很多朋友對于王播的后代搬遷到哪里了和王播怎么讀不太懂，今天就由小編來為大家分享，希望可以幫助到大家，下面一起來看看吧！

顧憲成文言文閱讀答案

1. 明史 顧憲成傳 全文翻譯

翻譯：顧憲成字叔時，江蘇無錫人。

萬歷四年（ 1576 ） 在鄉試中取得第一。萬歷八年中進士，授職戶部主事。

大學士張居正生病了，朝臣群起為他祈禱，顧憲成不干。同僚代他簽名，他拿筆去掉。

萬歷十五年（ 1587 ） 考核京城朝官，都御史辛自修掌管考核事宜。工部尚書何起鳴被排在拾遺之列，辛自修因不對執政大臣之意獲罪。

給事中陳與郊秉承旨意，主張把何起鳴、辛自修一同論罪，實際上是攻擊辛自修而庇護何起鳴。于是二人都被罷官，并責備檢舉何起鳴的四位御史。

顧憲成為他們抱不平，上疏申辯，詞語中有觸怒當權者的地方，被圣旨責備，貶為桂陽州判官。萬歷二十一年（1593） ，進行京官考核。

考功郎中趙南星將與執政有私交的人全部罷黜了，這件事實際上是顧憲成主持的。等到趙南星被斥退，顧憲成上奏請求一同罷官，沒有得到準許。

不久升為文選郎中，他推舉的人與執政的都有抵觸。先前，吏部缺尚書，王錫爵想用羅萬化，顧憲成認為不可以，于是就用了陳有年。

后來廷臣推舉閣臣，推薦羅萬化沒有被同意。王錫爵等很憤怒，羅萬化才獲得推舉，正好皇帝又否決了這件事。

到這時，王錫爵將辭去政務，朝廷大臣推舉替代他的人。顧憲成推舉前大學士王家屏，違背了皇上的旨意，被削籍遣送回家。

顧憲成被除名后，名聲更加高，朝廷內外推薦他的上疏有上百份，皇上都不回答。到萬歷三十六年（ 1608 ），才起用為南京光祿少卿，顧憲成盡力辭謝不就位。

萬歷四十年死于家鄉。顧憲成天性不凡，聰明過人，幼年就有志于圣學。

被削籍在家后，更加集中精力深入研究，力主駁斥王守仁“無善無惡心之體”的學說。無錫舊有東林書院，是宋代楊時講學論道的地方，顧憲成與其弟顧允成倡導修復它，常州知府歐陽東鳳與無錫知縣林宰為之營建。

落成后，顧憲成帶領志同道合的高攀龍、錢一本、薛敷教、史孟麟、于孔兼輩在其中講學，求學的人稱他為涇陽先生。當時，抱有遠大志向而又不合時宜、無法施展才華的士大夫，大多退處于山野林下，聽到顧憲成辦書院的消息后，紛紛響應前來歸附，以致學舍容納不下。

他在講學之余，常常議論朝政，品評人物。朝中官員仰慕他的風范，多和他遙相呼應。

由此東林黨人名聲大噪，而忌恨他們的人也多。等到淮南巡撫李三才被彈劾，顧憲成寫信給葉向高、孫丕揚為他恢復名譽。

御史吳亮將它刻在邸抄中，攻擊李三才的人大嘩。而那時于玉立、黃正賓等人依附其間，頗有輕浮好事的名聲。

徐兆魁之徒于是以此為攻擊東林黨的口實，徐兆魁在奏疏上攻擊顧憲成，肆意詆毀。聲稱滸墅有條小河，東林黨占用其稅收作為書院的費用。

關使到，東林就以文書招請，假使關使沒有應邀前往，也必定給予豐厚的報酬，講學所至，仆人隨從如云，縣令用學館中糧食供應，沒有二百金辦不到，聚會時必定談論時事，郡邑做事偶然與他們意見不同，必令郡邑改正；還有接受黃正賓賄賂，這些話沒有絲毫根據。光祿丞吳炯上奏為顧憲成一一辯白，他說：“顧憲成送信救李三才，是有些出格，我曾經責怪他，顧憲成也后悔。

現在顧憲成被誣告，天下將因此作為講學的懲戒，閉口不談孔、孟之道，國家正氣從此而耗減，不是小事情啊！” 奏疏上后，皇上不予回答。嗣后攻擊顧憲成的人沒有斷絕，等到他死后，還有人攻擊。

原文：顧憲成，字叔時，無錫人。萬歷四年，舉鄉試第一。

八年成進士，授戶部主事。大學士張居正病，朝士群為之禱，憲成不可。

同官代之署名，憲成手削去之。十五年，大計京朝官，都御史辛自修掌計事。

工部尚書何起鳴在拾遺中，自修坐是失執政意。給事中陳與郊承風旨并論起鳴、自修，實以攻自修而庇起鳴。

于是二人并罷，并責御史糾起鳴者四人。憲成不平，上疏語侵執政，被旨切責，謫桂陽州判官。

二十一年京察。考功郎中趙南星盡黜執政私人，憲成實左右之。

及南星被斥，憲成疏請同罷，不報。尋遷文選郎中，所推舉率與執政抵牾。

先是，吏部缺尚書，錫爵欲用羅萬化，憲成不可，乃用陳有年。后廷推閣臣，萬化復不與。

錫爵等皆恚，萬化乃獲推，會帝報罷而止。及是，錫爵將謝政，廷推代者。

憲成舉故大學士王家屏，忤帝意，削籍歸。憲成既廢，名益高，中外推薦百十疏，帝悉不報。

至三十六年，始起南京光祿少卿，力辭不就。四十年，卒于家。

憲成姿性絕人，幼即有志圣學。暨削籍里居，益覃精研究，力辟王守仁“無善無惡心之體”之說。

邑故有東林書院，宋楊時講道處也，憲成與弟允成倡修之，常州知府歐陽東鳳與無錫知縣林宰為之營構。落成，偕同志高攀龍、錢一本、薛敷教、史孟麟、于孔兼輩講學其中，學者稱涇陽先生。

當是時，士大夫抱道忤時者，率退處林野，聞風響附，學舍至不能容。其講習之余，往往諷議朝政，裁量人物。

朝士慕其風者，多遙相應和。由是東林名大著，而忌者亦多。

既而淮撫李三才被論，憲成貽書葉向高、孫丕揚為延譽。御史吳亮刻之邸抄中，攻三才者大嘩。

而其時于玉立、黃正賓輩附麗其間，頗有輕浮好事名。徐兆魁之徒遂以東林為口實。

兆魁騰疏攻憲成，恣意誣詆。謂滸墅有小河，東林專其稅為書院費；關使至，東林輒以書招之，即不赴，亦必致厚饋；講學。

2. 王播 字明敭的文言文閱讀答案

4.對下列句子中加點的詞語的解釋，不正確的一項是（3分）

A.故事，尹避臺官 故事：慣例

B.恃勢豪門，未嘗貸法 貸：寬免

C.詔從之，自是奸盜弭息 弭：停止

D.其工役料度，不破省錢 省：節省

5.對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）

A.時河北復叛朝廷/用兵會裴度/自太原入覲/朝野物論/言度不宜居外

B.時河北復叛/朝廷用兵會裴度/自太原入覲/朝野物論言度不/宜居外

C.時河北復叛/朝廷用兵/會裴度自太原入覲/朝野物論/言度不宜居外

D.時河北復叛/朝廷用兵/會裴度自太原入覲/朝野物論言度不/宜居外

6.下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（3分）

A.王播治縣有術。王播在三原任縣令時，依法治理，政績為畿邑之最；在揚州任職時，興修水利，使漕運暢通無阻，造福于民。

B.王播長于治吏。當時胥吏欺詐成風，盡管事務繁多，王播條分縷析，斷案如流，下屬的欺詐行為一一被揭露，并被繩之以法。

C.王播征斂無度。王播在任淮南節度使時，淮南地區正遭受旱災，他不但不救百姓于水火之中，反而橫征暴斂，以至于民怨沸騰。

D.王播不守操行。王播一心鉆營權術，以奉承迎合為本事，對國家大計卻一言不發。他的以奸邪進取的劣行，在當時已遭唾棄。

7.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（10分）

(1)德宗奇之，將不次拔用，會母喪。（5分）

(2)播出自寒門，以文辭自立，踐升華顯，郁有能名。（5分）

參考答案

4.D

5.C

6.B

7、德宗對王播的才能很驚訝，打算破格提拔使用，恰好碰到王播的母親去世。

王播出身卑微，憑文辭自立，登上了顯貴的地位，享有能干的盛名。

3. 明代學者顧憲成曾撰題一聯：“風聲雨聲讀書聲,聲聲入耳；家事國

小題1:A小題2:B 小題1：試題分析：根據題意，題中讀書聲外關注風聲雨聲，是親近社會的行為習慣，家事國事天下事事事關心，是回報社會的意識，故A入選。

B選項與題意無關，關注社會和奉獻社會不是一回事，故排除。C選項觀點與題意不符，題中不是強調季節造成的影響，而是關心和關注社會和國家，故排除。

D選項觀點錯誤，任何事情都不能事必躬親，親力親為，故排除。小題2：試題分析：①②③選項與題意相符，題中青年的言論體現青年缺乏社會責任感，不求上進，安于現狀，不關注國家，沒有做到回報社會和親近社會，故入選。

④選項觀點與題意不符，題中青年的思想具有消極的影響，而沒有涉及憂患意識，這位青年不擔心自己的前途和命運，故排除。

。

4. 李文定報德文言文閱讀答案

（二十二） 李文定報德

李文定公家甚貧，同巷李生，每推財以濟之。公感其意，拜為兄。尋舉進士第一，李生遣人奉書通殷勤①，公口謝之而已，不答。書生慚，謂公挾貴忘舊，遂不復相聞。

后十年，公為左相，因而奏李生昔日周恤②之義，愿授一官，以報其德。詔授左班殿直。公制袍笏，致書州將，令送生至公所。公與敘舊好，且謝曰：“昔日周旋③，極不敢忘，幸被誤恩④，乃獲所愿。”

眾然后服公性度弘遠⑤，非狹中淺見之人所能度。

[注釋]①通殷勤：敘述懇切深厚的友誼。②周恤：照顧，接濟。③周旋：交往，交際。這兒引申為照顧，接濟。④幸被誤恩：幸好被皇上錯誤地施與恩情，（得到皇上的信任和重用）。這是自謙的說法。⑤性度弘遠：性情氣度弘大長遠。

1.解釋文中加點的詞語

(1)謂公挾貴忘舊 （ ）

(2)極不敢忘 （ ）

2. 用現代漢語解釋文中的畫線句。

致書州將，令送生至公所

3. 李文定在考中進士后，為什么對李生的“通殷勤”，只是“口謝之而已”？

4.李文定是一個怎樣的人？

【參考答案】

1、（1）老朋友，故人（2）非常

2、（李文定）寫信給州府官員，讓他們（派人）護送李生到自己的處所

3、因為當時無法用行動來報答李生的恩德

4、知恩圖報，氣度弘大

5. 王錫爵傳.文言文答案

題目沒有哪來的答案原文翻譯如下，不滿意請追問：王錫爵，字元馭，太倉人。

嘉靖四十一年（1562），在京師會試中獲第一名，廷試又得第二名，授職為編修。逐漸官至國子監祭酒。

萬歷五年（1577），以詹事身份負責翰林院。張居正服喪期限未滿，即出仕為官，準備對吳中行、趙用賢等人施以廷杖。

王錫爵邀集同館的十多人到張居正處請求寬免，張居正徑直入內而不理他。吳中行等人既已受到杖罰，王錫爵扶著他們大哭。

第二年他晉升禮部右侍郎。張居正才回鄉處理喪葬，九卿急忙請求召他回京，唯獨王錫爵不簽名。

不久，他請求探親而離職。張居正因為王錫爵揭露自己的短處，更加懷恨他，王錫爵因此不出任官職。

萬歷二十年（1584）冬季，在家中被任命為禮部尚書兼文淵閣大學士，參與機要事務。返回朝廷，他奏請禁止諂諛、抑制鉆營角逐、戒除虛浮、節制侈靡、鼓勵議政風氣、精簡工作。

皇帝都加以褒揚、接納。 起初，李植、江東之與大臣申時行、楊巍等人產生矛盾，因為王錫爵負有重望，并且與張居正不和，就極力推舉他。

等到王錫爵入朝，與申時行結合，他們反而上奏極力排斥李植等人，于是李植等人全部離去。當時申時行任首輔、許國任次輔，三個人都是南畿人，而王錫爵與申時行同時在會試中舉，并且在同一郡，在內閣中相處很好。

因為申時行性格柔和，而王錫爵性格剛直氣盛。萬歷十六年（1588），他的兒子王衡考取順天試的第一名，郎官高桂、饒伸議論此事。

王錫爵接連上奏辯駁，話語過于憤恨，饒伸被投入詔獄并從官籍除名，高桂被貶責到邊疆。御史喬璧星奏請皇帝告誡王錫爵，務必擴展他的氣量，成為美善有涵養的大臣，王錫爵上奏辯解。

因此逐漸與朝廷議論抵觸。 當時群臣奏請建立皇儲的人很多，皇帝都不聽。

萬歷十八年（1590），王錫爵奏請預先教導太子，錄用言官姜應麟等人，并請求寬恕以前的巡撫李材，沒有答復。曾經因為旱災，自己陳奏請求罷免官職。

皇帝下詔好言挽留。火落赤、真相侵犯西部邊疆，議論的人爭相請求出動軍隊，王錫爵主張和平解決，與申時行的意見相合。

不久，他與同列爭請冊立皇儲也不成，他關門閉戶請求回鄉。不久因為母親年邁，接連奏請回鄉探親。

于是皇帝賜給他路費，派遣官員護送。回鄉兩年，申時行、許國和王家屏相繼離開職位，有詔書催促、召見王錫爵。

萬歷二十一年正月，他返回朝廷，是成為首輔。 在此之前有圣旨，這年春季舉行冊立皇儲的大典，告誡朝廷大臣不要輕慢地陳請。

朝廷大臣鑒于張有德事件，都表現出沉默。等到此，王錫爵秘密奏請皇帝決定大計。

皇帝派遣內侍將親手寫的詔書向王錫爵出示，想等待嫡系的兒子，命令將長子和兩個次子暫且一起分封為王。王錫爵懼怕有失皇上的旨意，立即奉詔草擬諭旨。

但是他對外又顧慮公眾的輿論，于是勸諫：“漢明帝的馬后、唐明皇的王后、宋真宗的劉后都撫養諸位妃子的兒子為自己的兒子，請皇帝指令皇后撫育長子，則長子就是嫡系兒子，而且生母不必尊崇位號以致壓制了皇貴妃。”也擬諭旨呈送宮中。

同列趙志皋、張位都沒預先聽說。皇帝竟然將前面的諭告下達給了禮官，下令馬上準備禮儀。

因此整個朝廷嘩然。給事中史孟麟，禮部尚書羅萬化等人，集體到王錫爵的府第力爭。

朝廷大臣和勸諫的人，奏章每天幾次呈上。王錫爵與趙志皋、張位一起極力奏請皇帝追回先前的詔書，皇帝不依從。

不久，勸諫的人更多，而且岳元聲、顧允成、鐘納陛、陳泰來、于孔兼、李啟美、曾鳳儀、鐘化民、項德禎等人將王錫爵攔在朝房里，當面與他爭辯此事。李騰芳也上書王錫爵。

王錫爵奏請在朝廷商議，皇帝不同意。他奏請當面陳述，沒有答復。

于是他自己彈劾自己的多項失誤，請求接受罷免官職的責罰。皇帝迫于公眾的輿論，追回并擱置了先前的命令，下令稍候二、三年再商議施行冊立的事。

王錫爵立即奏請皇帝迅速決定，并說“：過去嫡長子剛出生，已經頒布詔書大赦，詔書稱‘祗承宗社’，明顯地是像皇太子般待他。現在又疑惑什么而不決定呢？”沒有答復。

七月，彗星出現了，有詔令修行、反省。王錫爵便奏請皇帝召見大臣。

又勸諫說“：彗星漸漸接近紫微星座，皇帝應慎重起居的時節，對左右放寬刑罰，不要嗜欲以防疾病，散發錢糧以廣布皇恩。”過了一個月，他又勸諫說：“彗星已進入紫微星座，不是僅僅靠用人行政能夠消弭的，只有建立皇儲這一件事可以消除災禍。

天王的星象稱帝星，太子的星象稱前星。現在前星已經閃耀而皇帝不早做決定，所以招致此災禍。

如果迅速冊立皇太子，天象之變就自然消弭。”皇帝都答復知道了，仍堅持等待春季之期的觀點。

王錫爵的復奏又極力勸諫，并接連上奏懇請。 十一月，皇太后的生辰，皇帝駕御宮門接受朝賀完畢，單獨召王錫爵到暖閣，慰勞他說：“卿扶持母親來京都，的確是忠孝兩全。”

王錫爵叩頭答謝，趁此極力奏請皇帝早日確定國家的根本。皇帝問：“皇后有了兒子，怎么辦？”他答復：“這種說法在十年前尚可以，現在嫡長子已經十三歲，尚等待什么？況且從古至今，難道有子弟十三歲了還不讀書的事？”皇帝頗為感動。

王錫爵于是奏請皇帝多召見大臣面敘，保。

6. 盜泉文言文閱讀題答案

《盜泉》譯文供參考：

有一年，天大旱，卞邑遭受災荒，顆粒無收，老百姓餓得連樹皮都剝著吃光了，可是官府照常要錢糧。官逼民反，有一個叫劉夏子的莊稼漢，領著一大幫子人，上了卞城北的青龍山，在那里占山為王造了反。他們人多勢眾，連官府也沒有辦法。正在發愁，孔子和他弟子們來了，卞邑大夫說起這件事，孔子問：“老百姓為什么要造反？”，大夫說：“年成不好，災荒趕的”。孔子說：“你為什么不少收錢糧呢？”大夫說：“收這些錢我還不夠花的，哪能再少收？反正不動武是不行的！”孔子說道：“這還用殺人嗎？我去把他們叫下山來吧。”

孔子只帶了高柴一個徒弟，走到了青龍山下。山上劉夏子聽說是孔子師徒來了，便打發人請他上山。孔子說：“只要你歸順了官府，我馬上就上山，只要你還是盜人，我就不上山。”劉夏子怎么能歸順？談了很長時間談不攏。當時天很熱，孔子和高柴都渴得很厲害，劉夏子叫人端了一碗水給他師徒兩個喝。高柴正要喝，孔子卻大聲地阻止說：“這種泉水喝不得！”劉夏子很奇怪，說：“夫子，這是山上的清泉水，喝了只有好處，沒有壞處，為什么不喝？”孔子說道：“山為盜占，盜山也！盜山之泉，盜泉也！君子不飲盜泉之水！”

7. 趙咨清簡文言文閱讀答案

譯文供參考：趙咨字文楚，東郡燕人。

父親趙暢，曾做過博士。趙咨少年時期就死了父親，因有孝行而被州郡推薦為孝廉，他都不到任。

延熹元年，大司農陳奇舉薦趙咨極孝順有修養，因襲（其父）升為博士。靈帝初年，太傅陳蕃、大將軍竇武被宦官殺害，趙咨就稱病推辭離開。

太尉楊賜特別征召，讓他用幅巾為首飾，請他參與講論經典。被舉薦做高官，幾次升遷做了敦煌太守。

后因病被免職回家，親自率領子不種田糊口。 盜賊曾經夜晚到趙咨家搶劫，趙咨害怕驚嚇母親，于是先到門外迎接強盜，接著要求給他們準備飯食并道歉說：“老母親已年屆八十，生病需要休養，家中貧困，無隔宿之糧，請求稍微留下點衣服糧食。”

妻子兒女和其他物品，全都沒有提出請求。強盜都慚愧嘆息，跪下告辭說：“我們太無禮了，真不該侵擾賢良。”

說完都跑出門去，趙咨追出送東西給他們，但沒有趕上。從此趙咨更加出名。

朝廷征召他做議郎，以病推辭不到任，皇上下詔急切責備，州郡官員以禮相送，前后多次，不得已才去 *** 。 趙咨又被封為東海相。

上任時，途徑滎陽，縣令敦煌人曹皓，是趙咨過去舉薦的孝廉，在路旁迎候，趙咨卻不停留。曹皓送他到長亭，望著車輛過后的塵土不能趕上，對主薄說：“趙君名聲很大，現在經過我的縣界我不拜見他，一定會被天下人恥笑！”于是丟棄印綬，追到東海。

拜見趙咨之后，辭職回家。趙咨就是這樣被當時的人所看重。

趙咨做官時清廉儉樸，計算時間領取奉祿，豪門大戶都畏懼他儉樸清廉的品德。做官三年，因病請求免職，征拜為議郎。

帶病到了京師，臨終時，告訴他的舊吏朱祗、蕭建等，讓他們采用薄殮素棺，用黃土墊底，想使尸體迅速腐朽，早歸后土，不要聽任子孫改變計劃。 朱祗、蕭建送喪到家，兒子趙胤不忍心父親的尸體與黃土并合，想更改殯葬之法，朱祗、蕭建讓領會趙咨的臨終遺命，于是照辦，當時人稱趙咨為明達之人。

8. 繩技文言文閱讀答案

【原文】

唐開元年中，數敕賜州縣大酺①。嘉興縣以百戲②，與監司③競勝精技。監官屬意尤切。所由直獄者語與獄中云：“黨有諸戲劣于縣司，我輩必當厚責。然我等但能一事稍可觀者，即獲財利，嘆無能耳。”乃各相問，至于弄瓦緣木之技，皆推求招引。獄中有一囚笑謂所由曰：“某有拙技，限在拘系，不得略呈其事。”吏驚曰：“汝何所能？”囚曰：“吾解繩技。”吏曰：“必然，吾當為爾言之。”乃具以囚所能白于監主。主召問罪輕重，吏云：“此囚人所累，逋緡未納，余無別事。”官曰：“繩技人常也，又何足異乎？”囚曰：“某所為者，與人稍殊。”官又問曰：“如何？”囚曰：“眾人繩技，各系兩頭，然后于其上行立周旋。某只需一條繩，粗細如指，五十尺，不用系著，拋向空中，騰擲翻覆，則無所不為。”官大驚悅，且令收錄。明日，吏領戲場。諸戲既作，次喚此人，令效繩技。遂捧一團繩，計百余尺，置諸地，將一頭，手擲于空中，勁如筆。初拋三二丈，次四五丈，仰直如人牽之，眾大驚異。后乃拋高二十余丈，仰空不見端緒。此人隨繩手尋，身足離地，拋繩虛空，其勢如鳥，旁飛遠飏，望空而去。脫身行狴④，在此日焉。

【注釋】

①酺：指聚飲。古代國有喜慶，特賜臣民聚會飲酒。

②百戲：古代雜技、樂舞表演的總稱。秦漢時已盛行。

③監司：有監察州縣之權的地方長官的簡稱。

④狴：傳說中的獸名，因常畫狴于獄門上，故用作牢獄的代稱。

【譯文】

唐玄宗開元年間，皇上多次下詔賜令各州縣興辦大宴。嘉興縣令準備了雜耍，想和監司比賽誰的技藝更精湛。監獄官參加比賽的心情特別急切，當時監獄值班的告訴獄卒說：“倘若我們的雜耍比不過縣里的，我們就要受到很重的責罰，如果能有一項比較好的，就能得到獎勵。很遺憾，我們沒有能行的。”他們互相詢問，開始在獄中尋求能人。一些會弄點小玩意兒的人紛紛自薦。這時，獄中有一囚犯笑著說：“我有點拙技，可我現在拘押之中，不能略微施展來看。”獄吏驚奇地問：“你會什么技藝呢？”囚犯回答：“我會繩技。”獄吏說：“好吧，我去給你說說。”于是，獄吏就把這個囚犯的才能告訴了監司。監司問這個人的罪輕重如何，獄吏回答：“這人是受了別人的連累，是偷了點稅，別的沒什么。”獄官說：“繩技很多人會，有什么特別奇異的嗎？”囚犯說：“我的繩技，和別人不一樣。”獄官又問：“有什么不一樣的？”囚犯說：“別人的繩技，都是系住繩的兩頭，然后站在繩子上面行走或是轉圈。我只需用一條繩，像手指粗，五十尺長，不用系，扔向空中，騰躍翻飛，沒有不能表演的動作。”獄官非常驚喜，叫把這人記下來。第二天，獄吏領囚犯到了戲場，別的節目已經開始表演了，后來才叫這人表演。只見這人拿著一百多尺長的繩團，放在地上，將一根繩頭拋向空中，繩子筆直。開始時拋了兩三丈，然后到四五丈。繩子很直，就像有人牽著似的，大家感到很驚奇。后來，竟拋到二十多丈，抬頭看不到繩頭，這人便手握繩子，身子離地。最后，他扔掉了繩子，在空中像鳥一樣，越飛越高越遠，向遠處飛去。他就在那天借機逃出了監獄。

王播詩之殊遇，文言文

原文：

?? ?王播少孤貧，嘗客揚州惠昭寺木蘭院，隨僧齋餐。諸僧厭怠，播至，已飯矣。后二紀，播自重位出鎮是邦，因訪舊游，向之題已皆碧紗幕其上。播繼以二絕句曰：“二十年前此院游，木蘭花發院新修。而今再到經行處，樹老無花僧白頭。上堂已了各西東，慚愧阇黎飯后鐘。二十年來塵撲面，如今始得碧紗籠。”

譯文及相關資料可供參考：

王播小的時候因為父母雙亡而特別貧窮，曾經去揚州的惠昭寺中的木蘭院，跟著僧人們混口齋飯吃。僧人們都厭惡而怠慢他，常常王播去吃飯的時候飯已經吃完了。后來，王播從重要的位置下來，從京城出來鎮守這個地方，因為游覽以前到過的地方，發現人們因敬慕他以前題的字而用薄紗把那些字給罩上了。

解詞：

1.孤貧：因為父母雙亡而貧窮。

2.厭怠：厭惡而怠慢。

3.重位：重要的地位。

4.邦：城市。

5.皆：都。

6.慕其：敬慕它（而用紗把它罩住）。

參考資料：

王播（759年～830年），字明揚，他祖輩是山西太原人，后來全家搬遷到了江蘇揚州定居。他出生于肅宗乾元年間（758年～760年），只是父母親不久就先后去世了；加以他家條件實在很不好，所以愛好讀書的王播便只得到當地一個名叫惠昭寺木蘭院的僧寮里借讀。方丈和一些僧眾開始還以禮相待，以為對方是個讀書人，說不準哪天他發跡了，這對寺院也將會有好處。于是在寺院領導層經過內部“研究研究”之后，遂讓王播吃住了下來。

該寺院就餐有一個規定，那就是一天三餐的吃飯時間都固定在寺僧敲鐘之后。由于人多，這種做法不但無可厚非，而且倒也顯出該寺院管理方面的一些獨到經驗。而王播自然便隨著那開飯的鐘聲，迅速放下手中的書本來“隨喜”吃飯了。但時隔不久，事情卻變得離奇起來。

一天中午，正沉浸在讀書樂趣中的王播，腹中響聲不斷。他知道自己早已饑腸轆轆，因為那天早晨由于身體不爽，吃得并不多，所以當時太陽都已有些偏西，他這饑餓感也就可以想見了。但只是令人奇怪的，寺院里此時居然還沒有敲響開飯的鐘聲！

有什么辦法呢？自己作為一個寄寓在人家屋檐下而且是手無縛雞之力的讀書人，在看人臉色方面還有一絲主動權外，他實在想不出也不好意思去主動問問今天到底怎么啦。于是王播就又沉浸到了書中去。他自然知道，只有把自己沉浸到書中以便學到更多的知識，這才是最好的辦法，也最能得到個中的樂趣。而將來在考場上大顯身手了，才最終使他脫離目前這尷尬的處境。等到王播又把書卷溫習了一輪后，餓過了頭的王播這時候才聽到有鐘聲在敲響。

王播興奮極了！這不就是打開自己當下正要解決難題的鑰匙了嗎？他比往常更為激動地一個箭步沖向了食堂。然而，食堂的情景卻使他如同在寒天里被人從頭到腳猛潑了一桶冷水，因為午飯早就吃過了！他驚疑而羞澀地往那些食堂師傅身上看了過去，心想，也許從他們身上會找到何以出現這種變化的蛛絲馬跡吧。然而，他們那副幸災樂禍的神態卻分明在告訴王播：還想吃飯哪？你這小子，就等著吧！

剎那間，王播便全然明白了。他知道寺院已經厭倦他在這里吃閑飯了。他的眼睛里滿是屈辱的淚水，但他還是強忍著不讓它流出來。他狠狠地瞪了偌大的食堂一眼，當即返回住處收拾他那簡單的行李，并在寺院墻壁上憤然題寫了一首詩，然后就頭也不回地大踏步走了。

20多年過后，也就是在文宗大和年間（827年～835年），①在官場上頗為春風得意的王播恰好被派往江蘇任軍政長官。一天，他忽然想到當年借住過的寺院看看，那兒到底發展成什么樣兒了。早已聞知王大人要來“視察工作”的惠昭寺木蘭院寺僧們，便手忙腳亂起來，把王播當年居住過的地方修葺一新不算，寺院領導還叫人迅速把他當年憤然寫下詩作的墻壁，輕輕地用拂塵撣去浮塵，然后用上好的碧紗把它覆蓋起來，免得它再次受到灰塵的侵蝕。

王播威嚴十足地來到這座曾使他奮發蹈厲的寺院時，真是百感交集。猛一抬頭，他卻發現自己那諷刺詩都受到這等碧紗籠罩的優待，而自己當年卻吃不上一頓順心飯，這不由得更使他感慨萬千！思潮翻滾的王播命人拿來筆墨，當即連衣袖也都不卷地在原來詩作的后頭續寫起來，以便記錄下他這先后不同遭遇的感慨。其詩云：

二十年前此院游，木蘭花發院新修。

而今再到經行處，樹老無花僧白頭。

寫完此詩，覺得意猶未盡，王播便又題寫了下面這首令他更為惆悵的著名詩作：

上堂已了各西東，慚愧阇黎飯后鐘。

二十年來塵撲面，如今始得碧紗籠！②

然后，他便長嘆一聲， 悵然離去。

而后人拿它來作為素材入文學作品的便極其多了。蘇軾《石塔寺》就說：

齋廚養若人，無益只貽患。

乃知飯后鐘，阇黎蓋具眼。

在同題詩里，蘇大詩人還一再感嘆：

饑眼眩東西，詩腸忘早晏。

雖知燈是火，不悟鐘非飯。

不用說，以上這些都是在用王播這舊事。至于孫覿就徑直以王播其人其事入詩道：

懸知不是唐王播，慚愧高僧護碧紗。

可見，王播這經歷引起后人多少悠遠而深沉的感慨！

誠然，另外與此相關的說法仍頗多，但它們無疑都是令人感嘆的。③而王播這事在真切地折射出世態人情的同時，對于自身要求有所作為的人士來說，它也未始就不能讓人自我砥礪呢。因為要自我奮起以謀求改變惡劣現狀的，他無疑也就更值得人們特別的敬重！

上海王播龐氏騙局是真的嗎

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