很多朋友對于關于誠信古詩有哪些和一些關于誠信的古詩不太懂，今天就由小編來為大家分享，希望可以幫助到大家，下面一起來看看吧！

古人關于誠信的古詩句

1. 有關誠信的古詩詞

三杯吐然諾，五岳倒為輕

誠是為人之本，信乃立身之道，誠信是一切道德賴以維系的前提，誠信是一切成功和渴望成功的人們必須具備的道德品質，誠信是文明社會的基石。

1.人而無信，不知其可也——孔子

言無常信，行無常貞，惟利所在，無所不傾，若是則可謂小人矣——荀子

信猶五行之土，無定位，無成名，而水金木無不待是以生者?！祆?

若有人兮天一方，忠為衣兮信為裳。——盧照齡

修合無人見，存心有天知。

對人以誠信，人不欺我；對事以誠信，事無不成。

——（中）馮玉祥

信用既是無形的力量，也是無形的財富。

——（日）松下幸之助

有其言，無其行，君子之恥也

誠，乃信之本；無誠，何以言信？誠而有信，方為人生

不誠則有累，誠則無累

2. 關于誠信的古詩

1、商鞅

宋代：王安石

自古驅民在信誠，一言為重百金輕。

今人未可非商鞅，商鞅能令政必行。

譯文：從古以來統治人民在于信誠，一言為重百金為輕立法嚴明?，F今的儒士不可任意詆毀商鞅，商鞅能使法令政策堅決施行。

2、唐詩紀事·卷十八

唐代：李白

海岳尚可傾，口諾終不移。

譯文：縱然大?？梢愿煽荩皆揽梢缘顾?，許下的諾言始終不可改變。

3、述懷

唐代魏徵

季布無二諾，侯贏重一言。

人生感意氣，功名誰復論。

譯文：季布、侯嬴都是千金一諾的人物。人活在世上意氣當先，又何必在意那些功名利祿。直抒胸臆，表明了作者重視信義，有恩必報，不圖功名的思想。

4、俠客行

唐代：李白

將炙啖朱亥，持觴勸侯嬴。

三杯吐然諾，五岳倒為輕。

譯文：與朱亥一起大塊吃肉，與侯嬴一道大碗喝酒。幾杯酒下肚就作出了承諾，并且把承諾看得比五岳還重。

5、君子行

三國：曹植

君子防未然，不處嫌疑間。

瓜田不納履，李下不正冠。

譯文：經過瓜田時，不要彎腰提鞋子；走在李樹下面，不要舉手整理帽子，免得別人懷疑你偷瓜摘李子。借以說明做任何事情都要注意避開容易發生嫌疑的地方。

3. 古人描寫“誠信”的名人名言和詩句

志不強者智不達，言不信者行不果。

——墨翟，戰國思想家 不信不立，不誠不行--晁說之惟誠可以破天下之偽，惟實可以破天下之虛——薛瑄人背信則名不達——劉向以信接人，天下信人；不以信接人，妻子疑之——楊泉人之所助者，信也——《周易》不寶金玉，而忠信以為寶——《禮記》 禍莫大于無信——傅玄丈夫一言許人，千金不易——《資治通鑒》信不足，安有信——《管子》誠信者，天下之結也——《墨子》精誠所至，金石為開——王充人而無信，不知其可也——孔子言無常信，行無常貞，惟利所在，無所不傾，若是則可謂小人矣——荀子 信猶五行之土，無定位，無成名，而水金木無不待是以生者?！祆?若有人兮天一方，忠為衣兮信為裳。

——盧照齡。

4. 描寫古人之間誠信的古詩長一點

1. 陳太丘與友期

原文：

陳太丘與友期行，期日中，過中不至，太丘舍去。去后乃至。

元方時年七歲，門外戲。客問元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去?！庇讶吮闩唬骸胺侨嗽眨∨c人期行，相委而去。”元方曰：“君與家君期日中，日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮。”

友人慚，下車引之。元方入門，不顧。

譯文：

陳太丘跟一個朋友約定一同出門，約好正午時碰頭。正午已過，不見那朋友來，太丘不再等候就走了。太丘走后，那人才來。太丘的長子陳元方那年七歲，當時正在門外玩。那人便問元方：“你爸爸在家嗎？”元方答道：“等你好久都不來，他已經走了?！蹦侨吮惆l起脾氣來，罵道：“真不是東西！跟別人約好一塊兒走，卻把別人丟下，自個兒走了?！?元方說：“您跟我爸爸約好正午一同出發，您正午沒到，就是不講信用；對人家兒子罵他的父親，就是失禮?！蹦侨烁械綉M愧，便從車里下來，想跟元方握手，元方連頭也不回地走進了自家的大門。

2. 急不相棄

原文：

華歆、王朗俱乘船避難，有一人欲依附，歆輒難之。朗曰：" 幸尚寬，何為不可？" 后賊追至，王欲舍所攜人。歆曰：" 本所以疑，正為此耳。既已納其自托，寧可以急相棄邪？" 遂攜拯如初。世以此定華、王之優劣。

譯文：華歆和王朗一起乘船避難，有一個人想搭乘他們的船，華歆很為難。王朗卻說：" 幸好船還寬敞，有什么可為難的。" 一會兒賊寇要追上來了，王朗想丟下剛才搭船的人。華歆說：" 剛才我所以猶豫，正是這個原因。既然已經接納了他來船上托身，哪里能因為情況危急就丟下他呢。" 于是就繼續帶著他趕路。世人也由此判定華王二人的優劣。

5. 關于誠信的詩句 要古詩的

看夜宴了嗎？ 現代葛優說過：“我泱泱大國以誠信為本！” 東漢王充講過：“精誠所至，金石為開”， 唐代大詩人李白有“海岳尚可傾，口諾終不移”的詩句。

近代魯迅先生說過：“誠信為人之本?！?弘一大師說過：“內不欺已，外不欺人”。

孔子曰：“人而無信，不知其可也。” 孟子曰：“誠，乃立于天人合一與性善論之上，無道乃誠也。”

西方人說：誠信是最好的競爭手段。 中國人說：無信不立。

但見丹誠赤如血，誰知偽言巧似簧。 ——唐·白居易 瓜田不納履，李下不正冠。

——《樂府詩集》 三杯吐然諾，五岳倒為輕?！秱b客行》 海岳尚可傾，口諾終不移.-----李白 凡作人貴直，而作文貴曲。

——明·袁枚 君子坦蕩蕩，小人長戚戚。 ——《論語》。

6. 關于誠信的古代名句

行不果 ————墨子 民無信不立 ————孔子 沒有誠實哪來尊嚴 ————西塞羅 真話說一半常是彌天大謊 ————富蘭克林 誠者，天之道也；思誠者，人之道也 ————孟子 失信就是失敗 ————左拉 真誠是一種心靈的開放 ————拉羅什富科 欺人只能一時，而誠信才是長久之策 ————約翰·雷 誠信是一枚凝重的砝碼，放上它生命不再搖擺不定，天平立即穩穩地傾向一端。

誠信是一輪朗耀的明月，惟有與高處的皎潔對視，才能沉淀出對待生命的真正態度。 誠信是一道山巔的流水，能夠洗盡浮華，洗盡躁動，洗盡虛假，留下啟悟心靈的妙諦。

當信用消失的時候，肉體就沒有生命 ————大仲馬 如果要別人誠信，首先要自己誠信 ————莎士比亞 隱瞞真實，就是騙自己。 君子一言，駟馬難追。

坦誠是最明智的策略。 一言九鼎。

一諾千金。 言而有信。

金口玉言。 君子說話，一言為定。

我要求別人誠實，我自己就得誠實。 兩心不可以得一人，一心可得百人。

————《淮南子·繆稱訓》 真誠才是人生最高的美德 ————喬叟 實話可能令人傷心，但勝過謊言 ————瓦·阿扎耶夫 在一切道德品質中，善良的本性是世界上最需要的 ————羅素 金錢比起一分純潔的良心來，有算得了什么呢？ ————哈代 老老實實最能打動人心 ————莎士比亞 真誠與樸實是天才的寶貴品質 ————斯坦尼斯拉夫斯基 法治長城始于一磚一石，誠信文明凝聚一點一滴。 今天付出誠意，明天收獲信譽。

出局才懂誠信重，進‘宮'方恨知法晚。 播種誠信，你收獲的就不僅僅是朋友的信任，還有可以信任的朋友。

誠信是在衡量自我得失時失去的。 誠信缺失乃人性之莫大悲哀，共鑄誠信不妨從小事做起；法治健全是國家的堅實基礎，推進法治務必要領導帶頭。

誠信是社會的支撐點，法治是社會的生命燈。 誠信是你的存款，信用是你的抵押，名譽是你的帳號，承諾是你的支票，假如失去了誠信 ，你將是一無所有。

立身須以誠為本， 治國必以法為基。 誠信以心為上， 法治以公為魂。

誠取天地正氣問人間暖涼，法引規矩方圓律世間萬象。 誠信在心，法治在行。

不講誠信者必被社會所棄， 以身試法者必受國法嚴懲。 誠信凝聚力量，法治誕生希望。

誠信法治兩手抓，共鑄輝煌齊萬家。 誠信是立身之本，法治乃安國之源。

誠信，人生最珍貴的無形資產； 法治，人類社會進步的階梯。 揚誠信風帆同度文明人生，樹法制大旗共展和諧社會。

賞罰分明， 市場經濟講誠信假一罰十； 寬嚴適度，法制社會護穩定懲教結合 。 誠信是社會的通行證，法治是國家的座右銘。

誠信是現代文明的晴雨表。 誠信與高尚同行；法治與正義相伴。

誠信有法治保障才有號召力，法治有誠信支持才有生命力。 樹誠信風尚，鑄法治長城。

謊言澆不開誠信之花，虛偽結不出幸福之果。 行必誠，言必信；法必依，治必嚴。

無信則人危，無法則國亂。 你誠信我誠信人人有威信 ，講法治護法治個個能自治。

誠信要靠法律維系，法律要靠誠信遵守。 社會是由誠信與法律組成的雙輪車。

送東送西送出良心與理智，誠實誠信成就道德與文明。 信是為人之道， 法是強國之本。

心連心共筑誠信長城 ，手牽手齊建法制社會。 守法律己時時盡心報國，誠信待人處處竭力為民。

以誠待人，人人敬；以信辦事，事事成。 誠信處世世界大，奸詐為人人格低。

沒有誠信的堅強基石，法制便猶如是建在沙土上的高層建筑。 誠實是智慧之書的第一章。

個個互信，人人守法。 誠信走遍天下，法治和諧人間。

經常用誠信的尺子丈量自己，堅持以誠信的言行對待別人。 誠存人自樂，法正民自安。

法治與安定同在，誠信與文明共存。 手牽手，與法治同行；心連心，將誠信同鑄。

倡導法治， 法治執根于社會；謀求誠信，誠信融匯于民心。 信用制度是市場經濟的助推器和安全閥。

立警為公執法為民長霞精神耀神州，與時俱進誠信俱佳玉儒形象映中華。 做人要誠信，做事要守法。

用誠信美化心靈，用法治規范社會。 法紀為天平，豈容人情充籌碼；誠信作準繩，不許利欲亂曲直。

經營有法有道，交往以信以誠 。 生命因誠信而美麗，生活因守法而精彩。

誠信不能只掛在嘴上，法律不能只寫在紙上。 鑄誠信，萬事興；嚴法治，國必強。

人人參與，共鑄誠信；個個努力，推進法治。 以誠取信心靈美，依法循規事業興。

做誠信之人， 鑄法治之國。 虛假呈一時之得，誠信享一世之裕。

做人以誠信為本， 治市以法律為基。 誠信提升城市品位，法治推動文明進步。

欺詐只能得逞一時，誠信才能受益一生。 信達于誠，方能勤政。

法精于治，方能諧民。 誠信締造和諧社會，法治鑄就平安生活。

人生百年以誠為貴，國家興旺依法則靈。 誠信三冬暖，失信三伏寒 。

誠信展現人格魅力，法治推進社會文明。 誠信與責任同在，法治與發展共存 。

手拉手共鑄誠信，心連心推進法制。 吹響誠信號角，高舉法治大旗。

誠信是面鏡子，時刻照射著我們身邊的每一個人。 做人講誠則靈，治國依法則興。

誠信交得天下友，法治換得萬家安。 法治造就和諧社會，誠信成就積極人生。

人無信不立， 國無法不安。 生命不可能從謊言中開出燦爛的鮮花。

崇尚誠信，華夏。

7. 誠信的古詩

三杯吐然諾，五岳倒為輕

誠是為人之本，信乃立身之道，誠信是一切道德賴以維系的前提，誠信是一切成功和渴望成功的人們必須具備的道德品質，誠信是文明社會的基石。

1.人而無信，不知其可也——孔子

言無常信，行無常貞，惟利所在，無所不傾，若是則可謂小人矣——荀子

信猶五行之土，無定位，無成名，而水金木無不待是以生者。——朱熹

若有人兮天一方，忠為衣兮信為裳?！R照齡

修合無人見，存心有天知。

對人以誠信，人不欺我；對事以誠信，事無不成。

——（中）馮玉祥

信用既是無形的力量，也是無形的財富。

——（日）松下幸之助

有其言，無其行，君子之恥也

誠，乃信之本；無誠，何以言信？誠而有信，方為人生

不誠則有累，誠則無累

8. 關于誠信的古詩句

●樹深不怕風搖動，樹正何愁月影斜。明·佚名《增廣昔時賢文》深：指樹的根扎得深。比喻為人正直、行為端正，就什么也不懼怕。

●無愧于事，不如無愧于身；無愧于身，不如無愧于心。清·石成金《傳家寶》為人處世最要緊的是問心無愧。

●鏡子明則塵埃不染，智明則邪惡不生。清·史襄哉《中華諺?！?能明辨是非，就能抑止邪惡行為的萌發。

●心術以光明篤實為第一，容貌以正大老成為第一。清·金纓《格言聯璧·持躬》謂為人要光明正大、忠誠老實。

●欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意。唐·韓愈《原道》想要在道德人品上進行修煉的人，首先要純正自己的思想。而要純正思想，首先要使自己的意念真誠。

●人之操履無若誠實。宋·朱熹《宋名臣言行錄》 操履：操守。誠實是人的最高品德。

●至誠則金石為開?！段骶╇s記》卷五 至誠：極大的真誠。 金石為開：象金石般堅固的東西也被感動了。謂真誠最能感染人。

●精誠所加，金石為虧。漢·王充《論衡·感虛》 精誠：真誠。虧：虧蝕。只要真心誠意從事，任何困難都可以克服。

●誠之所感，觸處皆通。宋·吳處厚《青廂雜記》 誠：真誠。 感：感觸。真誠能感動一切。

●誠能體而存之，則眾善之源，百行之本。宋·朱熹《仁說》 實行并保存真誠的心，這是人生美好的源頭，行動美好的根本。

●金有一分銅鐵之雜，則不精；德有一毫人偽之雜，則不純矣。明·薛瑄《讀書錄·體驗》 喻私心雜念影響人之德行的精純。

●種樹者必培其根，種德者必養其心。明·王守仁《傳習錄》上 比喻修養品德必須培養好心性。

●人之生也直，心直則身直，可立地參天。明·王文祿《海沂子·真才》直：剛直，坦直。立地參天：腳踏實地而高入云霄。心地剛直：可以光明磊落地自立于世。

●山中人自正，路險心亦平。唐·孟郊《游終南山》山中的隱士，自身純正，雖然艱險，心中也感到坦然。

●松柏本孤直，難為桃李顏。唐·李白《古風三十二首》難為桃李顏：很難具有桃紅李白的鮮艷色彩。比喻為人孤傲正直，不愿以謅容媚色取悅權貴。

9. 古代以誠信為主題的詩詞歌賦

李白 俠客行

趙客縵胡纓，吳鉤霜雪明。銀鞍照白馬，颯沓如流星。 十步殺一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身與名。 閑過信陵飲，脫劍膝前橫。將炙啖朱亥，持觴勸侯嬴。 三杯吐然諾，五岳倒為輕。眼花耳熱后，意氣素霓生。 救趙揮金槌，邯鄲先震驚。千秋二壯士，煊赫大梁城。 縱死俠骨香，不慚世上英。誰能書合下，白首太玄經。

白居易

促織不成章，提壺但聞聲。嗟哉蟲與鳥，無實有虛名。與君定交日，久要如弟兄。何以示誠信，白水指為盟。云雨一為別，飛沉兩難并。君為得風鵬，我為失水鯨。音信日已疏，恩分日已輕。窮通尚如此，何況死與生。乃知擇交難，須有知人明。莫將山上松，結托水上萍。

關于誠信的古代詩句

1. 古代關于誠信詩句

古代關于誠信詩句 1.有關誠信的古詩5首

有關誠信的古詩有：宋·王安石《商鞅》、三國·曹植《君子行》、唐·盧照鄰 《中和樂九章·總歌第九》、唐·李白《酬崔五郎中》，唐·元結《自箴》等。

1、宋·王安石《商鞅》

自古驅民在信誠，一言為重百金輕。

今人未可非商鞅，商鞅能令政必行。

白話釋義：從古至今，管理百姓在于講信用，說到做到。商鞅就很講信用，以一言為重，以百金為輕。你們這些變法的反對派怎能隨便指責商鞅呢，要是有商鞅那種不屈不撓的精神，新法怎能不順利推廣？

2、三國·曹植《君子行》

君子防未然，不處嫌疑間。

瓜田不納履，李下不正冠。

白話釋義：經過瓜田時，不要彎腰提鞋子；走在李樹下面，不要舉手整理帽子，免得別人懷疑你偷瓜摘李子。借以說明做任何事情都要注意避開容易發生嫌疑的地方。

3、唐·盧照鄰 《中和樂九章·總歌第九》

若有人兮天一方，忠為衣兮信為裳。

白話釋義：有遠方的佳人在等候，我以忠誠和信用作為衣裳。

4、唐·李白《酬崔五郎中》

海岳尚可傾，吐諾終不移。

白話釋義：大?？梢愿煽荩皆揽梢缘顾?，許下的諾言始終不可改變

5、唐·元結《自箴》

汝若全德，必忠必直，汝若全行，必方必正。

白話釋義：你如果是道德完美，一定是忠誠、耿直的人。

擴展資料

誠信名詞概述

《禮記·祭統》：是故賢者之祭也，致其誠信，與其忠敬?！侗饼R書·堯雄傳》： 雄 雖武將，而性質寬厚，治民頗有誠信?！缎绿茣げ苋A傳》：“華 雖出戎伍，而動必由禮，愛重士大夫，不以貴倨人，至廝豎必待以誠信，人以為難。 葉適 《太府少卿李公墓志銘》：故參知政事 吳興 李公 ，以誠信質直事 孝宗 。郭沫若 《蘇聯紀行·六月三十日》：一位大領袖倒不在乎每宴一次客，一定要來一套大演說的。誠信已孚，思想已移諸實踐，不說話比說話還要偉大。

參考資料搜狗百科 誠信

2.關于誠信的詩句

惟天下之至誠，為能化。

《禮記·中庸》 只有天下最真誠的心才能感化人。●誠者，天之道也；思誠者，人之道也。

《孟子·離婁上》真誠，是自然之理；心地真誠，是為人處世之理?！窬右匝杂形铮杏泻?。

《周易·家人》 言：言談。物：實際內容。

行：行為。恒：恒心。

君子說話有根據，做事有恒心?！窬右孕醒裕∪艘陨嘌?。

《孔子家語·顏回·孔子語》君子用行動來說話，小人則光說不做?！裉幖?、事上、臨下，皆當如誠為主。

明·薛瑄《讀書錄》 衡量自己，服膺上級，領導下屬，都應當一概以真誠為準則。●古之所謂正心而誠意者，將以有為也。

唐·韓愈《原道》正心、誠意：使心思純正，意念真誠。將：打算。

有為：有所作為。想有所作為，必須真心誠意。

●文以行為本，在先誠其中。唐·柳宗元《報袁君陳秀才避師名書》 文士以德行為修養成根本，而在德行中真誠擺在首位。

●欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意。唐·韓愈《原道》 想要在道德人品上進行修煉的人，首先要純正自己的思想。

而要純正思想，首先要使自己的意念真誠?！裼心芡浦琳\之心而加以不息之文，則天地可動，金石可移。

宋·蘇轍《三論分別邪正札子》 懷著極大真誠又勤勉地撰寫文章，就可以感天動地，使金石般堅固的東西也發生變化?！裰琳\則金石為開。

《西京雜記》卷五 至誠：極大的真誠。 金石為開：象金石般堅固的東西也被感動了。

謂真誠最能感染人?！窬\所加，金石為虧。

漢·王充《論衡·感虛》 精誠：真誠。 虧：虧蝕。

只要真心誠意從事，任何困難都可以克服?！裾\之所感，觸處皆通。

宋·吳處厚《青廂雜記》 誠：真誠。 感：感觸。

真誠能感動一切?！袢酥俾臒o若誠實。

宋·朱熹《宋名臣言行錄》 操履：操守。誠實是人的最高品德。

●誠能體而存之，則眾善之源，百行之本。宋·朱熹《仁說》 實行并保存真誠的心，這是人生美好的源頭，行動美好的根本。

●思誠為修身之本，而明善又為思誠之本。宋·朱熹《四書集注·孟子集注》 以真誠為準則是自我修養的關鍵，弄清楚哪些是好的言行舉動，又是堅持真誠的根本。

●遇欺詐之人，以誠心感動之；遇暴戾之人，以和氣薰蒸之。明·洪自誠《菜根譚》 遇到欺騙狡詐的人，用真誠之心感動他，遇到粗暴、乖張的人，用和藹的態度感化他。

●金有一分銅鐵之雜，則不精；德有一毫人偽之雜，則不純矣。明·薛瑄《讀書錄·體驗》 喻私心雜念影響人之德行的精純。

●竊以e68a84e8a2ade79fa5e9819331333330333031為天地之所以不息，國之所以立，賢人之德業之所以可大可久，皆誠為之也。清·曾國藩《復賀耦庚中丞》竊：謙指個人的意見。

我以為天地的運轉不息，國家的建立和鞏固，卓越人物的道德事業的發揚和持久，關鍵在于真誠?！癜賾]輸一忘，百巧輸一誠。

清·顧圖河《任運》 考慮再周密若有疏忽就可能失敗，技藝再精巧若缺乏真誠也無法成功?！裆衲裼谥琳\。

宋·張商英《素書》 沒有比完美的真誠更神圣的了?！裾\者，圣人之本，百行之源也。

宋·周敦頤《通書》真誠，是杰出人物的根本，也是使百業興旺的源泉。行（háng）：職業，事務。

●君子乾乾不息于誠。宋·周敦頤《通書·乾坤益動》第三十一章 乾乾不息：自強不息。

君子為達到至誠而自強不息?！窀腥艘哉\不以偽。

清·方苞《方望溪先生全集》 誠：真誠。偽：虛假。

以真誠而不是以虛偽感動別人?！裥奚硖幨?，一誠之外更無余事。

明·朱之瑜《誠誠二首》 修養自身品性，處理好人之間的關系，唯一靠的真誠。●圣人為知矣，不誠則不能化萬民。

《荀子·不茍》 圣人固然是無所不曉，但是不是真誠也不能感化萬民。●君子養心，莫善于誠。

《荀子·修身》 培養個人的品德，最主要的是個人的真誠?！裰琳\無息。

《禮記·中庸》 真誠是沒有止境的。永遠以真誠自勉。

●修學不以誠，則學雜；為事不以誠，則事敗。宋·晁說之《晁氏客語》 修學：研討學問。

雜：雜亂。為事：干事情。

●刻薄不賺錢，忠厚不折本。明·馮夢龍《醒世恒言·賣沒郎獨占花魁》 刻?。豪淇釤o情，不厚道。

為人忠厚不吃虧，為人刻薄無好處?！褡魇卤仨毺嵉兀瑸槿饲心獎仗撁?。

明·馮夢龍《警世通言·況太守斷死孩兒》踏實地：比喻做事踏實、認真。虛名：空頭的名聲。

做事要踏實認真，不可追求空頭的名聲?！窈裾卟粴艘宰砸嬉玻收卟晃Ｈ艘砸?。

清·杜文瀾《古謠諺》 有道德的人不損人而利己，不害人而求名?！窳咴髫?，信者疾偽。

《新唐書·陳子昂傳》廉：清廉。 貪：貪污。

信：誠實。疾偽：痛恨虛偽的行為。

疾：憎恨，厭惡。清廉的人憎恨貪婪，誠實的人厭惡虛偽。

●天不容偽。宋·蘇軾《潮州韓文公廟碑》 虛偽的言行，天道不容。

●巧偽不如拙誠。北朝·北齊·顏之推《顏氏家訓·名實篇》巧妙的虛偽不如守拙的真誠。

●華而不實，虛而無用。《韓非子·難言》 只有華美的外表而缺乏實際的內容，便空泛而不切合實用。

●不受虛言，不聽浮術，不采華名，不興偽事。漢·荀悅《申鑒·俗嫌》 不聽動聽的話語，不相信不切實際的方法，不謀取浮華的名聲，不作虛偽的事。

●大人不華，君子務實。漢·王符《潛夫論·敘錄》卓越的人不追求虛有其表。

3.關于誠信的古代名句

行不果 ————墨子 民無信不立 ————孔子 沒有誠實哪來尊嚴 ————西塞羅 真話說一半常是彌天大謊 ————富蘭克林 誠者，天之道也；思誠者，人之道也 ————孟子 失信就是失敗 ————左拉 真誠是一種心靈的開放 ————拉羅什富科 欺人只能一時，而誠信才是長久之策 ————約翰·雷 誠信是一枚凝重的砝碼，放上它生命不再搖擺不定，天平立即穩穩地傾向一端。

誠信是一輪朗耀的明月，惟有與高處的皎潔對視，才能沉淀出對待生命的真正態度。 誠信是一道山巔的流水，能夠洗盡浮華，洗盡躁動，洗盡虛假，留下啟悟心靈的妙諦。

當信用消失的時候，肉體就沒有生命 ————大仲馬 如果要別人誠信，首先要自己誠信 ————莎士比亞 隱瞞真實，就是騙自己。 君子一言，駟馬難追。

坦誠是最明智的策略。 一言九鼎。

一諾千金。 言而有信。

金口玉言。 君子說話，一言為定。

我要求別人誠實，我自己就得誠實。 兩心不可以得一人，一心可得百人。

————《淮南子·繆稱訓》 真誠才是人生最高的美德 ————喬叟 實話可能令人傷心，但勝過謊言 ————瓦·阿扎耶夫 在一切道德品質中，善良的本性是世界上最需要的 ————羅素 金錢比起一分純潔的良心來，有算得了什么呢？ ————哈代 老老實實最能打動人心 ————莎士比亞 真誠與樸實是天才的寶貴品質 ————斯坦尼斯拉夫斯基 法治長城始于一磚一石，誠信文明凝聚一點一滴。 今天付出誠意，明天收獲信譽。

出局才懂誠信重，進‘宮'方恨知法晚。 播種誠信，你收獲的就不僅僅是朋友的信任，還有可以信任的朋友。

誠信是在衡量自我得失時失去的。 誠信缺失乃人性之莫大悲哀，共鑄誠信不妨從小事做起；法治健全是國家的堅實基礎，推進法治務必要領導帶頭。

誠信是社會的支撐點，法治是社會的生命燈。 誠信是你的存款，信用是你的抵押，名譽是你的帳號，承諾是你的支票，假如失去了誠信 ，你將是一無所有。

立身須以誠為本， 治國必以法為基。 誠信以心為上， 法治以公為魂。

誠取天地正氣問人間暖涼，法引規矩方圓律世間萬象。 誠信在心，法治在行。

不講誠信者必被社會所棄， 以身試法者必受國法嚴懲。 誠信凝聚力量，法治誕生希望。

誠信法治兩手抓，共鑄輝煌齊萬家。 誠信是立身之本，法治乃安國之源。

誠信，人生最珍貴的無形資產； 法治，人類社會進步的階梯。 揚誠信風帆同度文明人生，樹法制大旗共展和諧社會。

賞罰分明， 市場經濟講誠信假一罰十； 寬嚴適度，法制社會護穩定懲教結合 。 誠信是社會的通行證，法治是國家的座右銘。

誠信是現代文明的晴雨表。 誠信與高尚同行；法治與正義相伴。

誠信有法治保障才有號召力，法治有誠信支持才有生命力。 樹誠信風尚，鑄法治長城。

謊言澆不開誠信之花，虛偽結不出幸福之果。 行必誠，言必信；法必依，治必嚴。

無信則人危，無法則國亂。 你誠信我誠信人人有威信 ，講法治護法治個個能自治。

誠信要靠法律維系，法律要靠誠信遵守。 社會是由誠信與法律組成的雙輪車。

送東送西送出良心與理智，誠實誠信成就道德與文明。 信是為人之道， 法是強國之本。

心連心共筑誠信長城 ，手牽手齊建法制社會。 守法律己時時盡心報國，誠信待人處處竭力為民。

以誠待人，人人敬；以信辦事，事事成。 誠信處世世界大，奸詐為人人格低。

沒有誠信的堅強基石，法制便猶如是建在沙土上的高層建筑。 誠實是智慧之書的第一章。

個個互信，人人守法。 誠信走遍天下，法治和諧人間。

經常用誠信的尺子丈量自己，堅持以誠信的言行對待別人。 誠存人自樂，法正民自安。

法治與安定同在，誠信與文明共存。 手牽手，與法治同行；心連心，將誠信同鑄。

倡導法治， 法治執根于社會；謀求誠信，誠信融匯于民心。 信用制度是市場經濟的助推器和安全閥。

立警為公執法為民長霞精神耀神州，與時俱進誠信俱佳玉儒形象映中華。 做人要誠信，做事要守法。

用誠信美化心靈，用法治規范社會。 法紀為天平，豈容人情充籌碼；誠信作準繩，不許利欲亂曲直。

經營有法有道，交往以信以誠 。 生命因誠信而美麗，生活因守法而精彩。

誠信不能只掛在嘴上，法律不能只寫在紙上。 鑄誠信，萬事興；嚴法治，國必強。

人人參與，共鑄誠信；個個努力，推進法治。 以誠取信心靈美，依法循規事業興。

做誠信之人， 鑄法治之國。 虛假呈一時之得，誠信享一世之裕。

做人以誠信為本， 治市以法律為基。 誠信提升城市品位，法治推動文明進步。

欺詐只能得逞一時，誠信才能受益一生。 信達于誠，方能勤政。

法精于治，方能諧民。 誠信締造和諧社會，法治鑄就平安生活。

人生百年以誠為貴，國家興旺依法則靈。 誠信三冬暖，失信三伏寒 。

誠信展現人格魅力，法治推進社會文明。 誠信與責任同在，法治與發展共存 。

手拉手共鑄誠信，心連心推進法制。 吹響誠信號角，高舉法治大旗。

誠信是面鏡子，時刻照射著我們身邊的每一個人。 做人講誠則靈，治國依法則興。

誠信交得天下友，法治換得萬家安。 法治造就和諧社會，誠信成就積極人生。

人無信不立， 國無法不安。 生命不可能從謊言中開出燦爛的鮮花。

崇尚誠信，華夏。

4.有關誠信的四首古詩

1.惟天下之至誠，為能化。

《禮記·中庸》 只有天下最真誠的心才能感化人。 2.誠者，天之道也；思誠者，人之道也。

《孟子·離婁上》 真誠，是自然之理；心地真誠，是為人處世之理。 3.君子以言有物，而行有恒。

《周易·家人》 言：言談。物：實際內容。

行：行為。恒：恒心。

君子說話有根據，做事有恒心。 4.君子以行言，小人以舌言。

《孔子家語·顏回·孔子語》 君子用行動來說話，小人則光說不做。 5.處己、事上、臨下，皆當如誠為主。

明·薛瑄《讀書錄》 衡量自己，服膺上級，領導下屬，都應當一概以真誠為準則。 6.古之所謂正心而誠意者，將以有為也。

唐·韓愈《原道》 正心、誠意：使心思純正，意念真誠。將：打算。

有為：有所作為。想有所作為，必須真心誠意。

7.文以行為本，在先誠其中。唐·柳宗元《報袁君陳秀才避師名書》 文士以德行為修養成根本，而在德行中真誠擺在首位。

8.欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意。唐·韓愈《原道》 想要在道德人品上進行修煉的人，首先要純正自己的思想。

而要純正思想，首先要使自己的意念真誠。 9.有能推至誠之心而加以不息之文，則天地可動，金石可移。

宋·蘇轍《三論分別邪正札子》 懷著極大真誠又勤勉地撰寫文章，就可以感天動地，使金石般堅固的東西也發生變化。 10.至誠則金石為開。

《西京雜記》卷五 至誠：極大的真誠。 金石為開：象金石般堅固的東西也被感動了。

謂真誠最能感染人。 11.精誠所加，金石為虧。

漢·王充《論衡·感虛》 精誠：真誠。 虧：虧蝕。

只要真心誠意從事，任何困難都可以克服。 12.誠之所感，觸處皆通。

宋·吳處厚《青廂雜記》 誠：真誠。 感：感觸。

真誠能感動一切。 13.人之操履無若誠實。

宋·朱熹《宋名臣言行錄》 操履：操守。誠實是人的最高品德。

14.誠能體而存之，則眾善之源，百行之本。宋·朱熹《仁說》 實行并保存真誠的心，這是人生美好的源頭，行動美好的根本。

15.思誠為修身之本，而明善又為思誠之本。宋·朱熹《四書集注·孟子集注》 以真誠為準則是自我修養的關鍵，弄清楚哪些是好的言行舉動，又是堅持真誠的根本。

16.遇欺詐之人，以誠心感動之；遇暴戾之人，以和氣薰蒸之。明·洪自誠《菜根譚》 遇到欺騙狡詐的人，用真誠之心感動他，遇到粗暴、乖張的人，用和藹的態度感化他。

17.金有一分銅鐵之雜，則不精；德有一毫人偽之雜，則不純矣。明·薛瑄《讀書錄·體驗》 喻私心雜念影響人之德行的精純。

18.竊以為天地之所以不息，國之所以立，賢人之德業之所以可大可久，皆誠為之也。清·曾國藩《復賀耦庚中丞》 竊：謙指個人的意見。

我以為天地的運轉不息，國家的建立和鞏固，卓越人物的道德事業的發揚和持久，關鍵在于真誠。 19.百慮輸一忘，百巧輸一誠。

清·顧圖河《任運》 考慮再周密若有疏忽就可能失敗，技藝再精巧若缺乏真誠也無法成功。 20.神莫神于至誠。

宋·張商英《素書》 沒有比完美的真誠更神圣的了。 21.誠者，圣人之本，百行之源也。

宋·周敦頤《通書》 真誠，是杰出人物的根本，也是使百業興旺的源泉。行（háng）：職業，事務。

22.君子乾乾不息于誠。宋·周敦頤《通書·乾坤益動》第三十一章 乾乾不息：自強不息。

君子為達到至誠而自強不息。 23.感人以誠不以偽。

清·方苞《方望溪先生全集》 誠：真誠。偽：虛假。

以真誠而不是以虛偽感動別人。 24.修身處世，一誠之外更無余事。

明·朱之瑜《誠誠二首》 修養自身品性，處理好人之間的關系，唯一靠的真誠。 25.圣人為知矣，不誠則不能化萬民。

《荀子·不茍》 圣人固然是無所不曉，但是不是真誠也不能感化萬民。 26.君子養心，莫善于誠。

《荀子·修身》 培養個人的品德，最主要的是個人的真誠。 27.至誠無息。

《禮記·中庸》 真誠是沒有止境的。永遠以真誠自勉。

28.修學不以誠，則學雜；為事不以誠，則事敗。宋·晁說之《晁氏客語》 修學：研討學問。

雜：雜亂。為事：干事情。

29.刻薄不賺錢，忠厚不折本。明·馮夢龍《醒世恒言·賣沒郎獨占花魁》 刻薄：冷酷無情，不厚道。

為人忠厚不吃虧，為人刻薄無好處。 30.作事必須踏實地，為人切莫務虛名。

明·馮夢龍《警世通言·況太守斷死孩兒》 踏實地：比喻做事踏實、認真。虛名：空頭的名聲。

做事要踏實認真，不可追求空頭的名聲。 31.厚者不毀人以自益也，仁者不危人以要名。

清·杜文瀾《古謠諺》 有道德的人不損人而利己，不害人而求名。 32.廉者憎貪，信者疾偽。

《新唐書·陳子昂傳》 廉：清廉。 貪：貪污。

信：誠實。疾偽：痛恨虛偽的行為。

疾：憎恨，厭惡。清廉的人憎恨貪婪，誠實的人厭惡虛偽。

33.天不容偽。宋·蘇軾《潮州韓文公廟碑》 虛偽的言行，天道不容。

34.巧偽不如拙誠。北朝·北齊·顏之推《顏氏家訓·名實篇》 巧妙的虛偽不如守拙的真誠。

35.華而不實，虛而無用。《韓非子·難言》 只有華美的外表而缺乏實際的內容，便空泛而不切合實用。

36.不受虛言，不聽浮術，不采華名，不興偽事。漢·荀悅《申鑒·俗嫌》 不聽動聽的話語，不相信不切實際的方法，不謀取浮華的名聲，不作虛偽的事。

37.大人不華，君子務實。漢·王符《。

5.誠信的古詩

三杯吐然諾，五岳倒為輕

誠是為人之本，信乃立身之道，誠信是一切道德賴以維系的前提，誠信是一切成功和渴望成功的人們必須具備的道德品質，誠信是文明社會的基石。

1.人而無信，不知其可也——孔子

言無常信，行無常貞，惟利所在，無所不傾，若是則可謂小人矣——荀子

信猶五行之土，無定位，無成名，而水金木無不待是以生者?！祆?

若有人兮天一方，忠為衣兮信為裳。——盧照齡

修合無人見，存心有天知。

對人以誠信，人不欺我；對事以誠信，事無不成。

——（中）馮玉祥

信用既是無形的力量，也是無形的財富。

——（日）松下幸之助

有其言，無其行，君子之恥也

誠，乃信之本；無誠，何以言信？誠而有信，方為人生

不誠則有累，誠則無累

6.關于守信的古詩

關于“守信”的古詩有：但見丹誠赤如血，誰知偽言巧似簧。

——唐·白居易瓜田不納履，李下不正冠。 ——《樂府詩集》三杯吐然諾，五岳倒為輕。

——《俠客行》海岳尚可傾，口諾終不移.——李白凡作人貴直，而作文貴曲。 ——明·袁枚君子坦蕩蕩，小人長戚戚。

——《論語》精誠所至，金石為開——王充1、精誠所至，金石為開【jīng chéng suǒ zhì ，jīn shí wéi kāi 】，意指人誠心所到，能感動天地，使金石為之開裂。比喻只要專心誠意去做，什么疑難問題都能解決。

形容真誠對人產生的感動力。語出《莊子·漁父》："真者，精誠之至也，不精不誠，不能動人。

"2、君子坦蕩蕩，小人長戚戚【jun1 zǐ tǎn dàng dàng ,xiǎo rén zhǎng qī qī 】：君子心胸寬廣，能夠包容別人；小人愛斤斤計較，心胸狹窄。原文出自《論語·第七章·述而篇》注釋：蕩：清除，洗滌。

坦蕩蕩：心胸寬廣、開闊、容忍。戚：在古代的意思形聲。

從戉，從尗，尗亦聲。戉（yuè），斧子。

第一個戚是指的斧子，第二個戚是指的斧別人，攻擊別人，小人不是修自身的，是修別人的。長戚戚：經常憂愁、煩惱的樣子。

3、海岳尚可傾，口諾終不移【hǎi yuè shàng kě qīng ,kǒu nuò zhōng bú yí 】 意思是：大?？梢愿煽?，山岳可以倒塌，許下的諾言始 終不可改變。出自（唐）李白詩《唐詩紀事·卷十八》。

4、君子坦蕩蕩，小人長戚戚【fán zuò rén guì zhí ，ér zuò wén guì qǔ 】：君子心胸寬廣，能夠包容別人；小人愛斤斤計較，心胸狹窄。原文出自《論語第七章述而篇》注釋：蕩：清除，洗滌。

坦蕩蕩：心胸寬廣、開闊、容忍。5、瓜田不納履，李下不正冠【guā tián bú nà lǚ ，lǐ xià bú zhèng guàn 】；經過瓜田，不彎下身來提鞋，免得人家懷疑摘瓜；走過李樹下面，不舉起手來整理帽子，免得人家懷疑摘李子.比喻容易引起嫌疑的地方，或指比較容易引起嫌疑，讓人誤會，而又有理難辯的場合.易誤用為形容田園生活.古人強調正人君子要顧及言談舉止，風度禮儀，除此之外，還要主動避嫌，遠離一些有爭議的人和事.出處《君子行》：“瓜田不納履，李下不整冠.”。

關于誠信的詩句整首古詩

1.關于誠信的古詩

1、商鞅

宋代：王安石

自古驅民在信誠，一言為重百金輕。

今人未可非商鞅，商鞅能令政必行。

譯文：從古以來統治人民在于信誠，一言為重百金為輕立法嚴明?，F今的儒士不可任意詆毀商鞅，商鞅能使法令政策堅決施行。

2、唐詩紀事·卷十八

唐代：李白

海岳尚可傾，口諾終不移。

譯文：縱然大?？梢愿煽?，山岳可以倒塌，許下的諾言始終不可改變。

3、述懷

唐代魏徵

季布無二諾，侯贏重一言。

人生感意氣，功名誰復論。

譯文：季布、侯嬴都是千金一諾的人物。人活在世上意氣當先，又何必在意那些功名利祿。直抒胸臆，表明了作者重視信義，有恩必報，不圖功名的思想。

4、俠客行

唐代：李白

將炙啖朱亥，持觴勸侯嬴。

三杯吐然諾，五岳倒為輕。

譯文：與朱亥一起大塊吃肉，與侯嬴一道大碗喝酒。幾杯酒下肚就作出了承諾，并且把承諾看得比五岳還重。

5、君子行

三國：曹植

君子防未然，不處嫌疑間。

瓜田不納履，李下不正冠。

譯文：經過瓜田時，不要彎腰提鞋子；走在李樹下面，不要舉手整理帽子，免得別人懷疑你偷瓜摘李子。借以說明做任何事情都要注意避開容易發生嫌疑的地方。

2.關于誠實的古詩 整首

但見丹誠赤如血，誰知偽言巧似簧。

——唐·白居易 瓜田不納履，李下不正冠。 ——《樂府詩集》 三杯吐然諾，五岳倒為輕。

《俠客行》 海岳尚可傾，口諾終不移.-----李白 凡作人貴直，而作文貴曲。 ——明·袁枚 君子坦蕩蕩，小人長戚戚。

——《論語》文以行為本，在先誠其中--柳宗元《報袁君陳秀才避師名書》 欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意。--韓愈《原道》 偽欺不可長，空虛不可久，朽木不可雕，情亡不可久。

若有人兮天一方，忠為衣兮信為裳?！R照齡 修合無人見，存心有天知。

3.有關“誠信”的整首古詩有什么

中原初逐鹿，投筆事戎軒。

縱橫計不就，慷慨志猶存。杖策謁天子，驅馬出關門。

請纓系南越，憑軾下東藩。郁紆陟高岫，出沒望平原。

古木鳴寒鳥，空山啼夜猿。既傷千里目，還驚九逝魂。

豈不憚艱險？深懷國士恩。季布無二諾，侯贏重一言。

人生感意氣，功名誰復論。出自唐代名臣魏徵的代表詩作《述懷》全詩共二十句，一百字，是一首言志抒情的古詩。

全詩描述了魏征獻計唐高祖，自告奮勇招降李密舊部。其間路途艱險，但魏征報唐高祖知遇之恩的心更切。

譯文：如今是一個群豪并起爭奪天下的時代，男兒當棄文從武成就一番事業。我曾經向李密獻計但不被他采納，但我心中的壯志并沒因此喪失。

我拿著自己的計謀獻給天子，領命縱馬西出潼關。終軍當年請纓縛南越王，我乘車東去招降李密舊部和各路豪強。

盤旋在崎嶇的山路間，放眼望去山下的平原時隱時現。山林間寒鳥悲鳴，深山中不時傳來猿啼。

遠望去一片荒涼，不知前途幾何，兇吉難卜。在這樣的環境中怎么會不擔心個人的人身安全，但一想到唐王以國士之禮相待，不敢不盡心以報其知遇之恩。

季布、侯嬴都是千金一諾的人物。人活在世上意氣當先，又何必在意那些功名利祿。

藝術特色：《述懷》是唐代名臣魏徵的代表詩作，全詩共二十句，一百字，是一首言志抒情的古詩。全詩描述了魏征獻計唐高祖，自告奮勇招降李密舊部。

其間路途艱險，但魏征報唐高祖知遇之恩的心更切。這首《述懷》還保留著前代古詩的影響，不帶韻律的表達方式，充分抒發魏征個人的情感，用典雖多但絲毫無堆砌之感。

賞析：前四句“中原初逐鹿，投筆事戎軒。縱橫計不就，慷慨志猶存”，主要表現的是詩人在這之前的胸襟懷抱。

那時候作者先后投到元寶、李密帳下，自以為胸有珠璣，頻頻向故主獻策，但都不為故主所用，很有些懷才不遇的感慨?！爸性钡榷?，表明了天下紛擾，各地豪強并起，爭奪天下。

正是投筆從戎的時機，與其做個刀筆之吏，還不如從軍，謀定天下?！妒酚洝せ搓幒盍袀鳌罚骸扒厥渎?，天下共逐之，于是高材疾足者先得焉。”

《后漢書·班超傳》：“久勞苦，嘗輟業投筆嘆曰：大丈夫無他志略，猶當效傅介子、張騫立功異域，以取封侯，安能久事筆硯間乎？”縱橫句，魏徵借此指自己曾向李密獻下策，但不被李密所采納，反被其恥笑為老生常談。頗有蘇秦不得志時的情景，英雄無用武之地。

而"慷慨志猶存"一句充滿了轉折之意，表明了自己雖然屢遭挫折，但心中熱血未滅、壯志依舊還在?！罢炔咧]天子，驅馬出關門。

請纓系南越，憑軾下東藩”四句，主要勾勒詩人遇到明主，頗受唐太祖重用，為報太祖的知遇之恩，自告奮勇出潼關去招降山東的群雄，并表現所負使命之重大。“杖策”句指出作者果斷為李淵獻策，并義無反顧去實現這條計謀。

“驅馬”表達出作者奉命安撫山東時的豪邁、敏捷和急迫之態。“請纓”等二句，則用漢終軍和酈食其的故事比擬自己的山東之行，表明所負使命的性質之非同凡比。

“系”、“下”二動詞輕捷活脫，生動地表現出其安邦定國的宏圖大志，蘊含著大唐江山的辟建就在此行之意，顯示了詩人卓越的政治遠見?！坝艏u陟高岫，出沒望平原。

古木鳴寒鳥，空山啼夜猿”四句，表明作者在路途中的艱險景況?！坝艏u”等二句，是寫因為山路縈回，崎嶇不平，行跡在群山中放眼望去，那些平原時隱時現、時出時沒，反襯出作者心情因任務艱巨，前途未卜而起伏不平，忐忑不安。

“古木”等二句，從聽覺的角度來渲染旅途的荒涼凄楚。古老的叢林里寒鳥悲啼，深山夜間猿猴哀鳴，構成了一幅荒無人煙，戰亂留給人民的是一片凄涼。

詩人把復雜的心情，都融匯到生動的旅途景物描寫中，做到意境兩渾，情景交融，形象地暗示了完成使命的艱難和詩人心情的沉重?！凹葌Ю锬浚€驚九逝魂。

豈不憚艱險？深懷國士恩”四句，既有對出關前景的展望，也有其肺腑的坦露。“既傷”二句既表現作者不但知道前途的艱險，個人也擔心自己的人身安全。

傷千里目：是說遠望心里傷感的意思。《楚辭·招魂》：“目極千里兮傷春心，魂兮歸來哀江南”。

九逝魂：屈原《哀郢》中有“魂一夕而九逝”的詩句?！柏M不”二句的自問自答，更顯示出詩人胸襟的坦蕩。

“豈不憚”意為有所憚，如同不掩飾自己對未知危險的恐懼，這不但無損于主人公的高大形象，反而更真實的展現了人性，更為作者明知山有虎偏向虎山行，更突現了他重意氣、報太祖的知遇之恩。最后四句“季布無二諾，侯贏重一言。

人生感意氣，功名誰復論”，是直抒胸臆，表明了作者重視信義，有恩必報，不圖功名的思想。這里，詩人以季布、侯贏自比，表達了自己既然請纓就決不負使命的決心。

“人生感意氣，功名誰復論”，明確地反映出魏徵的人生觀、價值觀。這首詩在藝術上的顯著特色是氣勢雄偉，意境開闊，詩人善于抓住在歷史進程中的巍峨奇觀，以粗獷的筆觸，一掃漢魏六朝綺靡浮艷的詩風，成功地展示了詩人急欲建功立業的感情世界。

魏徵后來在《隋書·文學傳序》中提倡一種將南朝的清綺與北國的氣質合一的“文質彬彬”的雅體，《述懷》就基本上實踐著這一主張。它一方面措語樸素，直抒。

4.關于誠實的古詩 整首

但見丹誠赤如血，誰知偽言巧似簧。 ——唐·白居易

瓜田不納履，李下不正冠。 ——《樂府詩集》

三杯吐然諾，五岳倒為輕?！秱b客行》

海岳尚可傾，口諾終不移.-----李白

凡作人貴直，而作文貴曲。 ——明·袁枚

君子坦蕩蕩，小人長戚戚。 ——《論語》文以行為本，在先誠其中--柳宗元《報袁君陳秀才避師名書》 欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意。--韓愈《原道》 偽欺不可長，空虛不可久，朽木不可雕，情亡不可久。

若有人兮天一方，忠為衣兮信為裳?！R照齡 修合無人見，存心有天知。

5.有關誠信的古詩5首

有關誠信的古詩有：宋·王安石《商鞅》、三國·曹植《君子行》、唐·盧照鄰 《中和樂九章·總歌第九》、唐·李白《酬崔五郎中》，唐·元結《自箴》等。

1、宋·王安石《商鞅》

自古驅民在信誠，一言為重百金輕。

今人未可非商鞅，商鞅能令政必行。

白話釋義：從古至今，管理百姓在于講信用，說到做到。商鞅就很講信用，以一言為重，以百金為輕。你們這些變法的反對派怎能隨便指責商鞅呢，要是有商鞅那種不屈不撓的精神，新法怎能不順利推廣？

2、三國·曹植《君子行》

君子防未然，不處嫌疑間。

瓜田不納履，李下不正冠。

白話釋義：經過瓜田時，不要彎腰提鞋子；走在李樹下面，不要舉手整理帽子，免得別人懷疑你偷瓜摘李子。借以說明做任何事情都要注意避開容易發生嫌疑的地方。

3、唐·盧照鄰 《中和樂九章·總歌第九》

若有人兮天一方，忠為衣兮信為裳。

白話釋義：有遠方的佳人在等候，我以忠誠和信用作為衣裳。

4、唐·李白《酬崔五郎中》

海岳尚可傾，吐諾終不移。

白話釋義：大?？梢愿煽?，山岳可以倒塌，許下的諾言始終不可改變

5、唐·元結《自箴》

汝若全德，必忠必直，汝若全行，必方必正。

白話釋義：你如果是道德完美，一定是忠誠、耿直的人。

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誠信名詞概述

《禮記·祭統》：是故賢者之祭也，致其誠信，與其忠敬?！侗饼R書·堯雄傳》： 雄 雖武將，而性質寬厚，治民頗有誠信。《新唐書·曹華傳》：“華 雖出戎伍，而動必由禮，愛重士大夫，不以貴倨人，至廝豎必待以誠信，人以為難。 葉適 《太府少卿李公墓志銘》：故參知政事 吳興 李公 ，以誠信質直事 孝宗 。郭沫若 《蘇聯紀行·六月三十日》：一位大領袖倒不在乎每宴一次客，一定要來一套大演說的。誠信已孚，思想已移諸實踐，不說話比說話還要偉大。

參考資料搜狗百科 誠信

6.有關誠信的四首古詩

1.惟天下之至誠，為能化。

《禮記·中庸》 只有天下最真誠的心才能感化人。 2.誠者，天之道也；思誠者，人之道也。

《孟子·離婁上》 真誠，是自然之理；心地真誠，是為人處世之理。 3.君子以言有物，而行有恒。

《周易·家人》 言：言談。物：實際內容。

行：行為。恒：恒心。

君子說話有根據，做事有恒心。 4.君子以行言，小人以舌言。

《孔子家語·顏回·孔子語》 君子用行動來說話，小人則光說不做。 5.處己、事上、臨下，皆當如誠為主。

明·薛瑄《讀書錄》 衡量自己，服膺上級，領導下屬，都應當一概以真誠為準則。 6.古之所謂正心而誠意者，將以有為也。

唐·韓愈《原道》 正心、誠意：使心思純正，意念真誠。將：打算。

有為：有所作為。想有所作為，必須真心誠意。

7.文以行為本，在先誠其中。唐·柳宗元《報袁君陳秀才避師名書》 文士以德行為修養成根本，而在德行中真誠擺在首位。

8.欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意。唐·韓愈《原道》 想要在道德人品上進行修煉的人，首先要純正自己的思想。

而要純正思想，首先要使自己的意念真誠。 9.有能推至誠之心而加以不息之文，則天地可動，金石可移。

宋·蘇轍《三論分別邪正札子》 懷著極大真誠又勤勉地撰寫文章，就可以感天動地，使金石般堅固的東西也發生變化。 10.至誠則金石為開。

《西京雜記》卷五 至誠：極大的真誠。 金石為開：象金石般堅固的東西也被感動了。

謂真誠最能感染人。 11.精誠所加，金石為虧。

漢·王充《論衡·感虛》 精誠：真誠。 虧：虧蝕。

只要真心誠意從事，任何困難都可以克服。 12.誠之所感，觸處皆通。

宋·吳處厚《青廂雜記》 誠：真誠。 感：感觸。

真誠能感動一切。 13.人之操履無若誠實。

宋·朱熹《宋名臣言行錄》 操履：操守。誠實是人的最高品德。

14.誠能體而存之，則眾善之源，百行之本。宋·朱熹《仁說》 實行并保存真誠的心，這是人生美好的源頭，行動美好的根本。

15.思誠為修身之本，而明善又為思誠之本。宋·朱熹《四書集注·孟子集注》 以真誠為準則是自我修養的關鍵，弄清楚哪些是好的言行舉動，又是堅持真誠的根本。

16.遇欺詐之人，以誠心感動之；遇暴戾之人，以和氣薰蒸之。明·洪自誠《菜根譚》 遇到欺騙狡詐的人，用真誠之心感動他，遇到粗暴、乖張的人，用和藹的態度感化他。

17.金有一分銅鐵之雜，則不精；德有一毫人偽之雜，則不純矣。明·薛瑄《讀書錄·體驗》 喻私心雜念影響人之德行的精純。

18.竊以為天地之所以不息，國之所以立，賢人之德業之所以可大可久，皆誠為之也。清·曾國藩《復賀耦庚中丞》 竊：謙指個人的意見。

我以為天地的運轉不息，國家的建立和鞏固，卓越人物的道德事業的發揚和持久，關鍵在于真誠。 19.百慮輸一忘，百巧輸一誠。

清·顧圖河《任運》 考慮再周密若有疏忽就可能失敗，技藝再精巧若缺乏真誠也無法成功。 20.神莫神于至誠。

宋·張商英《素書》 沒有比完美的真誠更神圣的了。 21.誠者，圣人之本，百行之源也。

宋·周敦頤《通書》 真誠，是杰出人物的根本，也是使百業興旺的源泉。行（háng）：職業，事務。

22.君子乾乾不息于誠。宋·周敦頤《通書·乾坤益動》第三十一章 乾乾不息：自強不息。

君子為達到至誠而自強不息。 23.感人以誠不以偽。

清·方苞《方望溪先生全集》 誠：真誠。偽：虛假。

以真誠而不是以虛偽感動別人。 24.修身處世，一誠之外更無余事。

明·朱之瑜《誠誠二首》 修養自身品性，處理好人之間的關系，唯一靠的真誠。 25.圣人為知矣，不誠則不能化萬民。

《荀子·不茍》 圣人固然是無所不曉，但是不是真誠也不能感化萬民。 26.君子養心，莫善于誠。

《荀子·修身》 培養個人的品德，最主要的是個人的真誠。 27.至誠無息。

《禮記·中庸》 真誠是沒有止境的。永遠以真誠自勉。

28.修學不以誠，則學雜；為事不以誠，則事敗。宋·晁說之《晁氏客語》 修學：研討學問。

雜：雜亂。為事：干事情。

29.刻薄不賺錢，忠厚不折本。明·馮夢龍《醒世恒言·賣沒郎獨占花魁》 刻?。豪淇釤o情，不厚道。

為人忠厚不吃虧，為人刻薄無好處。 30.作事必須踏實地，為人切莫務虛名。

明·馮夢龍《警世通言·況太守斷死孩兒》 踏實地：比喻做事踏實、認真。虛名：空頭的名聲。

做事要踏實認真，不可追求空頭的名聲。 31.厚者不毀人以自益也，仁者不危人以要名。

清·杜文瀾《古謠諺》 有道德的人不損人而利己，不害人而求名。 32.廉者憎貪，信者疾偽。

《新唐書·陳子昂傳》 廉：清廉。 貪：貪污。

信：誠實。疾偽：痛恨虛偽的行為。

疾：憎恨，厭惡。清廉的人憎恨貪婪，誠實的人厭惡虛偽。

33.天不容偽。宋·蘇軾《潮州韓文公廟碑》 虛偽的言行，天道不容。

34.巧偽不如拙誠。北朝·北齊·顏之推《顏氏家訓·名實篇》 巧妙的虛偽不如守拙的真誠。

35.華而不實，虛而無用。《韓非子·難言》 只有華美的外表而缺乏實際的內容，便空泛而不切合實用。

36.不受虛言，不聽浮術，不采華名，不興偽事。漢·荀悅《申鑒·俗嫌》 不聽動聽的話語，不相信不切實際的方法，不謀取浮華的名聲，不作虛偽的事。

37.大人不華，君子務實。漢·王符《。

7.關于誠信的古詩

俠客行 李白 趙客縵胡纓，吳鉤霜雪明。

銀鞍照白馬，颯沓如流星。 十步殺一人，千里不留行。

事了拂衣去，深藏身與名。 閑過信陵飲，脫劍膝前橫。

將炙啖朱亥，持觴勸侯嬴。 三杯吐然諾，五岳倒為輕。

眼花耳熱后，意氣素霓生。 救趙揮金槌，邯鄲先震驚。

千秋二壯士，煊赫大梁城。 縱死俠骨香，不慚世上英。

誰能書合下，白首太玄經。 諷諭一古調詩五言 白居易 促織不成章，提壺但聞聲。

嗟哉蟲與鳥，無實有虛名。與君定交日，久要如弟兄。

何以示誠信，白水指為盟。云雨一為別，飛沉兩難并。

君為得風鵬，我為失水鯨。音信日已疏，恩分日已輕。

窮通尚如此，何況死與生。乃知擇交難，須有知人明。

莫將山上松，結托水上萍。 長干行 李白 妾發初覆額，折花門前劇。

郎騎竹馬來，繞床弄青梅。 同居長干里，兩小無嫌猜。

十四為君婦，羞顏未嘗開。 低頭向暗壁，千喚不一回。

十五始展眉，愿同塵與灰。 常存抱柱信，豈上望夫臺。

十六君遠行，瞿塘滟滪堆。 五月不可觸，猿聲天上哀。

門前遲行跡，一一生綠苔。 苔深不能掃，落葉秋風早。

八月蝴蝶來，雙飛西園草。 感此傷妾心，坐愁紅顏老。

早晚下三巴，預將書報家。 相迎不道遠，直至長風沙。

憶妾深閨里，煙塵不曾識。 嫁與長干人，沙頭候風色。

五月南風興，思君下巴陵。 八月西風起，想君發揚子。

去來悲如何，見少離別多。 湘潭幾日到，妾夢越風波。

昨夜狂風度，吹折江頭樹。 淼淼暗無邊，行人在何處。

好乘浮云驄，佳期蘭渚東。 鴛鴦綠蒲上，翡翠錦屏中。

自憐十五馀，顏色桃花紅。 那作商人婦，愁水復愁風。

《題尉遲將軍新廟》 唐 高適 周室既板蕩，賊臣立嬰兒。將軍獨激昂，誓欲酬恩私。

孤城日無援，高節終可悲。家國共淪亡，精魂空在斯。

沉沉積冤氣，寂寂無人知。良牧懷深仁，與君建明祠。

父子俱血食，軒車每逶迤。我來薦蘋蘩，感嘆興此詞。

晨光上階闥，殺氣翻旌旗。明明幽冥理，至誠信莫欺。

唯夫二千石，多慶方自茲。

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