本篇文章給大家談?wù)勎难晕闹~有哪些，以及文言文中助詞的用法對應(yīng)的知識點，希望對各位有所幫助，不要忘了收藏本站喔。

什么是文言文助詞

1. 什么是助詞

助詞，又稱為語助詞。文法術(shù)語，指的是一種詞類，屬于虛詞，附著在其他詞匯、詞組，或是句子上，作為輔助之用。通常用于句子前、中、后，表示各種語氣；或是用于語句中間，表示結(jié)構(gòu)上的關(guān)系。必須附著在別的詞語的后面或前面，凡是后附的都讀輕聲，前附的不讀輕聲。

助詞“給”主要出現(xiàn)在把字句和被字句及其相關(guān)的句式里。

助詞是附著在其他詞語或句子后面，表一定附加意義的詞語。

助詞包括臘殲余三小類：結(jié)構(gòu)助詞；動態(tài)助詞；語氣助詞。

結(jié)構(gòu)助詞，用在定語、狀語、補語跟中心語之間，表示一定的語法（結(jié)構(gòu)）關(guān)系。主要的結(jié)構(gòu)助詞有：的、地、得、所、似的等；

動態(tài)助詞，用在表示動作行為的動詞后面，表示動作的時態(tài)。動態(tài)助詞有三個：著（表示動作正在進行的進行態(tài)）、了（表示動作已經(jīng)完成的完成態(tài)）、過（表示動作已經(jīng)成為過去經(jīng)歷的經(jīng)歷態(tài)）。

語氣助詞，用在句子末尾，表示句子的語氣。如：嗎呢（疑問語氣）、吧（祈使語氣感嘆語氣）、了（陳述語氣）等。

擴展資料：

前綴的結(jié)構(gòu)助詞，有時不容易理解，舉個例子：“這件事早就被大家所知道了”。此處的“所”，就表示“大家”和“知道”之間的從屬關(guān)系。

“的、地、得”三個字在五四運動之前并沒有嚴格的分別，在舊時文學作品中常有混用的現(xiàn)象。五四后，通常依序作為標示“定語、狀語、補語”的作用。

結(jié)構(gòu)助詞附著在詞、詞組的前面或后面，用以表示句子的結(jié)構(gòu)關(guān)系。常見的結(jié)構(gòu)助詞有前綴的“所”，以及后附的“的、地、得、似的”等等。而文言中則有“之、者、所、然、夫、所以、乎、焉、等、且”等等。

參考資料來源：百度百科——助詞

2. 什么是助詞及用法

助詞，也稱語助詞，是輪滾語法上的術(shù)語之一。是指一種獨立性差、無實義的特殊虛詞。

助詞通常附著在其他詞匯、詞組，或是句子之上，以突出句子的結(jié)構(gòu)或者某種功能。助詞若位于句子的前、中、后，通常表示某種語氣；若用于句子中間或詞與詞之間，則表示提示某種結(jié)構(gòu)上的關(guān)系。

助詞通常分為結(jié)構(gòu)助詞、時態(tài)助詞和語氣助詞三種。白話文中常見的助詞包括：的、了、著、吧、啊等等；文言文中則有：之、乎、者、也、矣等。

語氣助詞（語氣詞）通常位于在句中或者句末，表示描述（說話）時的語氣或者狀態(tài)。在表示復(fù)雜語氣的時候，可以使用多種語氣詞來表示，如“啊，你真聰明呀！”。相同的語氣詞有時根據(jù)前后文、語境的不同，也有各種不同的意思，如“你真厲害啊！”（贊揚），“你真是厲害啊！”（批評，反語）。所以，語氣詞沒有實義，也不能單獨使用。

常見的語氣詞有以下這些分類：疑問語氣、祈使語氣、感嘆語氣、肯定語氣和停頓語氣。 疑問語氣：“嗎（么）、吧、呢”或文言中的“也、者、乎、哉、與、歟、邪（耶）、為”等等。某些情況下，當“啊”讀升調(diào)時，也表疑問語氣。不同的疑問語氣詞，表示的疑問程度也不盡相同，“呢”和“吧”改衫疑問程序較“嗎”來的要小，通常表示（推測出答案）征求意見。 祈使語氣：“吧、罷、呀、啊、啦”或文言中的“矣、焉、哉”等等，表示命令、請求、勸告、督促等語氣，例如：“不要在這里吸煙好吧”。

感嘆語氣：“啊、呀、哇、哪”或文言中的“也、矣、乎、焉、哉、與、歟、已”，表示輸出主觀的感 *** 彩。注意，感嘆語氣詞和嘆詞不同，嘆詞通常用于句首，而感嘆語氣詞一般用于句末且不能獨立使用。

肯定語氣：“的、了、嘛、呢、啦、罷了、而已”或文言中的“也、矣、乎、然、焉、耳、而已、云、爾”。有些肯定語氣詞，如“罷了”、“而已”，有時帶有主觀的感 *** 彩。注意，肯定語氣詞與結(jié)構(gòu)助詞不同，結(jié)構(gòu)助詞若去掉便會影響句子的結(jié)構(gòu)，而語氣詞去掉則無傷大雅。 停頓語氣：“啊、吧、呢、么”或文言中的“也、矣、乎、焉、兮”，一般用于句中，有停頓、強調(diào)突出前方詞語的功能。

時態(tài)助詞也稱動態(tài)助詞，通常接在動詞或形容詞后，表動作或變化的狀態(tài)，可與時間副詞連用。白話文中常見的時態(tài)助詞有“著、了、過”，文言文中有“矣”。但“矣”字通常兼有語氣助詞的功用。

結(jié)構(gòu)助詞附著在詞、詞組的前面或后面，用以表示句子的結(jié)構(gòu)關(guān)系。常見的結(jié)構(gòu)助詞有前綴的“所”，以及后附的“的、地、得、似的”等等。而文言中則有“之、者、所、然、夫、所以、乎、焉、等、且”等等。

3. 古文疑問：什么是虛詞,什么是助詞

虛詞 （一）副詞 副詞是限制、修飾動詞、形容詞表示程度、范圍、時間等的詞。

表程度的：很、最、極、挺、頂、非常、十分、極其、格外、分外、更、更加、越、越來越、越發(fā)、有點兒、稍、稍微、略微、差不多、幾乎、過于 表范圍的：都、總、共、總共、統(tǒng)統(tǒng)、只、僅僅、單、光、一齊、一概、一律 表時間頻率的：已、已經(jīng)、曾、曾經(jīng)、剛、才、剛剛、正、正在、將、將要、就要、馬上、立刻、頓時、終于、常、常常、時常、時時、往往、漸漸、一直、一向、向來、從來、總是、始終，永、永遠、趕緊 表肯定否定的：必、必須、必定、必然、當然、準、的確、不、沒有、沒、未、別、莫、勿、未必、不必、何必、不便、不用（甭）、不妨 表語氣的：難道、豈、究竟、到底、偏偏、索性、簡直、是、是否、可、也許、難 怪、大約、幸而、幸虧、反倒、反正、果然、居然、何嘗、其實、明明、恰恰、未免、只好 （二）介詞 介詞是用在詞或詞組前面，一起組成“介詞結(jié)構(gòu)”，作動詞、形容詞的附加成分，表示時間、處所、方式、條件、對象等的虛詞。例如： 表時間：從、自從、打、到、在、當、當著、于、趁、乘、隨著、趕、臨 表處所、方向的：從、自、打、往、朝、向、到、在、于、由、沿著、順著 表方式、方法的：按、按照、依照、本著、經(jīng)過、經(jīng)、通過、根據(jù)、據(jù)、以、將、就、憑、用、靠、拿 表原因、目的的：因、由于、為、為了、為著 表對象、關(guān)聯(lián)的：對、對于、關(guān)于、替、同、與、跟、和、給、叫、讓、被、將、管、論、順、連 表比較的：比、和、同、與、跟 表排除的：除了、除非 三）連詞 連詞是連接詞、短語或句子的虛詞。

例如“和、跟、同、與、而、而且、及、以及、不但、不僅、或、或者、雖然、但是、然而、如果、即使、那么、因為、所以、因此”等。 “和、跟、同、與”四個詞都有連詞和介詞兩種用法。

例如： ①我和他都去過。（連詞） ②我曾經(jīng)（和他）去過。

（介詞） ③（[和他]去北京）的人都回來了。（介詞） （四）助詞 助詞是表示附加關(guān)系或時態(tài)等語法意義或語氣的虛詞。

常見的有下面這些： 結(jié)構(gòu)助詞：的（底）、地、得、所 時態(tài)助詞。著、了、過、來著， 比況助詞：似的 語氣助詞：的、了、吧、呢、著呢、嘛、唄、罷了（而已）、也好、也罷、啦，嘞、嘍（陳述語氣） 嗎（么）、吧、呢、啊（疑問語氣） 吧、呢、了、啊（呀、哇、哪）（祈使語氣） 啊（呀、哇、哪）（感嘆語氣） （五）嘆詞 嘆詞是表示強烈感情或呼喚、應(yīng)答的詞，如“哈哈、唉呀、啊、哼、呸、哎喲、咳、哦、喂、嗯”等。

（六）擬聲詞 擬聲詞是用來摹擬事物發(fā)出的聲音的詞。例如：嗡嗡、嘩啦啦、當當當、潺潺、叭叭、砰、嗚、吱吱、咪嗚等。

4. 什么叫音節(jié)助詞

說得詳細一點：詞分實詞和虛詞兩大類，實詞有實際意義，又分為名次、動詞、形容詞、副詞等6類；虛詞沒有實際意義，僅為了句子結(jié)構(gòu)、語氣感情等使用，分為嘆詞、助詞、介詞、連詞等.其中助詞也分很多種，比如結(jié)構(gòu)助詞，用來把賓語等提前，構(gòu)成一種特殊用法；比如語氣助詞，比如論語里的“斯亦不足畏也已”中的也已，表較強調(diào)的陳述；又比如你所問的音節(jié)助詞，一般是在某種句子成分是奇數(shù)個單音節(jié)詞的時候使用，使讀起來更順口，符合節(jié)奏，最常見的是“之”，樓上的“久之”就是個好例子.這種音節(jié)助詞判斷時首先要看能不能做句子的實意成分{謂（欲之南海-到）賓（公視之-這件事）}，如果都不是，即可判斷是虛詞；接著再看是否是句子的結(jié)構(gòu)成分（如“莫之或止”中的之時否定提賓），若也不是，又是在某個單音節(jié)詞后，就一定是音節(jié)助詞了.。

5. 文言文中助詞包括哪幾類

耳 矣 以 焉 之 乎 者 也 夫（二）助詞 1.放在動詞前同動詞組成"所"字結(jié)構(gòu)，表示"所……的人"、"所……的事物"、"所……的情況"等. ①會征促織，成不敢斂戶口，而又無所賠償（《促織》） ②道之所存，師之所存也.（《師說》） ③過蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤桓，有所希冀（《陳情表》） 2."所"和動詞結(jié)合，后面再有名詞性結(jié)構(gòu)，則所字結(jié)構(gòu)起定語的作用. ①夜則以兵圍所寓舍.（《〈指南錄〉后序》） ②臣所過屠者朱亥（《信陵君竊符救趙》） 【為……所】"為"和"所"呼應(yīng)，組成"為……所……"的格式，表示被動. ①嬴聞如姬父為人所殺.（《信陵君竊符救趙》） ②仆以口語遇遭此禍，重為鄉(xiāng)黨所笑，以污辱先人（《報任安書》） 【所以】 1.表示行為所憑借的方式、方法或依據(jù)，相當于"用來……的方法" "是用來……的""等. ①吾所以待侯生者備矣，天下莫不聞（《信陵君竊符救趙》） ②師者，所以傳道受業(yè)解惑也.（《師說》） 2.表示原因.相當于"……的原因（緣故）". ①臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也.（《廉頗藺相如列傳》） ②吾所以為此者，以先國家之急而后私仇也.（《廉頗藺相如列傳》） ③所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也.（《鴻門宴》） 【所謂】所說的. ①此所謂戰(zhàn)勝于朝廷.（《鄒忌諷齊王納諫》） ②非吾所謂傳其道解其惑者也.（《師說》） 【所在】 1.到處. ①石之鏗然有聲音者，所在皆是也.（《石鐘山記》） 2.所在之處，處所. ①原來有這等一個所在，且回衙去（《閨塾》） ②急趨之，折過墻隅，迷其所在.（《促織》） 九、【為】 （一）動詞. 1.有"做""作為""充當""變成""成為"等義，翻譯比較靈活. ①斬木為兵，揭竿為旗.（《過秦論》） ②然后以六合為家，崤函為宮.（《過秦論》） ⑤趙王竊聞秦王善為（演奏）秦聲.（《廉頗藺相如列傳》） ⑥今日嬴之為（幫助）公子亦足矣（《信陵君竊符救趙》） 2.以為，認為. ①此亡秦之續(xù)耳.竊為大王不取也（《鴻門宴》） ②兩小兒笑曰："孰為汝多知乎！"（《兩小兒辯日》） 3.判斷詞，是. ①如今人方為刀俎，我為魚肉.（《廉頗藺相如列傳》） ②非為織作遲，群家婦難為.（《孔雀東南飛》） （二）介詞. 1.表被動，有時跟"所"結(jié)合，構(gòu)成"為所"或"為……所"，譯為"被". ①吾屬今為之虜矣.（《鴻門宴》） ②遂為猾胥報充里正役.（《促織》） ③身死國滅，為天下笑，（《過秦論》） 2.介紹原因或目的.為了，因為. ①慎勿為歸死，貴賤輕何薄（《孔雀東南飛》） ②為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我歟（《莊暴見孟子》） 3.介紹涉及的對象.給，替. ①于是秦王不懌，為一擊缶.（《廉頗藺相如列傳》） ②請以趙十五城為秦王壽.（《廉頗藺相如列傳》） 4.對，向. ①為之奈何？（《鴻門宴》） ②如姬為公子泣（《信陵君竊符救趙》） 5.表示動作、行為的時間.可譯為"當""等到"等. ①為其來也，臣請縛一人過王而行.（《晏子使楚》） （三）句末語氣詞，表示疑問或反詰.呢. ①如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為（《鴻門宴》） ②是社稷之臣也.何以伐為？（《季氏將伐顓臾》） 十、【焉】 （一）兼詞. 1.相當于"于之"、"于此"、"于彼". ①三人行，必有我?guī)熝桑ㄔ谄渲校?（《論語》） ②積土成山，風雨興焉（從這里）.（《勸學》） 2.相當于"于何".譯為"在哪里""從哪里"等. ①且焉置土石？（《愚公移山》） ②非再至，焉知其若此？ （二）代詞. 1.相當于"之". ①惟俟夫觀人風者得焉.（《捕蛇者說》） ②猶且從師而問焉.（《師說》） 2.哪里，怎么. ①未知生，焉知死（《論語》） ②割雞焉用牛刀（《論語》） （三）語氣詞. 1.句末語氣詞，了，啊，呢. ①至丹以荊卿為計，始速禍焉.（《六國論》） ②一羽之不舉，為不用力焉.（《齊桓晉文之事》） 2.作句中語氣詞，表示停頓，相當于"也". ①句讀之不知，惑之不解，或師焉，或否焉，小學而大遺（《師說》） ②少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間（《赤壁賦》） 3.作詞尾，相當于"然"，譯為"……的樣子""……地". ①盤盤焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知乎幾千萬落（《阿房宮賦》） ②于亂石間擇其一二扣之，硿硿焉（《石鐘山記》） 十一、【也】 （一）句末語氣詞， 1.表示判斷語氣. ①城北徐公，齊國之美麗者也（《鄒忌諷齊王納諫》） ②張良曰："沛公之參乘樊噲者也"（《鴻門宴》） 2.句末語氣詞，表示陳述或解釋語氣.例： ①即不忍其觳觫，若無罪而就死地，故以羊易之也（《齊桓晉文之事》） ②雷霆乍驚，宮車過也.（《阿房宮賦》） 3.用在句中或句末，表示肯定、感嘆的語氣. ①鳴呼！滅六國者六國也，非秦也.族秦者秦也，非天下也.（《過秦論》） ②至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！（《伶官傳序》） 4.用在句末，表示疑問或反詰語氣. ①公子畏死邪？何泣也？（《信陵君竊符救趙》） ②吾王庶幾無疾病與，何以能鼓樂也？（《莊暴見孟子》） ③使秦復(fù)愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也？ 5.用在句末，表示祈使語氣. ①攻之不克，圍之不繼，吾其還也.（《崤之戰(zhàn)》） ②當相與共謀之，勿令姊有窮途之慮也（《杜十娘怒沉。

6. 助詞是什么意思

助詞，又稱為語助詞。文法術(shù)語，指的是一種詞類，屬于虛詞，附著在其他詞匯、詞組，或是句子上，作為輔助之用。

通常用于句子前、中、后，表示各種語氣；或是用于語句中間，表示結(jié)構(gòu)上的關(guān)系。必須附著在別的詞語的后面或前面，凡是后附的都讀輕聲，前附的不讀輕聲。

擴展資料：

分類：

1，語氣助詞

語氣助詞（語氣詞）通常位于在句中或者句末，表示描述（說話）時的語氣或者狀態(tài)。在表示復(fù)雜語氣的時候，可以使用多種語氣詞來表示，如“啊，你真聰明呀！”。

相同的語氣詞有時根據(jù)前后文、語境的不同，也有各種不同的意思，如“你真厲害啊！”（贊揚），“你真是厲害啊！”（批評，反語）。所以，語氣詞沒有實義，也不能單獨使用。

2，時態(tài)助詞

時態(tài)助詞也稱動態(tài)助詞，通常接在動詞或形容詞后，表動作或變化的狀態(tài)，可與時間副詞連用。白話文中常見的時態(tài)助詞有“著、了、過”，文言文中有“矣”。但“矣”字通常兼有語氣助詞的功用。

3，結(jié)構(gòu)助詞

結(jié)構(gòu)助詞附著在詞、詞組的前面或后面，用以表示句子的結(jié)構(gòu)關(guān)系。常見的結(jié)構(gòu)助詞有前綴的“所”，以及后附的“的、地、得、似的”等等。而文言中則有“之、者、所、然、夫、所以、乎、焉、等、且”等等。

文言文之的助詞

1. 文言文中的助詞作用

文法術(shù)語，指的是一種詞類，屬于虛詞，附著在其他詞匯、詞組，或是句子上，作為灶圓蔽輔助之用。通常用于句子前、中、后，表示各種語氣；或是用于語句中間，表示結(jié)構(gòu)上的關(guān)系。

現(xiàn)代語言其實是秉承這古語的發(fā)展。所以這一定義同樣適用于文言文。

助詞分為很多種類：

1、語氣助詞，是用在句中表示停頓和句末強調(diào)語氣的虛詞。比較常用的作用是突出重點和使得語言表達更通順合理，起到現(xiàn)代文標點符號的作用

2、時態(tài)助詞，時態(tài)助詞也稱動態(tài)助詞，通常接在動詞或形容詞后，表動作或變化的狀態(tài)，可與時間副詞連用。

3、結(jié)構(gòu)助詞附著在詞、詞組的前面或后面，用以表示句子的結(jié)構(gòu)關(guān)系。文言中常見的有“之、者、所、然、夫、所以、乎、焉、等、且”等等。

2. 文言文中“之”字有一個 結(jié)構(gòu)助詞的 的用法,請問什么情況下它是這

（一）結(jié)構(gòu)助詞，定語的標志。用在定語和中心語（名詞）之間，可譯為“的”，有的可不譯。如：

若能以吳、越之眾與中國抗衡。（《赤壁之戰(zhàn)》）

道隱州之所存，師之所存也（《師說》）

（二）結(jié)構(gòu)助詞，補語的標志。用在中心語（動詞、形容詞）和補語之間，可譯為“得”。如：

古人之觀于天地、山川、草木、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。（《游褒禪山記》）

（三）結(jié)構(gòu)助詞，賓語前置的標志。用在被提前的賓語之后，動詞謂語或介詞之前，譯時應(yīng)省去。如：

宋何罪之有？（《公輸》，即“宋有何罪”）

（四）結(jié)構(gòu)助詞。當主謂短語在句中作為主語、賓語或一個分句時，“之”用在主語腔禪和謂語之間，起取消句子獨立性的作用，可不譯。譯時也可省去。如：

師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！（《師說》）

悍吏之來吾鄉(xiāng)，叫囂乎東西。（《捕蛇者說》）

孤之有孔明，猶魚之有水也。（《隆中對》）

3. 古文中之的用法

用法：

(1)用作代詞，又分為幾種情況：

1〉可以代人、代事、代物。代人多是第三人稱，譯為“他”（他們）、“它”（它們），做賓語或兼語，不作主語。

2〉指示代詞，表近指。可譯為“這”，通常作復(fù)指性定語。

3〉活用作第一人稱或第二人稱，相當于“我”“你”

(2)用作助詞，也分幾種情況：

1〉結(jié)構(gòu)助詞，定語的標志。用在定語和中心語（名詞）之間 ，可譯為“的”，有的可不譯。

2〉結(jié)構(gòu)助詞，補語的標志。用在中心語（動詞、形容詞）和補語之間。可譯為“得”。

3〉結(jié)構(gòu)助詞，賓語前置的標志。用在被提前的賓語之后，動詞謂語或介詞之前，譯時應(yīng)省去。

4〉結(jié)構(gòu)助詞。當主謂短語在句中作為主語、賓語或一個分句時，“之”用在主語和謂語之間，起取消句子獨立性的作用，可不譯。譯時也可省去。

5〉音節(jié)助詞。用在形容詞、副詞或某些動詞的末尾，或用在三個字之間，使之湊成四個字，只起調(diào)整音節(jié)的作用，無義，譯時應(yīng)省去。

6〉用在表示間的分句中作狀語，常與“也”字呼應(yīng)，相當于“·······的時候”。

意思：

1〉到······去。

2〉第三人稱代詞。他、她、它〔們〕。

3〉指示代詞。這、此。

4〉相當于現(xiàn)代漢語中的助詞“的”，放在定語和中心語之間。

4. 文言文中的“之”的用法

之

1.用作代詞，又分幾種情況：

（一）可以代人、代物、代事。代人多是第三人稱。譯為“他”（他們）、“它”（它們）。作賓語或兼語，不作主語。例如：

作《師說》以貽之。（《師說》，代人，作賓語。）

輮使之然也。（《勸學》，代物，作兼語。）

人非生而知之者。（《師說》，代事理，作賓語。）

（二）指示代詞，表近指。可譯為“這”，通常作復(fù)指性定語。如：

均之二策。（《廉頗藺相如列傳》）

2.用作助詞，也分幾種情況：

（一）結(jié)構(gòu)助詞，定語的標志。用在定語和中心語（名詞）之間，可譯為“的”，有的可不譯。如：

若能以吳、越之眾與中國抗衡。（《赤壁之戰(zhàn)》）

道之所存，師之所存也（《師說》）

（二）結(jié)構(gòu)助詞，補語的標志。用在中心語（動詞、形容詞）和補語之間，可譯為“得”。如：

古人之觀于天地、山川、草木、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。（《游褒禪山記》）

（三）結(jié)構(gòu)助詞，賓語前置的標志。用在被提前的賓語之后，動詞謂語或介詞之前，譯時應(yīng)省去。如：

宋何罪之有？（《公輸》，即“宋有何罪”）

（四）結(jié)構(gòu)助詞。當主謂短語在句中作為主語、賓語或一個分句時，“之”用在主語和謂語之間，起取消句子獨立性的作用，可不譯。譯時也可省去。如：

師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！（《師說》）

悍吏之來吾鄉(xiāng)，叫囂乎東西。（《捕蛇者說》）

孤之有孔明，猶魚之有水也。（《隆中對》）

（五）音節(jié)助詞。用在形容詞、副詞或某些動詞的末尾，或用在三個字之間，使之湊成四個字，只起調(diào)整音節(jié)的作用，無義，譯時應(yīng)省去。如：

頃之，煙炎張?zhí)臁＃ā冻啾谥畱?zhàn)》）

毛先生以三寸之舌，強于百萬之師。（《毛遂自薦》）

5. 文言文中之的用法

“之”的所有用法：

1.“之”字用作指示代詞。如：

①“之二蟲又何知？”“之”表示“這”，意為“這兩條魚又怎么知道？”

②“是吾師也，若之何毀之？”“之”表示“這樣”，意為“（他）是我的老師，像這樣（我）又怎么（可以）詆毀他呢？

③“請京，使居之。”“之”代指處所，表示“那里”。

④“見其發(fā)矢十中八九，但微頷之。”“之”，此，指陳堯咨射箭十中八九這一情況。

2.“之”用作第三人稱代詞。這種情況出現(xiàn)得比較多，在課文中屢見不鮮，主要表示“他”、“她”、“它”。如：

①“子曰：‘默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉？’”“之”代指“它”，“默而識之”，意即默默地在心里記住它。

②“桓侯故使人問之”，“之”指代他（扁鵲），意即“桓侯特意派人去問他（扁鵲）”。

③ “行欲至宛市，定伯便擔鬼著肩上，急執(zhí)之。”“之”指代它（鬼），“急執(zhí)之”意即趕忙把它（鬼）捉住。

3.“之”字用作動詞，意為“往，到……去”。如：

①“吾欲之南海，何如？”“之”意為“到……去”，句子的意思是：“我準備到南海去，怎么樣？”

②“行不知所之。”“之”意為“到……去”。

4.“之”字用作助詞，這種情況比較常見，但筆者以為也最復(fù)雜，可以分為下面三種：

⑴“之”用作結(jié)構(gòu)助詞，相當于“的”，如：

①“圣人之道，卒于魯也傳之。”意即“孔子的學問，最終是靠不怎么聰明的曾參傳下來的”。

②“志士不飲盜泉之水，廉者不受嗟來之食”，兩個“之”均是“的”的意思，意即“有志氣的人不喝盜泉的水，方正的人不接受侮辱性的施舍”。

⑵“之”字用于主語和謂語之間，取消句子的獨立性。如；

①“桓侯曰：‘醫(yī)之好治不病以為功。’”“之”在這里沒有實在意義，用于取消句子的獨立性。

②“西蜀之去南海，不知幾千里也。”同樣，“之”在這里也沒有實在意義。

6. 文言文中之的意思和用法

一、施行、進展。

例句：大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。

白話譯文：在大道施行的時候，天下是人們所共有的，把有賢德、有才能的人選出來（給大家辦事），

（人人）講求誠信，崇尚和睦。

出處：西漢·戴圣《禮記》

二、出，生出，滋長。

例句：枝莖益大，有所之。

白話譯文：枝莖逐漸生長壯大，有所增高。

出處：東漢·許慎《說文》

三、去，到，前往。

例句：吾欲之南海，何如？

白話譯文：我準備到南海去，你覺得怎么樣？

出處：清· 彭端淑《為學一首示子侄》

四、指代人或事物的名稱，相當于他、她、它、他們。

例句：鄭商人弦高將市于周，遇之。

白話譯文：鄭國的一個叫弦高的商人正要去周朝的管轄地做買賣，半路上遇到了他們（秦國的部隊）。

出處：春秋末年·左丘明《左傳·僖公三十二年》

五、之拼音：zhī

釋義：

1、助詞，表示領(lǐng)有、連屬關(guān)系：赤子之心。

2、助詞，表示修飾關(guān)系：緩兵之計。不速之客。莫逆之交。

3、用在主謂結(jié)構(gòu)之間，使成為句子成分：“大道之行也，天下為公”。

4、代詞，代替人或事物：置之度外。等閑視之。

5、代詞，這，那：“之二蟲，又何知”。

6、虛用，無所指：久而久之。

7、往，到：“吾欲之南海”。

擴展資料

漢字筆畫：

相關(guān)組詞：

1、假之[jiǎ zhī]

假若。

2、之適[zhī shì]

前往；往來。

3、久之[jiǔ zhī]

很久，許久。

4、之卦[zhī guà]

《周易》卦變之稱。

5、之往[zhī wǎng]

去；到。

7. 之的用法（在古文）

文言文 之的用法

初中語文教材文言文中，“之”比較多，用法也較復(fù)雜，有作代詞用的，也有作助詞、動詞用的；區(qū)分起來也比較費勁。若死記硬背，耗時多而效果不佳。筆者在教學中摸索出一套有效的辨析“之”的用法的方法，與大家共享。

一、“之”作代詞用 “之”作代詞的用法在教材中有很多，如下列加點的“之”字： 1、執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬。”（《馬說》） 2、名之者誰？山之僧智仙也。（《醉翁亭記》） 3、以其境過清，不可久居，乃記之而去。（《小石潭記》） 4、聞水聲，如鳴佩環(huán)，心樂之。（《小石潭記》） 5、撤屏視之，一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。（《口技》） 6、下視其轍，登軾而望之。（《曹劌論戰(zhàn)》） 分析以上例子可以看出，當“之”用在動詞的后面，“之”的用法為代詞，作它前面動詞的賓語。 二、“之”作動詞用 請看下面的例子： 1、吾欲之南海，何如？（《勸學》） 2、送孟浩然之廣陵（《送孟浩然之廣陵》） 3、送杜少府之任蜀州（《送杜少府之任蜀州》） 4、嘗與人傭耕，輟耕之壟上。（《陳涉世家》） 分析以上例子，我們知道“之”用作動詞也是有規(guī)律可循的。動詞“之”的后面一般會跟一個地點名詞，如例句中的“南海”、“廣陵”、“蜀州”、“壟上”；前面有人名或人稱代詞，如例句中的“吾”、“孟浩然”、“杜少府”，例4中雖沒直接出現(xiàn)人名，但很明顯是承前省略了陳涉。整個句子合起來應(yīng)為“某人去某地”的句式。 三、“之”作助詞用 “之”作助詞的用法比較復(fù)雜一些，在初中階段出現(xiàn)的大致有以下三種： 1、“之”作結(jié)構(gòu)助詞“的”解。 如：①見藐小之物必細察其紋理，故時有物外之趣。（《童趣》） ②以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？（《愚公移山》） ③關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。（《關(guān)雎》） ④小大之獄，雖不能察，必以情。（《曹劌論戰(zhàn)》） ⑤公輸子之意不過欲殺臣。（《公輸》） ⑥寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其許寡人！（《唐雎不辱使命》） 由以上例子分析可知，當“之”后面的一個詞是名詞（如“趣”、“洲”、“獄”、“意”、“地”）或名詞性短語（如“一毛”）時，“之”作結(jié)構(gòu)助詞“的”解。 2、“之”用于主謂之間，不譯。 如：①甚矣，汝之不惠！（《愚公移山》） ②徐公不若君之美也。（《鄒忌諷齊王納諫》） ③子非魚，安知魚之樂？（《莊子與惠子游于濠梁》） ④以天下之所順，攻親戚之所畔。（《得道多助，失道寡助》） ⑤先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。（《岳陽樓記》） 從這些例子可以看出，當“之”用在一個名詞或代詞（主語）和一個動詞或形容詞（謂語）之間時，“之”不譯。 3、“之”起調(diào)節(jié)音節(jié)作用，不譯。 這種用法，在初中階段并不多見，如： ①久之，目似瞑，意暇甚。（《狼》） ②輟耕之壟上，悵恨久之。（《陳涉世家》）③④⑤⑥ 可以看出，這種“之”多用于時間副詞后面，作用為調(diào)節(jié)音節(jié)，不譯。 之 1.用作代詞，又分幾種情況： （一）可以代人、代物、代事。代人多是第三人稱。譯為"他"（他們）、"它"（它們）。作賓語或兼語，不作主語。 例如： 作《師說》以貽之。（《師說》，代人，作賓語。） 輮使之然也。（《勸學》，代物，作兼語。） 人非生而知之者。（《師說》，代事理，作賓語。） （二）指示代詞，表近指。可譯為"這"，通常作復(fù)指性定語。如： 均之二策。（《廉頗藺相如列傳》） 2.用作助詞，也分幾種情況： （一）結(jié)構(gòu)助詞，定語的標志。用在定語和中心語（名詞）之間，可譯為"的"，有的可不譯。如： 若能以吳、越之眾與中國抗衡。（《赤壁之戰(zhàn)》） 道之所存，師之所存也（《師說》） （二）結(jié)構(gòu)助詞，補語的標志。用在中心語（動詞、形容詞）和補語之間，可譯為"得"。如： 古人之觀于天地、山川、草木、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。（《游褒禪山記》） （三）結(jié)構(gòu)助詞，賓語前置的標志。用在被提前的賓語之后，動詞謂語或介詞之前，譯時應(yīng)省去。如： 宋何罪之有？（《公輸》，即"宋有何罪"） （四）結(jié)構(gòu)助詞。當主謂短語在句中作為主語、賓語或一個分句時，"之"用在主語和謂語之間，起取消句子獨立性的作用，可不譯。譯時也可省去。如： 師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！（《師說》） 悍吏之來吾鄉(xiāng)，叫囂乎東西。（《捕蛇者說》） 孤之有孔明，猶魚之有水也。（《隆中對》） （五）音節(jié)助詞。用在形容詞、副詞或某些動詞的末尾，或用在三個字之間，使之湊成四個字，只起調(diào)整音節(jié)的作用，無義，譯時應(yīng)省去。如： 頃之，煙炎張?zhí)臁＃ā冻啾谥畱?zhàn)》） 毛先生以三寸之舌，強于百萬之師。（《毛遂自薦》）

文言文助詞位置

1. 文言文中的助詞作用

文法術(shù)語，指的是一種詞類，屬于虛詞，附著在其他詞匯、詞組，或是句子上，作為輔助之用。通常用于句子前、中、后，表示各種語氣；或是用于語句中間，表示結(jié)構(gòu)上的關(guān)系。

現(xiàn)代語言其實是秉承這古語的發(fā)展。所以這一定義同樣適用于文言文。

助詞分為很多種類：

1、語氣助詞，是用在句中表示停頓和句末強調(diào)語氣的虛詞。比較常用的作用是突出重點和使得語言表達更通順合理，起中埋到現(xiàn)代文標點符號的作用

2、時態(tài)助詞，時態(tài)助詞也稱動態(tài)助詞，通常接在動詞或形容詞后，表動作或變化的狀態(tài)，可與時間副詞連用。

3、結(jié)構(gòu)助詞附著在詞、詞組的前面或后面，用以表示句子的結(jié)構(gòu)關(guān)系。文言中常見的有“之、者、所、然、夫、所以、乎、焉、等、且”等等。

2. 文言文語氣助詞都有哪些

文言文語氣助詞有：耳、矣、以、焉、之、乎、者、也、夫等。

一、耳 ěr

釋義

1、耳朵：~聾眼花。~聞目睹。

2、形狀像耳朵的東西：木~。銀~。

3、位置在兩旁的：~房。~門。

4、姓。

5、而已；罷了：想當然~。技止此~。

二、矣 yǐ

釋義

1、用在句末，跟“了”相同：由來久~。悔之晚~。

2、表示感嘆：大~哉。

三、焉 yān

釋義

1、跟介詞“于”加代詞“是”相當：心不在~。善莫大~。

2、疑問代詞。哪里；怎么（多用于反問）：~有今日？。~能不去？。慎備不入虎穴，~得虎子？

3、乃；于是：必知亂之所自起，~能治之。

4、表示肯定的語氣：有厚望~。因以為號~。

5、姓。

四、乎 hū

釋義

1、表示疑問或反問，跟“嗎”相同：王侯將相寧有種~？

2、表示選擇的疑問，跟“呢”相同：然~？否~？

3、表示揣度，跟“吧”相同：成敗興亡之機，其在斯~？

4、表示祈使，跟“吧”相同：長鋏歸來~！

5、動詞后綴，作用跟“于”相同：在~。無須~。出~意料。合~規(guī)律。超~尋常。

6、形容詞或副詞后綴：巍巍~。郁郁~。迥~不同。確~重要。

7、跟“啊”相同：天~！

五、夫 fū fú

釋義

[ fū ]

1、丈夫（zhàng·fu）：~妻。~婦。姐~。姑~。

2、成年男子：匹~。一~守關(guān)，萬~莫開。

3、從事某種體力勞動的人：漁~。農(nóng)~。轎~。

4、舊時服勞役的人，特指被統(tǒng)治階級強迫去做苦工的人：~役。拉~。

5、姓。

[ fú ]

1、指示代詞。那；這：獨不見~螳螂乎？

2、人稱代詞。他：使~往而學焉。

3、a）用在一句話的開始：~戰(zhàn)，勇氣也。

b）用在一句話的末尾或句中停頓的地方表示感嘆：人定勝天，信~。逝者如斯~，不舍晝夜。

3. 文言文有哪些結(jié)構(gòu)助詞

助詞是意義最虛的詞類，它只能附著在詞、詞組或句子上起 到調(diào)整結(jié)構(gòu)、表示語氣、構(gòu)成音節(jié)等作用。

文言文的助詞，可分 為三類，即結(jié)構(gòu)助詞、語氣助詞和音節(jié)助詞。 結(jié)構(gòu)助詞，是附在詞或詞組上起結(jié)構(gòu)作用的助詞。

文言文的 結(jié)構(gòu)助詞，按其與白話文的對當關(guān)系，可分為三類情況。 第一種情況是今天沿用的結(jié)構(gòu)助詞，以“者”“所”為代表。

結(jié)構(gòu)助詞“者”的基本作用是 組成名詞性的結(jié)構(gòu)。如： ① 北方有侮臣者，愿借子殺之。

（《公輸》）（北方有一個侮 辱我的人，希望借助您的力量殺掉他。） ② 予購三百盆，皆病者，無一完者。

（《病梅館記》）（我買 了三百盆梅花，都是病態(tài)的，沒有一盆完美的。） ③ 圣王在上而民不凍饑者……為開其資財之道也。

（《論 貴粟疏》）（圣明的帝王統(tǒng)治天下時，老百姓不挨凍受餓的原因 是實行開發(fā)資源、增加財富的辦法。） 例①是“者”和動賓詞組“侮臣”組成名詞性結(jié)構(gòu)，可譯為 “侮辱我的人”；例②“者”和動詞“病”組成名詞性結(jié)構(gòu)，可譯 為“病態(tài)的（梅）”；和形容詞“完”組成名詞性結(jié)構(gòu)，可譯為 “完美的（梅）”；例③“者”和主謂詞組“民不凍饑”組成名詞 性結(jié)構(gòu)，可譯為“百姓不受凍挨餓的原因”。

“者”的這些用 法，在白話文中也沿用了下來，而旦具有很大的構(gòu)詞作用。 “者”如果僅僅表示提頓，便是語氣助詞（見后）。

結(jié)構(gòu)助詞“所”的基本作用是指示與替代。女口 ： ④ 和氏璧，天下所共傳寶也。

（《廉藺列傳》）（和氏璧是天 下共同傳頌的寶物。 ） ⑤ 舉所佩玉玦示之者三。賣孝螞

（《項羽本紀》）（范增舉起他佩 帶的玉玦，向項王示意了三次。） ⑥ 而又無所賠償。

（《促織》）（又沒有賠償?shù)腻X財。） ⑦ 吾所以為此者，以先國家之急而后私仇也。

（《廉藺列 傳》）（我做出這種舉動的原因，是因為把國家之急擺在前面，把 私人之仇擺在后面。 ） 例④例⑤的“所”都是加在動詞性定語的前面，分別加強了 定語“共傳”、“佩”對中心語“寶”、“玉玦”的指示作用；例 ⑥是省掉了中心語，“所”和定語“賠償”一起，替代了中心語 的作用；例⑦也是省掉了中心語（但加了一個“者”，不加也是可 以的），“所”與介詞“以”緊密結(jié)合，加在動詞性定語“為此” 的前面，替代了中心語的作用。

“所”的這些用法也沿用到了現(xiàn) 在，如：“你所說的話他都記住了”，“各盡所能”。 第二種情況是古代有而今天消失了的結(jié)構(gòu)助詞，可以拿 “是”為代表。

結(jié)構(gòu)助詞“是”充當賓語在動詞前的標志。這 種情況，今天只出現(xiàn)在成語中，如“唯利是圖”（只顧貪圖利 益），“唯命是聽”（只聽命令）。

在古代，還有“之”、“焉”、“于”、“為”、“來”、“之為”等也能起這樣的結(jié)構(gòu) 作用，如“唯奕秋之為聽”（《孟子?告子上》），意思是“只聽 奕秋（的話）”。 第三種情況是，古今具體詞語不同而詞性、用法相近的結(jié)構(gòu) 助詞。

可以“之”為代表。它的基本功能相當于白話文中的 “的”。

女口 ： ⑧ 廉頗者，趙之良將也。（《廉藺列傳》）（廉頗是趙國的 良將。）

⑨ 江寧之龍蟠，蘇州之鄧尉，杭州之西溪，皆產(chǎn)梅。（《病梅 館記》）（江寧的龍蟠，蘇州的鄧尉，杭州的西溪，都出產(chǎn)梅花。）

⑩ 居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。 （《岳陽樓 記》）（住在高高的廟堂，就關(guān)心老百姓；處在遼遠的江湖，就關(guān) 心皇帝。）

?欲勿予，即患秦兵之來。（《廉藺列傳》）（想不給和氏 璧，就害怕秦國派兵來侵略。）

?宋何罪之有？（《公輸》）（宋國有什么罪？） 例⑧⑨的“之”用于中心語與定語之間，完全相當于現(xiàn)代的 “的”。 例⑩至?則比“的”的用法廣泛。

例⑩中心語與定語 互換了位置，即意義上的定語在中心語之后（此種句式起源 于“楚 辭”）；例?“之”用在“秦兵來”這個主謂結(jié)構(gòu)里面，使它充當 全句的賓語；例?的“之”，起提前賓語的作用。 當然，作為定語標志的“之”，跟白話文的“的”，也還是有 差別的。

如： ?梅之欹，之疏，之曲，又非蠢蠢求錢之民能以其智力為 也。（《病梅館記》）（梅花的歪斜、稀疏、彎曲，又不是無知而只 想搞錢的人能夠靠他們的智力辦得到的。）

句中的“之”，跟中心語的關(guān)系更密切一些，甚至可以把定 語省掉。這是因為“之”具有一定的指示性。

反之，白話文的 “的”，跟定語的關(guān)系更密切一些。如：“曰子過得挺不錯，吃 的、穿的全不愁。”

白話文中，在一定的語言環(huán)境里可以省掉中 心語，由定語與“的”共同組成“的字短語”，替代中心語。因 此，如果用“的”直譯?中的“之疏”、“之曲”，就很別扭。

結(jié)構(gòu)助詞“之”，有時相當于白話文中的“地”或 “得”。如： ?何之苦也！（《莊子?至樂》）（何等地痛苦啊！） ?何興之暴也！（《項羽本紀》）（為什么興起得這樣迅 猛呢！） ?子奚哭之悲也？（《韓非子?和氏》）（您為什么哭得這 么傷心呢？） ?梂（jiQ）之陜陲（r6ng r6ng），度之薨薨（h6ng h6ng），筑 之登登Q （《詩經(jīng)?綿》）（挖土挖得隆隆地響，倒土倒得轟轟地 響，筑墻筑得吟吟地響。

） 文言文中，“爾”、“然”的作用與白話文狀語標志“地”非 常相似。女口 ： ?子路。

4. 文言文中賓語的位置和現(xiàn)代漢語有什么不同,歸納文言文中賓語前置的

1、否定句中代詞賓語前置 條件 這類賓語前置，要具備兩個條件：一是賓語必須是代詞；二是必須是否定句，由“不”、“未”、“無”、“毋”、“莫”“弗”等否定詞表示。

在這種情況下，代詞賓語要放在動詞之前和否定詞之后。 舉例 例如： 《碩鼠》：“三歲貫汝，莫我肯顧。”

“莫我肯顧”應(yīng)理解成“莫肯顧我”。 忌不自信《鄒忌諷齊王納諫》〈戰(zhàn)國策〉 然而不王者，未之有也。

《寡人之于國也》〈孟子〉 古之人不余欺也！ 《石鐘山記》蘇軾 不吾知其亦已兮，茍（只要）余情其信芳（美好）。 《離騷》屈原 2、疑問句中代詞賓語前置 文言文中用疑問代詞“誰”、“何”、“奚”、“安”等做賓語時往往放在動詞的前面。

例如：《鴻門宴》：“良問曰：‘大王來何操？’”“何操”應(yīng)理解為“操何” 吾孰與徐公美？《鄒忌諷齊王納諫》〈戰(zhàn)國策〉 以五十步笑百步，則何如？ 《寡人之于國也》〈孟子〉 3、介詞賓語提前 簡介 在現(xiàn)代漢語中，介詞后面跟著賓語，組成介賓結(jié)構(gòu)，用來修飾動詞謂語。在文言文中，介詞賓語往往置于介詞之前，形成一種倒置的現(xiàn)象。

例如： 舉例 《岳陽樓記》：“噫！微斯人吾誰與歸？”“誰與歸”應(yīng)理解為“與誰歸”。 一旦山陵崩，長安君何以自托于趙？ 《觸龍說趙太后》〈戰(zhàn)國策〉 不為者與不能者之形（情形），何以異？ 《齊桓晉文之事》〈孟子〉 吾王庶幾無疾病與，何以能鼓樂也？何以能田（畋）獵也？ 《莊暴見孟子》〈孟子〉 不然，籍何以至此？ 《鴻門宴》〈史記〉 4、特殊結(jié)構(gòu) 用"之"、"是"將賓語提前。

前世不同教，何古之法？（效法哪一個古代） 宋何罪之有？（宋國有什么罪過？） 惟命是聽 （成語） 惟利是圖 （成語） 惟馬首是瞻 《馮婉貞》 惟兄嫂是依 《祭十二郎文》韓愈 惟你是問。 5、普通賓語前置 語感 在一般性的賓語前置中，大家要注意語感。

總結(jié) 賓語前置總結(jié) 文言文中，動詞或介詞的賓語，一般置于動詞或介詞之后，但在一定條件下，賓語會前置，其條件是： 第一、疑問句中，疑問代詞作賓語，賓語前置。這類句子，介詞的賓語也是前置的。

如：“沛公安在？”（《史記.項羽本記》）這種類型的句子關(guān)鍵是作賓語的疑問代詞（像：誰、何、奚、曷、胡、惡、安、焉等）。值得注意的是，介詞“以”的賓語比較活躍，即使不是疑問代詞，也可以前置。

如：“余是以記之，以俟觀人風者得焉。”（柳宗元《捕蛇者說》）其中的“是”是一般代詞，但也前置了。

第二、文言否定句中，代詞作賓語，賓語前置。這類句子有兩點要注意，一是否定句（一般句中必須有“不”、“未”“毋”、“無”、“莫”等否定詞）；二是代詞作賓語。

如：“時人莫之許也。”（陳壽《三國志.諸葛亮傳》）正常語序應(yīng)該是“時人莫許之也。”

第三、用“之”或“是”把賓語提到動詞前，以突出強調(diào)賓語。這時的“之”只是賓語前置的標志，沒有什么實在意義。

如：“句讀之不知，惑之不解。”（韓愈《師說》）有時，還可以在前置的賓語前加上一個范圍副詞“唯”，構(gòu)成“唯。

是。

”的格式。

如：“唯利是圖”、“唯命是從”等。 第四、介詞賓語前置的情況除了第一種情況外，還有一種情況，就是方位詞、時間詞作賓語時，有時也前置；例如：“業(yè)文南向坐。”

（《史記.項羽本記》）意思是“業(yè)文面向南坐。” 各種賓語前置例子 1）、疑問句賓語前置——在疑問句中，疑問代詞作賓語，賓語一般放在謂語之前。

豫州今欲何至？（《赤壁之戰(zhàn)》） 卿欲何言？（《赤壁之戰(zhàn)》） 大王來何操？（《鴻門宴》） 客何好？（《馮諼客孟嘗君》） 沛公安在？（《鴻門宴》） 爾何知？（《崤之戰(zhàn)》） 秦則無禮，何施之為？（《淆之戰(zhàn)》） 若街亭失守，吾等安歸？（《失街亭》） 今方來，我欲辱之，何以也？（《晏子使楚》） 吾誰欺，欺天乎？（《論語·子罕》） 臣實不才，又誰敢怨？（《左傳·成公三年》） 衛(wèi)君待子而為政，子將奚先？（《論語·子路》） 2）、否定句賓語前置——在否定句中，如代詞作賓語，則賓語前置。 古之人不余欺也？（《石鐘山記》） 及里城，亦然，城中皆不之覺。

（《李朔雪夜入蔡州》） 自書典所記，未之有也。（《張衡傳》） 三歲貫汝，莫我肯顧。

（《碩鼠》） 民不足而可治者，自古及今未之嘗聞。（《論積貯疏》） 不患人之不己知，患不知人也。

（《論語·學而》） 居則曰：“不吾知也。”（《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》） 世溷濁而莫余知兮，吾方高馳而不顧。

（《涉江》） 我無爾詐，爾無我虞。（《左傳·宣公十五年》） 每自比于管仲、樂毅，時人莫之許也。

（《隆中對》） 3）、敘述句賓語前置——敘述句賓語前置，一般用“之、是”等助詞作標記。 宋何罪之有？（《公輸》） 句讀之不知，惑之不解。

（《師說》） 然則一羽之不舉，為不用力焉；輿薪之不見，為不用明焉。（《齊桓晉文之事》） 譬若以肉投餒虎，何功之有哉？（《信陵君竊符救趙》） 南陽諸葛廬，西蜀子云亭。

孔子云：“何陋之有？”（《陋室銘》） 今子是之不察，而以察吾柑？（《賣柑者言》） 唯命是聽。 唯命是從。

皇天無親，惟德是依。 不私于物，唯善是與。

（《十漸十不。

5. 在文言文中如何通過連詞“而”在句子中的位置來判斷“而”的用法

“而”是在初中語文教材（語文版、人教版）的文言文中，經(jīng)常出現(xiàn)的一個文言虛詞，那么，它有哪幾種用法呢？

一、表示順接，可譯為“然后”、“就”。

在《論語六則》中，就有不少“而”字。比如說：學而時習之、溫故而知新。這里的“而”都是表示順接，表示接連的兩個動作。還有《小石潭記》中的一個句子：以其境過清，不可久居，乃記之而去。這里的“而”可以理解為“然后”。另外在《湖心亭看雪》中有這樣一句：余強飲三大白而別。這里的“而”也是表示順接。

二、表示轉(zhuǎn)折，可譯為“卻”、“但是”。

在《論語六則》中有一個句子：人不知而不慍。這里的“而”就是表示轉(zhuǎn)折，別人不了解自己，卻不生氣。在《馬說》中，也用到“而”字：千里馬常有，而伯樂不常有，這里的“而”就可理解為“但是”，千里馬有很多，但是能認識千里馬的伯樂卻很少。

三、表示并列，可譯為“并且”，或不譯。

在“敏而好學，不恥下問”中，這個“而”就是表示并列，意思是：聰明并且愛學習，不把向比自己學問低的人請教為恥辱。還有在《口技》中，有一句：婦拍而嗚之，這里的“而”也是并列，譯為婦人一邊拍小孩并且小聲地哼唱哄小孩入睡。

四、表示修飾，可譯為“地”，或不譯。

在《論語六則》中有這樣一句：默而識之，學而不厭。這里的“而”就是表示修飾，可以不譯。

五、表示因果關(guān)系，可譯為“因而”。

在《岳陽樓記》中有這樣一句：滿目蕭然，感極而悲者矣。這個“而”在文中表示因果，可譯為：滿眼凄涼冷落，極度傷感因而十分悲痛。

六、連接主謂短語。

在《大道之行也》中有這樣一句：盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。這里的“而”就是連接主謂短語，盜竊、造反和害人的事情不會發(fā)生，（家家戶戶）都不用關(guān)大門了，這就叫做“大同”社會。

6. 文言文中怎樣分辨之是語氣助詞,還是代詞

不知道你說的是那個詞，我覺得既可作“語氣詞”，也可作“代詞”的文言詞就是“焉”了。下面我就跟你說說“焉”字的用法區(qū)別：

1、語氣助詞：一般用于句末，偶爾用于句中。

(1)用于句中表示停頓，舒緩語氣，相當于“啊”。

《史記》：“且以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死……”

(2) 用于句末，表示陳述或肯定語氣，相當于“矣”“呢”，

《史記》：“及至秦之季世，焚《詩》《書》，坑術(shù)士，六藝從此缺焉。”

(3)用于句末，表示疑問語氣，相當于“乎”“嗎”。

《詩經(jīng)·唐風》：“嗟行之人，胡不比焉？”

(4)用于句末，表示感嘆語氣，相當于“呢”“啊”。

《史記》：“使其中無可欲者，雖無石槨，又何戚焉？”

2、代詞：一般用于句中，偶爾用于句末。

(1)代詞。相當于“之”“此”。

明· 馬中錫《中山狼傳》：“草木無知，叩焉何益？”

心不在焉。

(2)疑問代詞。相當于“那里”“哪里”。

《列子·湯問》：“且焉置土石？”

清· 彭端淑《為學一首示子侄》：“富者不能至，而貧者至焉。（焉：代詞，那里，指南海。）”

(3)疑問代詞。相當于“什么”。

《墨子》：“今王公大人骨肉之親、無故富貴、面目美好者，焉故必知哉？”

注：也不是要完全死記硬背，判斷標準起碼有兩條：

1、看位置，語氣詞除“句中停頓”的情況以外，全部在句末。代詞一般都用于句中，偶爾用于句中。

2、看意思。聯(lián)系全句意思，確定做什么講。

希望對你有幫助！

7. 在文言文中,如何分辨放在句末的“之”字是代詞還是語氣助詞

一、“之”作代詞用 “之”作代詞的用法在教材中有很多，如下列加點的“之”字： 1、執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬。”

（《馬說》） 2、名之者誰？山之僧智仙也。（《醉翁亭記》） 3、以其境過清，不可久居，乃記之而去。

（《小石潭記》） 4、聞水聲，如鳴佩環(huán)，心樂之。（《小石潭記》） 5、撤屏視之，一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。

（《口技》） 6、下視其轍，登軾而望之。（《曹劌論戰(zhàn)》） 分析以上例子可以看出，當“之”用在動詞的后面，“之”的用法為代詞，作它前面動詞的賓語。

二、“之”作動詞用 請看下面的例子： 1、吾欲之南海，何如？（《勸學》） 2、送孟浩然之廣陵（《送孟浩然之廣陵》） 3、送杜少府之任蜀州（《送杜少府之任蜀州》） 4、嘗與人傭耕，輟耕之壟上。（《陳涉世家》） 分析以上例子，我們知道“之”用作動詞也是有規(guī)律可循的。

動詞“之”的后面一般會跟一個地點名詞，如例句中的“南海”、“廣陵”、“蜀州”、“壟上”；前面有人名或人稱代詞，如例句中的“吾”、“孟浩然”、“杜少府”，例4中雖沒直接出現(xiàn)人名，但很明顯是承前省略了陳涉。整個句子合起來應(yīng)為“某人去某地”的句式。

三、“之”作助詞用 “之”作助詞的用法比較復(fù)雜一些，在初中階段出現(xiàn)的大致有以下三種： 1、“之”作結(jié)構(gòu)助詞“的”解。 如：①見藐小之物必細察其紋理，故時有物外之趣。

（《童趣》） ②以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？（《愚公移山》） ③關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。（《關(guān)雎》） ④小大之獄，雖不能察，必以情。

（《曹劌論戰(zhàn)》） ⑤公輸子之意不過欲殺臣。（《公輸》） ⑥寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其許寡人！（《唐雎不辱使命》） 由以上例子分析可知，當“之”后面的一個詞是名詞（如“趣”、“洲”、“獄”、“意”、“地”）或名詞性短語（如“一毛”）時，“之”作結(jié)構(gòu)助詞“的”解。

2、“之”用于主謂之間，不譯。 如：①甚矣，汝之不惠！（《愚公移山》） ②徐公不若君之美也。

（《鄒忌諷齊王納諫》） ③子非魚，安知魚之樂？（《莊子與惠子游于濠梁》） ④以天下之所順，攻親戚之所畔。（《得道多助，失道寡助》） ⑤先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。

（《岳陽樓記》） 從這些例子可以看出，當“之”用在一個名詞或代詞（主語）和一個動詞或形容詞（謂語）之間時，“之”不譯。 3、“之”起調(diào)節(jié)音節(jié)作用，不譯。

這種用法，在初中階段并不多見，如： ①久之，目似瞑，意暇甚。（《狼》） ②輟耕之壟上，悵恨久之。

（《陳涉世家》）③④⑤⑥ 可以看出，這種“之”多用于時間副詞后面，作用為調(diào)節(jié)音節(jié)，不譯。

文言文的語氣助詞

1. 古文有哪些語氣助詞

矣、以、焉、之、乎 、者、也

一、矣的釋義：

用在句末，跟“了”相同：由來久~。悔之晚~。

組詞：鮮矣、尚矣、某矣 、矣哉、憊矣

二、以的釋義：

用在單純的方位詞前，組成合成的方位詞或方位結(jié)構(gòu)，表示時間、方位、數(shù)量的界限。

組詞：以為、以往、可以、以前、以后

三、焉的釋義：

1、跟介詞“于”加代詞“是”相當：心不在~。善莫大~。

2、疑問代詞。哪里；怎么（多用于反問）：~有今日？。~能不去？。州扮不入虎穴，~得虎子？

3、乃；于是：必知亂之所自起，~能治之。

組詞：焉提、異焉、焉爾、焉支、焉烏

四、乎的釋義：

1、表示疑問或反問，跟“嗎”相同：王侯將相寧有種~？

2、表示選擇的疑問，跟“呢”相同：然~？否~？

組詞：在乎、似乎、幾乎、確乎、熱乎

五、也的釋義：

1、表示判斷或解釋的語氣：孔子，魯人~。非不能~，是不為~。

2、表示疑問或反詰的語氣：何~？。是可忍也，孰不可忍~？

組詞：也許、也罷、也好、也波、也則

2. 文言文語氣助詞都有哪些

文言文語氣助詞有：耳、矣、以、焉、之、乎、者、也、夫等。

一、耳 ěr

釋義

1、耳朵：~聾眼花。~聞目睹。

2、形狀像耳朵的東西：木~。銀~。

3、位置在兩旁的：~房。~門。

4、姓。

5、而已；罷了：想當然~。技止此~。

二、矣 yǐ

釋義

1、用在句末，跟“了”相同：由來久~。悔之晚~。

2、表示感嘆：大~哉。

三、焉 yān

釋義

1、跟介詞“于”加代詞“是”相當：心不在~。善莫大~。

2、疑問代詞。哪里；怎么（多用于反問）：~有今日？。~能不去？。不入虎穴，~得虎子？

3、乃；于是：必知亂之所自起，~能治之。

4、表示肯定的語氣：有厚望~。因以為號~。

5、姓。

四、乎 hū

釋義

1、表示疑問或反問，跟“嗎”相同：王侯將相寧有種~？

2、桐并表示選擇的疑問，跟“呢”相同：然~？否~？

3、表示揣度，跟“吧”相同：成敗興亡之機，其在斯~？

4、表示祈使，跟“吧”相同：長鋏歸來~！

5、動詞后綴，作用跟“于”相同：在~。無須~。出~意料。合~規(guī)律。超~尋常局跡跡。

6、形容詞或副詞后綴：巍巍~。郁郁~。迥~不同。確~重要。

7、跟“啊”相同：天~！

五、夫 fū fú

釋義

[ fū ]

1、丈夫（zhàng·fu）：~妻。~婦。姐~。姑~。

2、成年男子：匹~。一~守關(guān)，萬~莫開。

3、從事某種體力勞動的人：漁~。農(nóng)~。轎~。

4、舊時服勞役的人，特指被統(tǒng)治階級強迫去做苦工的人：~役。拉~。

5、姓。

[ fú ]

1、指示代詞。那；這：獨不見~螳螂乎？

2、人稱代詞。他：使~往而學焉。

3、a）用在一句話的開始：~戰(zhàn)，勇氣也。

b）用在一句話的末尾或句中停頓的地方表示感嘆：人定勝天，信~。逝者如斯~，不舍晝夜。

3. 文言文語氣助詞都有哪些

精銳教育溫馨提示：耳 矣 以 焉 之 乎 者 也 夫（二）助詞 1.放在動詞前同動詞組成"所"字結(jié)構(gòu)，表示"所……的人"、"所……的事物"、"所……的情況"等。

①會征促織，成不敢斂戶口，而又無所賠償（《促織》） ②道之所存，師之所存也。（《師說》） ③過蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤桓，有所希冀（《陳情表》） 2."所"和動詞結(jié)合，后面再有名詞性結(jié)構(gòu)，則所字結(jié)構(gòu)起定語的作用。

①夜則以兵圍所寓舍。（《〈指南錄〉后序》） ②臣所過屠者朱亥（《信陵君竊符救趙》） 【為……所】"為"和"所"呼應(yīng)，組成"為……所……"的格式，表示被動。

①嬴聞如姬父為人所殺。（《信陵君竊符救趙》） ②仆以口語遇遭此禍，重為鄉(xiāng)黨所笑，以污辱先人（《報任安書》） 【所以】 1.表示行為所憑借的方式、方法或依據(jù)，相當于"用來……的方法" "是用來……的""等。

①吾所以待侯生者備矣，天下莫不聞（《信陵君竊符救趙》） ②師者，所以傳道受業(yè)解惑也。（《師說》） 2.表示原因。

相當于"……的原因（緣故）"。 ①臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。

（《廉頗藺相如列傳》） ②吾所以為此者，以先國家之急而后私仇也。（《廉頗藺相如列傳》） ③所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。

（《鴻門宴》） 【所謂】所說的。 ①此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。

（《鄒忌諷齊王納諫》） ②非吾所謂傳其道解其惑者也。（《師說》） 【所在】 1.到處。

①石之鏗然有聲音者，所在皆是也。（《石鐘山記》） 2.所在之處，處所。

①原來有這等一個所在，且回衙去（《閨塾》） ②急趨之，折過墻隅，迷其所在。（《促織》） 九、【為】 （一）動詞。

1.有"做""作為""充當""變成""成為"等義，翻譯比較靈活。 ①斬木為兵，揭竿為旗。

（《過秦論》） ②然后以六合為家，崤函為宮。（《過秦論》） ⑤趙王竊聞秦王善為（演奏）秦聲。

（《廉頗藺相如列傳》） ⑥今日嬴之為（幫助）公子亦足矣（《信陵君竊符救趙》） 2.以為，認為。 ①此亡秦之續(xù)耳。

竊為大王不取也（《鴻門宴》） ②兩小兒笑曰："孰為汝多知乎！"（《兩小兒辯日》） 3.判斷詞，是。 ①如今人方為刀俎，我為魚肉。

（《廉頗藺相如列傳》） ②非為織作遲，群家婦難為。（《孔雀東南飛》） （二）介詞。

1.表被動，有時跟"所"結(jié)合，構(gòu)成"為所"或"為……所"，譯為"被"。 ①吾屬今為之虜矣。

（《鴻門宴》） ②遂為猾胥報充里正役。（《促織》） ③身死國滅，為天下笑，（《過秦論》） 2.介紹原因或目的。

為了，因為。 ①慎勿為歸死，貴賤輕何薄（《孔雀東南飛》） ②為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我歟（《莊暴見孟子》） 3.介紹涉及的對象。

給，替。 ①于是秦王不懌，為一擊缶。

（《廉頗藺相如列傳》） ②請以趙十五城為秦王壽。（《廉頗藺相如列傳》） 4.對，向。

①為之奈何？（《鴻門宴》） ②如姬為公子泣（《信陵君竊符救趙》） 5.表示動作、行為的時間。可譯為"當""等到"等。

①為其來也，臣請縛一人過王而行。（《晏子使楚》） （三）句末語氣詞，表示疑問或反詰。

呢。 ①如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為（《鴻門宴》） ②是社稷之臣也。

何以伐為？（《季氏將伐顓臾》） 十、【焉】 （一）兼詞。 1.相當于"于之"、"于此"、"于彼"。

①三人行，必有我?guī)熝桑ㄔ谄渲校＃ā墩撜Z》） ②積土成山，風雨興焉（從這里）。

（《勸學》） 2.相當于"于何"。譯為"在哪里""從哪里"等。

①且焉置土石？（《愚公移山》） ②非再至，焉知其若此？ （二）代詞。 1.相當于"之"。

①惟俟夫觀人風者得焉。（《捕蛇者說》） ②猶且從師而問焉。

（《師說》） 2.哪里，怎么。 ①未知生，焉知死（《論語》） ②割雞焉用牛刀（《論語》） （三）語氣詞。

1。句末語氣詞，了，啊，呢。

①至丹以荊卿為計，始速禍焉。（《六國論》） ②一羽之不舉，為不用力焉。

（《齊桓晉文之事》） 2.作句中語氣詞，表示停頓，相當于"也"。 ①句讀之不知，惑之不解，或師焉，或否焉，小學而大遺（《師說》） ②少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間（《赤壁賦》） 3.作詞尾，相當于"然"，譯為"……的樣子""……地"。

①盤盤焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知乎幾千萬落（《阿房宮賦》） ②于亂石間擇其一二扣之，硿硿焉（《石鐘山記》） 十一、【也】 （一）句末語氣詞， 1.表示判斷語氣。 ①城北徐公，齊國之美麗者也（《鄒忌諷齊王納諫》） ②張良曰："沛公之參乘樊噲者也"（《鴻門宴》） 2.句末語氣詞，表示陳述或解釋語氣。

例： ①即不忍其觳觫，若無罪而就死地，故以羊易之也（《齊桓晉文之事》） ②雷霆乍驚，宮車過也。（《阿房宮賦》） 3.用在句中或句末，表示肯定、感嘆的語氣。

①鳴呼！滅六國者六國也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。

（《過秦論》） ②至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！（《伶官傳序》） 4.用在句末，表示疑問或反詰語氣。 ①公子畏死邪？何泣也？（《信陵君竊符救趙》） ②吾王庶幾無疾病與，何以能鼓樂也？（《莊暴見孟子》） ③使秦復(fù)愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而。

4. 文言文語氣助詞都有哪些

耳 矣 以 焉 之 乎 者 也 夫（二）助詞 1.放在動詞前同動詞組成"所"字結(jié)構(gòu)，表示"所……的人"、"所……的事物"、"所……的情況"等. ①會征促織，成不敢斂戶口，而又無所賠償（《促織》） ②道之所存，師之所存也.（《師說》） ③過蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤桓，有所希冀（《陳情表》） 2."所"和動詞結(jié)合，后面再有名詞性結(jié)構(gòu)，則所字結(jié)構(gòu)起定語的作用. ①夜則以兵圍所寓舍.（《〈指南錄〉后序》） ②臣所過屠者朱亥（《信陵君竊符救趙》） 【為……所】"為"和"所"呼應(yīng)，組成"為……所……"的格式，表示被動. ①嬴聞如姬父為人所殺.（《信陵君竊符救趙》） ②仆以口語遇遭此禍，重為鄉(xiāng)黨所笑，以污辱先人（《報任安書》） 【所以】 1.表示行為所憑借的方式、方法或依據(jù)，相當于"用來……的方法" "是用來……的""等. ①吾所以待侯生者備矣，天下莫不聞（《信陵君竊符救趙》） ②師者，所以傳道受業(yè)解惑也.（《師說》） 2.表示原因.相當于"……的原因（緣故）". ①臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也.（《廉頗藺相如列傳》） ②吾所以為此者，以先國家之急而后私仇也.（《廉頗藺相如列傳》） ③所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也.（《鴻門宴》） 【所謂】所說的. ①此所謂戰(zhàn)勝于朝廷.（《鄒忌諷齊王納諫》） ②非吾所謂傳其道解其惑者也.（《師說》） 【所在】 1.到處. ①石之鏗然有聲音者，所在皆是也.（《石鐘山記》） 2.所在之處，處所. ①原來有這等一個所在，且回衙去（《閨塾》） ②急趨之，折過墻隅，迷其所在.（《促織》） 九、【為】 （一）動詞. 1.有"做""作為""充當""變成""成為"等義，翻譯比較靈活. ①斬木為兵，揭竿為旗.（《過秦論》） ②然后以六合為家，崤函為宮.（《過秦論》） ⑤趙王竊聞秦王善為（演奏）秦聲.（《廉頗藺相如列傳》） ⑥今日嬴之為（幫助）公子亦足矣（《信陵君竊符救趙》） 2.以為，認為. ①此亡秦之續(xù)耳.竊為大王不取也（《鴻門宴》） ②兩小兒笑曰："孰為汝多知乎！"（《兩小兒辯日》） 3.判斷詞，是. ①如今人方為刀俎，我為魚肉.（《廉頗藺相如列傳》） ②非為織作遲，群家婦難為.（《孔雀東南飛》） （二）介詞. 1.表被動，有時跟"所"結(jié)合，構(gòu)成"為所"或"為……所"，譯為"被". ①吾屬今為之虜矣.（《鴻門宴》） ②遂為猾胥報充里正役.（《促織》） ③身死國滅，為天下笑，（《過秦論》） 2.介紹原因或目的.為了，因為. ①慎勿為歸死，貴賤輕何薄（《孔雀東南飛》） ②為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我歟（《莊暴見孟子》） 3.介紹涉及的對象.給，替. ①于是秦王不懌，為一擊缶.（《廉頗藺相如列傳》） ②請以趙十五城為秦王壽.（《廉頗藺相如列傳》） 4.對，向. ①為之奈何？（《鴻門宴》） ②如姬為公子泣（《信陵君竊符救趙》） 5.表示動作、行為的時間.可譯為"當""等到"等. ①為其來也，臣請縛一人過王而行.（《晏子使楚》） （三）句末語氣詞，表示疑問或反詰.呢. ①如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為（《鴻門宴》） ②是社稷之臣也.何以伐為？（《季氏將伐顓臾》） 十、【焉】 （一）兼詞. 1.相當于"于之"、"于此"、"于彼". ①三人行，必有我?guī)熝桑ㄔ谄渲校?（《論語》） ②積土成山，風雨興焉（從這里）.（《勸學》） 2.相當于"于何".譯為"在哪里""從哪里"等. ①且焉置土石？（《愚公移山》） ②非再至，焉知其若此？ （二）代詞. 1.相當于"之". ①惟俟夫觀人風者得焉.（《捕蛇者說》） ②猶且從師而問焉.（《師說》） 2.哪里，怎么. ①未知生，焉知死（《論語》） ②割雞焉用牛刀（《論語》） （三）語氣詞. 1.句末語氣詞，了，啊，呢. ①至丹以荊卿為計，始速禍焉.（《六國論》） ②一羽之不舉，為不用力焉.（《齊桓晉文之事》） 2.作句中語氣詞，表示停頓，相當于"也". ①句讀之不知，惑之不解，或師焉，或否焉，小學而大遺（《師說》） ②少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間（《赤壁賦》） 3.作詞尾，相當于"然"，譯為"……的樣子""……地". ①盤盤焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知乎幾千萬落（《阿房宮賦》） ②于亂石間擇其一二扣之，硿硿焉（《石鐘山記》） 十一、【也】 （一）句末語氣詞， 1.表示判斷語氣. ①城北徐公，齊國之美麗者也（《鄒忌諷齊王納諫》） ②張良曰："沛公之參乘樊噲者也"（《鴻門宴》） 2.句末語氣詞，表示陳述或解釋語氣.例： ①即不忍其觳觫，若無罪而就死地，故以羊易之也（《齊桓晉文之事》） ②雷霆乍驚，宮車過也.（《阿房宮賦》） 3.用在句中或句末，表示肯定、感嘆的語氣. ①鳴呼！滅六國者六國也，非秦也.族秦者秦也，非天下也.（《過秦論》） ②至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！（《伶官傳序》） 4.用在句末，表示疑問或反詰語氣. ①公子畏死邪？何泣也？（《信陵君竊符救趙》） ②吾王庶幾無疾病與，何以能鼓樂也？（《莊暴見孟子》） ③使秦復(fù)愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也？ 5.用在句末，表示祈使語氣. ①攻之不克，圍之不繼，吾其還也.（《崤之戰(zhàn)》） ②當相與共謀之，勿令姊有窮途之慮也（《杜十娘怒沉。

5. 如何理解文言文中的語氣助詞

矣、以、焉、之、乎 、者、也一、矣的釋義：用在句末，跟“了”相同：由來久~。

悔之晚~。組詞：鮮矣、尚矣、某矣 、矣哉、憊矣二、以的釋義：用在單純的方位詞前，組成合成的方位詞或方位結(jié)構(gòu)，表示時間、方位、數(shù)量的界限。

組詞：以為、以往、可以、以前、以后三、焉的釋義：1、跟介詞“于”加代詞“是”相當：心不在~。善莫大~。

2、疑問代詞。哪里；怎么（多用于反問）：~有今日？。

~能不去？。不入虎穴，~得虎子？3、乃；于是：必知亂之所自起，~能治之。

組詞：焉提、異焉、焉爾、焉支、焉烏四、乎的釋義：1、表示疑問或反問，跟“嗎”相同：王侯將相寧有種~？2、表示選擇的疑問，跟“呢”相同：然~？否~？組詞：在乎、似乎、幾乎、確乎、熱乎五、也的釋義：1、表示判斷或解釋的語氣：孔子，魯人~。非不能~，是不為~。

2、表示疑問或反詰的語氣：何~？。是可忍也，孰不可忍~？組詞：也許、也罷、也好、也波、也則。

6. 文言文中的語氣詞是那些

這是別人回答的 我借用一下回答你文言文常見的語氣詞有以下幾個：1、也：（1）用在句尾表示陳述語氣.如：夫?qū)⒄撸瑖o也.（2）用在句中表示停頓，以舒緩語氣.如：鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善.2、矣：（1）用在句尾表示陳述語氣.如：道之不行，已知之矣.（2）用在句尾，表示疑問、感嘆、祈使語氣.如：先生處勝之門下，幾年于此矣？/師道之不傳也久矣！/可疾去矣，慎勿留.3、乎：（1）用在句尾表示疑問語氣.如：壯士，能復(fù)飲乎？（2）用在句尾，表示感嘆、祈使語氣.如：天乎！吾無罪./子其行乎？（3）用在句中表示停頓，以舒緩語氣.以容取人乎，失之子羽.4、者：（1）表停頓語氣.如：夫積貯者，天下之大命也.（2）用在時間詞后表示停頓，以舒緩語氣.如：昔者吾舅死于虎.（3）用在句尾表疑問.如：無差，誰為多與者？（《獄中雜記》）5、耶：（1）用于句尾表疑問，相當于“嗎”“呢”.如：六國互喪，率賂秦耶？/然則何時而樂耶？（2）用于句尾疑問中略帶測度，相當于“嗎”.如：得無教我獵蟲所耶？（3）用于句尾表反問，相當于“嗎”.如：嗚呼！州縣者真驛耶？（4）用于句尾表感嘆，相當于“啊”.時耶，命耶？從古如斯.6、邪：（1）表疑問，相當于“呢”“嗎”.如：趙王豈以一璧之故欺秦邪？（2）表感嘆，相當于“耶”.如：乾坤其易之門邪。

文言文語氣助詞

1. 文言文語氣助詞都有哪些

耳 矣 以 焉 之 乎 者 也 夫（二）助詞 1.放在動詞前同動詞組成"所"字結(jié)構(gòu)，表示"所……的人"、"所……的事物"、"所……的情況"等. ①會征促織，成不敢斂戶口，而又無所賠償（《促織》） ②道之所存，師之所存也.（《師說》） ③過蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤桓，有所希冀（《陳情表》） 2."所"和動詞結(jié)合，后面再有名詞性結(jié)構(gòu)，則所字結(jié)構(gòu)起定語的作用. ①夜則以兵圍所寓舍.（《〈指南錄〉后序》） ②臣所過屠者朱亥（《信陵君竊符救趙》） 【為……所】"為"和"所"呼應(yīng)，組成"為……所……"的格式，表示被動. ①嬴聞如姬父為人所殺.（《信陵君竊符救趙》） ②仆以口語遇遭此禍，重為鄉(xiāng)黨所笑，以污辱先人（《報任安書》） 【所以】 1.表示行為所憑借的方式、方法或依據(jù)，相當于"用來……的方法" "是用來……的""等. ①吾所以待侯生者備矣，天下莫不聞（《信陵君竊符救趙》） ②師者，所以傳道受業(yè)解惑也.（《師說》） 2.表示原因.相當于"……的原因（緣故）". ①臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也.（《廉頗藺相如列傳》） ②吾所以為此者，以先國家之急而后私仇也.（《廉頗藺相如列傳》） ③所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也.（《鴻門宴》） 【所謂】所說的. ①此所謂戰(zhàn)勝于朝廷.（《鄒忌諷齊王納諫》） ②非吾所謂傳其道解其惑者也.（《師說》） 【所在】 1.到處. ①石之鏗然有聲音者，所在皆是也.（《石鐘山記》） 2.所在之處，處所. ①原來有這等一個所在，且回衙去（《閨塾》） ②急趨之，折過墻隅，迷其所在.（《促織》） 九、【為】 （一）動詞. 1.有"做""作為""充當""變成""成為"等義，翻譯比較靈活. ①斬木為兵，揭竿為旗.（《過秦論》） ②然后以六合為家，崤函為宮.（《過秦論》） ⑤趙王竊聞秦王善為（演奏）秦聲.（《廉頗藺相如列傳》） ⑥今日嬴之為（幫助）公子亦足矣（《信陵君竊符救趙》） 2.以為，認為. ①此亡秦之續(xù)耳.竊為大王不取也（《鴻門宴》） ②兩小兒笑曰："孰為汝多知乎！"（《兩小兒辯日》） 3.判斷詞，是. ①如今人方為刀俎，我為魚肉.（《廉頗藺相如列傳》） ②非為織作遲，群家婦難為.（《孔雀東南飛》） （二）介詞. 1.表被動，有時跟"所"結(jié)合，構(gòu)成"為所"或"為……所"，譯為"被". ①吾屬今為之虜矣.（《鴻門宴》） ②遂為猾胥報充里正役.（《促織》） ③身死國滅，為天下笑，（《過秦論》） 2.介紹原因或目的.為了，因為. ①慎勿為歸死，貴賤輕何薄（《孔雀東南飛》） ②為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得鎮(zhèn)搏鉛我歟（《莊暴見孟子》） 3.介紹涉及的對象.給，替. ①于是秦王不懌，為一擊缶.（《廉頗藺相如列傳》） ②請以趙十五城為秦王壽.（《廉頗藺相如列傳》） 4.對，向. ①為之奈何？（《鴻門宴》） ②如姬為公子泣（《信陵君竊符救趙》） 5.表示動作、行為的時間.可譯為"當""等到"等. ①為其來也，臣請縛一人過王而行.（《晏子使楚》） （三）句末語氣詞，表示疑問或反詰.呢. ①如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為（《鴻門宴》） ②是社稷之臣也.何以伐為？（《季氏將伐顓臾》） 十、【焉】 （一）兼詞. 1.相當于"于銀盯之"、"于此"、"于彼". ①三人行，必有我?guī)熝桑ㄔ谄渲校?（《論語》） ②積土成山，風雨興焉（從這里）.（《勸學》） 2.相當于"于何".譯為"在哪里""從哪里"等. ①且焉置土石？（《愚公移山》） ②非再至，焉知其若此？ （二）代詞. 1.相當于"之". ①惟俟夫觀人風者得焉.（《捕蛇者說》） ②猶且從師而問焉.（《師說》） 2.哪里，怎么. ①未知生，焉知死（《論語》） ②割雞焉用牛刀（《論語》） （三）語氣詞. 1.句末語氣詞，了，啊，呢. ①至丹以荊卿為計，始速禍焉.（《六國論》） ②一羽之不舉，為不用力焉.（《齊桓晉文之事》） 2.作句中語氣詞，表示停頓，相當于"也". ①句讀之不知，惑之不解，或師焉，或否焉，小學而大遺（《師說》） ②少焉，月出于東山之上，徘徊于斗御好牛之間（《赤壁賦》） 3.作詞尾，相當于"然"，譯為"……的樣子""……地". ①盤盤焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知乎幾千萬落（《阿房宮賦》） ②于亂石間擇其一二扣之，硿硿焉（《石鐘山記》） 十一、【也】 （一）句末語氣詞， 1.表示判斷語氣. ①城北徐公，齊國之美麗者也（《鄒忌諷齊王納諫》） ②張良曰："沛公之參乘樊噲者也"（《鴻門宴》） 2.句末語氣詞，表示陳述或解釋語氣.例： ①即不忍其觳觫，若無罪而就死地，故以羊易之也（《齊桓晉文之事》） ②雷霆乍驚，宮車過也.（《阿房宮賦》） 3.用在句中或句末，表示肯定、感嘆的語氣. ①鳴呼！滅六國者六國也，非秦也.族秦者秦也，非天下也.（《過秦論》） ②至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！（《伶官傳序》） 4.用在句末，表示疑問或反詰語氣. ①公子畏死邪？何泣也？（《信陵君竊符救趙》） ②吾王庶幾無疾病與，何以能鼓樂也？（《莊暴見孟子》） ③使秦復(fù)愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也？ 5.用在句末，表示祈使語氣. ①攻之不克，圍之不繼，吾其還也.（《崤之戰(zhàn)》） ②當相與共謀之，勿令姊有窮途之慮也（《杜十娘怒沉。

2. 文言文語氣助詞都有哪些

精銳教育溫馨提示：耳 矣 以 焉 之 乎 者 也 夫（二）助詞 1.放在動詞前同動詞組成"所"字結(jié)構(gòu)，表示"所……的人"、"所……的事物"、"所……的情況"等。

①會征促織，成不敢斂戶口，而又無所賠償（《促織》） ②道之所存，師之所存也。（《師說》） ③過蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤桓，有所希冀（《陳情表》） 2."所"和動詞結(jié)合，后面再有名詞性結(jié)構(gòu)，則所字結(jié)構(gòu)起定語的作用。

①夜則以兵圍所寓舍。（《〈指南錄〉后序》） ②臣所過屠者朱亥（《信陵君竊符救趙》） 【為……所】"為"和"所"呼應(yīng)，組成"為……所……"的格式，表示被動。

①嬴聞如姬父為人所殺。（《信陵君竊符救趙》） ②仆以口語遇遭此禍，重為鄉(xiāng)黨所笑，以污辱先人（《報任安書》） 【所以】 1.表示行為所憑借的方式、方法或依據(jù)，相當于"用來……的方法" "是用來……的""等。

①吾所以待侯生者備矣，天下莫不聞（《信陵君竊符救趙》） ②師者，所以傳道受業(yè)解惑也。（《師說》） 2.表示原因。

相當于"……的原因（緣故）"。 ①臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。

（《廉頗藺相如列傳》） ②吾所以為此者，以先國家之急而后私仇也。（《廉頗藺相如列傳》） ③所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。

（《鴻門宴》） 【所謂】所說的。 ①此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。

（《鄒忌諷齊王納諫》） ②非吾所謂傳其道解其惑者也。（《師說》） 【所在】 1.到處。

①石之鏗然有聲音者，所在皆是也。（《石鐘山記》） 2.所在之處，處所。

①原來有這等一個所在，且回衙去（《閨塾》） ②急趨之，折過墻隅，迷其所在。（《促織》） 九、【為】 （一）動詞。

1.有"做""作為""充當""變成""成為"等義，翻譯比較靈活。 ①斬木為兵，揭竿為旗。

（《過秦論》） ②然后以六合為家，崤函為宮。（《過秦論》） ⑤趙王竊聞秦王善為（演奏）秦聲。

（《廉頗藺相如列傳》） ⑥今日嬴之為（幫助）公子亦足矣（《信陵君竊符救趙》） 2.以為，認為。 ①此亡秦之續(xù)耳。

竊為大王不取也（《鴻門宴》） ②兩小兒笑曰："孰為汝多知乎！"（《兩小兒辯日》） 3.判斷詞，是。 ①如今人方為刀俎，我為魚肉。

（《廉頗藺相如列傳》） ②非為織作遲，群家婦難為。（《孔雀東南飛》） （二）介詞。

1.表被動，有時跟"所"結(jié)合，構(gòu)成"為所"或"為……所"，譯為"被"。 ①吾屬今為之虜矣。

（《鴻門宴》） ②遂為猾胥報充里正役。（《促織》） ③身死國滅，為天下笑，（《過秦論》） 2.介紹原因或目的。

為了，因為。 ①慎勿為歸死，貴賤輕何薄（《孔雀東南飛》） ②為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我歟（《莊暴見孟子》） 3.介紹涉及的對象。

給，替。 ①于是秦王不懌，為一擊缶。

（《廉頗藺相如列傳》） ②請以趙十五城為秦王壽。（《廉頗藺相如列傳》） 4.對，向。

①為之奈何？（《鴻門宴》） ②如姬為公子泣（《信陵君竊符救趙》） 5.表示動作、行為的時間。可譯為"當""等到"等。

①為其來也，臣請縛一人過王而行。（《晏子使楚》） （三）句末語氣詞，表示疑問或反詰。

呢。 ①如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為（《鴻門宴》） ②是社稷之臣也。

何以伐為？（《季氏將伐顓臾》） 十、【焉】 （一）兼詞。 1.相當于"于之"、"于此"、"于彼"。

①三人行，必有我?guī)熝桑ㄔ谄渲校＃ā墩撜Z》） ②積土成山，風雨興焉（從這里）。

（《勸學》） 2.相當于"于何"。譯為"在哪里""從哪里"等。

①且焉置土石？（《愚公移山》） ②非再至，焉知其若此？ （二）代詞。 1.相當于"之"。

①惟俟夫觀人風者得焉。（《捕蛇者說》） ②猶且從師而問焉。

（《師說》） 2.哪里，怎么。 ①未知生，焉知死（《論語》） ②割雞焉用牛刀（《論語》） （三）語氣詞。

1。句末語氣詞，了，啊，呢。

①至丹以荊卿為計，始速禍焉。（《六國論》） ②一羽之不舉，為不用力焉。

（《齊桓晉文之事》） 2.作句中語氣詞，表示停頓，相當于"也"。 ①句讀之不知，惑之不解，或師焉，或否焉，小學而大遺（《師說》） ②少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間（《赤壁賦》） 3.作詞尾，相當于"然"，譯為"……的樣子""……地"。

①盤盤焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知乎幾千萬落（《阿房宮賦》） ②于亂石間擇其一二扣之，硿硿焉（《石鐘山記》） 十一、【也】 （一）句末語氣詞， 1.表示判斷語氣。 ①城北徐公，齊國之美麗者也（《鄒忌諷齊王納諫》） ②張良曰："沛公之參乘樊噲者也"（《鴻門宴》） 2.句末語氣詞，表示陳述或解釋語氣。

例： ①即不忍其觳觫，若無罪而就死地，故以羊易之也（《齊桓晉文之事》） ②雷霆乍驚，宮車過也。（《阿房宮賦》） 3.用在句中或句末，表示肯定、感嘆的語氣。

①鳴呼！滅六國者六國也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。

（《過秦論》） ②至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！（《伶官傳序》） 4.用在句末，表示疑問或反詰語氣。 ①公子畏死邪？何泣也？（《信陵君竊符救趙》） ②吾王庶幾無疾病與，何以能鼓樂也？（《莊暴見孟子》） ③使秦復(fù)愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而。

3. 文言文語氣助詞都有哪些

文言文語氣助詞有：耳、矣、以、焉、之、乎、者、也、夫等。

一、耳 ěr

釋義

1、耳朵：~聾眼花。~聞目睹。

2、形狀像耳朵的東西：木~。銀~。

3、位置在兩旁的：~房。~門。

4、姓。

5、而已；罷了：想當然~。技止此~。

二、矣 yǐ

釋義

1、用在句末，跟“了”相同：由來久~。悔之晚~。

2、表示感嘆：大~哉。

三、焉 yān

釋義

1、跟介詞“于”加代詞“是”相當：心不在~。善莫大~。

2、疑問代詞。哪里；怎么（多用于反問）：~有今日？。~能不去？。不入虎穴，~得虎子？

3、乃；于是：必知亂之所自起，~能治之。

4、表示肯定的語氣：有厚望~。因以為號~。

5、姓。

四、乎 hū

釋義

1、表示疑問或反問，跟“嗎”相同：王侯將相寧有種~？

2、表示選擇的疑問，跟“呢”相同：然~？否~？

3、表示揣度，跟“吧”相同：成敗興亡之機，其在斯~？

4、表示祈使，跟“吧”相同：長鋏歸來~！

5、動詞后綴，作用跟“于”相同：在~。無須~。出~意料。合~規(guī)律。超~尋常。

6、形容詞或副詞后綴：巍巍~。郁郁~。迥~不同。確~重要。

7、跟“啊”相同：天~！

五、夫 fū fú

釋義

[ fū ]

1、丈夫（zhàng·fu）：~妻。~婦。姐~。姑~。

2、成年男子：匹~。一~守關(guān)，萬~莫開。

3、從事某種體力勞動的人：漁~。農(nóng)~。轎~。

4、舊時服勞役的人，特指被統(tǒng)治階級強迫去做苦工的人：~役。拉~。

5、姓。

[ fú ]

1、指示代詞。那；這：獨不見~螳螂乎？

2、人稱代詞。他：使~往而學焉。

3、a）用在一句話的開始：~戰(zhàn)，勇氣也。

b）用在一句話的末尾或句中停頓的地方表示感嘆：人定勝天，信~。逝者如斯~，不舍晝夜。

4. 如何理解文言文中的語氣助詞

矣、以、焉、之、乎 、者、也一、矣的釋義：用在句末，跟“了”相同：由來久~。

悔之晚~。組詞：鮮矣、尚矣、某矣 、矣哉、憊矣二、以的釋義：用在單純的方位詞前，組成合成的方位詞或方位結(jié)構(gòu)，表示時間、方位、數(shù)量的界限。

組詞：以為、以往、可以、以前、以后三、焉的釋義：1、跟介詞“于”加代詞“是”相當：心不在~。善莫大~。

2、疑問代詞。哪里；怎么（多用于反問）：~有今日？。

~能不去？。不入虎穴，~得虎子？3、乃；于是：必知亂之所自起，~能治之。

組詞：焉提、異焉、焉爾、焉支、焉烏四、乎的釋義：1、表示疑問或反問，跟“嗎”相同：王侯將相寧有種~？2、表示選擇的疑問，跟“呢”相同：然~？否~？組詞：在乎、似乎、幾乎、確乎、熱乎五、也的釋義：1、表示判斷或解釋的語氣：孔子，魯人~。非不能~，是不為~。

2、表示疑問或反詰的語氣：何~？。是可忍也，孰不可忍~？組詞：也許、也罷、也好、也波、也則。

5. 文言文中的代詞,語氣助詞有哪些

第一人稱代詞；愚、吾、余、予 第二人稱代詞；汝，爾，，足下，若 第三人稱代詞；其，彼，之.18個文言虛詞的用法及其舉例 一、【而】 （一）用作連詞。

1.表示并列關(guān)系。一般不譯，有時可譯為"又" 。

①蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄者（《勸學》）②劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當關(guān)，萬夫莫開（《蜀道難》） ③北救趙而西卻秦，此五霸之伐也（《信陵君竊符救趙》） 2.表示遞進關(guān)系。可譯為"并且"或"而且"。

①君子博學而日參省乎己。（《勸學》）②楚懷王貪而信張儀，遂絕齊（《屈原列傳》） ③回視日觀以西峰，或得日，或否，絳皜駁色，而皆若僂（《登泰山記》） ④以其求思之深而無不在也（《游褒禪山記》） 3.表示承接關(guān)系。

可譯為"就""接著"，或不譯。 ①故舍汝而旅食京師，以求斗斛之祿（《陳情表》）②置之地，拔劍撞而破之。

（《鴻門宴》） ③人非生而知之者，孰能無惑（《師說》） 4.表示轉(zhuǎn)折關(guān)系。可譯為"但是""卻"。

①青，取之于藍，而青于藍（《勸學》）②有如此之勢，而為秦人積威之所劫（《六國論》） ③信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎（《陳情表》） 5.表示假設(shè)關(guān)系。可譯為"如果""假如"。

①諸君而有意，瞻予馬首可也。（《馮婉貞》） ②死而有知，其幾何離（《祭十二郎文》） 6.表示修飾關(guān)系，即連接狀語。

可不譯。 ①吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也（《勸學》）②填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走（《寡人之于國也》） ③項王按劍而跽曰："客何為者？"（《鴻門宴》） 7.表示因果關(guān)系， ①余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也（《游褒禪山記》）②表惡其能而不用也（《赤壁之戰(zhàn)》） 8.表示目的關(guān)系， ①縵立遠視，而望幸焉（《阿房宮賦》）②籍吏民，封府庫，而待將軍（《鴻門宴》） （二）通"爾"，用作代詞，第二人稱，譯為"你的"；偶爾也作主語，譯為"你"。

①而翁歸，自與汝復(fù)算耳（《促織》）②嫗每謂余曰："某所，而母立于茲（《項脊軒志》） （三）通"如"：好像，如同。①軍驚而壞都舍。

（《察今》） 【而已】放在句末，表示限止的語氣助詞，相當于"罷了"。 ①未幾而搖頭頓足者，得數(shù)十人而已（《虎丘記》）②聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已（《師說》） ③我決起而飛，槍榆枋而止，時則不至，而控于地而已矣（《逍遙游》） 【而后】才，方才。

①臣鞠躬盡瘁，死而后已。②三月而后成。

【而況】即"何況"，用反問的語氣表示更進一層的意思。 ①今以鐘磬置水中，雖大風浪不能鳴也。

而況石乎！②技經(jīng)肯綮之未嘗，而況大軱乎！ ③臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎（《諫太宗十思疏》） 【既而】不久，一會兒。 ①既而以吳民之亂請于朝，按誅五人（《五人墓碑記》） ②既而得其尸于井，因而化怒為悲，搶呼欲絕（《促織》） ③既而將訴于舅姑，舅姑愛其子，不能御（《柳毅傳》） 二、【何】 （一）用作疑問代詞。

1.單獨作謂語，后面常有語氣助詞"哉""也"，可譯為"為什么""什么原因"。 ①何者？嚴大國之威以修敬也。

（《廉頗藺相如列傳》） ②予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？（《岳陽樓記》） ③齊人未嘗賂秦，終繼五國遷滅，何哉？（《六國論》） 2.作動詞或介詞的賓語，可譯為"哪里""什么"。譯時，"何"要后置。

①豫州今欲何至？（《赤壁之戰(zhàn)》） ②大王來何操？（《鴻門宴》） ③一旦山陵崩，長安君何以自托于趙？（《觸龍說趙太后》） 3.作定語，可譯為"什么""哪"。 ①其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴。

（《琵琶行》） ②然則何時而樂耶？（《岳陽樓記》） （二）用作疑問副詞。 1.用在句首或動詞前，常表示反問，可譯為"為什么""怎么"。

①何不按兵束甲，北面而事之？（《赤壁之戰(zhàn)》） ②徐公何能及君也？（《鄒忌諷齊王納諫》） 2.用在形容詞前，表示程度深，可譯為"怎么""多么""怎么這樣"。 ①至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！（《伶官傳序》） （三）作語助詞，相當于"啊"。

①新婦車在后，隱隱何甸甸。（《孔雀東南飛》） （四）何：通"呵"，喝問。

①信臣精卒陳利兵而誰何。（誰何：呵問他是誰何。

意思是檢查盤問。）（《過秦論》） 【何如】【奈何】【若何】表示疑問或反問，譯為"怎么樣""怎么辦""為什么"。

①以五十步笑百步，則何如（《季氏將伐顓臾》） ②其辱人賤行，視五人之死，輕重固何如哉（《五人墓碑記》） ③沛公大驚，曰："為之奈何？"（《鴻門宴》） ④奈何取之盡錙銖，用之如泥沙（《阿房宮賦》） 【何以】即"以何"，介賓短語，用于疑問句中作狀語，根據(jù)"以"的不同用法，分別相當于"拿什么""憑什么"等。 ①一旦山陵崩，長安君何以自托于趙（《觸龍說趙太后》） ②不為者與不能者之形何以異（《齊桓晉文之事》） ③吾王庶幾無疾病與，何以能鼓樂也（《莊暴見孟子》） 【無何】譯為"不久""沒多久"。

①撫軍不忘所自，無何，宰以卓異聞，宰悅，免成役（《促織》） 【何乃】譯為"怎能" ①阿母謂府吏：何乃太區(qū)區(qū)（《孔雀東南飛》） 三、【乎】 （一）用作語氣助詞。 1.表疑問語氣。

可譯為"嗎""。

6. 用古文于開頭的語氣助詞

夫，發(fā)語詞無實意。

比如“夫人之相與，俯仰一世”（《蘭亭集序》）

此外還有”“維”“且”“蓋“等等。

給樓主找了些資料：

文言文的發(fā)語詞是指用在句首的語氣助詞，表示要發(fā)議論，起到引起下文的作用，其多由指示代詞虛化而來，沒有實際意義，翻譯時可以省去。如“夫”“維”“且”“蓋”等均是發(fā)語詞。

“夫”字作為句首語氣詞是從指示代詞“夫”虛化而來的。它經(jīng)常放在句首表示要發(fā)議論，起引出下文的作用。古代稱之為“發(fā)語詞”，現(xiàn)代有的語法書稱之為“提頓語氣詞”。例如：夫?qū)⒄撸瑖o也。 《孫子·謀攻》 夫寒之於衣，不待輕暖；餓之於食，不待甘旨。 晁錯《論貴粟疏》

文言文中助詞包括哪幾類

耳 矣 以 焉 之 乎 者 也 夫（二）助詞

1．放在動詞前同動詞組成"所"字結(jié)構(gòu),表示"所……的人"、"所……的事物"、"所……的情況"等.

①會征促織,成不敢斂戶口,而又無所賠償（《促織》）

②道之所存,師之所存也.（《師說》）

③過蒙拔擢,寵命優(yōu)渥,豈敢盤桓,有所希冀（《陳情表》）

2．"所"和動詞結(jié)合,后面再有名詞性結(jié)構(gòu),則所字結(jié)構(gòu)起定語的作用.

①夜則以兵圍所寓舍.（《〈指南錄〉后序》）

②臣所過屠者朱亥（《信陵君竊符救趙》）

【為……所】"為"和"所"呼應(yīng),組成"為……所……"的格式,表示被動.

①嬴聞如姬父為人所殺.（《信陵君竊符救趙》）

②仆以口語遇遭此禍,重為鄉(xiāng)黨所笑,以污辱先人（《報任安書》）

【所以】

1.表示行為所憑借的方式、方法或依據(jù),相當于"用來……的方法" "是用來……的""等.

①吾所以待侯生者備矣,天下莫不聞（《信陵君竊符救趙》）

②師者,所以傳道受業(yè)解惑也.（《師說》）

2.表示原因.相當于"……的原因（緣故）".

①臣所以去親戚而事君者,徒慕君之高義也.（《廉頗藺相如列傳》）

②吾所以為此者,以先國家之急而后私仇也.（《廉頗藺相如列傳》）

③所以遣將守關(guān)者,備他盜之出入與非常也.（《鴻門宴》）

【所謂】所說的.

①此所謂戰(zhàn)勝于朝廷.（《鄒忌諷齊王納諫》）

②非吾所謂傳其道解其惑者也.（《師說》）

【所在】

1.到處.

①石之鏗然有聲音者,所在皆是也.（《石鐘山記敗棚》）

2.所在之處,處所.

①原來有這等一個所在,且回衙去（《閨塾》）

②急趨之,折過墻隅,迷其所在.（《促織》）

九、【為】

（一）動詞.

1．有"做""作為""充當""變成""成為"等義,翻譯比較靈活.

①斬木為兵,揭竿為旗.（《過秦論》）

②然后以六合為家,崤函為宮.（《過秦論》）

⑤趙王竊聞秦王善為（演奏）秦聲.（《廉頗藺相如列傳》）

⑥今日嬴之為（幫助）公子亦足矣（《信陵君竊符救趙》）

2．以為,認為.

①此亡秦之續(xù)耳.竊為大王不取也（《鴻門宴》）

②兩小兒笑曰："孰為汝多知乎!"（《兩小兒辯日》）

3．判斷詞,是.

①如今人方為刀俎,我為魚肉.（《廉頗藺相如列傳》）

②非為織作遲,群家婦難為.（《孔雀東南飛》）

（二）介詞.

1．表被動,有時跟"所"結(jié)合,構(gòu)成"為所"或"為……所",譯為"被".

①吾屬今為之虜矣.（《鴻門宴》）

②遂為猾胥報充里正役.（《促織》）

③身死國滅,為天下笑,（《過秦論》）

2．介紹原因或目的.為了,因為.

①慎勿為歸死,貴賤輕何薄（《孔雀東南飛》）

②為宮室之美,妻妾之奉,所識窮乏者得我歟（《莊暴見孟子》）

3．介紹涉及的對象.給,替.

①于是秦王不懌,為一擊缶.（《廉頗藺相如列傳》）

②請以趙十五城為秦王壽.（《廉頗藺相如列傳》）

4．對,向.

①為之奈何?（《鴻門宴》）

②如姬為公子泣（《信陵君竊符救趙》）

5．表示動作、行為的時間.可譯為"當""等到"等.

①為其來也,臣請縛一人過王而行.（《晏子使楚》）

（三）句末語氣詞,表示疑問或反詰.呢.

①如今人方為刀俎,我為魚肉,何辭為（《鴻門宴》）

②是社稷之臣也.何以伐為?（《季氏將伐顓臾》）

十、【焉】

（一）兼詞.

1．相當于"于之"、"于此"、"于彼".

①三人行,必有我?guī)熝桑ㄔ谄渲校?（《論語》）

②積土成山,風雨興焉（從這里）.（《勸學》）

2．相當于"于何".譯為"在哪里""從哪里"等.

①且焉置土石?（《愚公移山》）

②非再至,焉知其若此?

（二）代詞.

1．相當于"之".

①惟俟夫觀人風者得焉.（《捕蛇者說》）

②猶且從師而問焉.（《師說》）

2．哪里,怎么.

①未知生,焉知死（《論語》）

②割雞焉用牛刀（《論語》）

（三）語氣詞.

1.句末語氣詞,了,啊,呢.

①至丹以荊卿為計,始速禍焉.（《六國論》）

②一羽之不舉,為不用力焉.（《齊桓晉文之事》）

2．作句中語氣詞,表示停頓,相當于"也".

①句讀之不知,惑之不解,或師焉,或否焉,小學而大遺（《師說》）

②少焉,月出于東山之上,徘徊于斗牛之間（《赤壁賦》）

3．作詞尾,相當于"然",譯為"……的樣子""……地".

①盤盤焉,囷囷焉,蜂房水渦,矗不知乎幾千萬橘冊落（《阿房宮賦》）

②于亂石間擇其一二扣之,硿硿焉（《石鐘山記》）

十一、【也】

（一）句末語氣詞,

1．表示判斷語氣.

①城北徐公,齊國之美麗者也（《鄒忌諷齊王納諫》）

②張良曰："沛公圓枯宏之參乘樊噲者也"（《鴻門宴》）

2．句末語氣詞,表示陳述或解釋語氣.例：

①即不忍其觳觫,若無罪而就死地,故以羊易之也（《齊桓晉文之事》）

②雷霆乍驚,宮車過也.（《阿房宮賦》）

3．用在句中或句末,表示肯定、感嘆的語氣.

①鳴呼!滅六國者六國也,非秦也.族秦者秦也,非天下也.（《過秦論》）

②至于誓天斷發(fā),泣下沾襟,何其衰也!（《伶官傳序》）

4．用在句末,表示疑問或反詰語氣.

①公子畏死邪?何泣也?（《信陵君竊符救趙》）

②吾王庶幾無疾病與,何以能鼓樂也?（《莊暴見孟子》）

③使秦復(fù)愛六國之人,則遞三世可至萬世而為君,誰得而族滅也?

5．用在句末,表示祈使語氣.

①攻之不克,圍之不繼,吾其還也.（《崤之戰(zhàn)》）

②當相與共謀之,勿令姊有窮途之慮也（《杜十娘怒沉百寶箱》）

（二）句中語氣詞.用在句中,表示語氣停頓.

①是說也,人常疑之.（《石鐘山記》）

②其聞道也亦先乎吾.（《師說》）

【……之謂也】【其……之謂也】【其……之謂乎】意思是"說的就是……啊"

①詩云："他人有心,予忖度之."--夫子之謂也（《齊桓晉文之事》）

【也哉】語氣助詞連用,為加強語氣,多有感嘆或反詰之意.例：

①豈非計久長,有子孫相繼為王也哉?（《觸龍說趙太后》）

②窮予生之光陰以療梅也哉!（《病梅館記》）

十二、【以】

（一）介詞

1．表示工具.譯為：拿,用,憑著.

①愿以十五城請易璧.（《廉頗藺相如列傳》）②士大夫終不肯以小舟夜泊絕璧之下.（《石鐘山記》）

2．表示憑借.譯為：憑,靠.

①以勇氣聞于諸侯.（《廉頗藺相如列傳》）②久之,能以足音辨人.（《項脊軒志》）

3．表示所處置的對象.譯為：把.①操當以肅還付鄉(xiāng)黨.（《赤壁之戰(zhàn)》）

4．表示時間、處所.譯為：于,在,從.

①以八月十三斬于市.②以崇禎十七年夏,自京師徒步入華山為黃冠.

5．表示原因.譯為：因為,由于.

①趙王豈以一璧之故欺秦邪?（《廉頗藺相如列傳》）

②卒以吾郡這發(fā)憤一擊,不敢復(fù)有株治.（《五人墓碑記》）

6．表示依據(jù).譯為：按照,依照,根據(jù).①今以實校之.（《赤壁之戰(zhàn)》）

②余船以次俱進.（《赤壁之戰(zhàn)》）

說明："以"字的賓語有時可以前置,有時可以省略.

①以一當十（成語）②夜以繼日（成語）

（二）連詞.

1．表示并列或遞進關(guān)系.可譯為"而""又""而且""并且"等,或者省去.

①夫夷以近,則游者眾.（《游褒禪山記》）②忽魂悸以魄動.（《夢游天姥吟留別》）

2．表示承接關(guān)系,前一動作行為往往是后一動作行為的手段或方式.可譯為"而"或省去.

①余與四人擁火以入.（《石鐘山記》）②樊噲側(cè)其盾以撞.（《鴻門宴》）

3．表示目的關(guān)系,后一動作行為往往是前一動作行為的目的或結(jié)果.可譯"而""來""用來""以致"等.

①請立太子為王,以絕秦望.（《廉頗藺相如列傳》）

②當求數(shù)頃之田,于伊、潁之上,以待余年,教吾子與汝子（《祭十二郎文》）

4．表示因果關(guān)系,常用在表原因的分句前,可譯為"因為".例如：

①不賂者以賂者喪（《六國論》）②所謂華山洞者,以其乃華山之陽名之也（《游褒禪山記》）

5．表示修飾關(guān)系,連接狀語和中心語,可譯為"而",或省去.例如：

①木欣欣以向榮,泉涓涓而始流.（陶淵明《歸去來辭》）

（三）助詞

1．作語助,表示時間、方位和范圍.例：

①受命以來,夙夜憂嘆.（以：表時間）（《出師表》）

②指從此以往十五都予趙.（以：方位）（《廉頗藺相如列傳》）③自王侯以下莫不逾侈.（以：表范圍）

2．作語助,起調(diào)整音節(jié)作用.例：①逆以煎我懷.（《孔雀東南飛》）

（四）動詞

1．以為,認為.①老臣以媼為長安君計短也.（《觸龍說趙太后》）②皆以美于徐公.（《鄒忌諷齊王納諫》）

2．用,任用.①忠不必用兮,賢不必以.（《涉江》）

（五）名詞.譯為：緣由,原因.①古人秉燭游,良有以也（李白《春夜宴桃李園序》）

（六）通假

1．通"已",已經(jīng).①固以怪之矣.②日以盡矣.

2．通"已",止.①無以,則王乎?

【以為】

1．認為,把……當作或看作.①虎視之,龐然大物也,以為神.②醫(yī)之好治不病以為功!

⑵把……作為或制成.

①南取百越之地,以為桂林、象郡.（以為：把它設(shè)為.）

②鑄以為金人十二.

【以是】【是以】相當"因此",引出事理發(fā)展或推斷的結(jié)果.

①余是以記之,蓋嘆酈元之簡,而笑李渤之陋也.（《石鐘山記》）

②公子往而臣不送,以是知公子恨之復(fù)返也（《信陵君竊符救趙》）

【有以】【無以】意思分別是"有什么辦法用來……""沒有什么辦法用來……"

①項王未有以應(yīng),曰："坐."（《鴻門宴》）

②王語暴以好樂,暴未有以對也（《莊暴見孟子》）

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