為稻梁謀什么意思,為謀稻粱故
大家好，今天來為大家解答關于為稻梁謀什么意思這個問題的知識，還有對于為謀稻粱故也是一樣，很多人還不知道是什么意思，今天就讓我來為大家分享這個問題，現在讓我們一起來看看吧！
為稻粱謀是什么意思
改良主義者先驅龔自珍在《已亥雜詩》中《詠史。金粉東南十五州》里有一名句，“避席畏聞文字獄，著書都為稻粱謀”，在原詩里的意思是諷刺那些無節文人，卑躬屈膝歌功頌德。事過近百年，事過境遷，變化已與往日不可類比。
稻粱謀的成語解釋
成語是中國傳統文化的一大特色，有固定的.結構形式和固定的說法，表示一定的意義，在語句中是作為一個整體來應用的，承擔主語、賓語、定語等成分。下面為大家帶來稻粱謀的成語解釋，快來看看吧。
【成語原文】：稻粱謀
【標準發音】：dào liáng móu
【繁體寫法】：稻粱謀
【稻粱謀是什么意思】：謀：謀求。禽鳥尋找食物。比喻人謀求衣食
【稻粱謀成語接龍】：無龍龍了 → 稻粱謀 → 謀為不軌
【用法分析】：作賓語；指謀生
【讀音預警】：倡導普通話，請按照音標【dào liáng móu】采用標準四聲閱讀。
【出處說明】：唐·杜甫《同諸公登慈恩寺塔》詩：“君看隨陽雁，各有稻粱謀。”
【稻粱謀的造句示例】：
清·龔自珍《詠史》詩：“避席畏聞文字獄，著書都為稻粱謀。”
1、職業化之知識人多遵從現代學術體制從事知識生產，甚至將知識作為稻粱謀，而不再執著于思想之道。
稻糧謀啥意思
稻粱謀：是說禽鳥尋找食物。也比喻人謀求衣食。
唐·杜甫《同諸公登慈恩寺塔》詩：“君看隨陽雁，各有稻粱謀。”
清·龔自珍《詠史》：“避席畏聞文字獄，著書都為稻粱謀。”
避席畏聞文字獄，著書都為稻粱謀 是什么意思？
意思是：書生離席畏懼文字獄，著作只為謀食保安寧。
出自清代龔自珍《詠史》，原文為：
金粉東南十五州，萬重恩怨屬名流。牢盆狎客操全算，團扇才人踞上游。
避席畏聞文字獄，著書都為稻粱謀。田橫五百人安在，難道歸來盡列侯？
譯文：
在那繁華綺麗的江南富庶之地，無限的恩寵和肆意報怨齊集于名流士林。權貴、幕僚把持著全部大權，內宮佞臣竊據了朝廷要津。
書生離席畏懼文字獄，著作只為謀食保安寧。田橫壯士今在何處？難道都已封官拜爵、歸順大漢朝廷？
擴展資料
創作背景：
這首詩作于道光五年（1825年）十二月，作者客居昆山時所作。作者目睹東南富庶地區，壞人當道，政治黑暗，而不少知識分子在清廷高壓政策的鉗制和恐怖下，又養成了茍安自保的風習，熱衷于勾心斗角，爭名逐利。作者在詩中對此表達了他的憤慨和諷刺。
思想主題：
詩中借古諷今，深刻揭露了統治集團上層人物趨炎附勢、阿諛奉承的丑態，鞭撻了文士階層膽小怕事、埋頭著書、只求一飽的庸俗狀況，并借田橫抗漢之事暗示士大夫不要醉心于功名利祿、對統治者抱過高的幻想。
作者簡介：
龔自珍（1792年8月22日-1841年9月26日），字璱人，號定庵。漢族，仁和（今浙江杭州）人。晚年居住昆山羽琌山館，又號羽琌山民。清代思想家、詩人、文學家和改良主義的先驅者。
龔自珍主張革除弊政，抵制外國侵略，曾全力支持林則徐禁除鴉片。其詩文主張“更法”、“改圖”，揭露清統治者的腐朽，洋溢著愛國熱情，被柳亞子譽為“三百年來第一流”。著名詩作《己亥雜詩》共350首。多詠懷和諷喻之作。
參考資料來源：百度百科-詠史
為稻粱謀是什么意思?
問題一：稻粱謀是什么意思 所謂:文章不為稻粱謀
[稻粱謀]即考慮蠅頭小利,只為生計而過活,喻鼠目寸光.
問題二：為稻梁謀 是什么意思?出處! 龔自珍在《已亥雜詩》中《詠史?金粉東南十五州》里一名句,:“避席畏聞文字獄,著書都為稻粱謀。”此詩反映的是那時文人做文章只為謀生存,提及文字獄,就面有異色,真是談虎色變
避席畏聞文字獄，著書都為稻粱謀．
稻粱謀,原謂羽類之謀取稻粱作為口食
〔今譯〕中途離席是因為怕聽到有關文字獄的消息和議論，著書寫作只是為了糊口而已。
〔賞析〕這兩句詩寫出了清代一些知識分子的典型心情。清前期曾屢興文字獄，大量知識分子因文字獲罪被殺。在這種酷虐的專制統治下，大多數知識分子不敢參與 *** ，言行十分謹慎，唯恐被牽入文字獄中。他們著書立說，也只是為了自己的生計，弄口飯吃，不敢追求真理，直抒自己的見解。作者是清代后期的定個有叛逆精神的思想家，對這種現象十分憤慨，因而以婉轉之筆出之。
問題三：為稻粱謀是什么意思 為了口腹之欲，混碗飯吃
問題四：稻粱謀是什么意思 所謂:文章不為稻粱謀
[稻粱謀]即考慮蠅頭小利,只為生計而過活,喻鼠目寸光.
問題五：讀書不為稻粱謀,但開風氣不為師. 1、讀書不為稻粱謀 是孔子的觀點
2、而 但開風氣不為師 則出自 龔自珍 的《已亥雜詩》
“一事平生無齒奇齒乞，但開風氣不為師”
“讀書不為稻粱謀，但開風氣不為師。”兩句的意思是在功利思想大面積消解精神品質與責任感的年代，讀書應該保有不妥協、不一味隨波逐流的品格。讀書的學風純粹。
讀書不為稻粱謀
【原文】
子曰：“三年學，不至①于谷②，不易得也。”
【注釋】
①至：這里指意念所至。②谷：古代以谷米為俸祿（類似今天的工資），所以“谷”就是指“祿”。
【譯文】
孔子說：“讀書三年而不想望當官吃俸祿，這是難能可貴的。”
【讀解】
所謂“學而優則仕”，（《子張》）一般讀書人想望當官吃俸祿是無可非議的。就是孔子的學生，也有“子張學干祿”，專門來向孔子學習當官吃俸祿的技巧。不過，在孔子看來，學習目的還是 純潔一點好，“學而時習之，不亦悅乎？”為學問而學問，在求學 中得到樂趣，勝過把讀書當作敲門磚，勝過讀書為了找職業，為了升官發財的觀點。
但事實上，古往今來，沒有幾個為讀書而讀書的人。過去的時代讀書是為了金榜題名，“十年寒窗無人問，一舉成名天下聞。” 讀書可以做官，做官可以發財。今天廢除了科舉制度，讀書不一定可以做官了，但小學讀了讀中學，中學讀了讀大學，不外乎是為了找一個好的職業。如果找不到，就大學讀了再讀研究生，目的也是為了找到一個更好的職業。一旦找到了，絕沒有人再對什么博士、博士后的，那多苦寒！另一種極端是，既然讀書也不外乎是為了找到一個好一點的職業，為了掙錢發財，那只要能掙錢，能發財，又何必讀什么勞什子的書呢？所以，不少家長讓孩子中學畢業（甚至不用畢業）就跟老子一起做生意、賺大錢，于是又生出“讀書無用”的觀點。其實，無論是“讀書做官（發財）論”還是“讀書無用論”、對于讀書的目的認識都是一致的，這就是孔子所說的“至于谷”，讀書都為稻粱謀 。
或許正是因為早在孔子的時代大家讀書就已經是為了“至于 谷”，所以孔子才感嘆說“不至于谷”是難能可貴的罷。
問題六：避席畏聞文字獄，著書都為稻粱謀什么意思 龔自珍在《已亥雜詩》中《詠史?金粉東南十五州》里一名句，“避席畏聞文字獄，著書都為稻粱謀”，意思是諷刺那些無節文人，卑躬屈膝歌功頌德。 稻粱謀，原謂羽類之謀取稻粱作為口食(如杜甫《同諸公登慈恩寺塔》：“君看隨陽雁，各有稻粱謀”)，后喻指人之為生活而打算； 清?龔自珍《詠史》 金粉東南十王州，萬重恩怨屬名流。牢盆狎客操全算，團扇才人踞上游。避席畏聞文字獄，著書都為稻粱謀．田橫五百人安在？難道歸來盡列侯？ 名句賞析 避席畏聞文字獄，著書都為稻粱謀． 〔今譯〕中途離席是因為怕聽到有關文字獄的消息和議論，著書寫作只是為了糊口而已。 〔賞析〕這兩句詩寫出了清代一些知識分子的典型心情。清前期曾屢興文字獄，大量知識分子因文字獲罪被殺。在這種酷虐的專制統治下，大多數知識分子不敢參與 *** ，言行十分謹慎，唯恐被牽入文字獄中。他們著書立說，也只是為了自己的生計，弄口飯吃，不敢追求真理，直抒自己的見解。作者是清代后期的一個有叛逆精神的思想家，對這種現象十分憤慨，因而以婉轉之筆出之。
問題七：讀書不為稻粱謀，但開風氣不為師。出自哪首詩？ 1、讀書不為稻粱謀 是孔子的觀點
2、而 但開風氣不為師 則出自 龔自珍 的《已亥雜詩》
“一事平生無齒奇齒乞，但開風氣不為師”
“讀書不為稻粱謀，但開風氣不為師。”兩句的意思是在功利思想大面積消解精神品質與責任感的年代，讀書應該保有不妥協、不一味隨波逐流的品格。讀書的學風純粹。
讀書不為稻粱謀
【原文】
子曰：“三年學，不至①于谷②，不易得也。”
【注釋】
①至：這里指意念所至。②谷：古代以谷米為俸祿（類似今天的工資），所以“谷”就是指“祿”。
【譯文】
孔子說：“讀書三年而不想望當官吃俸祿，這是難能可貴的。”
【讀解】
所謂“學而優則仕”，（《子張》）一般讀書人想望當官吃俸祿是無可非議的。就是孔子的學生，也有“子張學干祿”，專門來向孔子學習當官吃俸祿的技巧。不過，在孔子看來，學習目的還是 純潔一點好，“學而時習之，不亦悅乎？”為學問而學問，在求學 中得到樂趣，勝過把讀書當作敲門磚，勝過讀書為了找職業，為了升官發財的觀點。
但事實上，古往今來，沒有幾個為讀書而讀書的人。過去的時代讀書是為了金榜題名，“十年寒窗無人問，一舉成名天下聞。” 讀書可以做官，做官可以發財。今天廢除了科舉制度，讀書不一定可以做官了，但小學讀了讀中學，中學讀了讀大學，不外乎是為了找一個好的職業。如果找不到，就大學讀了再讀研究生，目的也是為了找到一個更好的職業。一旦找到了，絕沒有人再對什么博士、博士后的，那多苦寒！另一種極端是，既然讀書也不外乎是為了找到一個好一點的職業，為了掙錢發財，那只要能掙錢，能發財，又何必讀什么勞什子的書呢？所以，不少家長讓孩子中學畢業（甚至不用畢業）就跟老子一起做生意、賺大錢，于是又生出“讀書無用”的觀點。其實，無論是“讀書做官（發財）論”還是“讀書無用論”、對于讀書的目的認識都是一致的，這就是孔子所說的“至于谷”，讀書都為稻粱謀 。
或許正是因為早在孔子的時代大家讀書就已經是為了“至于 谷”，所以孔子才感嘆說“不至于谷”是難能可貴的罷。
問題八：稻粱難謀是什么意思？ 這個必須是我了，太難了。。。
先看稻粱謀這個詞啊
本指禽鳥尋覓食物。杜甫《同諸公登慈恩寺塔》：“君看隨陽雁，各有稻粱謀。”亦用作比喻人之謀求衣食和基本生活必須。
今譯龔自珍在《已亥雜詩》中《詠史?金粉東南十五州》里一名句,:“避席畏聞文字獄,著書都為稻粱謀。”此詩反映的是那時文人做文章只為謀生存,提及文字獄,就面有異色,真是談虎色變
避席畏聞文字獄，著書都為稻粱謀．
嘩稻粱謀,原謂羽類之謀取稻粱作為口食
中途離席是因為怕聽到有關文字獄的消息和議論，著書寫作只是為了糊口而已。
稻粱難謀，簡單說，連謀求生存都十分艱難
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