今天給各位分享樂用文言文翻譯有哪些的知識，其中也會對樂的文言文意思及例句進行解釋，如果能碰巧解決你現在面臨的問題，別忘了關注本站，現在開始吧！

樂的文言文解釋

1. 文言文中“樂”的用法和意思

樂 lè1. 喜悅；愉快 [happy;cheerful;joyful]有朋自遠方來，不亦樂乎。

——《論語·學而》并怡然自樂?！獣x· 陶淵明《桃花源記》游人去而禽鳥樂也。

——歐陽修《醉翁亭記》君游海而樂之，奈臣有圖國者何？——《韓非子·十過》似與游者相樂?！啤?柳宗元《至小丘西小石潭記》熙熙而樂。

——唐· 柳宗元《捕蛇者說》2.安樂 [easy]逝將去女，適彼樂土?！对姟の猴L·碩鼠》3. 樂于；安于 [be glad to; take delightin; be happy to]英雄樂業。

——《資治通鑒》人未有不樂為治平之民者也。——洪亮吉《治平篇》亦樂生焉。

——明· 劉基《誠意伯劉文成公文集》4. 又先生樂游。5. 感到快樂，享受 [enjoy]不知太守樂其樂也。

（第一個“樂”。）——歐陽修《醉翁亭記》6. 笑 [laugh]。

如：樂得合不上嘴；樂眼（猶笑眼）；樂哈哈（形容喜笑的樣子）〈名〉1. 舊指“聲色”。即歌舞和女色 [woman and song]今吳王淫于樂而忘其百姓。

——《國語》2. 樂趣 [delight;joy;pleasure]此樂何極。——宋· 范仲淹《岳陽樓記》山水之樂。

——宋· 歐陽修《醉翁亭記》3. 又樂亦無窮也。宴酣之樂4. 姓5. 另見 yuè。

2. 文言文中“樂”的用法和意思

樂 lè

1. 喜悅；愉快 [happy;cheerful;joyful]

有朋自遠方來，不亦樂乎。——《論語·學而》

并怡然自樂?！獣x· 陶淵明《桃花源記》

游人去而禽鳥樂也。——歐陽修《醉翁亭記》

君游海而樂之，奈臣有圖國者何？——《韓非子·十過》

似與游者相樂?！啤?柳宗元《至小丘西小石潭記》

熙熙而樂?！啤?柳宗元《捕蛇者說》

2.安樂 [easy]

逝將去女，適彼樂土?！对姟の猴L·碩鼠》

3. 樂于；安于 [be glad to; take delightin; be happy to]

英雄樂業?！顿Y治通鑒》

人未有不樂為治平之民者也?！榱良吨纹狡?/p>

亦樂生焉。——明· 劉基《誠意伯劉文成公文集》

4. 又

先生樂游。

5. 感到快樂，享受 [enjoy]

不知太守樂其樂也。（第一個“樂”。）——歐陽修《醉翁亭記》

6. 笑 [laugh]。如：樂得合不上嘴；樂眼（猶笑眼）；樂哈哈（形容喜笑的樣子）

〈名〉

1. 舊指“聲色”。即歌舞和女色 [woman and song]

今吳王淫于樂而忘其百姓?！秶Z》

2. 樂趣 [delight;joy;pleasure]

此樂何極?！巍?范仲淹《岳陽樓記》

山水之樂?！巍?歐陽修《醉翁亭記》

3. 又

樂亦無窮也。

宴酣之樂

4. 姓

5. 另見 yuè

3. 文言文里樂有哪些解釋及其用法

一[yuè] 〈名〉樂器。

《孟子·梁惠王下》：“今王鼓~于此?！惫模簭椬?。

引申指音樂?！秴问洗呵铩ど餍小罚骸胺騸，天地之精也?！?/p>

（《察傳》）唐·白居易《長恨歌》：“驪宮高處入青云，仙~風飄處處聞?！?〈名〉儒家經典《樂記》的簡稱。

〈名〉姓。 二[lè] 〈形〉高興，快樂。

如：~極生悲?！妒酚洝ろ椨鸨炯o》：“軍中無以為~，請以劍舞?！?/p>

（《鴻門宴》）宋·范仲淹《岳陽樓記》：“先天下之憂而憂，后天下之~而~?！?〈動〉樂于，喜歡。

《資治通鑒·漢獻帝建安十三年》：“兵精足用，英雄~業。”（《赤壁之戰》）清·洪亮吉《治平篇》：“人未有不~為治平之民者也?！?/p>

三[yo]〈動〉愛好?！墩撜Z·雍也》：“知者~水，仁者~山。”

知：智。

4. 《樂恢傳》文言文翻譯

樂恢字伯奇，京城長陵人。

他的父親是縣里的小吏，得罪了縣令，（縣令）拘禁了他并要把他殺死。樂 恢當時十一歲，常常伏在官署門前晝夜不停地放聲大哭。

縣令聽到之后，非常同情他，就放出了他的父親。 長大后，樂恢喜好經學，跟隨博士焦永學習。

焦永做了河東太守，樂恢跟隨他到了官府，（他）閉門精心誦 讀，不與（外界）人物交往。后來，焦永因事被劾查，其他弟子因為替焦永疏通關系被拘禁。

樂恢保持自己 1 的清白而不玷污法律，立志成為有名的儒生。后來在本郡做官，太守因犯法被殺，朋友中沒有誰敢前往奔 喪，只有樂恢為他服喪。

回來后，又做了功曹，推選、舉薦從不偏袒，別人的請求、托付也從來沒有接受。 同郡的楊政多次當眾詆毀樂恢，后來（樂恢）舉薦了楊政的兒子做了孝廉.從此鄉里的人都歸附他。

被征辟 到司空牟融的府中。正趕上蜀郡太守第五倫代替牟融做司空，樂恢因為與第五倫是同鄉，（樂恢）不肯留下 來，在舉薦了潁川杜安之后辭去官職。

許多人都稱贊他的行為，接連幾次征辟他，他都沒有答應。 后來征召他做了議郎。

正趕上車騎將軍竇憲要出征匈奴，樂恢多次上書諫爭，朝廷稱道他的忠心。入 朝為尚書仆射。

這時，河南尹王調、洛陽令李阜和竇憲關系密切，放縱家人胡作非為。樂恢彈劾王調、李 阜以及司史校尉。

眾多指責、薦舉（的事實），令（他們）無法回答，無從逃避，顯貴的外戚們非常厭惡他。竇 憲的弟弟夏陽候竇瑰想要問候樂恢，樂恢謝絕了他，不與他交往。

竇憲兄弟兩個行為放縱，又憤恨樂恢不 依附自己。妻子常常勸諫樂恢說： “古人有用保全自身來躲避災禍（的說法），你何必用自己的言論來招致別 人的怨恨呢？”樂恢慨嘆地說： “我怎么能夠容忍朝廷中那些尸位素餐之人呢？”于是上書勸諫說： “我聽說 眾多帝王的過失， 都是由于權利下移造成的。

國舅們不應該干預王室的事情， 以此顯示天下是個人的天下。 政治有了過失，如果不加補救，其結果不可預測。

當今應該做的，帝王應以大義為重，斷絕這種聯系，國 舅應以謙遜為主自我反思。 ”上書沒有取得效果。

此時，竇太后臨朝，和帝沒有親政，樂恢因為主張沒有 能夠施行，于是稱病回鄉。竇憲因為這一緣故，迅速而又嚴厲地告知各州郡對樂恢進行逼迫、威脅。

樂恢 最后飲藥而死。（死后，）穿喪服哀喪的弟子有幾百人，廣大百姓非常悲痛。

后來，竇氏被誅殺，和帝即位， 樂恢的門生何融等上書陳述樂恢的忠心、氣節，（和帝）賜與樂恢的兒子樂己為郎中。

5. 樂不思蜀的文言文翻譯

【原文】

司馬文王①與禪②宴，為之作故蜀技③，旁人皆為之感愴，而禪喜笑自若。王謂賈充曰：“人之無情，乃可至于是乎！雖使諸葛亮在，不能輔之久矣，而況姜維邪？”充曰：“不如是殿下何由并之。”

他日，王問禪曰：“頗思蜀否？”禪曰：“此間樂，不思蜀。” 郤正聞之，求見禪曰：“王若后問，宜泣而答曰：‘先父墳墓遠在隴、蜀⑤，乃心西悲，無日不思?！睍鯊蛦枺瑢θ缜埃踉唬骸昂文怂凄S正語邪！”禪驚視曰：“誠如尊命?！弊笥医孕?。

【譯文】

司馬文王同劉禪一起歡宴，特地為劉禪演唱劉禪故國蜀地的樂音舞蹈，在旁的人們都為劉禪的亡國感到悲傷，而劉禪卻歡樂嬉笑，無動于衷。司馬昭看見這種情形就對賈充說：“想不到劉禪竟糊涂到了這種地步，即使諸葛亮活到這時，也幫助不了這個昏君，何況是姜維呢！”賈充說：“他要是不這樣昏庸，殿下您又怎么能吞并他呢?！?/p>

又另一天，司馬文王問劉禪：“你很思念蜀國嗎？”劉禪說：“這里很快樂，我不思念蜀國?！?，郤正知道了這事就指點他說：“如果司馬昭再問起時，你應哭泣著回說：‘先人的墳墓都葬在蜀地，我是天天都在惦念著?！钡鹊胶髞硭抉R昭再次問他時，劉禪便照郤正教他的話回答，說完并閉上眼睛，想裝出要哭的樣子。司馬昭于是說：“為何你剛才所說的話，像是郤正的語氣呢？”劉禪聽了大驚，睜眼望司馬昭說：“您的話確實沒有錯?！弊笥业娜硕夹α?。

滿意的話請采納謝謝

樂字文言文翻譯

1. 樂字在古文中有些什么意思

樂的解釋[lè ] 1.歡喜，快活；快~。

~境。~融融。

~不可支。其~無窮。

~觀（精神愉快，對事物的發展充滿信心）。~天（安于自己的處境而沒有任何憂慮）。

2.使人快樂的事情：取~。逗~。

3.對某事甘心情愿：~此不疲。~善好（hào ）施。

4.笑：這事太可~了。[yuè ] 1.聲音，和諧成調的：音~。

聲~。~池。

~音（有一定頻率，和諧悅耳的聲音）。~歌（音樂與歌曲；有音樂伴奏的歌曲）。

~正（周代樂官之長）。~府（原是中國漢代朝廷的音樂官署，主要任務是采集民間詩歌和樂曲；后世把這類民歌或文人模擬的作品亦稱作“樂府”）。

2.姓。[yào ] 喜好、欣賞。

用于文言文：知者~水，仁者~山。[lào ] 地名用字：河北省樂亭、山東省樂陵。

2. 樂字在古文中有些什么意思

樂 （ lè ）

(1)ㄌㄜ （2）高興；喜悅：快~。~事。~觀。~滋滋。 （3）喜歡；很愿意：~意。~此不疲。津津~道。喜聞~見。 （4）笑：可~。大家都~了。他說了個笑話把大家逗~了。 （5）(Lè)姓（與 Yuè 不同姓）。 （1）喜悅；愉快 有朋自遠方來，不亦樂乎。――《論語·學而》 并怡然自樂。――晉·陶淵明《桃花源記》 游人去而禽鳥樂也。――歐陽修《醉翁亭記》 君游海而樂之，奈臣有圖國者何？――《韓非子·十過》 似與游者相樂。――唐·柳宗元《至小丘西小石潭記》 熙熙而樂。――唐·柳宗元《捕蛇者說》

樂 （ yuè ）

(1)ㄩㄝ （2）指音樂：~器。奏~。 （3） (Yuè)姓（與 Lè 不同姓）。

樂 （ yào ） [罕]

(1)丨ㄠ （2） 動詞，以……為樂 注：語出自《論語》，此處讀yào 原文： 子曰：“知者樂水，仁者樂②山；知者動，仁者靜；知者樂，仁者壽” 譯文：孔子說：“智者喜愛水，仁者喜愛山；智者好動，仁者好靜； 智者快樂，仁者長壽。

3. 文言文 .翻譯

馬援字文淵，是扶風茂陵人。十二歲的時候就成了孤兒。年齡很小的時候就有大志，和他同輩的兄弟都覺得（小小年紀就有很大的志向）驚奇。后來到隴漢地區游學（古代通過去外地尋訪師友增長本事），常對朋友們說：“大丈夫立志，（志向受到）困頓反而更加堅持，年齡越大越有壯志雄心。

起初（早先，指馬援從軍生涯的早期），馬援的大軍凱旋歸來，快到（家鄉）的時候，朋友們都來迎接，犒勞。平陵人孟冀，是出了名有計謀的人，和在座的朋友一起祝賀馬援（取得勝利），馬援說，我希望你有什么好的話教導我，怎么反而同眾人一樣（來吹捧我）呢？當初伏波將軍路博德開拓疆土，增設了七郡，也不過分封了數百戶（作為食邑），我立了小小的功勞就厚顏的接受了一個大縣（的食邑），真是功勞淺薄而賞賜厚重，像這樣怎么能夠長久呢？先生（指孟冀）有什么（好建議，好方法）來幫助我呢？孟冀說：“我智力低下，想不到什么方法”。馬援說：“現在匈奴和烏桓（當時中國北方的少數民族）仍然在北邊侵擾，我想（向皇帝請求）攻擊他們。男子漢應該死在邊疆戰場，用馬皮包著尸體下葬，怎么能安心的享受兒女侍奉而老死在家里呢！

孟冀（佩服的說）：“你確實是烈士（有遠大志向的勇士）啊，確實是應當那樣（為國家戰死在疆場）啊”。 （沒錯吧）

4. 翻譯文言文

第一百一十七章 雷曹樂云鶴、夏平子二人，少同里，長同齋，相交莫逆。

夏少慧，十歲知名。樂虛心事之。

夏相規不倦；樂文思日進，由是名并著。而潦倒場屋，戰輒北。

無何，夏遘疫而卒，家貧不能葬，樂銳身自任之。遺襁褓子及未亡人，樂以時恤諸其家，每得升斗必析而二之，夏妻子賴以活。

于是士大夫益賢樂。樂恒產無多，又代夏生憂內顧，家計日蹙。

乃嘆曰：“文如平子尚碌碌以沒，而況于我？人生富貴須及時，戚戚終歲，恐先狗馬填溝壑，負此生矣，不如早改圖也?！庇谑侨プx而賈。

躁業半年，家資小泰。 一日客金陵，休于旅舍，見一人頎然而長，筋骨隆起，彷徨坐側，色黯淡有戚容。

樂問：“欲得食耶？”其人亦不語。樂推食食之，則以手掬啖，頃刻已盡；樂又益以兼人之饌，食復盡。

遂命主人割豚脅，堆以蒸餅，又盡數人之餐。始果腹而謝曰：“三年以來未嘗如此飫飽。”

樂曰：“君固壯士，何飄泊若此？”曰：“罪嬰天譴，不可說也。”問其里居，曰：“陸無屋，水無舟，朝村而暮郭也?！?/p>

樂整裝欲行，其人相從，戀戀不去。樂辭之，告曰：“君有大難，吾不忍忘一飯之德?！?/p>

樂異之，遂與偕行。途中曳與同餐，辭曰：“我終歲僅數餐耳。”

益奇之。次日渡江，風濤暴作，估舟盡覆，樂與其人悉沒江中。

俄風定，其人負樂踏波出，登客舟，又破浪去。少時挽一舟至，扶樂入，囑樂臥守，復躍入江，以兩臂夾貨出，擲舟中，又入之；數入數出，列貨滿舟。

樂謝曰：“君生我亦良足矣，敢望珠還哉！” 害得我通讀了全文，看在你平民一級的份上饒恕你不給分的惡習了 翻譯“你救我性命我已經非常滿足了，哪里還奢望財貨失而復得呢”。

5. 樂不思蜀的文言文翻譯

【原文】

司馬文王①與禪②宴，為之作故蜀技③，旁人皆為之感愴，而禪喜笑自若。王謂賈充曰：“人之無情，乃可至于是乎！雖使諸葛亮在，不能輔之久矣，而況姜維邪？”充曰：“不如是殿下何由并之。”

他日，王問禪曰：“頗思蜀否？”禪曰：“此間樂，不思蜀。” 郤正聞之，求見禪曰：“王若后問，宜泣而答曰：‘先父墳墓遠在隴、蜀⑤，乃心西悲，無日不思。’”會王復問，對如前，王曰：“何乃似郤正語邪！”禪驚視曰：“誠如尊命?！弊笥医孕Α?/p>

【譯文】

司馬文王同劉禪一起歡宴，特地為劉禪演唱劉禪故國蜀地的樂音舞蹈，在旁的人們都為劉禪的亡國感到悲傷，而劉禪卻歡樂嬉笑，無動于衷。司馬昭看見這種情形就對賈充說：“想不到劉禪竟糊涂到了這種地步，即使諸葛亮活到這時，也幫助不了這個昏君，何況是姜維呢！”賈充說：“他要是不這樣昏庸，殿下您又怎么能吞并他呢。”

又另一天，司馬文王問劉禪：“你很思念蜀國嗎？”劉禪說：“這里很快樂，我不思念蜀國?！保S正知道了這事就指點他說：“如果司馬昭再問起時，你應哭泣著回說：‘先人的墳墓都葬在蜀地，我是天天都在惦念著。’”等到后來司馬昭再次問他時，劉禪便照郤正教他的話回答，說完并閉上眼睛，想裝出要哭的樣子。司馬昭于是說：“為何你剛才所說的話，像是郤正的語氣呢？”劉禪聽了大驚，睜眼望司馬昭說：“您的話確實沒有錯。”左右的人都笑了。

滿意的話請采納謝謝

樂在文言文的意思

1. 文言文中“樂”的用法和意思

樂 lè

1. 喜悅；愉快 [happy;cheerful;joyful]

有朋自遠方來，不亦樂乎?！墩撜Z·學而》

并怡然自樂?！獣x· 陶淵明《桃花源記》

游人去而禽鳥樂也?！獨W陽修《醉翁亭記》

君游海而樂之，奈臣有圖國者何？——《韓非子·十過》

似與游者相樂?！啤?柳宗元《至小丘西小石潭記》

熙熙而樂?！啤?柳宗元《捕蛇者說》

2.安樂 [easy]

逝將去女，適彼樂土?！对姟の猴L·碩鼠》

3. 樂于；安于 [be glad to; take delightin; be happy to]

英雄樂業?！顿Y治通鑒》

人未有不樂為治平之民者也?！榱良吨纹狡?/p>

亦樂生焉?！鳌?劉基《誠意伯劉文成公文集》

4. 又

先生樂游。

5. 感到快樂，享受 [enjoy]

不知太守樂其樂也。（第一個“樂”。）——歐陽修《醉翁亭記》

6. 笑 [laugh]。如：樂得合不上嘴；樂眼（猶笑眼）；樂哈哈（形容喜笑的樣子）

〈名〉

1. 舊指“聲色”。即歌舞和女色 [woman and song]

今吳王淫于樂而忘其百姓?！秶Z》

2. 樂趣 [delight;joy;pleasure]

此樂何極?！巍?范仲淹《岳陽樓記》

山水之樂?！巍?歐陽修《醉翁亭記》

3. 又

樂亦無窮也。

宴酣之樂

4. 姓

5. 另見 yuè

2. 樂字在古文中有些什么意思

(1)ㄌㄜ

(2)高興；喜悅：快~。~事。~觀。~滋滋。

(3)喜歡；很愿意：~意。~此不疲。津津~道。喜聞~見。

(4)笑：可~。大家都~了。他說了個笑話把大家逗~了。

(5)(Lè)姓（與 Yuè 不同姓）。

；動

(1)喜悅；愉快 有朋自遠方來，不亦樂乎。――《論語·學而》

并怡然自樂。――晉·陶淵明《桃花源記》

游人去而禽鳥樂也。――歐陽修《醉翁亭記》

君游海而樂之，奈臣有圖國者何？――《韓非子·十過》

似與游者相樂。――唐·柳宗元《至小丘西小石潭記》

熙熙而樂。――唐·柳宗元《捕蛇者說》

樂 （ yuè ）

(1)ㄩㄝ

(2)指音樂：~器。奏~。

(3) (Yuè)姓（與 Lè 不同姓）。

樂 （ yào ） [罕]

(1)丨ㄠ

(2) 動詞，以……為樂 注：語出自《論語》，此處讀yào

原文：

子曰：“知者樂水，仁者樂②山；知者動，仁者靜；知者樂，仁者壽”

譯文：孔子說：“智者喜愛水，仁者喜愛山；智者好動，仁者好靜； 智者快樂，仁者長壽。

3. 樂字在古文中有些什么意思

樂的解釋[lè ] 1.歡喜，快活；快~。

~境。~融融。

~不可支。其~無窮。

~觀（精神愉快，對事物的發展充滿信心）。~天（安于自己的處境而沒有任何憂慮）。

2.使人快樂的事情：取~。逗~。

3.對某事甘心情愿：~此不疲。~善好（hào ）施。

4.笑：這事太可~了。[yuè ] 1.聲音，和諧成調的：音~。

聲~。~池。

~音（有一定頻率，和諧悅耳的聲音）。~歌（音樂與歌曲；有音樂伴奏的歌曲）。

~正（周代樂官之長）。~府（原是中國漢代朝廷的音樂官署，主要任務是采集民間詩歌和樂曲；后世把這類民歌或文人模擬的作品亦稱作“樂府”）。

2.姓。[yào ] 喜好、欣賞。

用于文言文：知者~水，仁者~山。[lào ] 地名用字：河北省樂亭、山東省樂陵。

4. 古文,樂的意思

親，我幫你解答吧，麻煩一定要給我個好評哦！樂 （ lè ） （1）ㄌㄜ （2）高興；喜悅：.事.觀.滋滋.（3）喜歡；很愿意：意.此不疲.津津~道.喜聞~見.（4）笑：.大家都~了.他說了個笑話把大家逗~了.（5）(Lè)姓（與 Yuè 不同姓）.（1）喜悅；愉快 有朋自遠方來，不亦樂乎.――《論語·學而》 并怡然自樂.――晉·陶淵明《桃花源記》 游人去而禽鳥樂也.――歐陽修《醉翁亭記》 君游海而樂之，奈臣有圖國者何？――《韓非子·十過》 似與游者相樂.――唐·柳宗元《至小丘西小石潭記》 熙熙而樂.――唐·柳宗元《捕蛇者說》樂 （ yuè ） （1）ㄩㄝ （2）指音樂：器..（3） (Yuè)姓（與 Lè 不同姓）.樂 （ yào ） [罕] （1）丨ㄠ （2） 動詞，以……為樂 注：語出自《論語》，此處讀yào 原文：子曰：“知者樂水，仁者樂②山；知者動，仁者靜；知者樂，仁者壽” 譯文：孔子說：“智者喜愛水，仁者喜愛山；智者好動，仁者好靜； 智者快樂，仁者長壽.。

5. 文言文里樂有哪些解釋及其用法

一[yuè] 〈名〉樂器。

《孟子·梁惠王下》：“今王鼓~于此?！惫模簭椬?。

引申指音樂。《呂氏春秋·慎行》：“夫~，天地之精也?！?/p>

（《察傳》）唐·白居易《長恨歌》：“驪宮高處入青云，仙~風飄處處聞。” 〈名〉儒家經典《樂記》的簡稱。

〈名〉姓。 二[lè] 〈形〉高興，快樂。

如：~極生悲。《史記·項羽本紀》：“軍中無以為~，請以劍舞。”

（《鴻門宴》）宋·范仲淹《岳陽樓記》：“先天下之憂而憂，后天下之~而~?！?〈動〉樂于，喜歡。

《資治通鑒·漢獻帝建安十三年》：“兵精足用，英雄~業?！保ā冻啾谥畱稹罚┣濉ず榱良吨纹狡罚骸叭宋从胁粇為治平之民者也?！?/p>

三[yo]〈動〉愛好。《論語·雍也》：“知者~水，仁者~山?！?/p>

知：智。

6. 論語《樂在其中》的原文翻譯

【原文】子曰：“君子食無[通“毋”]求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已?！?/p>

【注釋】無：通“毋”，wú， 不，不要。就有道：接近德才兼備的人。

正：改正，修正。已：用法同“矣”，語氣詞。

【譯文】孔子說：“君子飲食不貪求飽足，居住不貪求舒適，做事勤敏而說話謹慎，接近德才兼備的人而改正自己，這樣就可以說是好學的了?！?【評析】思考1：本章重點提到對君子的道德要求。

請說說孔子具體提出了怎樣的道德要求？ 明確：有道德的人，不應該過多地講究自己的飲食和居處，他在做事方面應該勤勞敏捷，謹慎小心，而且能夠經常檢討自己的言行加以匡正。作為君子應該克制追求物質享受的欲望，把注意力放在塑造自己道德品質方面，這是值得借鑒的。

思考2：孔子教導我們在做事和說話兩個方面，應各有怎樣的方式？在今天是否還完全可以按照這些方式行事？ 明確：孔子說做事情要腳踏實地，要勤快靈活；說話要謹慎，不要信口而出，要想好了再說。“慎于言”不是不要說話，而是要經過大腦思考再說，這樣不容易出錯。

做事認真，做人誠實，是任何時候都受人歡迎的。但是今天與人交流，不妨更直率一些，只要不講假話，善于推銷自己，表示自己的觀點態度，還是很有必要的。

【原文】子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！ ” 【注釋】簞（dān）：古人盛飯的圓形竹器，類似筐。

飲：水，用如名詞。巷：指顏回的住處。

不堪：忍受不了。樂：樂于學。

【譯文】孔子說：“多么有賢德啊，顏回！一竹籃飯，一瓜瓢水，住在簡陋的小巷子里，別人都受不了那窮困的憂愁，顏回卻依然自得其樂。多么有賢德啊，顏回！” 【評析】思考：“賢哉，回也！”一前一后兩次出現，這個句子和一般的句子語序有什么不同？這里為什么要這樣寫？ 明確：孔子認為，這是一個主謂倒裝句，這個句子突出了謂語部分“賢哉”。

在一段中前后兩次出現，表明了孔子對顏回的高度評價，重復起決定作用。這里講顏回“不改其樂”，這也就是貧賤不能移的精神，這里包含了一個具有普遍意義的真理，即人總是要有一點精神的，為了自己的理想，就要不斷追求，即使生活清苦困頓也自得其樂。

【原文】子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！?【注釋】之：指示代詞，這里指學問、事業、愛好等。

樂之：以它為快樂。樂：意動用法。

【譯文】孔子說：“知道它的不如喜好它的，喜好它的不如以它為樂的。” 思考：孔子結合自己的理解，談談對“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”的理解。

【評析】明確：“知之，好之，樂之”可以看作學習的三種境界，也可以看作做事的三個層次，一般地了解，自然比不上喜歡的做得好；只是喜歡，又比不上把它當作快樂的人；快樂地去做則是最高的境界，把做事學習當作最好的享受，沒有理由做不好，即“興趣是最好的老師。” 【原文】子曰：“知者樂水，仁者樂山；知者動，仁者靜；知者樂，仁者壽?！?/p>

【注釋】知者樂水，仁者樂山：聰明的人喜歡水，仁厚的人喜歡山。知者，聰明的人。

知，通“智”。 【譯文】孔子說：“聰明的人喜愛水，仁厚的人喜愛山；聰明的人靈動，仁厚的人沉靜；聰明的快樂，仁厚的人長壽。

【評析】思考：孔子把“智者比作水，仁者比作山”，做何理解？ 明確：“知者樂水”，“知者動”，“知者樂”，以水的性情喻聰明人，比喻很貼切。聰明人喜愛水，因為運動和快樂，是水的性格，也是聰明人的特點。

用山的本性比喻仁德之人?！叭收邩飞健保旧砭陀猩降暮裰胤€固，安如泰山，修煉到家，德仁深厚的人，不管碰到什么風雨，都能處變不驚，給人安全感，自然也就穩重長壽了。

【原文】子在齊聞《韶》，三月不知肉味。曰：“不圖為樂之至于斯也?！?/p>

【注釋】《韶》 ：傳說舜所作樂曲名。不知：嘗不出。

不圖：想不到。 【譯文】孔于在齊國聽到《韶》樂，很長時間品嘗不出肉的滋味。

于是感嘆說：“想不到欣賞音樂竟可以達到這種程度！” 【評析】思考：孔子把音樂享受比作“三月不知肉味” ，說明了什么？明確：《韶》樂是當時流行于貴族中的古樂?？鬃訉σ魳泛苡醒芯?，音樂鑒賞能力也很強，他聽了《韶》樂以后，在很長時間內品嘗不出肉的滋味，這當然是一種夸張的說法，但說明他欣賞古樂到了癡迷的程度，也說明了他的音樂造詣高深。

【原文】子曰：“飯[fǎn]疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！?/p>

【注釋】飯疏食：吃粗糧。飯（fǎn），吃，動詞。

飲水：喝冷水。曲肱（gōng）：使肱曲。

彎著胳膊。枕（zhèn）：當枕頭，動詞。

【譯文】孔子說：“吃粗糧，喝冷水，彎過手臂當枕頭，也自有快樂在其中。不仁義的富有和尊貴，對于我來說，就像天邊飄浮的云一 樣 。”

【評析】思考：從“不義而富且貴，于我如浮云”兩句，可以看出孔子怎樣的態度？明確：孔子極力提倡“安貧樂道”，認為有理想、有志向的君子，不會總是為自己的吃、穿、住而奔波的，“飯疏食，飲水，曲肱而枕之”，對于有理想的人來講，可以說是。

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