大家好，今天本篇文章就來給大家分享騎鶴的仙人是誰(shuí)，以及騎著仙鶴的人是誰(shuí)對(duì)應(yīng)的知識(shí)和見解，內(nèi)容偏長(zhǎng)，大家要耐心看完哦，希望對(duì)各位有所幫助，不要忘了收藏本站喔。

中國(guó)鶴仙人是誰(shuí)

黃子安。

昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。唐玄宗開元、天寶年間崔顥的這首《黃鶴樓》，幾乎所有的人都會(huì)背，《名勝志》中有記載：“漢陽(yáng)渡上有黃鶴樓，晉仙人黃子安騎黃鶴游憩于此。”

李白的《登敬亭山南望懷古贈(zèng)竇主簿》中寫道：“敬亭一回首，目盡天南端。仙者五六人，常聞此游盤。溪流琴高水，石聳麻姑壇。白龍降陵陽(yáng)，黃鶴呼子安。羽化騎日月，云行翼鴛鸞。下視宇宙間，四溟皆波瀾。”

道教人物中騎魚\騎鶴的是誰(shuí)

騎鶴的是太乙真人， 南極仙翁騎鹿，但有仙鶴相伴。

騎魚的應(yīng)是水部之屬。

仙人騎鶴是什么意思？有什么典故？

騎鶴的仙人

呂洞賓，唐朝京兆人，名巖，字洞賓，別號(hào)純陽(yáng)子，乃八仙之一。

民間又稱其為呂祖、呂帝、呂純陽(yáng)、孚佑帝君等。

有關(guān)呂洞賓的神話與傳說非常之多，本篇所選的是他「酒樓畫鶴」的事跡。故事中充滿神奇，有趣的情節(jié)中暗寓了善有善報(bào)的道德觀，能讓我們?cè)谙硎芄适轮啵玫揭恍﹩⑹尽?/p>

　有關(guān)黃鶴樓駕鶴的仙人，有多種傳說，一說是費(fèi)文褘，一說是荀鑲所見之仙人；另說則是呂洞賓。

“傳說中的仙人已經(jīng)駕著黃鶴飛走了，這里只留下一座空蕩蕩的黃鶴樓；黃鶴一去再也沒有回來，千百年來只看見悠悠的白云；陽(yáng)光照耀下的漢陽(yáng)樹木清晰可見，鸚鵡洲上有一片碧綠的芳草覆蓋；天色已晚，眺望遠(yuǎn)方，故鄉(xiāng)在哪兒呢？眼前只見一片霧靄籠罩江面，給人帶來深深的愁緒。”

詩(shī)人首聯(lián)承題概括介紹黃鶴樓：“昔人”，指過去傳說中的仙人。令人神往不已的仙人早已駕鶴而去，再也無緣一睹神采，只剩下“仙”去樓空的黃鶴樓，孤零零的矗立在江畔。“昔”與“此”，給人以跨越時(shí)空的想象；“已”，包含錯(cuò)過繁華的遺憾；“空”，帶著面對(duì)現(xiàn)實(shí)的悵然。動(dòng)人的傳說想象與孤寂寥落的空樓形成鮮明對(duì)比，詩(shī)人悵然失落的情緒、古今變化的感慨，暗含其中，為尾聯(lián)的“使人愁”做了潛在的鋪墊。

昔人已乘黃鶴離去，這里的昔人是誰(shuí)

昔人已乘黃鶴離去這句出自唐代詩(shī)人崔顥所寫的黃鶴樓，原文如下：

昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。

黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。

晴川歷歷漢陽(yáng)樹，芳草萋萋鸚鵡洲。

日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁。

此詩(shī)句中的昔人是指“過去的仙人”，全文譯文為

去的仙人已經(jīng)駕著黃鶴飛走了，這里只留下一座空蕩蕩的黃鶴樓。黃鶴一去再也沒有回來，千百年來只看見悠悠的白云。陽(yáng)光照耀下的漢陽(yáng)樹木清晰可見，鸚鵡洲上有一片碧綠的芳草覆蓋。天色已晚，眺望遠(yuǎn)方，故鄉(xiāng)在哪兒呢？眼前只見一片霧靄籠罩江面，給人帶來深深的愁緒。

哪個(gè)神仙的坐騎是仙鶴

仙鶴是明代神魔小說《封神演義》中的鳥類神獸，為闡教上仙南極仙翁與黃龍真人的坐騎，騎上便可飛翔于空中。

1、民間將壽星老人等同于“南極仙翁”。其形象在古代小說中設(shè)定為元始天尊座下的闡教門人之一，白鶴童子的師傅。是神話傳說中掌控人間壽命的老仙人，特征是頭大且額前凸出，白色長(zhǎng)胡子，喜笑童顏老人的形象，騎著仙鶴或仙鹿，手拿的拐杖上系著一個(gè)長(zhǎng)生桃。

2、黃龍真人，中國(guó)古代神話傳說中的仙人，是出自明代神話小說《封神演義》中的虛擬人物，元始天尊闡教門下的二代弟子，玉虛十二仙之一，坐騎為仙鶴，道場(chǎng)在二仙山的麻姑洞，沒有徒弟。

擴(kuò)展資料

其實(shí)，傳說中的仙鶴，就是丹頂鶴，它是生活在沼澤或淺水地帶的一種大型涉禽，常被人冠以“濕地之神”的美稱。它與生長(zhǎng)在高山丘陵中的松樹毫無緣份。但是由于丹頂鶴壽命長(zhǎng)達(dá)50-60年，人們常把它和松樹繪在一起，作為長(zhǎng)壽的象征。

東亞地區(qū)的居民，用丹頂鶴象征幸福、吉祥、長(zhǎng)壽和忠貞。在各國(guó)的文學(xué)和美術(shù)作品中屢有出現(xiàn)，殷商時(shí)代的墓葬中，就有鶴的形象出現(xiàn)在雕塑中。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的青銅器鐘，鶴體造型的禮器就已出現(xiàn)。

在中國(guó)歷史上被公認(rèn)為一等的文禽。明朝和清朝給丹頂鶴賦予了忠貞清正、品德高尚的文化內(nèi)涵。文官的補(bǔ)服，一品文官繡丹頂鶴，把它列為僅次于皇家專用的龍鳳的重要標(biāo)識(shí)，因而人們也稱鶴為“一品鳥”。

人們也把鶴作為高官的象征。一幅鶴立在潮頭巖石上的吉祥紋圖，取“潮”與“朝”的諧音，象征像宰相一樣“一品當(dāng)朝”；仙鶴在云中飛翔的紋圖，象征“一品高升”；日出時(shí)仙鶴飛翔的紋圖，象征“指日高升”。

參考資料來源：百度百科——仙鶴

百度百科——南極仙翁

百度百科——黃龍真人

哪位佛菩薩的坐騎是仙鶴？

佛教沒有菩薩的坐騎是仙鶴，道教的南極仙翁的坐騎是仙鶴。

由于道教養(yǎng)生觀念的融入，也使壽星形象發(fā)生相應(yīng)的改變，最突出的要數(shù)他碩大無比的腦門兒。山西永樂宮壁畫中的壽星，可能是存世最古老的壽星形象。

在永樂宮上千位神仙中，我們一眼就能將他認(rèn)出，就是因?yàn)樗浅?jí)的大腦門兒。 壽星的大腦門兒，也與古代養(yǎng)生術(shù)所營(yíng)造的長(zhǎng)壽意象緊密相關(guān)。

比如丹頂鶴的頭部就高高隆起，再如壽桃是王母娘娘蟠桃會(huì)上特供的長(zhǎng)壽仙果。傳說是3000年一開花，3000年一結(jié)果，食用后立刻成仙長(zhǎng)生不老。或許就是因?yàn)檫@種種長(zhǎng)壽意象融合疊加，最終造就了壽星的大腦門兒。

擴(kuò)展資料：

傳說中的仙鶴，就是丹頂鶴，它是生活在沼澤或淺水地帶的一種大型涉禽，常被人冠以“濕地之神”的美稱。它與生長(zhǎng)在高山丘陵中的松樹毫無緣分。但是由于丹頂鶴壽命長(zhǎng)達(dá)50～60年，人們常把它和松樹繪在一起，作為長(zhǎng)壽的象征。

在中國(guó)歷史上被公認(rèn)為一等的文禽。明朝和清朝給丹頂鶴賦予了忠貞清正、品德高尚的文化內(nèi)涵。文官的補(bǔ)服，一品文官繡丹頂鶴，把它列為僅次于皇家專用的龍鳳的重要標(biāo)識(shí)，因而人們也稱鶴為“一品鳥”。

人們也把鶴作為高官的象征。一幅鶴立在潮頭巖石上的吉祥紋圖，取“潮”與“朝”的諧音，象征像宰相一樣“一品當(dāng)朝”；仙鶴在云中飛翔的紋圖，象征“一品高升”；日出時(shí)仙鶴飛翔的紋圖，象征“指日高升”。

參考資料來源：百度百科-南極仙翁

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