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含耳字文言文

1. 耳字的古文

1. 了

2. 語氣助詞，無實際意

耳：【er】

1. 聽覺和平衡感覺的器官（通稱“耳朵”）：~背（bèi）。~垂。~鬢廝磨（mó）。~穴。~聰目明。~濡目染。

2. 像耳朵的東西：木~。銀~。

3. 像耳朵一樣分列兩旁的東西：~房。鼎~。

4. 聽說：~聞。~軟。~順（指年至六十，聽到別人的話，就能知道他的微妙的意思，后指人六十歲）。

2. 耳 在古文中的翻譯

1.語氣詞。表示限止語氣，與“而已”、“罷了”同義。

《論語·陽貨》：“子曰：‘二三子！ 偃 之言是也，前言戲之耳。’”

唐 柳宗元 《三戒·黔之驢》：“虎因喜，計之曰：‘技止此耳！’” 宋 沈括 《夢溪筆談·象數一》：“月本無光，猶銀丸，日耀之乃光耳。”

2.語氣詞。表示肯定語氣或語句的停頓與結束。

《荀子·天論》：“君子小人之所以相縣者在此耳！”

《史記·淮陰侯列傳》：“諸將，易得耳；至如 信 者，國士無雙。”

南朝 宋 劉義慶 《世說新語·識鑒》：“ 戴安道 年十余歲，在 瓦官寺 畫， 王長史 見之，曰：‘此童非徒能畫，亦終當致名，恨吾老不見其盛時耳。’”

就此句中而言，應為第二種用法，表示肯定語氣。“本所以疑，正為此耳。”應譯為：“當初之所以遲疑，就是因為怕遇上這事啊！”

3. 【古文中"耳"的意思很多古代寓言中有"耳"這個字,意思不明確

(1)表示限制，相當于“而已”、“罷了” [that is all]技止此耳.――唐·柳宗元《三戒》止增笑耳――《聊齋志異·狼三則》子曰∶“二三子！偃之言是也.前言戲之耳.”――《論語·陽貨》從此道至吾軍，不過三十里耳.――《史記》（2）表示肯定或語句的停頓與結束，如同“矣”，相當于“了”、“啊”、“也”田橫，齊之壯士耳.――《資治通鑒》且壯士不死即已，死即舉大名耳.――《史記》耳ěr表示轉折關系，相當于“而”故化成俗定，則為人臣者，主耳忘身，國而忘家，公耳忘私.――賈誼《治安策》。

4. 帶耳的四字詞語

帶耳的四字詞語 ：

面紅耳赤、

耳聰目明、

掩耳盜鈴、

震耳欲聾、

耳熟能詳、

抓耳撓腮、

充耳不聞、

交頭接耳、

洗耳恭聽、

俯首帖耳、

耳濡目染、

如雷貫耳、

掩人耳目、

肥頭大耳、

耳目一新、

歷歷在耳、

隔墻有耳、

耳朵底子、

耳朵眼兒、

忠言逆耳、

不堪入耳、

稗耳販目、

耳食之徒、

屬人耳目、

5. 耳中人文言文翻譯

一、譯文：譚晉玄，是本縣的一名秀才。他很相信一種氣功之術，每日練習，冬夏不停。練了好幾個月，自己覺得好像有些收獲。有一天，他正盤腿而坐，聽到耳中有很小的說話聲，就像蒼蠅叫一般，說：“可以見嗎？”他一睜眼，就再也聽不見了。他又重新閉上眼、息住氣聽，又聽到方才的聲音。他想：這可能是功已練成，心里暗暗高興。

從此，他每日坐下就聽，心里想，等耳中再說話時，應當答應一聲并睜眼看看是什么東西。有一天，果然又聽到那“可以見嗎？”的小小說話聲，他就小聲答應：“可以見了。”很快覺得耳朵中有窸窸窣窣的聲音，像有東西爬出來。他慢慢地睜開眼偷看，果然看到一個小人，高三寸多，面貌猙獰，丑惡得像夜叉一樣，在地上轉著走。

他心里暗自驚異，心想不管怎么樣，先看他有什么變化再說。正看著，忽聽鄰居有人來借東西叫門呼喚。小人聽到后，樣子很恐慌，圍著屋內亂轉，好像老鼠找不到窩一樣。譚秀才也覺得神志不清，像掉了魂，不知道小人到哪里去了。隨后他便得了瘋癲病，哭叫不停。家人為他請醫吃藥，治了半年，才漸漸好了。

二、原文：清代小說家蒲松齡《聊齋志異》

譚晉玄，邑諸生也。篤信導引之術，寒暑不輟，行之數月，若有所得。一日，方趺坐，聞耳中小語如蠅，曰：“可以見矣。”開目即不復聞；合眸定息，又聞如故。謂是丹將成，竊喜。

自是每坐輒聞。因俟其再言，當應以覘之。一日，又言。乃微應曰：“可以見矣。”俄覺耳中習習然，似有物出。微睨之，小人長三寸許，貌獰惡如夜叉狀，旋轉地上。

心竊異之，姑凝神以觀其變。忽有鄰人假物，扣門而呼。小人聞之，意張皇，繞屋而轉，如鼠失窟。譚覺神魂俱失，不復知小人何所之矣。遂得顛疾，號叫不休，醫藥半年，始漸愈。

擴展資料

一、創作背景

蒲松齡出生于書香世家，他早年也曾想借助科舉入仕，可惜屢試不第，只能以教書為生。他自幼便對民間的鬼神故事興致濃厚。據說，蒲松齡曾為了搜集素材，在家門口開了一家茶館，來喝茶的人可以用一個故事代替茶錢。借助這個方法，蒲松齡搜集了大量離奇的故事，經過整理、加工過后，他都將其收錄到了《聊齋志異》中。

蒲松齡每晨起就在大道邊鋪席于地，并擺設煙茶，坐待過往行人，以搜集奇聞異事。每聽到一事，回家后就加以粉飾潤色。

康熙元年（1662），蒲松齡22歲時開始撰寫狐鬼故事。康熙十八年春，40歲的蒲松齡初次將手稿集結成書，名為《聊齋志異》，南高珩作序。此后屢有增補。直至康熙二三十九年前后和康熙四十六年，該書還有少量補作。《聊齋志異》的寫作歷時四十余年，傾注了蒲松齡大半生精力。

二、作者簡介

蒲松齡（1640年6月5日-1715年2月25日），字留仙，一字劍臣，別號柳泉居士，世稱聊齋先生，自稱異史氏。現山東省淄博市淄川區洪山鎮蒲家莊人。

康熙五十四年（1715年）正月病逝，享年76歲。除《聊齋志異》外，蒲松齡還有大量詩文、戲劇、俚曲以及有關農業、醫藥方面的著述存世，總近200萬言。

6. 古文中"耳"的意思

(1)

表示限制，相當于“而已”、“罷了” [that is all]

技止此耳。――唐·柳宗元《三戒》

止增笑耳――《聊齋志異·狼三則》

子曰∶“二三子！偃之言是也。前言戲之耳。”――《論語·陽貨》

從此道至吾軍，不過三十里耳。――《史記》

(2)

表示肯定或語句的停頓與結束，如同“矣”，相當于“了”、“啊”、“也”

田橫，齊之壯士耳。――《資治通鑒》

且壯士不死即已，死即舉大名耳。――《史記》

耳

ěr

表示轉折關系，相當于“而”

故化成俗定，則為人臣者，主耳忘身，國而忘家，公耳忘私。――賈誼《治安策》

文言文中聰與敏......和“破”與“有神”三字......中限制、阻礙是什么？自求上進是什么？

題目意思不明確，所以沒有人回答。

一、“聰與敏”是一組近義詞。兩詞之間的“限制、阻礙”可能指不能相互通用和替代的地方。如果說動作敏捷，用敏，不能用聰。如果用一個字指聽覺和聽覺靈敏（如“失聰”“耳聰目明”），用聰，不能用敏。指明察之意，用聰（如：屈平疾王聽之不聰也），不能用敏。

聰cōng，形聲字。形旁是耳，聲旁是總。本義是聽力好。包括本義的含義是：

[1]聽覺靈敏：耳聰目明。[2]聽覺：失聰（失去聽覺。耳聾）。

[3]明察。指耳聞聲音而心能辨別其是真假。如：耳不能兩聽而聰（《荀子·勸學》）。屈平疾王聽之不聰也（《史記·屈原賈生列傳》）。

[4]心思靈敏：聰明。聰睿。聰慧。聰穎。

敏mǐn，形聲字。形旁是攴（pū），聲旁是每。甲骨文字形，像用手整理頭發的樣子。本義是動作快。包括本義的含義是：

[1]迅速，靈活：敏捷。動作靈敏。敏于事而慎于言（《論語·學而》）。

[2]思想敏銳，反應快：聰敏，敏感，回雖不敏，請事斯語矣（《論語·顏淵》）。

[3]奮勉：敏求（勉力以求）。敏而好學，不恥下問。（《論語·公冶長》），敏學（勤勉好學）。

二、“'破'與'有神'三字中限制、阻礙是什么 ”無法回答。

三、自求上進意思是：自己爭取上進（進步）。

文言文聾啞人怎么說的?

文言文中沒有聾啞人這種說法。

只有分別的稱呼：聾聵：耳聾或天生的聾子；暗啞：啞巴，口不能言。

《管子·入國》：“聾盲、喑啞、跛躄、偏枯、握遞不耐自生者，上收而養之，疾。”

貽在古文中什么意思

“貽”yí

貽我彤管。——《詩·邶風·靜女》

美人之貽。

余嘉其能行古道,作《師說》以貽之。——唐·

韓愈《師說》

嘗貽余核舟一,蓋大蘇泛

赤壁云。——

明·

魏學洢《核舟記》

古經傳中詒、貽見互。

清·

鄭珍說“貽”字皆漢后所改。

如:貽餉(留贈);貽贈(饋贈,贈送)

遺留

貽我來牟。——《詩·周頌·思文》

坐貽聾瞽。——唐·

李朝威《柳毅傳》

又如:貽累(連累);貽笑(詒笑。被人譏笑);貽謀(留下的主意);貽厥(貽:留;厥:其);貽燕(給后世子孫留下安定的根基);貽臭萬年(惡名留傳后世,萬世難除)

（本文摘自《漢典》）

耳的文言文

1. 【古文中"耳"的意思很多古代寓言中有"耳"這個字,意思不明確

(1)表示限制，相當于“而已”、“罷了” [that is all]技止此耳.――唐·柳宗元《三戒》止增笑耳――《聊齋志異·狼三則》子曰∶“二三子！偃之言是也.前言戲之耳.”――《論語·陽貨》從此道至吾軍，不過三十里耳.――《史記》（2）表示肯定或語句的停頓與結束，如同“矣”，相當于“了”、“啊”、“也”田橫，齊之壯士耳.――《資治通鑒》且壯士不死即已，死即舉大名耳.――《史記》耳ěr表示轉折關系，相當于“而”故化成俗定，則為人臣者，主耳忘身，國而忘家，公耳忘私.――賈誼《治安策》。

2. 文言文中的“耳”是什么意思

◎ 耳 ěr

〈名〉

(1) （象形。甲骨文字形，象耳朵形。漢字部首之一。本義：耳朵）

(2) 同本義 [ear]

耳，主聽也。——《說文》

耳者，腎之候。——《白虎通·情性》

耳者，心之候。——《春秋·元命苞》

耳目者，心思之助也。——《鬼谷子·權篇》

坎為耳。——《易·說卦》

忠言逆耳利于行。——明· 劉基《苦齋記》

事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？——宋· 蘇軾《石鐘山記》

(3) 又如：耳目官（指耳、目兩種器官）；耳斡兒（亦作“耳挖子”。掏耳垢的小勺，另一頭有尖頭）；耳朵垂子（借指耳窩）；耳根廂（耳邊）；耳順（六十歲）

(4) 聽覺，聽力 [sense of hearing]。如：耳識，耳性（記性）；耳重（重聽。耳朵聽覺不靈敏）；

(5) 耳狀的東西 [an ear-like thing]。如：索耳；吊耳；木耳；銀耳；虎耳草；耳杯（兩側有便于拿取的耳提的杯子）

(6) 谷物在雨淋后所生的芽 [sprout(of grain on the cereal)]

禾頭生耳黍穗黑，農夫田父無消息。——杜甫《秋雨嘆三首》

(7) 位置在兩旁的如：耳門；耳房

詞性變化

◎ 耳 ěr

〈動〉

(1) 聽到，聽說 [hear;listen]。如：耳食之學（傳聞中得到的浮淺知識）；耳頑（聽不進去）；耳生（聽來生疏）；耳決（猶耳聞）

(2) 附耳而語 [whisper]。如：耳言（猶耳語）；耳報（暗中報告，私下傳言）；耳提面命（當面講，甚至揪著耳朵講。比喻教導得殷勤懇切）

(3) 通“佴”。退后，居次 [withdraw]

人自為種而天下耳。——《莊子·天運》

◎ 耳 ěr

；語氣

(1) 表示限制，相當于“而已”、“罷了” [that is all]

技止此耳。——唐· 柳宗元《三戒》

止增笑耳——《聊齋志異·狼三則》

子曰∶“二三子！ 偃之言是也。前言戲之耳。”——《論語·陽貨》

從此道至吾軍，不過三十里耳。——《史記》

(2) 表示肯定或語句的停頓與結束，如同“矣”，相當于“了”、“啊”、“也”

田橫，齊之壯士耳。——《資治通鑒》

且壯士不死即已，死即舉大名耳。——《史記》

◎ 耳 ěr

；連

表示轉折關系，相當于“而”

故化成俗定，則為人臣者，主耳忘身，國而忘家，公耳忘私。——賈誼《治安策》

3. 耳在文言文里的意思

耳 #ěr【釋義】 ①耳朵，人或某些動物的聽覺器官：耳聾眼花|耳聞目睹|迅雷不及掩耳。

②形狀像耳朵的東西：木耳|銀耳。③位置在兩旁的：耳房|耳門。

【耳邊風】 #ěrbiānfēng 耳邊吹過的風。比喻聽到勸告、教導后不放在心上。

也說“ 耳旁風 ” 。〖例句〗他把家長的話當作耳邊風，結果闖了禍。

【耳目一新】 #ěr mù yī xīn 聽到的和看到的都與以往不同，使人感到新鮮。形容變化很大。

〖例句〗回到闊別多年的母校，這里處處都給人耳目一新的感覺。【耳濡目染】 #ěr rú mù rǎn 耳朵經常聽到，眼睛經常看到，不知不覺地受到了影響和感染。

〖例句〗他雖然不是學中醫的，但由于長年在中醫院校工作，也耳濡目染地掌握了一些中醫基本常識。===================關于這個字的更多的信息=================耳 （象形。

甲骨文字形，象耳朵形。漢字部首之一。

本義：耳朵）同本義 耳，主聽也。――《說文》耳者，腎之候。

――《白虎通·情性》耳者，心之候。――《春秋·元命苞》耳目者，心思之助也。

――《鬼谷子·權篇》坎為耳。――《易·說卦》忠言逆耳利于行。

――明·劉基《苦齋記》事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？――宋·蘇軾《石鐘山記》又如：耳目官（指耳、目兩種器官）；耳斡兒（亦作“耳挖子”。掏耳垢的小勺，另一頭有尖頭）；耳朵垂子（借指耳窩）；耳根廂（耳邊）；耳順（六十歲）聽覺，聽力 耳 ěr①〈古〉語氣詞。

表示肯定或'罷了'的意思：且吾所為者極難~。（《史記·刺客列傳》）、如反覆手~。

（《史記·陸賈傳》）②耳朵：~聾。③形狀像耳朵的東西：木~。

④位置在兩旁的：~門（大門兩旁的小門）。【耳鬢廝磨】形容親密相處的情景（多指青年男女之間十分親近）。

鬢：面頰兩旁近耳的頭發。廝：相互。

【耳聰目明】形容視聽靈敏。【耳目】①見聞：~不廣。

②替人刺探消息的人。【耳目一新】聽到的看到的都換了樣子，給人以新鮮的感覺。

【耳濡目染】形容見得多聽得多之后，無形中受影e5a48de588b662616964757a686964616f31333234306535響。濡：沾濕；潤澤。

【耳食之談】見【耳食之言】。【耳食之言】傳聞的沒有根據的話。

又作耳食之談。【耳熟能詳】聽得多了，也就能詳盡地說出來。

【耳提面命】不但當面告訴，而且湊近耳朵講。形容嚴厲而又懇切地教導。

耳提：附耳。面：當面。

【耳蝸】〈生〉內耳的組成部分。形似蝸牛殼，故名。

內有淋巴液和聽神經，是聽覺感受器官。【耳咽管】見【咽鼓管】。

【耳語】湊近別人耳朵小聲說話。耳réng 1.見"耳孫"。

4. 耳 在古文中的翻譯

1.語氣詞。表示限止語氣，與“而已”、“罷了”同義。

《論語·陽貨》：“子曰：‘二三子！ 偃 之言是也，前言戲之耳。’”

唐 柳宗元 《三戒·黔之驢》：“虎因喜，計之曰：‘技止此耳！’” 宋 沈括 《夢溪筆談·象數一》：“月本無光，猶銀丸，日耀之乃光耳。”

2.語氣詞。表示肯定語氣或語句的停頓與結束。

《荀子·天論》：“君子小人之所以相縣者在此耳！”

《史記·淮陰侯列傳》：“諸將，易得耳；至如 信 者，國士無雙。”

南朝 宋 劉義慶 《世說新語·識鑒》：“ 戴安道 年十余歲，在 瓦官寺 畫， 王長史 見之，曰：‘此童非徒能畫，亦終當致名，恨吾老不見其盛時耳。’”

就此句中而言，應為第二種用法，表示肯定語氣。“本所以疑，正為此耳。”應譯為：“當初之所以遲疑，就是因為怕遇上這事啊！”

5. 耳在文言文里的意思

ěr

(1)

（象形。甲骨文字形，象耳朵形。漢字部首之一。本義：耳朵）

(2)

同本義 [ear]

耳，主聽也。――《說文》

耳者，腎之候。――《白虎通·情性》

耳者，心之候。――《春秋·元命苞》

耳目者，心思之助也。――《鬼谷子·權篇》

坎為耳。――《易·說卦》

忠言逆耳利于行。――明·劉基《苦齋記》

事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？――宋·蘇軾《石鐘山記》

(3)

又如：耳目官（指耳、目兩種器官）；耳斡兒（亦作“耳挖子”。掏耳垢的小勺，另一頭有尖頭）；耳朵垂子（借指耳窩）；耳根廂（耳邊）；耳順（六十歲）

(4)

聽覺，聽力 [sense of hearing]。如：耳識，耳性（記性）；耳重（重聽。耳朵聽覺不靈敏）；

(5)

耳狀的東西 [an ear-like thing]。如：索耳；吊耳；木耳；銀耳；虎耳草；耳杯（兩側有便于拿取的耳提的杯子）

(6)

谷物在雨淋后所生的芽 [sprout(of grain on the cereal)]

禾頭生耳黍穗黑，農夫田父無消息。――杜甫《秋雨嘆三首》

(7)

位置在兩旁的如：耳門；耳房

耳

ěr

(1)

聽到，聽說 [hear;listen]。如：耳食之學（傳聞中得到的浮淺知識）；耳頑（聽不進去）；耳生（聽來生疏）；耳決（猶耳聞）

(2)

附耳而語 [whisper]。如：耳言（猶耳語）；耳報（暗中報告，私下傳言）；耳提面命（當面講，甚至揪著耳朵講。比喻教導得殷勤懇切）

(3)

通“佴”。退后，居次 [withdraw]

人自為種而天下耳。――《莊子·天運》

耳

ěr

(1)

表示限制，相當于“而已”、“罷了” [that is all]

技止此耳。――唐·柳宗元《三戒》

止增笑耳――《聊齋志異·狼三則》

子曰∶“二三子！偃之言是也。前言戲之耳。”――《論語·陽貨》

從此道至吾軍，不過三十里耳。――《史記》

(2)

表示肯定或語句的停頓與結束，如同“矣”，相當于“了”、“啊”、“也”

田橫，齊之壯士耳。――《資治通鑒》

且壯士不死即已，死即舉大名耳。――《史記》

耳

ěr

表示轉折關系，相當于“而”

故化成俗定，則為人臣者，主耳忘身，國而忘家，公耳忘私。――賈誼《治安策》

6. 文言文的耳是什么意思

①；名；耳朵.《鄒忌諷齊王納諫》：“聞寡人之耳者，受下賞.”《陋室銘》：“無絲竹之亂耳.”《石鐘山記》：“事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎？”

②；名；形狀像耳朵的東西.如“木耳”、“銀耳”

③；動；聽說；耳聞.《漢書·外戚傳》：“又耳曩者所夢日符.”

④兼詞，相當于“而已”，譯作“罷了”.《莊暴見孟子》：“寡人非能好先王之樂也，直好世俗之樂耳.”《赤壁之戰》：“荊州之民附操者，逼兵勢耳，非心服也.”

⑤；助；表示肯定.《察今》：“古今一也，人與我同耳.”《赤壁之戰》：“田橫，齊之壯士耳.”

⑥；形；位置在兩旁的.“耳門”、“耳房”.

求“聾”字的解釋

拼音：lóng|long2

部首：耳

筆順：橫撇折撇捺橫豎豎橫橫橫

基本解釋

●

聾

（聾）

lóng

ㄌㄨㄥˊ

◎

耳聽不見聲音：聾子。耳聾。發聾振聵（發出的聲音很大，使耳聾人也能聽見；喻用語言文字喚醒糊涂的人，使他們清醒。亦作“振聾發聵”）。

英文翻譯

◎

聾

deaf　deafness

詳細解釋

詳細字義

◎

聾

聾

lóng

〈動〉

(1)

(形聲。從耳,龍聲。本義:喪失聽覺能力)

(2)

同本義

[deaf;be

hard

of

hearing]

聾,無聞也。——《說文》

聾者無以與乎鐘鼓之聲。——《莊子·逍遙游》

耳不聽五聲之和為聾,目不別五色之章為昧。——《左傳·僖公二十四年》

(3)

又如:聾聵(耳聾或天生的聾子。比喻愚昧無知,不明事理);聾昧(耳聾目盲);聾瞢(聾盲)。又指聾子

發瞽披聾。——枚乘《七發》

(4)

愚昧;不明事理

[stupid]

鄭昭,

宋聾。——《左傳·宣公十四年》

(5)

又如:聾言(比喻遮蔽,欺騙);聾俗(比喻愚昧無知的流俗,就如有耳而無聞);聾昧(比喻遲鈍、愚昧無知)。又指不明事理的人

一興異論,群聾和之。——王安石《答曾公立書》

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