很多朋友對于問用文言文怎么說和怎么快速背文言文不太懂，今天就由小編來為大家分享，希望可以幫助到大家，下面一起來看看吧！

有人問：……可否？用文言文怎么回答

問句：可否？這是一種固定搭配，表示詢問。翻譯成白話文就是在問你可不可以的意思，回答只需要判斷他的問題是什么，然后給出肯定（可、然）或者否定（不可、否）的回答。

出處：西漢史學家-司馬遷的《史記·陳涉世家》：二世元年七月，發閭左適戍漁陽，九百人屯大澤鄉。陳勝、吳廣皆次當行，為屯長。會天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斬。陳勝、吳廣乃謀曰：“今亡亦死，舉大計亦死，等死，死國可乎？”陳勝曰：“天下苦秦久矣。”

譯文：秦二世元年（前209）七月，征調居住在里巷左邊的貧民去防守漁陽，一共有九百人駐扎在大澤鄉。陳勝、吳廣都編入這次征發的行列之中，當了屯長。恰遇天下大雨，道路不通，他們估計已經誤了到達漁陽規定的期限。過了規定的期限，按照法津規定是都該殺頭的。陳勝、吳廣就商量說：“如今逃走也是死，起義干一番大事業也是死，同樣都是死，為國事而死好不好？”陳勝說：“天下受秦王朝統治之苦已經很久了。

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常見文言固定結構的對譯

1．誠……則……：如果……那么（就）……。

2．得以：能夠。

3．俄而：不久，一會兒。

4．而況：何況，況且。

5．而已：罷了。

6．否則：如果不……就……。

7．何乃：何況是，豈只是；為什么竟。 何乃太區區：你居然如此見識短淺。

8．何其：為什么那么，怎么這樣；多么。

9．既而：隨后，不久。

10．既……且……：又……又……。

11．見……于……：被。

12．可得：可以，可能。

13．可以：可以用來，足以用來；可以，能夠。

14．乃爾：居然如此，竟然如此，這樣。

15．且夫：再說，而且。

疑問文言文怎么說

1. “問”在古文中怎么說

“問“在古文的意思指的是：

(1)詢問。 宋劉褒《六州歌頭》“杯到莫停手，何用問來期。“

(2)論難，探討。《禮記·學記》：“善問者如攻堅木，先其易者，后其節目。“

(3)考查；過問。《漢書·韓延壽傳》：“望之自奏：‘職在總領天下，聞事不敢不問‘“。又與否定副詞“不”組合成“不問”，猶“不管“。唐韓愈《送殷員外序》：“凡四方萬國，不問海內外，無小大，咸臣順于朝。“

(4)審訊罪犯。《金史·世宗紀中》：“詔凡犯罪被問之官，雖遇赦，不得復職“。

(5)責問；追究。《左傳·僖公四年》：“昭王南征而不復，寡人是問“。

(6)打聽；尋訪。明金誠《江行》：“十年蹤跡渾無定，莫更逢人問故鄉“。

(7)周代諸侯國間互相訪問的禮節。《周禮·秋官·大行人》：“凡諸侯之邦交，歲相問也，殷相聘也，世相朝也。“

(8)饋贈。《詩·鄭風·女曰雞鳴》：“知子之順之，雜佩以問之“。

(9)慰問；探望。《周禮·秋官·大行人》：“（上公之禮）出入五積，三問三勞“。

(10)舊時訂婚，男方向女方下聘禮。《谷梁傳·莊公二十二年》：“禮有納彩，有問名，有納徵，有告期。“

(11)通“聞”1，告訴。《戰國策·齊策三》：”或以問孟嘗君。“

2，音訊；信息。《宋書·謝晦傳》：“（劉）穆之喪問至，高祖哭之甚慟。“

3，名聲。漢《夏承碑》：“令問不已。“

4 介詞，表示方向、對象，相當于“向”。唐杜甫《入宅三首》之二：“相看多使者，一 一 問函關”

5 姓。《廣韻·問韻》：“問，姓，今襄州有之。“

2. 為什么用文言文怎么說

為什么的文言文是：為何。

主要取決于“何”的解釋， “何”是疑問代詞，只要解釋為：什么；為什么；哪樣，怎樣；發表反問。

舉例說明

1、《史記·晉世家》：“ 楚得臣怒，擊晉師，晉師退軍吏曰：‘為何退？’”

譯文：楚將得臣很生氣，攻打晉軍，晉軍后退，軍官問道：“為什么退兵？”

2、董解元 《西廂記諸宮調》卷三：“冤家為何近日精神直恁的消磨.”

譯文：冤家問什么近日精神竟然如此消磨。

3、清 李漁 《奈何天·助邊》：“為何把皇家功令視若弁髦.”

譯文：為什么把皇家的命令視若無用之物。

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一、說文解字

文言版《說文解字》：何，儋也。從人，可聲。

白話版《說文解字》：何，挑擔。字形采用“人”作邊旁，“可”作聲旁。

二、相關詞匯解釋

1、何故[hé gù]

為什么；什么原因：他何故至今未到？

2、何止[hé zhǐ]

用反問的語氣表示超出某個數目或范圍：這個風景區方圓何止十里。

3、何不[hé bù]

用反問的語氣表示應該或可以，意思跟“為什么不”相同：既然有事，何不早說？

4、何如[hé rú]

疑問代詞。怎么樣：你先試驗一下，何如？

5、何必[hé bì]

副詞。表示說話人認為某種事情沒有必要或不一定必要。多用于反問句：發動大家做嘛，你何必一個人忙呢？

3. 文言文疑問詞有哪些,請給出它們的釋義,謝謝

1、指人的疑問代詞——“誰”、“孰”

“誰”主要用于一般問句。

“孰”常用在選擇問句里，一般都有先行詞，意思是“哪一個”。“孰”除了指人以外，也可以指物或處所。

“誰”的用法基本上與現代漢語相同，這里就不舉例了。

“孰”表示“哪一個”的用例如：

“吾與徐公孰美？”——我和徐公相比哪一個更美？

“禮與食孰重？”——這句的“孰”指物，意思是：禮制和食物相比哪一個更重要？

“孰”還經常和介詞“與”連用，構成固定組合“孰與”，表示比較。

“孰與”用在句中大致意思是“和……比，哪一個更……”。如以下例句：

“吾孰與徐公美？”——意思是我和徐公比，哪一個更美？

有時相比較的內容在上文已經出現，因此句子里可以沒有比較的內容，如：

“君料臣孰與舜？”——這句里比較的內容不出現，大致意思是，您看我和舜相比，哪一個更好？

有時“孰與”比較的結果已經明確，經常用在反問句里，實際已不是表示疑問，可以譯為“哪里比得上”。例如：

“從天而頌之，孰與制天命而用之！”——順從自然而頌揚它，哪里比得上控制自然的規律而運用它。

“惟坐待亡，孰與伐之。”——與其坐著等待被滅亡，哪里比得上去進攻它呢？ 2、指事物的疑問代詞——“何”、“胡”、“曷”、“奚”。

這幾個疑問代詞中，“何”的使用率最高，語法功能也較廣泛。

“何貴何賤？”——“何”充當主語。

“曰：‘是何也？’”——“何”充當謂語。

“大王來何操？”——“何”充當前置賓語。

“許子何不為陶冶？”——“何”充當狀語問原因。

“姜氏何厭之有？”——“何”充當定語。

“胡”、“曷”、“奚”經常作狀語，有時是和介詞結合后作狀語，用來詢問原因、時間或處所等

“悠悠蒼天，曷其有極？”——“曷”問時間，等于說“什么時候”。

“子奚乘是車也？”——“奚”問原因，相當于“為什么”。

“胡為久居此圍城之中而不去也？”——“胡”和介詞“為”結合后充當狀語，問原因。“胡為”即“為什么”。

“奚以知其然也？”——“奚”和介詞“以”結合后充當狀語，意思是“憑什么”。

3、指處所的疑問代詞——“安”、“惡”、“焉”。主要用作狀語，詢問處所，相當于現代漢語的“在哪里”。還可用于反問句，作狀語，加強反問語氣。

“沛公安在？”——“安”充當“在”的前置賓語。“安在”即“在哪里”。

“惡在其為民父母也？”——“惡”充當“在”的前置賓語，“惡在”即“在哪里”，這句意思是，他作為老百姓的父母究竟表現在哪里呢？

“且焉置土石？”——“焉置”即“安放在哪里”。

4. '別人' 用文言文怎么說

文言文特殊句式總結 文言特殊句式 文言特殊句式，一般指的是文言文中不同于現代漢語表達習慣的某些特殊的句式。

主要有：判斷句，被動句，省略句和倒裝句等。下邊我們根據所學文言文，舉例加以說明： 一、判斷句： 文言文中也有用判斷詞“是”（或“非”）來構造判斷句的現象，比如： 問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。

（《桃花源記》） 非我也，兵也。（《寡人之于國也》） 句中“是”“非”，和現代漢語判斷詞“是”“非”同義。

但是，這種用法不大常見。文言文往往用別的詞或結構方式來表示判斷。

（一）用其他判斷詞表示判斷 例如： 此則寡人之罪也。（《勾踐滅吳》） 翻譯：這是我的罪過啊。

句中“則”譯為“是”，即相當于現代漢語中的判斷詞。 此外還有：“即”“乃”“皆”“本”“誠”“亦”“素”“非”等等，例句： ①今天子有急，此乃臣效命之秋也。

②此誠危急存亡之秋也。 ③梁將即楚將項燕。

④臣本布衣。 ⑤且相如素 *** 。

⑥魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也。 （二）采用“……者，……也”的方式構造判斷句 例如： 廉頗者，趙之良將也。

（《廉頗藺相如列傳》） 譯為：廉頗，是趙國的優秀的將領。 妻之美我者，私我也。

譯為：妻子認為我美的原因，是私愛我。 句中判斷詞“是”的意思，是由“……者，……也”結構表示出來的。

當然，這個結構不是固定不變的，具體言語中，其結構變化十分靈活。比如： 1.用“……，……者也”表判斷 蓮，花之君子者也。

（《愛蓮說》） 2.用“……者，……”表判斷 四人者，廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深父，余弟安國平父，安上純父。（《游褒禪山記》） 3.用“……，……也”表判斷 城北徐公，齊國之美麗者也。

譯為：城北徐公是齊國的美麗的人。（注意，本句句末的“者”是“的人”的意思，不是結構助詞。）

項脊軒，舊南閣子也。（《項脊軒志》） 4.用“……，……”表判斷 劉備，天下梟雄。

（《赤壁之戰》） 二、被動句 所謂被動，是指主語與謂語之間的關系是被動關系，也就是說，主語是謂語動詞所表示的行為的被動者、受事者，而不是主動者、實施者。這樣的句子，稱為被動句。

現代漢語中常用“被”表示被動關系，文言文中也有，但很少。比如： 忠而被謗，能無怨乎？ 譯為：忠心卻被別人誹謗，能不怨恨嗎？ 在文言文中，被動句往往用“……為……所”和“……見……于”及其相應的變式結構來表示。

例如： （一）“……為……所” 1.“……為……所” （巨）偏在遠郡，行將為人所并。（《赤壁之戰》） 2.“……為……” 身死人手，為天下笑者。

（《過秦論》） 3.“……為所……” 不者，若屬皆且為所虜。（《鴻門宴》） （二）“……見……于” 1.“……見……于” 臣誠恐見欺于王而負趙。

（《廉頗藺相如列傳》） 吾長見笑于大方之家。（《秋水》） 2.“……見……” 欲予秦，秦城恐不可得，徒見欺。

（《廉頗藺相如列傳》） 3.“……于……” 吾不能舉全吳之地，十萬之眾，受制于人。（《赤壁之戰》） （三）省略被動標志的被動句 例如： 王之蔽，甚矣。

（鄒忌諷齊王納諫》） 譯為：大王您被蒙蔽，很嚴重啊。 荊州之民附操者，逼兵勢耳。

（《赤壁之戰》） 譯為：荊州的百姓歸附于曹操，是被兵勢所逼迫。 三、省略句 （1）主語的省略 旦日，客從外來，（鄒忌）與坐談，（鄒忌）問之客曰……（《鄒忌諷齊王納諫》） 永州之野產異蛇，（蛇）黑質而白章……（《捕蛇者說》） （2）謂語的省略 夫戰，勇氣也。

一鼓作氣，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭……（《曹劌論戰》） （3）動詞賓語的省略 以相如功大，拜（之，指藺相如）為上卿。（《廉頗藺相如列傳》） （4）介詞賓語的省略 此人一一為（之）具言所聞。

（《桃花源記》） （5）介詞的省略 將軍戰（于）河北，臣戰（于）河南。（《鴻門宴》） 四、倒裝句 文言文句中，某些句子語序與現代漢語不同，我們稱之為倒裝句。

其倒裝現象主要有：主謂倒裝、賓語前置、定語后置、狀語后置等。 （一）主謂倒裝 為了強調謂語，有時將謂語置于主語之前。

這僅僅是因為語言表達的需要。例如： 甚矣，汝之不惠！（《愚公移山》） 嘻！晏子之家若是其貧也！（《晏子春秋》） （二）賓語前置 在現代漢語中，賓語往往位于謂語后邊，作為謂語的施動對象。

而在文言文中，于某些條件下，賓語往往提到謂語之前，呈現賓語前置現象。這樣的特殊情況一般有兩種： 1.否定句中的賓語前置現象 否定句中，當謂語部分被否定副詞修飾時，該謂語所帶賓語一般會前置。

例如： 三歲貫汝，莫我肯顧。（《碩鼠》） “莫我肯顧”應理解成“莫肯顧我”。

這樣的否定副詞一般有：“不”、“未”“毋”、“無”、“莫”等。 再如： 古之人不余欺也。

（不欺余）（蘇軾《石鐘山記》）。 2.疑問句中代詞賓語前置現象 文言文疑問句中，當使用疑問代詞做謂語動詞（或介詞）的賓語時，該賓語往往要放在謂語動詞（或介詞）的前面。

例如： 良問曰：“大王來何操？”（《鴻門宴》） “何操”應理解為“操何”，意為“帶了什么東西”。 在現代漢語中，介詞后面跟著賓語，組成介賓結構，用來修飾動詞謂語。

在文言文中，。

“問”在古文中怎么說

古漢語中,疑問詞包括

①疑問代詞（誰、何、曷、故、安、焉、孰等）,

②疑問語氣詞（乎、諸、哉、歟、耶等古漢語中,疑問詞包括

1.

疑問代詞（誰、何、曷、故、安、焉、孰等）,

2.

疑問語氣詞（乎、諸、哉、歟、耶等）

3.

疑問副詞（豈、獨、其等）

詢問用古文怎么說

這個可以說成：惑則詢于余,朝暮皆宜也.

判斷句

所謂判斷句，就是以名詞、代詞或名詞性短語為謂語對主語進行判斷的句式。其常見的形式有以下幾種：

1.“……者，……也”“……，……也”“……，……者也”“……者，……”“……者，……者也”“……，……”等形式。如：“廉頗者，趙之良將也。”

問人姓氏用文言文怎么說

1. 請教對方姓名用古文怎么說

初次見面說“久仰”；

等候客人用“恭候”；

對方來信叫“惠書”；

請人幫忙說“勞駕”；

托人辦事用“拜托”；

請人指點用“賜教”；

贊人見解用“高見”；

求人原諒說“包涵”；

老人年齡問“高壽”；

客人來到用“光臨”；

與人分別用“告辭”；

看望別人用“拜訪”；

請人勿送用“留步”；

麻煩別人說“打擾”；

求給方便說“借光”；

請人指教說“請教”；

歡迎購買叫“光顧”；

好久不見說“久違”；

中途先走用“失賠”；

贈送作品用“斧正”。

2. “問”在古文中怎么說

“問“在古文的意思指的是：

(1)詢問。 宋劉褒《六州歌頭》“杯到莫停手，何用問來期。“

(2)論難，探討。《禮記·學記》：“善問者如攻堅木，先其易者，后其節目。“

(3)考查；過問。《漢書·韓延壽傳》：“望之自奏：‘職在總領天下，聞事不敢不問‘“。又與否定副詞“不”組合成“不問”，猶“不管“。唐韓愈《送殷員外序》：“凡四方萬國，不問海內外，無小大，咸臣順于朝。“

(4)審訊罪犯。《金史·世宗紀中》：“詔凡犯罪被問之官，雖遇赦，不得復職“。

(5)責問；追究。《左傳·僖公四年》：“昭王南征而不復，寡人是問“。

(6)打聽；尋訪。明金誠《江行》：“十年蹤跡渾無定，莫更逢人問故鄉“。

(7)周代諸侯國間互相訪問的禮節。《周禮·秋官·大行人》：“凡諸侯之邦交，歲相問也，殷相聘也，世相朝也。“

(8)饋贈。《詩·鄭風·女曰雞鳴》：“知子之順之，雜佩以問之“。

(9)慰問；探望。《周禮·秋官·大行人》：“（上公之禮）出入五積，三問三勞“。

(10)舊時訂婚，男方向女方下聘禮。《谷梁傳·莊公二十二年》：“禮有納彩，有問名，有納徵，有告期。“

(11)通“聞”1，告訴。《戰國策·齊策三》：”或以問孟嘗君。“

2，音訊；信息。《宋書·謝晦傳》：“（劉）穆之喪問至，高祖哭之甚慟。“

3，名聲。漢《夏承碑》：“令問不已。“

4 介詞，表示方向、對象，相當于“向”。唐杜甫《入宅三首》之二：“相看多使者，一 一 問函關”

5 姓。《廣韻·問韻》：“問，姓，今襄州有之。“

3. 問人姓氏說（） 求人幫忙說（） 無暇陪同說（） 向人詢問說（） 請人

1、問人姓氏說貴姓，是詢問他人之姓的敬語。

2、求人幫忙說勞駕，是請別人幫忙做事時用以表示謙恭的套語。猶言麻煩您。

3、無暇陪同說失陪 ，客套話。表示因故而不能陪伴對方。多指中途先走。

4、向人詢問說請問，敬辭。用于請求對方解答問題。或者在向別人提出問題時的禮貌用語。

5、請人勿送說留步 ，通常的意思就不說了。這里提出留步主要用在短信傳遞間使用的，是詞匯用法的一種衍生。

6、未及迎接說失迎，指客套話。表示沒有親自迎接客人而向對方致歉。

擴展資料：

敬詞分類：

1、“令”字一族。用于對方的親屬或有關系的人。如令尊：尊稱對方的父親；令堂：尊稱對方的母親；令郎：尊稱對方的兒子；令愛、令嬡：尊稱對方的女兒；令兄：尊稱對方的兄長；令弟：尊稱對方的弟弟；令侄：尊稱對方的侄子；

2、“拜”字一族。用于自己的行為動作涉及對方。如拜讀：指閱讀對方的文章；拜辭：指告辭對方；拜訪：指訪問對方；拜服：指佩服對方；拜賀：指祝賀對方；拜識：指結識對方；拜托：指托對方辦事情；拜望：指探望對方。

3、“奉”字一族。用于自己的動作涉及對方時。如奉達（多用于書信）：告訴，表達；奉復（多用于書信）：回復；奉告：告訴；奉還：歸還；奉陪：陪伴；奉勸：勸告；奉送、奉贈：贈送；奉迎：迎接；奉托：拜托。

4、“惠”字一族。用于對方對待自己的行為動作。如惠存（多用于送人相片、書籍等紀念品時所題的上款）：請保存；惠臨：指對方到自己這里來；惠顧（多用于商店對顧客）：來臨；惠允：指對方允許自己（做某事）；惠贈：指對方贈予（財物）。

5、“恭”字一族。表示恭敬地對待對方。如恭賀：恭敬地祝賀；恭候：恭敬地等候；恭請：恭敬地邀請；恭迎：恭敬地迎接；恭喜：祝賀對方的喜事。

6、“垂”字一族。用于別人（多是長輩或上級）對自己的行動。如垂愛（都用于書信）：稱對方對自己的愛護；垂青：稱別人對自己的重視；垂問、垂詢：稱別人對自己的詢問；垂念：稱別人對自己的思念。

7、“貴”字一族。稱與對方有關的事物。如貴干：問人要做什么；貴庚：問人年齡；貴姓：問人姓；貴恙：稱對方的病；貴子：稱對方的兒子（含祝福之意）；貴國：稱對方國家；貴校：稱對方學校。

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