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包羞忍恥是男兒，作者是誰？

題烏江亭 [唐] 杜牧

勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。

江東子弟多才俊，卷土重來未可知 晚唐杜牧的《題烏江亭》認為：勝負是兵家之常，項羽在烏江邊雖遭失敗，但只要“包羞忍恥”，仍是“男兒”好漢。江東弟子人才輩出，項羽若渡過江東，吸取教訓，以后“卷土重來”也大有可能。作者認為英雄豪杰應能伸能屈，要輪并有“忍辱負重”的精神。穗桐鎮(zhèn)兵敗雄心在，如果臥薪嘗膽，一切從頭開始，“東山再起”是有可能的。他的觀點是“男兒大丈夫”兵敗自刎并不足取，而“忍猜粗辱含垢”、力圖雪恥才是真正的英雄好漢。

包羞忍恥 的 出處 是

該成語無反義詞。

【成語】： 包羞忍恥 【拼音】： bāo xiū rěn chǐ 【解釋】： 包：包容，藏；忍：容忍，忍耐。

容忍羞愧與恥辱。

【出處】： 唐·杜牧《題烏江亭》：“勝敗兵家事不期，包羞忍恥是首芹鉛男兒。

題烏江亭 [唐] 杜牧 勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。 江東子弟多才俊，卷土重來未可知 晚唐杜牧的《題烏江亭》認為：勝負者好是兵家之常，項羽在烏江邊雖遭失敗，但只要“包羞忍恥”，仍是“男首明兒”好漢。

《題烏江亭》原文及翻譯賞析

《題烏江亭》原文及翻譯賞析1

1 疊題烏江亭王安石帶拼音版

dié tí wū jiāng tíng

疊題烏江亭

wáng ān shí

王安石

bǎi zhàn pí láo zhuàng shì āi ， zhōng yuán yī bài shì nán huí 。

百戰(zhàn)疲勞壯士哀，中原一敗勢難回。

jiāng dōng zǐ dì jīn suī zài ， kěn yǔ jūn wáng juàn tǔ lái 。

江東子弟今雖在，肯與君王卷土來。

2 疊題烏江亭王安石翻譯

上百次的征戰(zhàn)使壯士疲勞、士氣低落，中原之戰(zhàn)的失敗之勢再難挽回。

雖然江東子弟現(xiàn)在仍在，但他們是否還愿意跟楚霸王卷土重來?

3 疊題烏江亭王安石賞析

王安石的詩，十分辛辣冷峻，但卻抓住了人心向背是勝敗的關鍵這個根本，可以說是一針見血。詩歌開篇就以史實扣題，針對項羽的失敗直接指出“勢難回”。王安石在三、四兩句中進一步闡釋“江東子弟今雖在，肯為君王卷土來”，他以辛辣的口吻明確地表示，即使項羽真的重返江東，江東子弟是不會替他賣力的。詩中最后的反問道出了歷史的殘酷與人心向背的變幻莫測，也體現(xiàn)出王安石獨到的政治眼光。

《題烏江亭》原文及翻譯賞析2

這首詩從政治家的冷靜分析入手，以楚漢戰(zhàn)爭發(fā)展的客觀形勢為依據(jù)，對項羽不可能卷土重來的結局進行理性判斷，顯示了政治家的果敢和睿智。這首詩議論精警，獨具只眼。

杜牧在他的《題烏江亭》中寫到：“勝敗兵家事不期， 包羞忍恥是男兒。江東子弟多才俊， 卷土重來未可知?！币馑际桥u項羽胸襟不夠?qū)拸V，如果項羽能夠再回江東重整旗鼓的話，說不定還可以卷土重來。而王安石則根據(jù)自己的理解，認為項羽的失敗已成定局，即便是江東子弟還在，項羽也不可能再帶領江東子弟卷土重來，因為他們不一定再肯為戰(zhàn)爭賣命了。

本詩開篇“百戰(zhàn)疲勞壯士哀，中原一敗勢難回。”就以史實扣題，針對項羽的失敗直接指出“勢難回”。楚霸王的轉(zhuǎn)折點在“鴻門宴”，沒能殺成劉邦，到“垓下之圍”時已經(jīng)面臨著眾叛親離的境地。而細數(shù)項羽失敗的原因，最大的因素恐怕就是他的剛愎自用了吧。所以文章“壯士哀”就隱含著這樣的信息，那時的項羽已經(jīng)失去人心，天時、地利、人和中，人和是最重要的因素，而項羽已經(jīng)失去，要挽回大業(yè)是十分艱難，概率也是很低的。

所以在“江東子弟今雖在，肯為君王卷土來”句中王安石以辛辣的口吻明確地表示，即使項羽真的重返江東，江東子弟也不會再替他賣命的。杜、王的觀點不同是因為他們的出發(fā)點和立場不同游罩。杜牧著眼于宣揚不怕失敗的精神，是借題發(fā)揮，是詩人詠史；王安石則審時度勢，指出項羽敗局已定，勢難挽回，反駁了杜牧的論點，是政治家的詠史。詩中最后的反問道出了歷史的殘酷與人心向背的變幻莫測，也體現(xiàn)出王安石獨到的政治眼光。

如果說杜牧是為項羽翻案，那么王安石則是為歷史本身翻案，人與歷史的關系本來就是“順之則昌，逆之則亡”。這首詩中，作為北宋著名政治家，王安石將變法中的革新精神帶到詠史詩的創(chuàng)作中，表達自己的政治觀點，對前人提出質(zhì)疑，這也是一種創(chuàng)新。這種史論史評是王安石完成詠史詩從敘事體向抒情體，最終走向議論體的轉(zhuǎn)變。 王安石則屬意史論史評，延伸了詠史詩的內(nèi)容深度，有著獨到的政治見解。

王安石的`詩，十分辛辣冷峻，但卻抓住了人心向背是勝敗的關鍵這個根本，可以說是一針見血。

《題烏江亭》原文及翻譯賞析3

創(chuàng)作背景

這首詩是作者于公元841年（會昌元年）赴任池州刺史，路過烏江亭時所寫。一說作于開成四年（839年）。

賞析

“勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。”這首小詩的前兩句是說，勝敗這種事是兵家難以預料的事，但是能夠忍受失敗和恥辱才是男兒。

首句直截了當?shù)闹赋鰟贁∧吮页Ｊ逻@一普通常識，并暗示關鍵在于如何對待的問題，為以下做好鋪墊?！笆虏黄凇?，是說勝敗的事，不能預料。此句強調(diào)指出只有“包羞忍辱”，才是“男兒”。項羽遭到挫折便灰心喪氣，含羞自刎，怎么算得上真正友磨譽的“男兒”呢？“男兒”二字，令人聯(lián)想到自詡為力能拔山，氣可蓋世的西好段楚霸王，直到臨死，還未找到自己失敗的原因，只是歸咎于“時不利”而羞憤自殺，實在有愧于他的“英雄”稱號。

“江東子弟多才俊，卷土重來未可知?！毙≡姷暮髢删涫钦f，江東的子弟大多是才能出眾的人，如項羽愿返江東可能卷土重來。

第三句“江東子弟多才俊”，是對亭長建議“江東雖小，地方千里，眾數(shù)十萬人，亦足王也”的藝術概括。人們歷來欣賞“無面見江東父老”一語，認為表現(xiàn)了他的氣節(jié)。其實這恰好反映了他的剛愎自用，聽不進亭長的忠言。他錯過了韓信，氣死了范增，確是愚蠢得可笑。然而在這最后關頭，如果他能面對現(xiàn)實，“包羞忍恥”，采納忠言，重返江東，再整旗鼓，則勝負之數(shù)，或未易量。這就又落腳到了末句。

“卷土重來未可知”，是全詩最得力的句子。它的意思是說，如果能做到這樣，還是大有可為的；可惜的是項羽卻不肯放下架子而自刎了。這樣就為上面一、二句提供了有力的依據(jù)。而這樣急轉(zhuǎn)直下，一氣呵成，令人想見“江東子弟”“卷土從來”的情狀，是頗有氣勢的。同時在惋惜、批評、諷刺之余，又表明了“敗不餒”的道理，也是很有積極意義的。

此詩與《赤壁》詩一樣，議論戰(zhàn)爭成敗之理，提出自己對歷史上已有結局的戰(zhàn)爭的假設性推想。首句言勝敗乃兵家常事。次句批評項羽胸襟不夠?qū)拸V，缺乏大將氣度。三四句設想項羽假如回江東重整旗鼓，說不定就可以卷土重來。這句有對項羽負氣自刎的惋惜，但主要的意思卻是批評他不善于把握機遇，不善于聽取別人的建議，不善于得人、用人。司馬遷曾以史家眼光批評項羽“天亡我，非戰(zhàn)之罪”的執(zhí)迷不悟。杜牧則以兵家的眼光論成敗由人之理。二人都注重人事，但司馬遷是總結已然之教訓，強調(diào)其必敗之原因；杜牧則是假想未然之機會，強調(diào)兵家須有遠見卓識和不屈不撓的意志。

議論不落傳統(tǒng)窠臼，是杜牧詠史詩的特色。諸如“東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”（《赤壁》），“南軍不袒左邊袖，四老安劉是滅劉”（《題商山四皓廟》），都是反說其事，筆調(diào)都與這首類似。人們之所以喜歡這些詩，是因為他標新立異，也說明歷史是復雜的，從多維的角度來看，有許多所謂定論是值得商榷的。宋人胡仔在《苕溪漁隱叢話》中謂這首詩：“好異而畔于理?！ぁぁぁぁぁろ椨鹨园饲硕山瑪⊥鲋啵瑹o一還者，其失人心為甚，誰肯復附之？其不能卷土從來，決矣?！逼鋵崗臍v史的觀點來看，胡氏的指責不為無由。人們之所以喜歡這首詩，主要是這首詩借題發(fā)揮，宣揚百折不饒的精神，是可取的。

勝敗兵家事不期,包羞忍恥是男兒,全詩是什么啊

分類: 教育/科學 學習幫助

問題描述:

杜牧是在什么情況下寫的?全詩內(nèi)容是什么?

解析:

題烏江亭

杜牧

勝敗兵家事不期，

包羞忍恥是男兒。

江東子弟多才俊，

卷土重來未可知。

注釋：杜牧，唐朝詩人

烏江亭：地名，楚漢戰(zhàn)爭渣襪殲時，項羽逃到烏江自刎。

期：預料。

包羞忍恥：能忍受失敗、挫折等羞辱。如沖

江東：指江南，項羽起兵的地方。

解說：

戰(zhàn)爭勝敗的事是很難預料的，不怕挫折能經(jīng)受失敗打擊的才是真正的男子漢。江東這個地方人才很多，若能吸取教訓，重整旗鼓，卷土重來也是說不定的。

【題烏江亭】

勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。江東子弟多才俊，卷土重來未可知。

此詩是開成四年杜牧由宣州赴京途經(jīng)和州烏江亭時所寫的一首詠史詩。詩由項羽兵敗自刎之地興發(fā)感慨，對項羽不能忍辱負重總結勝敗教訓予以批評與諷刺，并對其雄圖大業(yè)歸于覆滅深表惋惜。本來，楚漢相爭，早成既成歷史，而此詩卻別出新解。先說勝敗乃兵家之常事，但卻不能預先測定，因此大丈夫自應勝不驕、敗不餒。后好純說項羽兵敗后應當重返江東故地，以圖卷土重來。杜牧詠史詩，多以重寫歷史的見識與氣勢，予人以深刻的啟迪與思考，此詩即其中杰出代表。

勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。原文_翻譯及賞析

勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。——唐代·杜牧《題烏江亭》 勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。 勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。

江東子弟多才俊，卷土重來未可知。 詠史懷古勵志 譯文及注釋

譯文

勝敗乃是兵家常事，難以事前預料。能夠忍辱負重，才是真正男兒。

西楚霸王啊，江東子弟人才濟濟，若能重整旗鼓卷土殺回，楚漢相爭，誰輸誰贏還很難說。

賞析

詩作首句直截了當?shù)刂赋鰟贁∧吮抑＿@一普通常識，并暗示關鍵在于如何對待的問題，為以源沖下作好鋪墊。“事不期”，是說勝敗的事，不能預料。次句強調(diào)指出只有“包羞忍恥”，才是“男兒”。項羽遭到挫折便灰心喪氣，含羞自刎，怎么算得上真下的“男子漢”呢？“男子漢”三字，令人聯(lián)想到自詡為力超過山河，氣可蓋世的西楚霸王，直到臨死，還未找到自己失敗的原因，只是歸咎于“時不利”而羞憤自殺，有愧于他的“英雄”稱號。

第三句“江東子弟多才俊”，是對亭長建議“江東雖小，地方千里，眾數(shù)十萬人，亦足王也”的藝術概括。人們歷來欣賞項羽“無面見江東父兄”一語，認為表現(xiàn)了他的氣節(jié)。其實這恰好反映了他的剛愎自用，聽不進亭長忠言。他錯過了韓信，氣死了范增，確是愚蠢得可笑。然而在這最后關頭，如果他能面對現(xiàn)實，“包羞忍恥”，采納忠言，重返江東，再整旗鼓，則勝負之數(shù)，或未易量。這就又落腳到了末句。

“卷土重來未可知”，是全詩最得力的句子，其意蓋謂如能做到這樣，還是大有可為的；可惜的是項羽卻不肯放下架子而自刎了。這樣就為上面一、二兩句提供了有力的依據(jù)，而這樣急轉(zhuǎn)直下，一氣呵成，令人想見“江東子弟”“卷土重來”的情狀，是頗有氣勢的。同時，在惋惜、批判、諷刺之余，又表明了“敗不餒”的道理，也是頗有積極意義的。

此詩與《赤壁》詩一樣，議論戰(zhàn)爭成敗之理，提出自己對歷史上已有結局的戰(zhàn)爭的假設性推想。首句言勝敗乃兵家常事。次句批評項羽胸襟不夠?qū)拸V，缺乏大將氣度。三四句構想項羽假如回江東重整旗鼓，說不定就可以卷土重來。這句有對項羽負氣自刎的惋惜，但主要的意思卻是批評他不善于把握機遇，不善于聽取別人的建議，不善于得人、用人。司馬遷曾以史家眼光批評項羽“天亡我，非戰(zhàn)之罪”的執(zhí)迷不悟。杜牧則以兵家的眼光論成敗由人之理雹培殲。二人都注重人事，但司馬遷是總結已然之教訓，強調(diào)其必敗之原因；杜牧則是假想未然之機會，強調(diào)兵家須有遠見卓識和不屈不撓的意志。

創(chuàng)作背景 杜牧（公元803－約852年），字牧之，號樊川居士，漢族，京兆萬年（今陜西西安）人，唐代詩人。杜牧人稱“小杜”，以別于杜甫。與李商隱并稱“小李杜”。因晚年居長安南樊川別墅，故后世稱“杜樊川”，著有《樊川文集》。

杜牧

歲歲金河復玉關，朝朝馬策與刀環(huán)。 和戎詔下中賀十五年，將軍不戰(zhàn)空臨邊。 凌余陣兮躐余行，左驂殪兮右刃傷。 歲暮遠為客，邊隅還用兵。 旌蔽日兮敵若云，矢交墜兮士爭先。 匈奴草黃馬正肥，金山西見煙塵飛，漢家大將西出師。 煙塵犯雪嶺，鼓角動江城。 戎衣不脫隨霜雪，汗馬驂單長被鐵。 海上千烽火，沙中百戰(zhàn)場。 當年萬里覓封侯。匹馬戍梁州。 橫笛聞聲不見人，紅旗直上天山雪。 萬里云間戍，立馬劍門關。 山一程，水一程，身向榆關那畔行，夜深千帳燈。 天山雪后海風寒，橫笛偏吹行路難。 悠悠卷旆旌，飲馬出長城。

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