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陶淵明 雜詩·人生無根蒂

《雜詩人生無根蒂》

作者：陶淵明

人生無根蒂，飄如陌上塵。

分散逐風轉，此已非常身。

落地為兄弟，何必骨肉親！

得歡當作樂，斗酒聚比鄰。

盛年不重來，一日難再晨。

及時當勉勵，歲月不待人。

注釋：

1、蒂（帝）：瓜當、果鼻、花與枝莖相連處都叫蒂。陌：東西的路，這里泛指路。這兩句是說人生在世沒有根蒂，飄泊如路上的塵土。

2、此：指此身。非常身：不是經久不變的身，即不再是盛年壯年之身。這句和上句是說生命隨風飄轉，此身歷盡了艱難，已經不是原來的樣子了。

3、落地：剛生下來。這句和下句是說，世人都應當視同兄弟，何必親生的同胞弟兄才能相親呢？

4、斗：酒器。比鄰：近鄰。這句和上句是說，遇到高興的事就應當作樂，有酒就要邀請近鄰共飲。

5、盛年：壯年。

6、及時：趁盛年之時。這句和下句是說應當趁年富力強之時勉勵自己，光陰流逝，并不等待人。

翻譯：

人生在世沒有根蒂，

飄泊如路上的塵土。

生命隨風飄轉，

此身歷盡了艱難，

已經不是原來的樣子了。

世人都應當視同兄弟，

何必親生的同胞弟兄才能相親呢？

遇到高興的事就應當作樂，

有酒就要邀請近鄰共飲。

應當趁年富力強之時勉勵自己，

光陰流逝，并不等待人。

賞析：

陶淵明《雜詩》共有十二首，此為第一首。王瑤先生認為前八首辭氣一貫，當作于同一年內。據其六奈何五十年，忽已親此事句意，證知作于公元414年（晉安帝義熙十年），時陶淵明五十歲，距其辭官歸田已有八年。

這組《雜詩》，實即不拘流例，遇物即言（《文選》李善注）的雜感詩。正如明黃文煥《陶詩析義》卷四所云：十二首中愁嘆萬端，第八首專嘆貧困，余則慨嘆老大，屢復不休，悲憤等于《楚辭》。可以說，慨嘆人生之無常，感喟生命之短暫，是這組《雜詩》的基調。

這種關于人生無常生命短暫的嘆喟，是在《詩經》《楚辭》中即已能聽到的，但只是到了漢末魏晉時代，這種悲傷才在更深更廣的程度上擴展開來，從《古詩十九首》到三曹，從竹林七賢到二陸，從劉琨到陶淵明，這種嘆喟變得越發凄涼悲愴，越發深厚沉重，以至成為整個時代的典型音調。這種音調，在今天看來不無消極悲觀的意味，但在當時特定的社會條件下，卻反映了人的覺醒，是時代的進步。

人生無根蒂四句意本《古詩十九首》之人生寄一世，奄忽若飄塵，感嘆人生之無常。蒂，即花果與枝莖相連接的部分。人生在世即如無根之木、無蒂之花，沒有著落，沒有根柢，又好比是大路上隨風飄轉的塵土。由于命運變幻莫測，人生飄泊不定，種種遭遇和變故不斷地改變著人，每一個人都已不再是最初的自我了。這四句詩，語雖尋常，卻寓奇崛，將人生比作無根之木、無蒂之花，是為一喻，再比作陌上塵，又是一喻，比中之比，象外之象，直把詩人深刻的人生體驗寫了出來，透露出至為沉痛的悲愴。陶淵明雖然少無適俗韻，懷有猛志逸四海，騫翮思遠翥的宏大抱負，但他生值晉宋易代前后，政治黑暗，戰亂頻仍，國無寧日，民不聊生。迫于生計，他幾度出仕，幾度退隱，生活在矛盾痛苦之中，終于在四十一歲時辭職歸田，不再出仕。如此世態，如此經歷，使他對人生感到渺茫，不可把握。雖然在他的隱逸詩文中，讀者可以感受到他的曠達超然之志，平和沖淡之情，但在他的內心深處，蘊藏著的是一種理想破滅的失落，一種人生如幻的絕望。

落地為兄弟，何必骨肉親。承前而來，既然每個人都已不是最初的自我，那又何必在乎骨肉之親、血緣之情呢。來到這個世界上的都應該成為兄弟。這一層意思出自《論語》：子夏曰：君子敬而無失，與人恭而有禮。四海之內，皆兄弟也。君子何患乎無兄弟也？這也是陶淵明在戰亂年代對和平、泛愛的一種理想渴求。得歡當作樂，斗酒聚比鄰。閱歷的豐富往往使人對人生的悲劇性有更深刻的認識，年齡的增長常常使人更難以尋得生活中的歡樂和激動，處于政治黑暗時期的陶淵明更是如此，這在他的詩中表露得非常明確：荏苒歲月頹，此心稍已去。值歡無復娛，每每多憂慮。（《雜詩》其五）但他畢竟沒有完全放棄美好的人生理想，他轉向官場宦海之外的自然去尋求美，轉向仕途榮利之外的村居生活去尋求精神上的歡樂，這種歡樂平淡沖和、明凈淳樸。斗酒聚比鄰正是這種陶淵明式的歡樂的寫照，在陶淵明的詩中時有這種場景的描述，如：過門更相呼，有酒斟酌之。（《移居》）日入相與歸，壺漿勞近鄰。（《癸卯歲始春懷古田舍》）這是陶淵明式的及時行樂，與晝短苦夜長，何不秉燭游；不如飲美酒，被服紈與素；何不策高足，先據要路津（《古詩十九首》）有著明顯的差異，體現了更高的精神境界。

盛年不重來四句常被人們引用來勉勵年輕人要抓緊時機，珍惜光陰，努力學習，奮發上進。在今天，一般讀者若對此四句詩作此理解，也未嘗不可。但陶淵明的本意卻與此大相徑庭，是鼓勵人們要及時行樂。既然生命是這么短促，人生是這么不可把握，社會是這么黑暗，歡樂是這么不易尋得，那么，對生活中偶爾還能尋得的一點點歡樂，不要錯過，要及時抓住它，盡情享受。這種及時行樂的思想，必須放在當時特定的歷史條件下加以考察，它實質上標志著一種人的覺醒，即在懷疑和否定舊有傳統標準和信仰價值的條件下，人對自己生命、意義、命運的重新發現、思索、把握和追求。陶淵明在自然中發現了純凈的美，在村居生活中找到了質樸的人際關系，在田園勞動中得到了自我價值的實現。

這首詩起筆即命運之不可把握發出慨嘆，讀來使人感到迷惘、沉痛。繼而稍稍振起，詩人執著地在生活中尋找著友愛，尋找著歡樂，給人一線希望。終篇慷慨激越，使人為之感奮。全詩用語樸實無華，取譬平常，質如璞玉，然而內蘊卻極豐富，波瀾跌宕，發人深省。

陶淵明的詩

陶淵明的詩

1、《飲酒》

結廬在人境，而無車馬喧。

問君何能爾？心遠地自偏。

采菊東籬下，悠然見南山。

山氣日夕佳，飛鳥相與還。

此中有真意，欲辨已忘言。

2、《歸園田居五首》

其一

少無適俗韻，性本愛丘山。

誤落塵網中，一去三十年。

羈鳥戀舊林，池魚思故淵。

開荒南野際，守拙歸園田。

方宅十余畝，草屋八九間。

榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。

曖曖遠人村，依依墟里煙。

狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。

戶庭無塵雜，虛室有余閑。

久在樊籠里，復得返自然。

其二

野外罕人事，窮巷寡輪鞅。

白日掩荊扉，虛室絕塵想。

時復墟曲中，披草共來往。

相見無雜言，但道桑麻長。

桑麻日已長，我土日已廣。

常恐霜霰至，零落同草莽。

其三

種豆南山下，草盛豆苗稀。

晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。

道狹草木長，夕露沾我衣；

衣沾不足惜，但使愿無違。

其四

久去山澤游，浪莽林野娛。

試攜子侄輩，披榛步荒墟。

徘徊丘隴間，依依昔人居。

井灶有遺處，桑竹殘朽株。

借問采薪者，此人皆焉如？

薪者向我言∶死歿無復馀。

一世異朝市，此語真不虛！

人生似幻化，終當歸空無。

其五

悵恨獨策還，崎嶇歷榛曲。

山澗清且淺，遇以濯吾足。

漉我新熟酒，雙雞招近局。

日入室中暗，荊薪代明燭。

歡來苦夕短，已復至天旭。

3、《桃花源記》

晉太元中，武陵人捕魚為業。

緣溪行，忘路之遠近。

忽逢桃花林，夾岸數百步，

中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。

漁人甚異之。復前行，欲窮其林。

林盡水源，便得一山，

山有小口，仿佛若有光。

便舍船，從口入。

初極狹，才通人。

復行數十步，豁然開朗。

土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。

阡陌交通，雞犬相聞。

其中往來種作，男女衣著，悉如外人。

黃發垂髫，并怡然自樂。

見漁人，乃大驚，問所從來。

具答之。便要還家，設酒殺雞作食。

村中聞有此人，咸來問訊。

自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，

不復出焉，遂與外人間隔。

問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。

此人一一為具言所聞，皆嘆惋。

余人各復延至其家，皆出酒食。

停數日，辭去。

此中人語云：不足為外人道也。

既出，得其船，便扶向路，處處志之。

及郡下，詣太守，說如此。

太守即遣人隨其往，尋向所志，

遂迷，不復得路。

南陽劉子驥，高尚士也，

聞之，欣然規往。

未果，尋病終。

后遂無問津者。

4、《歸去來兮辭》

余家貧，耕植不足以自給。

幼稚盈室，瓶無儲粟，

生生所資，未見其術。

親故多勸余為長吏，

脫然有懷，求之靡途。

會有四方之事，諸侯以惠愛為德，

家叔以余貧苦，遂見用于小邑。

于時風波未靜，心憚遠役，

彭澤去家百里，公田之利，足以為酒。

故便求之。及少日，眷然有歸歟之情。

何則？

質性自然，非矯厲所得。

饑凍雖切，違己交病。

嘗從人事，皆口腹自役。

于是悵然慷慨，深愧平生之志。

猶望一稔，當斂裳宵逝。

尋程氏妹喪于武昌，

情在駿奔，自免去職。

仲秋至冬，在官八十余日。

因事順心，命篇曰《歸去來兮》。

乙巳歲十一月也。

5、《癸卯歲始春懷古田舍二首》

其一

在昔聞南畝，當年竟未踐。

屢空既有人，春興豈自免。

夙晨裝吾駕，啟涂情已緬。

鳥哢歡新節，泠風送馀善。

寒竹被荒蹊，地為罕人遠。

是以植杖翁，悠然不復返。

即理愧通識，所保詎乃淺。

其二

先師有遺訓，憂道不憂貧。

瞻望邈難逮，轉欲志長勤。

秉耒歡時務，解顏勸農人。

平疇交遠風，良苗亦懷新。

雖未量歲功，即事多所欣。

耕種有時息，行者無問津。

日入相與歸，壺漿勞新鄰。

長吟掩柴門，聊為隴畝民。

6、《和胡西曹示顧賊曹》

蕤賓五月中，清朝起南飔。

不駛亦不遲，飄飄吹我衣。

重云蔽白日，閑雨紛微微。

流目視西園，曄曄榮紫葵。

于今甚可愛，奈何當復衰。

感物愿及時，每恨靡所揮。

悠悠待秋稼，寥落將賒遲。

逸想不可淹，猖狂獨長悲。

7、《癸卯歲十二月中作與從弟敬遠》

寢跡衡門下，邈與世相絕。

顧盼莫誰知，荊扉晝常閉。

凄凄歲暮風，翳翳經日雪。

傾耳無希聲，在目皓已潔。

勁氣侵襟袖，簞瓢謝屢設。

蕭索空宇中，了無一可悅！

歷覽千載書，時時見遺烈。

高操非所攀，謬得固窮節。

平津茍不由，棲遲詎為拙！

寄意一言外，茲契誰能別。

8、《始作鎮軍參軍經曲阿作》

弱齡寄事外，委懷在琴書。

被褐欣自得，屢空常晏如。

時來茍冥會，宛轡憩通衢。

投策命晨裝，暫與園田疏。

眇眇孤舟逝，綿綿歸思紆。

我行豈不遙，登降千里馀。

目倦川涂異，心念山澤居。

望云慚高鳥，臨水愧游魚。

真想初在襟，誰謂形跡拘。

聊且憑化遷，終返班生廬。

9、《連雨獨飲》

運生會歸盡，終古謂之然。

世間有松喬，于今定何間。

故老贈余酒，乃言飲得仙。

試酌百情遠，重觴忽忘天。

天豈去此哉，任真無所先。

云鶴有奇翼，八表須臾還。

自我抱茲獨，僶俛四十年。

形骸久已化，心在復何言。

10、《乙巳歲三月為建威參軍使都經錢溪》

我不踐斯境，歲月好已積。

晨夕看山川，事事悉如昔。

微雨洗高林，清飆矯云翮。

眷彼品物存，義風都未隔。

伊余何為者，勉勵從茲役。

一形似有制，素襟不可易。

園田日夢想，安得久離析。

終懷在歸舟，諒哉宜霜柏。

11、《歸鳥四首》

其一

翼翼歸鳥，晨去于林；

遠之八表，近憩云岑。

和風不洽，翻翮求心。

顧儔相鳴，景庇清陰。

其二

翼翼歸鳥，載翔載飛。

雖不懷游，見林情依。

遇云頡頏，相鳴而歸。

遐路誠悠，性愛無遺。

其三

翼翼歸鳥，相林徘徊。

豈思失路，欣及舊棲。

雖無昔侶，眾聲每諧。

日夕氣清，悠然其懷。

其四

翼翼歸鳥，戢羽寒條。

游不曠林，宿則森標。

晨風清興，好音時交。

矰繳奚施，已卷安勞！

12、《戊申歲六月中遇火》

草廬寄窮巷，甘以辭華軒。

正夏長風急，林室頓燒燔，

一宅無遺宇，舫舟蔭門前。

迢迢新秋夕，亭亭月將圓。

果菜始復生，驚鳥尚未還。

中宵佇遙念，一盼周九天。

總發抱孤介，奄出四十年。

形跡憑化往，靈府長獨閑，

貞剛自有質，乃石乃非堅。

仰想東戶時，馀糧宿中田，

鼓腹無所思，朝起暮歸眠。

既已不遇茲，且遂灌我園。

13、《和劉柴桑》

山澤久見招，胡事乃躊躇？

直為親舊故，未忍言索居。

良辰入奇懷，挈杖還西廬。

荒涂無歸人，時時見廢墟。

茅茨已就治，新疇復應畬。

谷風轉凄薄，春醪解饑劬。

弱女雖非男，慰情良勝無。

棲棲世中事，歲月共相疏。

耕織稱其用，過此奚所須！

去去百年外，身名同翳如。

14、《酬劉柴桑》

窮居寡人用，時忘四運周。

櫚庭多落葉，慨然知已秋。

新葵郁北牖，嘉穟養南疇。

今我不為樂，知有來歲不？

命室攜童弱，良日登遠游。

15、《庚戌歲九月中于西田獲早稻》

人生歸有道，衣食固其端；

孰是都不營，而以求自安。

開春理常業，歲功聊可觀；

晨出肆微勤，日入負耒還。

山中饒霜露，風氣亦先寒，

田家豈不苦？弗獲辭此難。

四體誠乃疲，庶無異患干。

盥濯息檐下，斗酒散襟顏，

遙遙沮溺心，千載乃相關。

但愿長如此，躬耕非所嘆。

16、《還舊居》

疇昔家上京，六載去還歸。

今日始復來，惻愴多所悲。

阡陌不移舊，邑屋或時非。

履歷周故居，鄰老罕復遺。

步步尋往跡，有處特依依。

流幻百年中，寒暑日相推。

常恐大化盡，氣力不及衰。

撥置且莫念，一觴聊可揮。

17、《悲從弟仲德》

銜哀過舊宅，悲淚應心零。

借問為誰悲？懷人在九冥。

禮服名群從，恩愛若同生。

門前執手時，何意爾先傾！

在數竟未免，為山不及成。

慈母沈哀疚，二胤才數齡。

雙位委空館，朝夕無哭聲。

流塵集虛坐，宿草旅前庭。

階除曠游跡，園林獨馀情。

翳然乘化去，終天不復形。

遲遲將回步，惻惻悲襟盈。

18、《丙辰歲八月中于下[氵巽]田舍獲》

貧居依稼穡，戮力東林隈。

不言春作苦，常恐負所懷。

司田眷有秋，寄聲與我諧。

饑者歡初飽，束帶候鳴雞。

揚楫越平湖，泛隨清壑回。

郁郁荒山里，猿聲閑且哀。

悲風愛靜夜，林鳥喜晨開。

曰余作此來，三四星火頹。

姿年逝已老，其事未云乖。

遙謝荷蓧翁，聊得從君棲。

19、《示周續之祖企謝景夷三郎》

負疴頹檐下，終日無一欣。

藥石有時閑，念我意中人。

相去不尋常，道路邈何因。

周生述孔業，祖謝響然臻。

道喪向千載，今朝復斯聞。

馬隊非講肆，校書亦已勤。

老夫有所愛，思與爾為鄰。

愿言誨諸子，從我潁水濱。

20、《贈羊長史并序》

左軍羊長史，銜使秦川，作此與之。

愚生三季後，慨然念黃虞。

得知千載上，正賴古人書。

賢圣留馀跡，事事在中都。

豈忘游心目，關河不可逾。

九域甫已一，逝將理舟輿。

聞君當先邁，負疴不獲俱。

路若經商山，為我少躊躇。

多謝綺與角，精爽今何如？

紫芝誰復采？深谷久應無。

駟馬無貰患，貧賤有交娛。

清謠結心曲，人乖運見疏。

擁懷累代下，言盡意不舒。

山中雜詩

山中雜詩

《山中雜詩》

南朝梁吳均

山際見來煙，

竹中窺落日。

鳥向檐上飛，

云從窗里出。

注釋：

1、山際：山與天相接的地方。

2、煙：此指云霧。

3、窺：從縫隙中看。

4、檐：房檐。

譯文：

山與天相接的地方繚繞著陣陣嵐氣云煙，

從竹林的縫隙里看灑落下夕陽的余暉。

鳥兒歡快地在房檐上飛來飛去，

潔白的云兒竟然從窗戶里飄了出來。

賞析：

這首小經單純白描的手法，展出了一片山村的景象，儼然是一幅絕妙的寫生畫。用以形成一種特殊的環境，給人以新鮮的感覺，用的就是這種格調。

詩歌描寫的是詩人住在山中的有趣生活：山峰環繞，竹木茂盛，鳥在人家的房檐上飛，云彩從窗里飄出來。此幽居蕩盡了人間的塵滓，隨意而傳神地表達了詩人愜意閑適的心情。全詩不過短短四句，一句一景，然句句不離山中的主題。煙嵐彌漫著山谷，在山峰間飄來蕩去，這正是幽靜深邃的山中所常見的現象。落日西沉，只能在竹林的間隙中窺見其脈脈的斜暉，由此可見竹林的茂密青蔥，山間的幽趣在首兩句中已曲曲傳出。屋檐上的飛鳥來來往往，白云穿窗而過，都說明詩人所居之處地勢非常高，而且在茂林修竹之中。

這四句中雖句句是景，卻時時有人在其中，如前兩句中的見和窺，都說明在景的背后分明有人，所寫之景只是人所見之景，并不是純客觀的描繪。至于三四句中的檐上和窗里就更明白地透出人的存在。而且在寫景中已暗示了詩人的山居之樂，他的恬淡超然的心境也于此可見。

全詩體現了山居的清靜超脫，遠離塵囂。表達了詩人安貧樂道的思想，也表達了詩人對大自然的熱愛之情。

己亥雜詩的詩意_己亥雜詩的意思

己亥雜詩的詩意_己亥雜詩的意思

《己亥雜詩》

清龔自珍

九州生氣恃風雷，

萬馬齊喑究可哀。

我勸天公重抖擻，

不拘一格降人才。

注釋：

1、九州：中國。

2、風雷：疾風迅雷般的社會變革。

3、生氣：生氣勃勃的局面。

4、恃：依靠。

5、喑：沒有聲音。

6、萬馬齊喑：比喻社會政局毫無生氣。

7、究：終究、畢竟。

8、天公：造物主，也代表皇帝。

9、重：重新。

10、抖擻：振作精神。

11、拘：拘泥、束縛。

12、降：降生。

譯文：

要是這么大的中國重新朝氣蓬勃，靠的是像疾風迅雷般的改革。

像萬馬齊喑一樣的局面，畢竟讓人心痛。

我奉勸皇帝能重新振作精神，

不要拘守一定規格降下更多的人才。

賞析：

這是一首出色的政治詩。全詩層次清晰，共分三個層次：第一層，寫了萬馬齊喑，朝野噤聲的死氣沉沉的現實社會。第二層，作者指出了要改變這種沉悶，腐朽的現狀，就必須依靠風雷激蕩般的巨大力量。暗喻必須經歷波瀾壯闊的社會變革才能使中國變得生機勃勃。第三層，作者認為這樣的力量來源于人材，而朝庭所應該做的就是破格薦用人材，只有這樣，中國才有希望。詩中選用九州、風雷、萬馬、天公這樣的具有壯偉特征的主觀意象，寓意深刻，氣勢磅礴。

詩的前兩句用了兩個比喻，寫出了詩人對當時中國形勢的看法。萬馬齊喑比喻在腐朽、殘酷的反動統治下，思想被禁錮，人才被扼殺，到處是昏沉、庸俗、愚昧，一片死寂、令人窒息的現實狀況。風雷比喻新興的社會力量，比喻尖銳猛烈的改革。從大處著眼、整體著眼、大氣磅礴、雄渾深邃的藝術境界。詩的后兩句，我勸天公重抖擻，不拘一格降人才是傳誦的名句。詩人用奇特的想象表現了他熱烈的希望，他期待著優秀杰出人物的涌現，期待著改革大勢形成新的風雷、新的生機，一掃籠罩九州的沉悶和遲滯的局面，既揭露矛盾、批判現實，更憧憬未來、充滿理想。它獨辟奇境，別開生面，呼喚著變革，呼喚未來。

關于生活雜感的詩句

1.生活雜感詩的特有意象,表達技巧,

課外古代詩歌鑒賞 王媛《考試大綱》對古代詩文的閱讀總體要求是“能閱讀淺顯的古代詩文”。

就古代詩歌而言，具體的考點為：（1）鑒賞古代詩歌中的形象、語言和表達技巧（2）評價古代詩歌中的思想內容和作者的觀點態度。能力等級為E。

1. 考綱細讀（1）鑒賞古代詩歌中的形象、語言和表達技巧。①詩歌的形象，指詩歌作品創造出來的生動具體的、寄寓作者的生活理想和思想感情的藝術形象。

詩歌鑒賞是由感知文學形象開始的，然后才能進行審美判斷。詩歌的形象可以是人物形象，也可是景象，或具有一定象征意義的事物。

考查對詩歌形象的理解，要求能把握形象的特征，分析寓于形象中的思想感情，理解形象的典型意義。②詩歌的語言。

要讀懂詩歌，離不開對詩歌語言的鑒賞。詩歌語言最大的特點是凝煉，往往一詞一句就能生動地描摹出事物的特征，深刻地反映出作者的思想感情。

詩歌的語言，講究字句的錘煉，講究押韻、平仄和節奏，講究抑揚頓挫，回環蘊藉，講究形象性、抒情性、含蓄性、精確性、凝練性等。考查對詩歌語言的分析，一般包括對詩歌遣詞造句、語句含義、韻律格式、語體色彩、語言特色等的分析。

鑒賞時應聯系全詩的主旨，仔細揣摩、推敲，體會意境，感受情趣，領悟主旨，由物及人，由景及情，由表面深入本質，多層面理解。③詩歌表達技巧，指詩人在借助語言文字塑造藝術形象時所運用的藝術手法，主要表現在抒情方式和表現手法上。

考生要能夠分清抒情方式（直接抒情和間接抒情）、能分清間接抒情中的借景抒情、托物言志、情景交融等；能分清動靜結合、虛實相生、化用典故、借古諷今、想像、象征、襯托等常用描寫手法，能對比喻、擬人、夸張、借代等修辭手法作初步的鑒賞，并能結合詩句，分析運用表達技巧所表達的思想內容以及產生的表達效果。（2）評價古代詩歌中的思想內容和作者的觀點態度。

詩歌是一門通過語言來反映社會生活、表達思想感情的藝術。詩人所創造出的每一個藝術形象，都滲透著詩人對社會生活的認識和評價、思想和感情、觀點和態度。

該考點牽涉到內容主題的評價、思想感情的評價、作者觀點態度的評價。內容主題的評價包括概括主旨，簡析作品的政治意義、思想意義、人生意義，賞析作者的生活情趣、審美情趣和藝術風格，意義的表層深層評價、常識典故傳說評價、指出局限性等。

思想感情方面包括富有一貫性的意象評價、情感傾向評價等。2. 考情攻略（1）命題規律。

題型示例：1、2008年全國卷（1）閱讀下面這首宋詩，然后回答問題。（8分）江間作四首（其三）潘大臨①西山通虎穴②，赤壁隱龍宮。

形勝三分國，波流萬世功。沙明拳宿鷺③，天闊退飛鴻。

最羨漁竿客，歸船雨打篷。〔注〕①潘大臨（約1057~1106）：字邠老，黃州（今湖北黃岡）人，善詩文。

曾隨蘇軾同游赤壁。②西山：在湖北鄂州西，山幽僻深邃.③拳宿鷺：指白鷺睡眠時一腿蜷縮的樣子。

（l）第三聯兩句中各有一個字用得十分傳神，請找出來，并說說這樣寫的好處。答： （2）從全詩看，作者向往一種什么樣的生活？請簡要分析。

答： 2、2008年山東卷閱讀下面這首宋詞，回答問題。（8分）畫堂春秦觀落紅鋪徑水平池，弄晴小雨霏霏。

杏園憔悴杜鵑啼，無奈春歸。柳外畫樓獨上，憑欄手捻①花枝，放花無語對斜暉，此恨誰知？【注】①捻（niǎn）：持取，捻弄（1）上闕的景物描寫是如何表現無奈之情的？請作簡要分析。

（4分）（2）“憑欄手捻花枝”“放花無語對斜暉”兩句主要使用了什么表現手法？表現了詞中人物怎樣的感情變化？（4分）命題特點：①從命題材料看，大多選擇放在詩歌發展史上代表性的時代和代表性作家身上。尤以唐詩、宋詞、宋詩為重點。

如07年18套高考試卷只有4套分別是選擇了清代、明代和《詩經》，其余都較集中在唐詩、宋詩或宋詞。08年18套高考試卷14套集中在唐詩、宋詩或宋詞，只有2套是元散曲，1套明代，1套金代。

從題材看，基本涵蓋了古代詩歌的內容，覆蓋面較廣。②從賦分情況看，各地對此能力點的賦分比較靈活，總體來講，古詩詞鑒賞的分值有所提升，如06年天津卷5分，北京卷7分，浙江、福建、湖南、廣東、重慶等卷6分，而全國卷、遼寧、山東、江蘇、上海、安徽、湖北、四川等卷為8分。

07年、08年全國卷Ⅰ、全國卷Ⅱ、湖北、上海、山東、安徽、四川、江蘇、遼寧都是8分，寧夏11分，浙江、福建、重慶、廣東是6分。08年北京卷將此考點分值提高到10分。

③從題型考查角度來看，考查的題型也是多樣的，同樣顯示了自主命題的特色。從考查重點來看，都注意了寫作技法的鑒賞和思想感情的把握，有時側重于語言、形象、表達技巧中的一點，有時兼而有之結合起來考查。

設題時往往內容與形式相結合，從點入手，以點帶面，在題目設置上逐步導引。從設題性質看，注重了開放和限制的結合。

注重了比較閱讀，主要表現在內容的比較和手法的比較兩方面。如07年浙江、湖北、江西、重慶、遼寧08年全國卷（2）、廣東卷和湖南卷也都采用了比較閱讀的形式。

值得注意的是試題切入的角度雖小，但重在考查考生對全詩整體理解的基礎上，抓住關鍵進行解讀、鑒賞。（2）權威。

2.關于人生的古詩詞

1、少壯不努力，老大徒悲傷。 —— 漢樂府古辭《長歌行》

2、業精于勤，荒于嬉。—— 韓 愈《進學解》

3、一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。——《增廣賢文》

4、天行健，君子以自強不息。 ——《周易?乾?象》

5、志不強者智不達。 ——《墨子?修身》

6、青，取之于藍而青于藍；冰，水為之而寒于水。——《荀子?勸學》

7、志當存高遠。—— 諸葛亮《誡外生書》

8、丈夫志四海，萬里猶比鄰。 —— 曹 植《贈白馬王彪》

9、有志者事竟成。 ——《后漢書?耿 列傳》

10、欲窮千里目，更上一層樓。 —— 王之渙《登鸛雀樓》

11、會當凌絕頂，一覽眾山小。 —— 杜 甫《望岳》

12、歲寒，然后知松柏之后凋也。 ——《論語?子罕》

13、天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。——《孟子?告子下》

14、鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。 ——《荀子?勸學》

15、石可破也，而不可奪堅；丹可磨也，而不可奪赤。 《呂氏春秋?誠廉》

16、精誠所加，金石為開。 ——《后漢書?光武十王列傳》

17、憂勞可以興國，逸豫可以亡身。 ——《新五代史?伶官傳序》

18、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。 —— 蘇 軾《晁錯論》

19、路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索。 —— 屈 原《離騷》

20、位卑未敢忘憂國，事定猶須待蓋棺。—— 陸 游《病起》

21、尺有所短；寸有所長。物有所不足；智有所不明。 —— 屈 原《卜居》

22、若要功夫深，鐵杵磨成針。 —— 曹 學《蜀中廣記?上川南道彭山縣》

23、繩鋸木斷，水滴石穿。—— 羅大經《鶴林玉露》

24、日日行，不怕千萬里；常常做，不怕千萬事。 ——《格言聯璧?處事》

25、恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄。—— 諸葛亮《出師表》

26、天下之事常成于困約，而敗于奢靡。 —— 陸 游

27、積土而為山，積水而為海。——《荀子?儒效》

28、人非圣賢，孰能無過。——《訓俗遺規》

29、堅志而勇為，謂之剛。剛，生人之德也。——《練兵實紀?剛復害》

30、捐軀赴國難，視死忽如歸。 —— 曹 植《白馬篇》

31、天下興亡，匹夫有責。 —— 顧炎武

32、丈夫不報國，終為愚賤人。—— 陳恭尹《射虎射石頭》

33、時危見臣節，世亂識忠良。—— 鮑 照《代出自薊北門行》

34、茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。—— 林則徐《赴戎登程口占示家人》

35、不為外撼，不以物移，而后可以任天下之大事。呂 坤《呻吟語?應務》

36、真者，精誠之至也，不精不誠，不能動人。——《莊子?漁夫》

37、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人。劉 備

38、傲不可長，欲不可縱，樂不可極，志不可滿。 —— 魏 徵

39、不傲才以驕人，不以寵而作威。 —— 諸葛亮

3.表達思想情感的古詩

一、古代詩詞中常見的思想情感●憂國傷時1.揭露統治者的昏庸腐朽如：杜牧《過華清宮》長安回望繡成堆，山頂千門次第開。

一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。2.反映離亂的痛苦如：杜甫《春望》國破山河在，城春草木深。

感時花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金。

白頭搔更短，渾欲不勝簪。3.同情人民的疾苦如：《茅屋為秋風所破歌》、白居易《賣炭翁》4.對國家民族前途命運的擔憂如：杜甫《登樓》花近高樓傷客心，萬方多難此登臨。

錦江春色來天地，玉壘浮云變古今。北極朝廷終不改，西山寇盜莫相侵。

可憐后主還祠廟，日暮聊為梁父吟。這是一首感時撫事的詩。

作者寫登樓望見無邊春色，想到萬方多難，浮云變幻，不免傷心感喟。進而想到朝廷就象北極星座一樣，不可動搖，即使吐蕃入侵，也難改變人們的正統觀念。

最后坦露了自己要效法諸葛亮輔佐朝廷的抱負，大有澄清天下的氣概。全詩即景抒情●建功報國1.建功立業的渴望。

如：曹操《龜雖壽》、陸游《書憤》2.保家衛國的決心如：王昌齡《從軍行》3.報國無門的悲傷 如：辛棄疾《京口北固亭懷古》《丑奴兒?少年不識愁滋味》4.山河淪喪的痛苦如：陸游《示兒》、文天祥《過零丁洋》5.年華消逝，壯志難酬的悲嘆 如：蘇軾《水調歌頭?赤壁懷古》6.揭露統治者窮兵黷武如：杜甫《兵車行》7.理想不為人知的愁苦心情如：屈原《涉江》●思鄉懷人1.羈旅愁思如：孟浩然《宿建德江》移舟泊煙渚，日暮客愁新。野曠天低樹，江清月近人。

溫庭筠《商山早行》2.思親念友 如：王維《九月九日憶山東兄弟》、蘇軾《江城子?十年生死兩茫茫》3.邊關思鄉如：范仲淹《漁家傲?塞下秋來風景異》4.閨中懷人 如：王昌齡《閨怨》、歐陽修《踏莎行?候館梅殘，溪橋柳細》、李白《樂府》（長安一片月，萬戶搗衣聲）●生活雜感1.寄情山水、田園的悠閑 如：王維《山居秋暝》、孟浩然《過故人莊》2.昔勝今衰的感慨如：姜夔《揚州慢》、劉禹錫《烏衣巷》3.借古諷今的情懷 如：辛棄疾《京口北固亭懷古》4.青春易逝的傷感如：李清照《如夢令?昨夜雨疏風驟》5.仕途失意的苦悶 如：白居易《琵琶行》、蘇軾《水調歌頭?明月幾時有》6.告慰平生的喜悅如：杜甫《春夜喜雨》《聞官軍收河南河北》、辛棄疾《西江月?明月別枝驚鵲》●長亭送別1.依依不舍的留念如：柳永《雨霖鈴》、王維《渭城曲》、李白《金陵酒肆留別》2.情深意長的勉勵如：王勃《送杜少府之任蜀川》3.坦陳心志的告白如：王昌齡《芙蓉樓送辛漸》寒雨連江夜入吳，平明送客楚山孤。洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。

【評析】 這是一首送別詩。詩的構思新穎，淡寫朋友的離情別緒，重寫自己的高風亮節。

首兩句蒼茫的江雨和孤峙的楚山，烘托送別時的孤寂之情；后兩句自比冰壺，表達自己開郎胸懷和堅強性格。全詩即景生情，寓情于景，含蓄蘊藉，韻味無窮。

二、評價作品思想內容在注意的問題1.了解作家的生平、思想、創作風格，有助于對其作品內容的理解和把握。如辛棄疾曾經在抗金斗爭的最前線出生入死，南歸之后又遭到投降派的排擠和打擊，所以其詞多為回憶過去如火如荼的戰斗生活，或者表達報國無門的憤懣情緒，風格豪放悲慨。

2.一個時代有一個時代的特點，一個時代有一個時代的文學，適當了解某個時代的風貌，同樣有助準確把握這個時代的文學作品。比如，唐代國力強盛，投筆從戎的知識分子大多精神昂揚，情感豪邁，在他們的詩，尤其是邊塞詩，雖有塞外環境的惡劣，也有對故鄉、親人的深切的思念，但更多的是同仇敵愾的憤慨，保家衛國的決心，因而格調高亢，情緒激蕩。

而宋代則大不相同，積貧積弱、國力衰微的大宋朝，已沒有了大唐的氣象，在知識分子的筆下，豪邁之氣少了，悲涼之氣多了，雄偉氣魄少了，家國之愁多了。3.許多古代詩詞的前面都有一個不長的“序”，有的交代了創作的年代，有的交代了創作的緣由，有的交代了創作的經過，有的交代了創作的背景，有的又為整個作品奠定了情感基調，它對理解作品的思想內容也是至關重要的，因而不能忽視。

4.大多數作品的思想感情不是單一的，其中可能交織著許許多多非常復雜的情感，這一點要特別注意，當然，讀者有時也可以在原作的基礎之上發揮想象，進行二度創作。另外，一個作家的整體創作趣向和風格要般是固定的，但也不排除個別作品的特例存在。

如李清照、辛棄疾等，都有其固有風格之外的創作。三、檢測練習下列詩詞中均有“愁”，請分析每一首詩中“愁”的具體內容。

1.長相思（白居易）汴水流，泗水流，流到瓜洲古渡頭，吳山點點愁。思悠悠，恨悠悠，恨到歸時方始休，月明人倚樓。

2.菩薩蠻（辛棄疾）郁孤臺下清江水，中間多少行人淚。西北望長安，可憐無數山。

青山遮不住，畢竟東流去。江晚正愁余，山深聞鷓鴣。

3.聞王昌齡左遷龍標遙有此寄（李白）楊花落盡子規啼，聞道龍標過五溪。我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西。

4.武陵春（李清照）風住塵香花已盡，日晚倦梳頭。物是人非事事休，欲語淚先流。

聞說雙溪春尚好，也擬泛輕舟。只恐雙溪舴艋舟，載不動、許多愁。

5.南鄉子（王安石）自古帝王州，郁郁蔥蔥佳。

4.

1。憂國傷時：白頭搔更短， 渾欲不勝簪。——杜甫《春望》

2。建功報國：人生自古誰無死，留取丹心照汗青。——文天祥《過零丁洋》

3。思鄉懷人：鄉書何處達？歸雁洛陽邊。

4。離愁別緒：勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。

5。憶友懷舊：我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西。

6。藐視權貴：衣沾不足惜，但使愿無違。——陶淵明《歸園田居》

7。寄情山水：采菊東籬下，悠然見南山。——陶淵明《飲酒》

SORRY。由于我不記得345的作者和出自哪里了，又沒時間了找了~所以如果需要的話，請你自己找一下吧~

5.表示情感的古詩詞

1、納蘭性德

風絮飄殘已化萍，泥蓮剛倩藕絲縈；珍重別拈香一瓣，記前生。

人到情多情轉薄，而今真個悔多情；又到斷腸回首處，淚偷零。

又

一霎燈前醉不醒，恨如春夢畏分明。淡月淡云窗外雨，一聲聲。

人道情多情轉薄，而今真個不多情。又聽鷓鴣啼遍了，短長亭。

2、唐 元稹《離思五首》

自愛殘妝曉鏡中，環釵謾篸綠絲叢。

須臾日射燕脂頰，一朵紅蘇旋欲融。

山泉散漫繞階流，萬樹桃花映小樓。

閑讀道書慵未起，水晶簾下看梳頭。

紅羅著壓逐時新，吉了花紗嫩麹塵。

第一莫嫌材地弱，些些紕縵最宜人。

曾經滄海難為水，除卻巫山不是云。

取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。

尋常百種花齊發，偏摘梨花與白人。

今日江頭兩三樹，可憐和葉度殘春。

3、李商隱

荷葉生時春恨生，荷葉枯時秋恨成。

深知身在情長在，悵望江頭江水聲。

4、李商隱

鳳尾香羅薄幾重，碧文圓頂夜深縫。

扇裁月魄羞難掩，車走雷聲語未通。

曾是寂寥金燼暗，斷無消息石榴紅。

斑騅只系垂楊岸，何處西南待好風。

重幃深下莫愁堂，臥后清宵細細長。

神女生涯元是夢，小姑居處本無郎。

風波不信菱枝弱，月露誰教桂葉香。

直道相思了無益，未妨惆悵是清狂。

5、宋·秦觀

纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風玉露一相逢，便勝卻人間無數。

柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。

「韻詩」 雜感四首

[編者寄語]初夏時節，夏茵成詩，每一處每一時，都能觸發人的思考。今天，寫了幾首與諸君感受時歲月人生，希望與大家一起感受夏日的優美！

感念 文/溫筱鴻

世間本無道，可問行路人。

多少悲與喜，只有獨自尋。

不戀過往時，以求為本真。

駐足望明日，不負當下心。

為情念一世，真情永是春。

感言 文/溫筱鴻

楊花送春別，槐香尋夏來。

轉身是夏淺，揮手揚春懷。

世事多少情，念念有詞在。

若無此間意，時歲不可待。

欲求千萬里，行由自主宰。

夢尋 文/溫筱鴻

醒來尋夢跡，夢逝難拾遺。

一份離別情，再留夢人地。

寫文尋夢事，虛實唯辨晰。

人問何為情，終究被歲棄。

只剩尋夢者，固念人歲離。

隨感 文/溫筱鴻

淺夏悄然來，夏風潛入懷。

生命有張馳，歲月是居宅，

芍藥迎夏到，薔薇綻風采。

夏茵碧人眸，優雅似裙衩。

多少世間情，來去人無奈。

陸游雜感詩

沒聽說過，只聽過云卷云舒。

“寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，望天空云卷云舒。”這句話最初出自于明代洪應明的一副對聯，錄入于《菜根譚》。洪應明系明代學者，精通儒、佛、道。早年熱衷于功名，晚年入道，用對聯體總結出一本《菜根譚》。后陳眉公在《幽窗小記》亦有收錄。

這句話的境界是指：花開花落，歲月輪回，看庭前，一個“閑”字，盡是灑脫；云卷云舒，萬物變幻，隨天外，一個“漫”字，盡顯豁達。范仲淹先生的“不以物喜，不以己悲”，與這句有異曲同工之妙。

鮑防《雜感》古詩賞析

鮑防——《雜感》

漢家海內承平久，萬國戎王皆稽首。

天馬常銜苜蓿花，胡人歲獻葡萄酒。

五月荔枝初破顏，朝離象郡夕函關。

雁飛不到桂陽嶺，馬走先過林邑山。

甘泉御果垂仙閣，日暮無人香自落。

遠物皆重近皆輕，雞雖有德不如鶴。

作者：

鮑防，字子慎，襄陽人。天寶末進士第，歷福建江西觀察使。貞元中，累禮部侍郎，遷工部尚書致仕。防善屬文，尤工詩，與中書舍人謝良弼友善，時號鮑謝。詩八首。

注釋：

天馬：謂異國所進駿馬。《史記·大宛列傳》：“漢武帝得烏孫馬，又得大宛汗血馬，名之曰天馬。”

苜蓿：植物名，豆科，一年生或多年生草本。漢武帝時(公元前126年)張騫出使西域，從大宛國帶回紫苜蓿種子。《史記·大宛列傳》：“(大宛)俗嗜酒，馬嗜苜蓿，漢使取其實來，于是天子始種苜蓿、葡萄肥饒地。”

胡人：即指大宛人。大宛，在今中亞的費爾干納盆地。公元前102年大宛降漢，東漢初大宛曾附屬于莎車，南北朝時稱破洛那。唐玄宗天寶三載(公元744年)，玄宗改其國號為寧遠，并封宗室女為和義公主，嫁給寧遠王。

賞析：

《雜感》是一首七言古詩。這兩句是說，天下升平日久，邊防鞏固，外族臣服。天馬常以西域引種的苜蓿作為飼料，西北邊境的'胡人歲歲獻上香醇的葡萄酒。詩句委婉曲折地表達出承平之態，助長了唐玄宗的腐化，致使朝政日非，孕育著嚴重的危機。蘊藉深沉，言在此，意在彼，耐人仔細尋味。

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