來謁吳起的謁什么意思的簡(jiǎn)單介紹
大家好，今天來為大家解答關(guān)于來謁吳起的謁什么意思這個(gè)問題的知識(shí)，還有對(duì)于也是一樣，很多人還不知道是什么意思，今天就讓我來為大家分享這個(gè)問題，現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！
徙木僨表文言文閱讀答案及原文翻譯
1. 《徒木僨表》的翻譯
1、譯文：
戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，商鞅在秦國(guó)推行變法，他怕百姓不相信國(guó)家的改革法令，于是就決定在都城城門前，豎一根三丈長(zhǎng)的木桿，公開宣布誰能搬走木桿，就賞給他五十兩銀子。當(dāng)有人搬走后商鞅馬上兌現(xiàn)，并且在同時(shí)頒布了變法政令。
魏國(guó)的吳起在擔(dān)任西河長(zhǎng)官時(shí)，為了取信于民，在一天夜里派人在都城南門外豎立一根表?xiàng)U，并在城中公開宣布：誰能將這根表?xiàng)U推倒，就讓他當(dāng)官。
百姓聽到后多數(shù)不以為然，也有人認(rèn)為不妨一試，如果得不到賞賜，也沒有什么損失，于是就去推倒了表?xiàng)U，吳起則當(dāng)即宣布了任命。自此以后，魏國(guó)軍民對(duì)吳起實(shí)行的法令也不再有所懷疑了。
商鞅本來是魏國(guó)人，后到秦國(guó)做官進(jìn)行變法，他的做法大概仿效了吳起的計(jì)謀，而吳起立木示信的首創(chuàng)之功，卻未流傳下來，很少為人知道。
2、原文：
商鞅變秦法，恐民不信，乃募民徙三丈之木而予五十金。有一人徙之，輒予金，乃下令。吳起治西河欲諭其信于民夜置表于南門之外，令于邑中曰：“有人能僨表者，仕之長(zhǎng)大夫。”
民相謂曰：“此必不信?！庇幸蝗嗽唬骸霸囃鶅f表，不得賞而已，何傷？”往僨表，來謁吳起，起仕之長(zhǎng)大夫。自是之后，民信起之賞罰。予謂鞅本魏人，其徙木示信，蓋以效起，而起之事不傳。
出自宋代洪邁的《容齋隨筆》中講述了戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，商鞅在秦國(guó)推行變法的成功典例。
擴(kuò)展資料：
一、作品影響
“民無信不立”，這是治國(guó)的根本原則之一。立信要想產(chǎn)生效果，不僅必須言出行，行必果，而且要以出人意料的方式進(jìn)行。體現(xiàn)在方法不僅要分明，而且得重獎(jiǎng)重罰，獎(jiǎng)要獎(jiǎng)得人眼紅，罰要罰得心驚肉跳。
二、作者作品
洪邁學(xué)識(shí)淵博，著書極多，文集《野處類稿》、志怪筆記小說《夷堅(jiān)志》，編纂的《萬首唐人絕句》、筆記《容齋隨筆》等等，都是流傳至今的名作。
作為一個(gè)勤奮博學(xué)的士大夫，洪邁一生涉獵了大量的書籍，并養(yǎng)成了作筆記的習(xí)慣。讀書之際，每有心得，便隨手記下來，集40余年的成果，形成了《容齋隨筆》5集，凡74卷。
參考資料來源：搜狗百科-徙木僨表
2. 文言文“一飯千金”的原文,翻譯及加點(diǎn)字解釋
一飯千金 成語釋疑： 比喻受恩厚報(bào)。
成語出處： 《史記·淮陰侯列傳》：“信釣于城下，諸漂母漂，有一母見信饑，飯信，竟漂數(shù)十日?！庇郑骸靶胖羾?guó)，如所從食漂母，賜千金?！?
幫助漢高祖打平天下的大將韓信，在未得志時(shí)，境況很是困苦。那時(shí)候，他時(shí)常往城下釣魚，希望碰著好運(yùn)氣，便可以解決生活。但是，這究竟不是可靠的辦法，因此，時(shí)常要餓著肚子。幸而在他時(shí)常釣魚的地方，有很多漂母（清洗絲棉絮或舊衣布的老婆婆）在河邊作工的，其中有一個(gè)漂母，很同情韓信的遭遇，便不斷的救濟(jì)他，給他飯吃。韓信在艱難困苦中，得到那位以勤勞刻苦僅能以雙手勉強(qiáng)糊口的漂母的恩惠，很是感激她，便對(duì)她說，將來必定要重重的報(bào)答她。那漂母聽了韓信的話，很是不高興，表示并不希望韓信將來報(bào)答她的。 后來，韓信替漢王立了不少功勞，被封為齊王，他想起從前曾受過漂母的恩惠，便命從人送酒菜給她吃，更送給她黃金一千兩來答謝她。 這句成語就是出于這個(gè)故事的。它的意思是說： 受人的恩惠，切莫忘記，雖然所受的恩惠很是微小，但在困難時(shí)，即使一點(diǎn)點(diǎn)幫助也是很可貴的；到我們有能力時(shí)，應(yīng)該重重地報(bào)答施惠的人才是合理。 我們運(yùn)用這成語時(shí)，必須透徹的了解它的含義，第一，真心誠(chéng)意的樂于助人的人，是永遠(yuǎn)不會(huì)想人報(bào)答他的；第二，有錢人對(duì)窮人的救濟(jì)，那是一種捐助，即使窮人真有一天得志了去報(bào)答他，也不能稱之謂“一飯千金”；第三，最難能可貴的是在自己也十分困難的情形下，出于友愛、同情的去幫助別人，這樣的幫助，在別人看來，確是“一飯”值得“千金” 的。
3. 劉定之文言文翻譯
劉定之，字主靜，是永新縣人。自幼聰明異常，父親教他讀書，每日背誦數(shù)千言。父親見他好學(xué)，他的父親禁止他寫文章。一天，父親偶然發(fā)現(xiàn)了他寫的《祀灶文》，感到非常驚訝。劉定之考中舉人后，正統(tǒng)元年又考中會(huì)試第一，殿試也拿到了名次，皇帝封他做編修一職。劉定之為人性情耿直，剛正不阿，但又十分謙恭勤勉，尤以文學(xué)之名享譽(yù)一時(shí)。
皇帝曾經(jīng)命他做《元宵詩(shī)》，內(nèi)使太監(jiān)卻站在一邊等候，劉定之據(jù)案伸紙，立刻寫好百首七言絕句。又有一次，劉定之一天之內(nèi)，起草了九個(gè)文告，筆不停書。有人問宋朝人的名字，他馬上排列出世系相成的先后（其實(shí)就是家譜），一查族譜果然如此，人們對(duì)他的敏捷和博學(xué)感到嘆服。江西、湖廣兩地發(fā)生旱災(zāi)，但地方官員仍然照收百姓的賦稅。劉定之上疏向皇帝進(jìn)言：“現(xiàn)在國(guó)家糧庫(kù)充足，儲(chǔ)備厚實(shí)，而江西、湖廣等地百姓因?yàn)?zāi)無收，張口待哺，還要照樣交納租賦，這不是皇帝憐愛百姓的本意，請(qǐng)圣主體恤下情”。皇帝被他的言辭所感動(dòng)，立刻下旨停征課稅。
4. 商鞅徙木立和吳起憤表的故事,告訴我們什么道理
必須說到做到，才能真正取信于民。
《徙木僨表》
原文：商鞅變秦法，恐民不信，乃募民徙三丈之木而予五十金。有一人徙之，輒予金，乃下令。吳起治西河欲諭其信于民夜置表于南門之外，令于邑中曰：“有人能僨表者，仕之長(zhǎng)大夫?！泵裣嘀^曰：“此必不信?！?/p>
有一人曰：“試往僨表，不得賞而已，何傷？”往僨表，來謁吳起。起仕之長(zhǎng)大夫。自是之后，民信起之賞罰。予謂鞅本魏人，其徙木示信，蓋以效起，而起之事不傳。
釋義：戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，商鞅在秦國(guó)推行變法，他怕百姓不相信國(guó)家的改革法令，于是就決定在都城城門前，豎一根三丈長(zhǎng)的木桿，公開宣布誰能搬走木桿，就賞給他五十兩銀子。當(dāng)有人搬走后商鞅馬上兌現(xiàn)，并且在同時(shí)頒布了變法政令。
魏國(guó)的吳起在擔(dān)任西河長(zhǎng)官時(shí)，為了取信于民，在一天夜里派人在都城南門外豎立一根表?xiàng)U，并在城中公開宣布：誰能將這根表?xiàng)U推倒，就讓他當(dāng)官。
百姓聽到后多數(shù)并不以為然，也有人認(rèn)為不妨一試，如果得不到賞賜，也沒有什么損失，于是就去推倒了表?xiàng)U，吳起則當(dāng)即宣布了任命。自此以后，魏國(guó)軍民對(duì)吳起實(shí)行的法令不再有所懷疑了。
商鞅本來是魏國(guó)人，后到秦國(guó)做官進(jìn)行變法，他的做法大概仿效了吳起的計(jì)謀，而吳起立木示信的首創(chuàng)之功，卻未流傳下來，很少為人知道。
擴(kuò)展資料
《徙木僨表》作者是南宋洪邁。
“民無信不立”，這是治國(guó)的根本原則之一。立信如何才能產(chǎn)生效果呢？不僅必須言必信，行必果，而且要以出人意料的方式進(jìn)行；體現(xiàn)在賞罰上不僅要分明，而且得重獎(jiǎng)重罰，獎(jiǎng)要獎(jiǎng)得人眼紅，罰要罰得心驚肉跳。
商鞅徙木和吳起僨表的故事是他們向百姓證明政令、樹立威信的一種方法。
參考資料：百度百科-徙木僨表
5. 歧路亡羊閱讀答案和翻譯
【原文】楊子之鄰人亡羊，既率其黨①，又請(qǐng)楊子之豎②追之。楊子曰：“嘻！亡一羊，何追之者眾？”鄰人曰：“多歧路。”既反，問：“獲羊乎？”曰：“亡之矣。”曰：“奚亡之？”曰：“歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也?！睏钭悠萑蛔?nèi)?，不言者移時(shí)，不笑者竟日。門人怪之，請(qǐng)?jiān)唬骸把颍v畜，又非夫子之有，而損言笑者，何哉？”楊子不答，門人不獲所命。
（選自《列子》）
【注釋】①黨：舊時(shí)指親族。②豎：童仆
163.歧路亡羊
【譯文】
楊子的鄰居丟失了羊，于是率領(lǐng)他的朋友，還請(qǐng)楊子的童仆一起追趕。楊子說：“呵！丟一只羊，干嗎要這么多人去追？”鄰居說：“岔路很多?！辈痪没貋砹?，楊子問：“找到羊了嗎？”回答：“掉了。”問：“怎么會(huì)呢？”回答：“岔路之中還有岔路，我們不知道往那邊去追，所以就回來了?！睏钭拥哪樕叺煤軕n郁，不說話有兩個(gè)小時(shí)，沒有笑容一整天。他的學(xué)生覺得奇怪，請(qǐng)教（楊子）道：“羊，不過是 *** 的畜生，而且還不是老師您的，卻使您不茍言笑，這是為什么？”楊子沒有回答，（他的）學(xué)生最終沒有得到他的答案。
啟示：人生的選擇太多，容易迷失自我
6. 留侯論的文言文翻譯和答案
留侯論 古之所謂豪杰之士者，必有過人之節(jié)⑵。
人情有所不能忍者⑶，匹夫見⑷辱，拔劍而起，挺身而斗，此不足為勇也。天下有大勇者，卒⑸然臨⑹之而不驚，無故加⑺之而不怒。
此其所挾持者⑻甚大，而其志甚遠(yuǎn)也。 夫子房受書于圯⑼上之老人也，其事甚怪；然亦安知其非秦之世，有隱君子者⑽出而試之。
觀其所以微見其意者，皆圣賢相與警戒之義；而世不察，以為鬼物，亦已過矣。且其意不在書。
當(dāng)韓之亡，秦之方盛也，以刀鋸鼎鑊⑾待天下之士。其平居⑿無罪夷滅者，不可勝數(shù)。
雖有賁、育⒀，無所復(fù)施。夫持法太急者，其鋒不可犯，而其末可乘。
子房不忍忿忿之心，以匹夫之力而逞于一擊之間；當(dāng)此之時(shí)，子房之不死者，其間不能容發(fā)，蓋亦已危矣。 千金之子，不死于盜賊，何者？其身之可愛，而盜賊之不足以死也。
子房以蓋世之才，不為伊尹、太公之謀，而特出于荊軻、聶政之計(jì)⒁，以僥幸于不死，此圯上老人所為深惜者也。是故倨傲鮮腆而深折之。
彼其能有所忍也，然后可以就大事，故曰：“孺子可教也?！?楚莊王伐鄭，鄭伯肉袒牽羊以逆；莊王曰：“其君能下人，必能信用其民矣?！?/p>
遂舍之。勾踐之困于會(huì)稽，而歸臣妾于吳者，三年而不倦。
且夫有報(bào)人之志，而不能下人者，是匹夫之剛也。夫老人者，以為子房才有余，而憂其度量之不足，故深折其少年剛銳之氣，使之忍小忿而就大謀。
何則？非有生平之素，卒然相遇于草野之間，而命以仆妾之役，油然而不怪者，此固秦皇之所不能驚，而項(xiàng)籍之所不能怒也⒂。 觀夫高祖之所以勝，而項(xiàng)籍之所以敗者，在能忍與不能忍之間而已矣。
項(xiàng)籍唯不能忍，是以百戰(zhàn)百勝而輕用其鋒；高祖忍之，養(yǎng)其全鋒而待其弊，此子房教之也。當(dāng)淮陰破齊而欲自王，高祖發(fā)怒，見于詞色。
由此觀之，猶有剛強(qiáng)不忍之氣，非子房其誰全之？ 太史公疑子房以為魁梧奇?zhèn)?，而其狀貌乃如婦人女子，不稱其志氣。嗚呼！此其所以為子房歟！注釋 ①本文為嘉祐六年（1061）蘇軾應(yīng)“制科”時(shí)所上《進(jìn)論》之一。
留侯即張良，字子房，他是“漢初三杰”之一，輔劉邦定天下，封為留侯。②節(jié)：操守。
③這句話的意思是：常人在情感上總有不能忍耐的時(shí)候。④見：被。
⑤卒：同“猝”。突然，倉(cāng)猝⑥臨：逼近。
⑦加：侵凌。⑧挾持者：指懷抱的理想。
⑨圯：yí橋。⑩隱君子者：隱居逃避塵世的人。
⑾刀鋸鼎鑊：四者皆古代刑具。借指酷刑。
⑿平居：平日。⒀賁、育：戰(zhàn)國(guó)時(shí)勇士。
周代時(shí)著名勇士，衛(wèi)人，傳說能力舉千鈞。⒁《史記·留侯世家》：“秦皇帝東游，良與客狙擊秦始皇博浪沙中，誤中副車。
秦皇帝大怒，大索天下，求賊甚急，為張良故也。良乃更名姓，亡匿下邳。”
此語即說張良暗殺秦始皇的事。⒂伊尹、太公之謀：用智慧化解危機(jī)的謀略。
伊尹，商之賢相，名摯。太公，太公望呂尚，姓姜，名尚，字子牙，周文王時(shí)太師。
整句話的意思是：這樣秦始皇當(dāng)然不能使他驚怕，而項(xiàng)羽也不能使他暴怒了。譯文 古時(shí)候被人稱作豪杰的志士，一定具有勝人的節(jié)操，（有）一般人的常情所無法忍受的度量。
有勇無謀的人被侮辱，一定會(huì)拔起劍，挺身上前搏斗，這不足夠被稱為勇士。天下真正具有豪杰氣概的人，遇到突發(fā)的情形毫不驚慌，當(dāng)無原因受到別人侮辱時(shí)，也不憤怒。
這是因?yàn)樗麄冃貞褬O大的抱負(fù)，志向非常高遠(yuǎn)。 張良被橋上老人授給兵書這件事，確實(shí)很古怪。
但是，又怎么知道那不是秦代的一位隱居君子出來考驗(yàn)張良呢？看那老人用以微微顯露出自己用意的方式，都具有圣賢相互提醒告誡的意義。一般人不明白，把那老人當(dāng)作神仙，也太荒謬了。
再說，橋上老人的真正用意并不在于授給張良兵書（而在于使張良能有所忍，以就大事）。 在韓國(guó)已滅亡時(shí)，秦國(guó)正很強(qiáng)盛，秦王嬴政用刀鋸、油鍋對(duì)付天下的志士，那種住在家里平白無故被抓去殺頭滅族的人，數(shù)也數(shù)不清。
就是有孟賁、夏育那樣的勇士，沒有再施展本領(lǐng)的機(jī)會(huì)了。凡是執(zhí)法過分嚴(yán)厲的君王，他的刀鋒是不好硬碰的，而他的末余之勢(shì)可以駕馭（連上句意思是：在鋒芒之勢(shì)上，是沒有可乘之機(jī)的）。
張良?jí)翰蛔∷麑?duì)秦王憤怒的情感，以他個(gè)人的力量，在一次狙擊中求得一時(shí)的痛快，在那時(shí)他沒有被捕被殺，那間隙連一根頭發(fā)也容納不下，也太危險(xiǎn)了！ 富貴人家的子弟，是不肯死在盜賊手里的。為什么呢？因?yàn)樗麄兊纳鼘氋F，死在盜賊手里太不值得。
張良有超過世上一切人的才能，不去作伊尹、姜尚那樣深謀遠(yuǎn)慮之事，反而只學(xué)荊軻、聶政行刺的下策，僥幸所以沒有死掉，這必定是橋上老人為他深深感到惋惜的地方。所以那老人故意態(tài)度傲慢無理、言語粗惡的深深羞辱他，他如果能忍受得住，方才可以憑借這點(diǎn)而成就大功業(yè)，所以到最后，老人說：“這個(gè)年幼的人可以教育了。”
楚莊王攻打鄭國(guó)，鄭襄公脫去上衣 *** 身體、牽了羊來迎接。莊王說：“國(guó)君能夠?qū)θ酥t讓，委屈自己，一定能得到自己老百姓的信任和效力。”
就此放棄對(duì)鄭國(guó)的進(jìn)攻。越王勾踐在會(huì)稽陷於困境，他到吳國(guó)去做奴仆，好幾年都不懈怠。
再說，有向人報(bào)仇的心愿，卻不能做人下人的，是普通人的剛強(qiáng)而已。那老人，認(rèn)為張良才智有余，而擔(dān)心他的度量不夠，因此深深挫。
《呂氏春秋》似順論第五(2)
今夫射者儀毫而失墻，畫者儀發(fā)而易貌，言審本也。本不審，雖堯、舜不能以治。故凡亂也者，必始乎近而後及遠(yuǎn)，必始乎本而後及末。治亦然。故百里奚處乎虞而虞亡，處乎秦而秦霸;向摯處乎商而商滅，處乎周而周王。百里奚之處乎虞，智非愚也;向摯之處乎商，典非惡也;無其本也。其處?kù)肚匾?，智非加益?其處?kù)吨芤玻浞羌由埔?有其本也。其本也者，定分之謂也。
齊令章子將而與韓、魏攻荊，荊令唐篾將而拒之。軍相當(dāng)，六月而不戰(zhàn)，齊令周最趣章子急戰(zhàn)，其辭甚刻。章子對(duì)周最曰：『殺之免之，殘其家，王能得此於臣。不可以戰(zhàn)而戰(zhàn)，可以戰(zhàn)而不戰(zhàn)，王不能得此於臣?！慌c荊人夾泚水而軍，章子令人視水可絕者，荊人射之，水不可得近。有芻水旁者，告齊候者，曰：『水淺深易知。荊人所盛守，盡其淺者也;所簡(jiǎn)守，皆其深者也?！缓蛘咻d芻者與見章子，章子甚喜，因練卒以夜奄荊人之所盛守，果殺唐篾。章子可謂知將分矣。
韓昭釐侯出弋，靷偏緩。昭釐侯居車上，謂其仆：『靷不偏緩乎?』其仆曰：『然。』至，舍，昭釐侯射鳥，其右攝其一靷，適之。昭釐侯已射，駕而歸，上車，選間，曰：『鄉(xiāng)者靷偏緩，今適，何也?』其右從後對(duì)曰：『今者臣適之?！徽厌嵑钪粒戃嚵?。各避舍。故擅為妄意之道雖當(dāng)，賢主不由也。
今有人於此，擅矯行則免國(guó)家，利輕重則若衡石，為方圜則若規(guī)矩，此則工矣巧矣，而不足法。法也者，眾之所同也，賢不肖之所以其力也。謀出乎不可用，事出乎不可同，此為先王之所舍也。
慎小
六曰──
上尊下卑。卑則不得以小觀上。尊則恣，恣則輕小物，輕小物則上無道知下。下無道知上。上下不相知，則上非下，下怨上矣。人臣之情，不能為所怨;人主之情，不能愛所非;此上下大相失道也。故賢主謹(jǐn)小物以論好惡。
巨防容螻，而漂邑殺人;突洩一熛，而焚宮燒積;將失一令，而軍破身死;主過一言，而國(guó)殘名辱，為後世笑。
衛(wèi)獻(xiàn)公戒孫林父、甯殖食。鴻集于囿，虞人以告，公如囿射鴻。二子待君，日晏，公不來至，來不釋皮冠而見二子。二子不說，逐獻(xiàn)公，立公子黚。衛(wèi)莊公立，欲逐石圃，登臺(tái)以望，見戎州而問之曰：『是何為者也?』侍者曰：『戎州也。』莊公曰：『我姬姓也。戎人安敢居國(guó)?』使奪之宅，殘其州。晉人適攻衛(wèi)，戎州人因與石圃殺莊公，立公子起。此小物不審也。人之情不蹙於山，而蹙於垤。
齊桓公即位，三年三言，而天下稱賢，群臣皆說。去肉食之獸，去食粟之鳥，去絲罝之網(wǎng)。
吳起治西河，欲諭其信於民，夜日置表於南門之外，令於邑中曰：『明日有人僨南門之外表者，仕長(zhǎng)大夫?！幻魅杖贞桃?，莫有僨表者。民相謂曰：『此必不信?！挥幸蝗嗽唬骸涸囃鶅f表，不得賞而已，何傷?』往僨表，來謁吳起。吳起自見而出，仕之長(zhǎng)大夫。夜日又復(fù)立表，又令於邑中如前。邑人守門爭(zhēng)表，表加植，不得所賞。自是之後，民信吳起之賞罰。賞罰信乎民，何事而不成，豈獨(dú)兵乎?
《徒木僨表》的翻譯
譯文
戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，商鞅在秦國(guó)推行變法，他怕百姓不相信國(guó)家的改革法令，于是就決定在都城城門前，豎一根三丈長(zhǎng)的木桿，公開宣布誰能搬走木桿，就賞給他五十兩銀子。當(dāng)有人搬走后商鞅馬上兌現(xiàn)，并且在同時(shí)頒布了變法政令。
魏國(guó)的吳起在擔(dān)任西河長(zhǎng)官時(shí)，為了取信于民，在一天夜里派人在都城南門外豎立一根表?xiàng)U，并在城中公開宣布：誰能將這根表?xiàng)U推倒，就讓他當(dāng)官。
百姓聽到后多數(shù)不以為然，也有人認(rèn)為不妨一試，如果得不到賞賜，也沒有什么損失，于是就去推倒了表?xiàng)U，吳起則當(dāng)即宣布了任命。自此以后，魏國(guó)軍民對(duì)吳起實(shí)行的法令也不再有所懷疑了。
商鞅本來是魏國(guó)人，后到秦國(guó)做官進(jìn)行變法，他的做法大概仿效了吳起的計(jì)謀，而吳起立木示信的首創(chuàng)之功，卻未流傳下來，很少為人知道。
擴(kuò)展資料：
徙木僨表原文：
商鞅變秦法，恐民不信，乃募民徙三丈之木而予五十金。有一人徙之，輒予金，乃下令。吳起治西河欲諭其信于民夜置表于南門之外，令于邑中曰：“有人能僨表者，仕之長(zhǎng)大夫。”民相謂曰：“此必不信?！?/p>
有一人曰：“試往僨表，不得賞而已，何傷？”往僨表，來謁吳起，起仕之長(zhǎng)大夫。自是之后，民信起之賞罰。予謂鞅本魏人，其徙木示信，蓋以效起，而起之事不傳。
角色介紹
商鞅（約公元前395年－公元前338年），戰(zhàn)國(guó)時(shí)期政治家、改革家、思想家，法家代表人物，衛(wèi)國(guó)（今河南省安陽市內(nèi)黃縣梁莊鎮(zhèn)）人，衛(wèi)國(guó)國(guó)君的后裔，姬姓公孫氏，故又稱衛(wèi)鞅、公孫鞅。
后因在河西之戰(zhàn)中立功獲封商于十五邑，號(hào)為商君，故稱之為商鞅。
商鞅通過變法使秦國(guó)成為富裕強(qiáng)大的國(guó)家，史稱“商鞅變法”。
政治上，商鞅改革了秦國(guó)戶籍、軍功爵位、土地制度、行政區(qū)劃、稅收、度量衡以及民風(fēng)民俗，并制定了嚴(yán)酷的法律；經(jīng)濟(jì)上商鞅主張重農(nóng)抑商、獎(jiǎng)勵(lì)耕織，軍事上商鞅作為統(tǒng)帥率領(lǐng)秦軍收復(fù)了河西。
公元前338年，秦孝公逝世，其子秦惠文王繼位。秦孝公去世的同年，商鞅因被公子虔誣陷謀反，戰(zhàn)敗死于彤地，其尸身被帶回咸陽，處以車裂后示眾。
作品影響
“民無信不立”，這是治國(guó)的根本原則之一。立信如何才能產(chǎn)生效果呢？不僅必須言出行，行必果，而且要以出人意料的方式進(jìn)行。體現(xiàn)在方法不僅要分明，而且得重獎(jiǎng)重罰，獎(jiǎng)要獎(jiǎng)得人眼紅，罰要罰得心驚肉跳。
作者簡(jiǎn)介
洪邁（1123——1202），南宋饒州樂平（今江西省樂平市）人，字景盧，號(hào)容齋，又號(hào)野處。洪皓第三子。官至翰林院學(xué)士、資政大夫、端明殿學(xué)士，宰執(zhí)（副相）、封魏郡開國(guó)公、光祿大夫。卒年八十，謚“文敏”。配張氏，兵部侍郎張淵道女、繼配陳氏，均封和國(guó)夫人。南宋著名文學(xué)家。
