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《家中來營者》文言文翻譯是什么？

譯文：

家中的人來軍營的，大多說你舉止大方，我感到些許安慰。普通人大多希望子孫們能當大官，但我不愿（自己的子孫）當大官，只求你們能成為讀書而明白事理的君子。勤儉自持，習慣勞苦，既能身處安樂之中，又可身處儉省之中，這就是君子。

我做官二十年，從來不敢沾染半點官僚習氣，飲食起居，還是遵循簡樸的家風，可以非常節儉，也可以略微豐裕，而過分的豐裕我就不敢享用了。凡是官宦人家，從節儉走向奢侈很容易，而從奢侈轉到節儉卻相當難。

你的年紀還小，千萬不可以貪戀奢華，不可以習慣懶惰。你讀書不可以間斷，早晨要早起，不要丟掉從我高祖、曾祖、祖父、和我父親一貫相傳的家風。

原文：

家中來營者，多稱爾舉止大方，余為少慰。凡人多望子孫為大官，余不愿為大官，但愿為讀書明理之君子。勤儉自持，習勞習苦，可以處樂，可以處約。此君子也。余服官二十年，不敢稍染官宦習氣，飲食起居，尚守寒素家風，極儉也可，略豐也可。

太豐則吾不敢也。凡仕宦之家，由儉入奢易，由奢返儉難。爾年尚幼，切不可貪愛奢華，不可慣習懶惰。爾讀書寫字不可間斷，早晨要早起，莫墜曾高祖考以來相傳之家風。?

出自曾國藩《曾國藩家信》

擴展資料：

《曾國藩家書》是曾國藩的書信集，成書于清19世紀中葉。該書信集記錄了曾國藩在清道光30年至同治10年前后達30年的翰苑和從武生涯，近1500封。所涉及的內容極為廣泛，是曾國藩一生的主要活動和其治政、治家、治學之道的生動反映。

曾氏家書行文從容鎮定，形式自由，隨想而到，揮筆自如，在平淡家常中蘊育真知良言，具有極強的說服力和感召力。盡管曾氏流傳下來的著作太少，但僅就一部家書中可以體現他的學識造詣和道德修養。曾國藩作為清代著名的理學家、文學家，對書信格式極為講究，顯示了他恭肅、嚴謹的作風。

家中來營者,多稱 舉止大方,余為少尉。什么意思

家里面來到軍營的人，大都說（他）舉止大方，我因此稍感欣慰。

為在文言文中的翻譯

文言文是中國古代的一種書面語言組成的文章，主要包括以先秦時期的口語為基礎而形成，下面我收集了為在文言文中的翻譯解析，供大家閱讀。

為

“為”在文言中經常用作動詞和介詞,也可以用作助詞.用作動詞,意思是“做”.還可作判斷詞“是”用.這些都屬于實詞范圍.下文介紹作虛詞用的幾種用法.

（一）“為”字動詞的用法：

1、“為”字表動作、行為的用法：有“做”“作為”“充當”等義,翻譯比較靈活.

①斬木為兵,揭竿為旗.（《過秦論》）

②然后以六合為家,崤函為宮.（《過秦論》）

③趙王竊聞秦王善為（演奏）秦聲.（《廉頗藺相如列傳》）

④今日嬴之為（幫助）公子亦足矣（《信陵君竊符救趙》）

⑤南取百越之地,以為（劃為）桂林、象郡.（《過秦論》）

⑥為（治理）國以禮,其言不讓,是故曬之.（《論語》）

2、“為”字表動作,行為的結果的用法：可譯為“變成”“成為”

①冰,水為之,而寒于水.（《勸學》）

②卒相與歡,為刎頸之交.（《廉頗藺相如列傳》）

3、“為”字表心理的用法：可譯為“以為”“認為”.

①此亡秦之續耳.竊為大王不取也（《鴻門宴》）

②兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎!”（《兩小兒辯日》）

3、“為”字表判斷詞的用法：是.

①如今人方為刀俎,我為魚肉.（《廉頗藺相如列傳》）

②非為織作遲,群家婦難為.（《孔雀東南飛》）

（二）“為”字介詞的用法：

1、“為”字表被動的用法：有時跟“所”結合,構成“為所”或“為……所”,譯為“被”.

①吾屬今為之虜矣.（《鴻門宴》）

②遂為猾胥報充里正役.（《促織》）

③身死國滅,為天下笑,（《過秦論》）

④不者,若屬皆且為所虜.（《鴻門宴》）

⑤羸兵為人馬所蹈藉,陷泥中死者甚眾.（《赤壁之戰》）

2、“為”字介紹原因或目的的用法：可譯為“為了”“因為”.

①慎勿為歸死,貴賤輕何薄（《孔雀東南飛》）

②為宮室之美,妻妾之奉,所識窮乏者得我歟（《莊暴見孟子》）

③今為宮室之美為之.（《莊暴見孟子》）

3、“為”字表代替的用法：譯為“給”“替”.

①于是秦王不懌,為一擊缶.（《廉頗藺相如列傳》）

②請以趙十五城為秦王壽.（《廉頗藺相如列傳》）

③臣請為王言樂.（《莊暴見孟子》）

4、“為”字介紹涉及的對象對的用法：向.

①為之奈何?（《鴻門宴》）

②如姬為公子泣（《信陵君竊符救趙》）

5、“為”字表示動作、行為的時間的用法：可譯為“當”“等到”等.

①為其來也,臣請縛一人過王而行.（《晏子使楚》）

（三）“為”字句末語氣詞,表示疑問或反詰的用法：“呢”.

①如今人方為刀俎,我為魚肉,何辭為（《鴻門宴》）

②是社稷之臣也.何以伐為?（《季氏將伐顓臾》）

③何故懷瑾握瑜而自令見放為?（《屈原列傳》）

文言文中“為”字用法

wéi

①動做;干。《為學》：“天下事有難易乎?為之，則難者亦易矣。”

②動發明;制造;制作。《活板》：“慶歷中，有布衣畢升，又為活板。”

③動作為;當作。《公輸》：“子墨子解帶為城，以牒為械。”

④動成為;變成。《察今》：“向之壽民，今為殤子矣。”

⑤動是。《出師表》：“宮中府中，俱為一體。”

⑥動治;治理。《論積貯疏》：“安天為天下阽危者若是而上不驚者?”

⑦動寫;題。《傷仲永》：“即書詩四句，并自為其名。”

⑧動以為;認為。《鴻門宴》：“竊為大王不取也。”

⑨動叫做;稱做。《陳涉世家》：“號為張楚。”

⑩動對待。《鴻門宴》：“君王為人不忍。”

⑾動算作;算是。《肴之戰》：“秦則無禮，何施之為?”

⑿動擔任。《鴻門宴》：“沛公欲王關中，使子嬰為相。”

⒀動對付。《鴻門宴》：“今者出，未辭也，為之奈何。”

⒁介表示被動。《韓非子·五蠹》：“兔不可復得，而身為宋國笑。”

⒂連如果;假如。《戰國策·秦策》：“秦為知之，必不救矣。”

⒃助用在句中，起提前賓語的用;用藥尾，表示感嘆或疑問。《蘇武》：“何以汝為見?”《鴻門宴》：“如今人方為刀俎，我為魚肉。”

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①介給;替。《庖丁解牛》：“庖丁為文惠君解牛。”

②介向;對。《桃花源記》：“不足為外人道也。”

③介因為。《答司馬諫議書》：“盤庚不為怨者故改其度。”

④介為了。《史記·貨殖列傳序》：“天下熙熙，皆為利來。”

⑤介被。《過秦論》：“身死人手，為天下，何也。”

⑥介在……的時候。《晏子使楚》：“為其來也，臣請縛一人過王而行。”

【為壽】席間敬酒祝壽。

其他

一、之

1、用作代詞,又分幾種情況：

（一） 可以代人、代物、代事.代人多是第三人稱.譯為“他（他們）”“它（它們）”.作賓語或兼語,不作主語.如：作《師說》以貽之.（《師說》,代人,作賓語）

揉使之然也.（《勸學》,代物,作兼語）

人非生而知之者.（《師說》,代事理,作賓語）

（二） 指示代詞,表近指.可譯為“這”,通常作復指性定語.如：

之二蟲又何知?（《逍遙游》）

2、用作助詞,也分幾種情況：

（一）結構助詞,定語或補語的標志.用在定語和中心語（名詞）之間,或用在中心語（動詞、形容詞）和補語之間,可譯為“的`”或“得”,有的可不譯.如：一人之心,千萬人之心也.（《阿房宮賦》）

（二）結構助詞,賓語前置的標志.用在被提前的賓語之后,動詞謂語或介詞之前,譯時應省去.如：句讀之不知,惑之不解.（《師說》）

（三）結構助詞.當主謂短語在句中作為主語、賓語或一個分句時,“之”用在主語和謂語之間,起取消句子獨立性的作用,可不譯.譯時也可省去.如：師道之不傳也久矣!（《師說》）

（四）音節助詞.用在形容詞、副詞或某些動詞的末尾,或用在三個字之間,使之湊成四個字,只起調整音節的作用,無義,譯時應省去.如：填然鼓之,兵刃既接,棄甲曳兵而走.（《寡人之于國也》）

二、其

1、用作代詞,又分幾種情況：

（一）第三人稱代詞.可代人、代事物,用在名詞之前,作領屬性定語,可譯為“他（她）的”“它的”（包括復數）.如：女子十七不嫁,其父母有罪；（《勾踐滅吳》）

（二）第三人稱.一般代人,用在動詞或形容詞之前,作主謂短語中的小主語（整個主謂短語,在句中作主語或賓語或修飾語）應譯為“他”“它”,不能加“的”.如：其聞道也固先乎吾.（《師說》）

（三）活用為第一人稱.可用作寫語或小主語,視句意譯為“我的”“我（自己）”.如：勾踐說于國人曰：“寡人不知其力之不足也……”（《勾踐滅吳》）

（四）指示代詞,表遠指.作定語,可譯為“那”“那個”“那些”“那里”.

2、用作副詞.放在句首或句中,表示測度、反詰、婉商、期望等語氣,常和放在句末的語氣助詞配合,視情況可譯為“大概”“難道”“還是”“可要”等,或省去.如：圣人之所以為圣,……其皆出于此乎?（《師說》）

吾其還也.（《燭之武退秦師》）

其有敢不盡力者乎?（《勾踐滅吳》）

3、用作連詞,作連詞用時,通常放在句首,或表假設,可譯為“如果”；或表選擇,可譯為“還是”.

其業有不精,德有不成者,非天質之卑,則心不若余之專耳,豈他人之故哉?（《送東陽馬生序》表假設）

天之蒼蒼,其正色邪?其遠而無所至極邪?（《逍遙游》）

三、而

1、用作連詞.可連接詞、短語和分句,表示多種關系.

（一）表示并列關系.一般不譯,有時可譯為“又”.如：蟹六跪而二螯.（《勸學》）

（二）表示遞進關系.可譯為“并且”“而且”.如：君子博學而日參省乎己.（《勸學》）

（三）表示承接關系.可譯為“就”“接著”,或不譯.

一夫作難而七廟隳,身死人手……（《過秦論》）

（四）表示轉折關系.可譯為“但是”“卻”.如：青,取之于藍,而青于藍.（《勸學》）

（五）表示假設關系.可譯為“如果”“假如”.

諸君而有意,瞻予馬首可也.（《馮婉貞》）

（六）表示修飾關系,即連接狀語.可不譯.如：吾恂恂而起.（《捕蛇者說》）

2、用作代詞.只用作第二人稱,一般作定語,譯為“你的”；偶爾也作主語,譯為“你”.

3、復音虛詞“而已”,放在句末,表示限止的語氣助詞,相當于“罷了”.

聞道有先后,術業有專攻,如是而已.（《師說》）

“為”：怎么翻譯（文言文）

(1) 「為」字從「爪」役「象」，象形。下部的「象」因為地方太小，寫得和「象」不太像。

為

(2) 假借為“偽”。做,作,干,搞 [do;act;make]

我生之初，尚無為。——《詩·王風·兔爰》

子為不知，我將不墜。——《左傳·定公十二年》

為善者，非善也，故善無以為也。——《管子·樞言》

變化則為生，為生則亂矣。——《管子·心術上》

為,施也。又,成也。——《廣雅》

有客自云能，帝使為之。——《世說新語·巧藝》

為之難。——《論語》。皇疏:“猶行也。”

可以為師。——《論語》

人之為學。——清· 彭端淑《為學一首示子侄》

推為長。——清· 徐珂《清稗類鈔·戰事類》

為之者較少。——蔡元培《圖畫》

(3) 又如:為事(辦事;成事);為詐(作假);為薪(取薪);為善(做善事);為道(學道,實踐圣道);為頭(居首;從頭開始);為人(做人);為后(立后);為底(治足繭)。

(4) 制作;創作 [make;compose]

造作,為也。——《爾雅》

以為樂器。——《周禮·春官·典同》。注:“為,作也。”

其為衣裘何?以為冬以圉寒,夏以圉暑。——《墨子·節用上》

夫仰而視其細枝,則拳曲而不可以為棟梁,俯而見其大根,則軸解而不可為棺槨。——《莊子·人間世》

應聲便為詩。——《世說新語·文學》

既歸為記，以啟后之好游者。——唐·柳宗元《游黃溪記》

(5) 治理 [administer]

為,治也。——《小爾雅》

為國者無使為積威之所劫哉。——《六國論》

諸葛瑾為 豫州。——《世說新語·排調》

(6) 又如:為國(治國);為政(治理國家;執掌國政)

(7) 變成,成為 [become]

何遽不為福。——《淮南子·人間訓》

不能為禍。

終為忠臣。——《世說新語·自新》

而改為入。——宋· 洪邁《容齋續筆》

公（袁可立）乃少年盛氣，以厘奸為己任。――明 董其昌《節寰袁公行狀》

子樞，博雅有膽識，為戶部郎。——黃道周《節寰袁公傳》

(8) 又如:由徒為師

(9) 是 [be]

不為遠者小。——《列子·湯問》

不為近者熱。

治不病以為功。——《韓非子·喻老》

謂為三橫。——蔡元培《圖畫》

(10) 又如:十尺為一丈

(11) 學習,研究 [study]

群臣為學,門子好辯,商賈外積,小民右仗者,可亡也。——《韓非子》

(12) 種植;營作 [plant]

東周欲為稻, 西周不下水, 東周患之。——《戰國策》

(13) 設置;建立 [establish]。

又怪其不為之中州，而列是夷狄。——唐·柳宗元《小石城山記》

如:為法(制定法律;成為法律);為命(撰寫政令、盟會的文辭);為山(建立功業)。

(14) 使 [let]

井渫不食,為我心惻。——《易·井》

井渫不食,為我心惻。——《易·井》

(15) 以為;認為 [think;bilieve;consider]

為汝多智。——《列子·湯問》

驚為生人。——清· 薛福成《觀巴黎油畫記》

我將為無人會使此法。——《大唐三藏取經詩話》

(16) 演奏 [play]。如:為樂(奏樂;作樂)

〈名〉　姓

詞性變化

為　wéi

〈介〉

(1) 被 [by]——引出動作行為的主動者

不為酒困。——《論語·子罕》

為鄉里所患。——《世說新語·自新》

為予群從所得。——宋· 沈括《夢溪筆談·活板》

為操所先。——《資治通鑒》

悉為逆據。——《廣東軍務記》

(2) 又如:不為表面現象所迷惑;為賊所盜;為敵所敗。

(3) 于,在 [in]——表示時間或處所

今之時人,辭官而隱處為鄉邑之下。——《淮南子》

為　wéi

連

(1) 和 [and]——表示并列關系

得之為有財,古之人皆用之。——《孟子·公孫丑下》

犀首以梁為 齊戰于 承匡而不勝。——《戰國策》

(2) 則,就 [then]——表示承接關系

君子有勇而無義為亂,小人有勇而無義為盜。——《論語·陽貨》

(3) 如,若 [if]——表示假設關系

今誠得治國,國治身死不恨。為死,終不得治,不如去。——《史記》

(4) 或,抑 [or]——表示選擇關系

助教顧良戲之曰:“汝姓何,是荷葉之荷,為河水之河?” 妥應聲曰:“先生姓顧,是眷顧之顧,為新故之故?”——《北史·何妥傳》

《太誓》之注不解“五至”,…不知為一日五來,為當異日也。”——《詩·周頌·思文》疏

不審先生梁朝出仕,為復隱居?——《太平廣記》

(5) 又如:為復(還是,抑或);為是(抑或;還是);為當(抑或;還是)。

為　wéi

〈助〉

(1) 的,之 [of]——用于名詞性偏正結構中

豈弟君子,四方為則。——《后漢書》

(2) 賓語前置的標志

使弈秋誨二人弈,其一人專心致志,惟 弈秋之為聽。——《孟子》

(3) 附于單音形容詞后,表示程度、范圍的加深或擴大。如:大為高興;廣為宣傳。

(4) 附于表示程度的單音副詞后,加強語意。如:廣為流傳;更為重要。

為　wéi

語氣

(1) 用于句尾,表示反詰、疑問,多與“何”相配合使用。如:何樂而不為

(2) 用于句尾,表示感嘆

予無所用天下為。——《莊子》

何命焉為。——《墨子·公輸》

為　wéi

相為倚伏。——明· 劉基《誠意伯劉文成公文集》

相為應答。——明· 歸有光《項脊軒志》

解釋下文

家中的人來軍營的，都說你舉止大方。我心里略感安慰。普通人大多希望子孫們能當大官，但我不愿（自己的子孫）當大官，只求能成為讀書而明白事理的君子。勤儉自持，習慣勞苦，可以享受安樂。這就是君子。我為官二十年，從類不敢沾染半點官僚習氣，飲食起居，還遵循簡樸的家風，特別簡樸也可以，稍微豐盛也可以，太過豐盛則我就不敢了。凡是官宦人家，又簡樸到奢侈容易，有奢侈到簡樸難。你的年紀還小，千萬不可以貪戀奢侈享受。不論大家庭還是小家庭，士農工商，只要勤苦節儉，沒有不興盛的，若驕奢倦怠，沒有不衰敗的。你讀書不可以間斷，早晨要早起，不要敗壞我們從曾祖就傳下來的家風。我的父親叔叔，都是黎明就起，這點你很清楚。

這是《曾國藩家書》。

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