二
祖孫父子
兄弟
夫婦
叔侄
師生
朋友賓主
婚姻
婦女
外戚
老幼壽誕
身體
衣服
卷三
人事
飲食
宮室
器用
珍寶
貧富
疾病死喪
卷四
文事
科第
制作
技藝
訟獄
釋道鬼神
鳥獸
花木
參考
溪山朗月：幼學瓊林全文 ( )
幼學瓊林是哪個朝代的作品
《幼學瓊林》是明朝時期的作品。《幼學瓊林》的編撰者是明末文人程登吉。《幼學瓊林》最初名為《幼學須知》，又叫做《成語考》。
《幼學瓊林》的作者
《幼學瓊林》是明朝末年的文人程登吉。程登吉是明朝景泰年間的進士，其字為允升，故又叫程允升。我們如今看到的《幼學瓊林》已經不是最初版本的《幼學瓊林》，經過了后人的修訂，主要包括有明代景泰年間的進士邱睿，還有清朝嘉慶年間的文人鄒圣脈。除此之外，民國時期的文人費有容、葉浦蓀和蔡東藩也對《幼學瓊林》進行了增補。
《幼學瓊林》的內容
《幼學瓊林》全書以駢體文為體裁，內容包羅萬象，包括有中國的歷史人物以及天文地理、社會風俗以及典章制度等諸方面的內容。《幼學瓊林》還有關于鳥獸花木、生老病死、飲食器用、文事科第乃至釋道鬼神等內容，可以說是無所不包。同時《幼學瓊林》對很多常見成語典故都作出了解釋。
《幼學瓊林》最簡介的主要內容解釋
《幼學瓊林》是中國古代啟蒙的兒童讀物，書中介紹了許多成語的出處，此外還介紹了中國古代的著名人物、天文地理、典章制度、風俗禮儀、生老病死、婚喪嫁娶、鳥獸花木、朝廷文武、飲食器用、宮室珍寶、文事科第、釋道鬼神等諸多方面的內容。
《幼學瓊林》目錄：
卷一：天文、地輿 、歲時、 朝廷、 文臣、 武職
卷二：祖孫父子、 兄弟、 夫婦、 叔侄、 師生、 朋友賓主、 婚姻、 婦女、 外戚、 老幼壽誕、 身體、 衣飾
卷三：人事、 飲食、 宮室、 器用、 珍寶、 貧富兇喪
卷四：科第、 藝術、 文事訟獄制作、 釋道、 鳥獸、 花木
擴展資料
《幼學瓊林》的作者為明末的西昌人程登吉，字允升。本書最早名為《幼學須知》，又稱《成語考》、《故事尋源》。明景泰年間的進士邱睿、清朝的嘉慶年間由鄒圣脈、民國時人費有容、葉浦蓀和蔡東藩等進行了增補。
《幼學瓊林》書中還有許多警句、格言，至今仍然傳誦不絕。但是書中也有一些封建觀點，對于現代人來說難以認同。偉人毛澤東就能熟背《幼學瓊林》，可見此書影響于世的程度。
參考資料來源：百度百科-《幼學瓊林》
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