江上陸游抒發(fā)了哪些感情 江上 陸游
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陸游的思想感情是怎樣的?
陸游是中國南宋詩人,生于公元1125年。陸游生活的時代,北方的少數(shù)民族政權(quán)金國頻頻向宋朝發(fā)動戰(zhàn)爭,積貧積弱的宋朝喪失了大量國土,被迫不斷向南遷移,人民生活在戰(zhàn)亂和動蕩之中。少年時代的陸游就不得不隨著家人逃難,飽嘗流離失所的痛苦。
陸游從小受到父親強(qiáng)烈愛國思想的熏陶,很早就養(yǎng)成了憂國憂民、渴望國家重建的品格。為了實(shí)現(xiàn)自己報(bào)效祖國的理想,他特別注意學(xué)習(xí)兵書。20歲時,他在一首詩中寫道,"上馬擊狂胡,下馬草軍書",希望自己有一天能親臨戰(zhàn)場、殺敵報(bào)國。然而直到四十多歲時,他才有機(jī)會在軍中做一名軍官,實(shí)現(xiàn)了自己多年的愿望。
不到一年的軍中生活,在陸游的生活和創(chuàng)作中留下了深深的烙印。他身著戎裝,來往于前線各地,抗敵將士的艱苦生活和愛國熱情,極大地開拓了他的詩歌境界,豪邁而悲壯也成為他一生詩歌創(chuàng)作的基調(diào)。
作為一名杰出的詩人,陸游一生創(chuàng)作詩歌9300余首。這些詩中大多數(shù)都是與抗擊侵略者的有關(guān)的。或者描寫火熱的軍中生活,"失衣臥枕戈,睡覺身滿霜",或者寄托自己對祖國前途命運(yùn)的深切憂慮和自己空抱一腔報(bào)國熱情的愁悶心情。
陸游之所以成為我國歷史上偉大的愛國詩人,是由其愛國思想和人格力量決定的.陸游詩詞中的愛國思想為人們所熟稔,而對其人格力量似乎有所忽視.陸游的愛國思想是以人格力量作支撐的.
南宋時期的社會時勢使陸游成為屈原的異代知音,陸游對屈原愛國主義思想及愛國者人格的繼承是十分具體而深刻的.陸游和屈原,兩人愛國主義思想的基礎(chǔ)完全一致,有著承傳關(guān)系;屈原有"美政"理想,陸游也根據(jù)當(dāng)時社會時勢提出"美政"理想,其中的很多思想、精神一脈傳承;陸游為實(shí)現(xiàn)恢復(fù)中原、國家統(tǒng)一的愛國主義抱負(fù),如同屈原一樣也作了終生的不懈追求,表現(xiàn)出一個愛國主義者的高尚人格.陸游將我國愛國主義傳統(tǒng)推向一個新的高峰.
陸游有著什么樣的愛國情感?
陸游詩中的愛國情懷,是當(dāng)時人民反抗外來侵略者的精神力量。其經(jīng)典詩作《十一月四日風(fēng)雨大作二首·其二》,是陸游68歲時留下的一首愛國詩篇:“僵臥孤村不自哀,尚思為國戍輪臺。夜闌臥聽風(fēng)吹雨,鐵馬冰河入夢來。”
全詩意境宏闊、意象奇幻、筆力豪健、氣勢恢宏,表現(xiàn)了作者赤心報(bào)國的高邁志向和抗戰(zhàn)雪恥的堅(jiān)韌氣節(jié),喊出了南宋時期志士仁人的共同心聲。當(dāng)代古典文學(xué)研究專家葉嘉瑩早年讀罷此詩,遂將陸游引為精神知己。
此詩首句描寫了詩人的現(xiàn)實(shí)處境和精神狀態(tài)。詩人已到了年邁多病的“僵臥”年紀(jì),居住在孤寂荒涼的村莊,此句寫出了詩人回鄉(xiāng)后的寂寞處境和生活的窘迫。但貧病凄涼對詩人來說并沒有什么值得悲哀的,詩人依舊樂觀豁達(dá)。次句寫詩人心中仍想著為國戍邊,結(jié)合首句來看,可知詩人之所以不把自己年邁多病的身體和居住環(huán)境放在心上,是因其愛國熱忱高于一切,一心只想著“為國戍輪臺”,彰顯出詩人“老驥伏櫪,志在千里”的雄心壯志。
但烈士暮年,夕陽西下,詩人自知再去戍守邊疆已不現(xiàn)實(shí),于是在一個風(fēng)雨交加的夜里,詩人觸景生情,由情生思,終于在夢中實(shí)現(xiàn)了自己金戈鐵馬馳騁戰(zhàn)場的愿望。這兩句的含義層層遞進(jìn),噴薄而出,充分展現(xiàn)了詩人的英雄氣概。詩人因?yàn)閮?nèi)心想著去戍守邊疆,所以在夜晚難以入睡,對外面的風(fēng)雨感觸清晰,然后由自然中的風(fēng)雨想到了國家的風(fēng)雨飄搖,再由國家的風(fēng)雨飄搖聯(lián)想到戰(zhàn)爭中的情景,如此便自然而然地進(jìn)入“鐵馬冰河”的夢境。
該詩將陸游的愛國主義思想體現(xiàn)到了極致,同時也讓詩中悲壯的氣氛,變得豪邁起來。全詩雖只有四句,但句句動人心弦,所蘊(yùn)含的磅礴氣勢,讀來令人蕩氣回腸。
江上王安石這首詩后兩句寄托了詩人怎樣的思想感情
一、《江上》后兩句寄托了詩遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)、時世動亂之際,對故鄉(xiāng)的眷戀之情。
二、擴(kuò)展知識:
1、原詞欣賞:江上
江水漾西風(fēng),江花脫晚紅。
離情被橫笛,吹過亂山東。
2、作品簡介:《江上》是北宋政治家王安石創(chuàng)作的一首五言絕句。這首詩非常注意抓住江上特有的景物,從視覺和聽覺兩個角度,扣住“秋天”這特定的節(jié)令特點(diǎn),描繪江上的秋色,情景交融,寄寓深沉,表達(dá)出作者對親人的思念之情。
此詩一、二句兩寫景,其目的并不在要再現(xiàn)什么秋聲秋色,而是旨在以比興手法,用景襯情:獵獵的西風(fēng)帶來秋的消息,令人心生愁緒,綿綿的江水長流不息,讓人頓時產(chǎn)生感觸,晚開的花兒飄落,正所謂落紅無數(shù),也讓人郁郁寡歡。這些景物,都帶上了濃濃的感情色彩,使人愁腸百結(jié)。而三、四兩句,則題旨非常鮮明地凸現(xiàn)出來:“離情被橫笛,吹過亂山東。”特定的季節(jié)、特定的景物,觸動了詩人的離情別緒:是自己遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)、孤身在外,涌起了桑梓之思,或者是親人在外飄泊、時世動亂,勾起了眷懷之戀。整首詩,景為情出,情因景生,情景交融,寄寓深沉,深雋的詩韻詩味。
3、作者簡介:王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,號半山,漢族,臨川(今江西撫州市臨川區(qū))人,北宋著名的思想家、政治家、文學(xué)家、改革家。
慶歷二年(1042年),王安石進(jìn)士及第。歷任揚(yáng)州簽判、鄞縣知縣、舒州通判等職,政績顯著。熙寧二年(1069年),任參知政事,次年拜相,主持變法。因守舊派反對,熙寧七年(1074年)罷相。一年后,宋神宗再次起用,旋又罷相,退居江寧。元祐元年(1086年),保守派得勢,新法皆廢,郁然病逝于鐘山(今江蘇南京),贈太傅。紹圣元年(1094年),獲謚“文”,故世稱王文公。
王安石潛心研究經(jīng)學(xué),著書立說,被譽(yù)為“通儒”,創(chuàng)“荊公新學(xué)”,促進(jìn)宋代疑經(jīng)變古學(xué)風(fēng)的形成。哲學(xué)上,用“五行說”闡述宇宙生成,豐富和發(fā)展了中國古代樸素唯物主義思想;其哲學(xué)命題“新故相除”,把中國古代辯證法推到一個新的高度。
王安石在文學(xué)中具有突出成就。其散文論點(diǎn)鮮明、邏輯嚴(yán)密,有很強(qiáng)的說服力,充分發(fā)揮了古文的實(shí)際功用;短文簡潔峻切、短小精悍,名列“唐宋八大家”。其詩“學(xué)杜得其瘦硬”,擅長于說理與修辭,晚年詩風(fēng)含蓄深沉、深婉不迫,以豐神遠(yuǎn)韻的風(fēng)格在北宋詩壇自成一家,世稱 “王荊公體”。有《王臨川集》、《臨川集拾遺》等存世。
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