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杜牧《將赴吳興登樂游原》全文及賞析

《將赴吳興登樂游原》是唐朝詩人杜牧創(chuàng)作的一首七言絕句，杜牧于宣宗大中四年(850)將離長安到湖州任刺史時所作。這首詩表達了杜牧想出守外郡為國出力，又不忍離京的忠君愛國之情。以登樂游原起興，以望昭陵戛止。熱愛祖國，追懷盛世之情自在，為國捐軀，抱負未能態(tài)脊芹施展之意自見。通過這首詩，杜牧表現(xiàn)了對朝政的無言諷刺。

《將赴吳興登樂游原》

作者：杜牧

清時有味是無能，閑愛孤云靜愛僧。

欲把一麾江海去，樂游原上望昭陵。

【注解】：

1、清時句：意謂當(dāng)這清平句為之時，自己所以有此閑情。

2、昭陵：唐太宗的陵墓。

【韻譯】：

太平時有閑情逸興，是無能之人;

喜歡孤云悠閑，也喜歡和尚清靜。

我想手擎旌麾，遠去江海的吳興;

再登上樂游原，遙望太宗的昭陵。

【評析】：

詩表達了作者想出守外郡為國出力，又不忍離野正京的忠君愛國之情。以登樂游原起

興，以望昭陵戛止。熱愛祖國，追懷盛世之情自在，為國捐軀，抱負未能施展之意自

見。簡煉深刻，沉郁含蓄。

杜牧帆畢《將赴吳興登樂游原》全文及賞析

將赴吳興登樂游原一絕原文|翻譯|賞析_原文作者簡介

將赴吳興登樂游原一絕

[作者] 杜牧 ? [朝代] 唐代

清時有味是無能，閑愛孤云靜愛僧。

欲把一麾江海去，樂游原上望昭陵。

標(biāo)簽: 愛國 詩 情感

《將赴吳興登樂游原一絕》譯文

太平時閑游有趣卻是無能，閑愛天上孤云安靜愛山僧。

我愿手持旌麾去吳興上任，樂游原上再望望風(fēng)雨昭陵。

《將赴吳興登樂游原一絕》注釋

⑴吳興：即今浙江省湖州市。樂游原：在長安城南，地勢高敞，可以眺望，是當(dāng)時的游覽勝地。

⑵“清時”句：意謂當(dāng)這清平無所作為之時，自己所以有此閑情。

⑶一麾（huī）：旌旗。

⑷昭陵：唐太宗的陵墓。

《將赴吳興登樂游原一絕》賞析 賞析一 在唐人七絕中，也和在整個古典歌中一樣，以賦、比二體寫成的作品較多，興而比或全屬興體的較少杜牧這首詩采用了“托事于物”的興體寫法，表達了作者的愛國之情，稱得上是一首“言在此而意在彼”、“言已盡而意有余”的名篇。

杜牧不但長于文學(xué)，而且具有政治、軍事才能，渴望為國家作出貢獻。當(dāng)時他在京城里任吏部員外郎，投閑置散，無法展其抱負，因此請求出守外郡。對于這種被迫無所作為的環(huán)境，他當(dāng)然是很不滿意的。詩從安于現(xiàn)實寫起，反言見意。武宗、宣宗時期，牛李黨爭正烈，宦官擅權(quán)，中央和藩鎮(zhèn)及少數(shù)民族政權(quán)之間都有戰(zhàn)斗，根本算不上“清時”。詩的起句不但稱其時為“清時”，而且進一步指出，既然如此，沒有才能的自己，倒反而可以借此藏陵棚拙，這是很有意趣的。次句承上，點明“閑”與“靜”就是上句所指之“味”。而以愛孤云之閑見自己之閑，愛和尚之靜見自己之靜，這就把閑靜之味這樣一種抽象的感情形象地顯示了出來。

第三句一轉(zhuǎn)。漢代制度，郡太守一車兩幡。幡即旌麾之類。唐時刺史略等于漢之太守。這句是說，由于在京城抑郁無聊，所以想手持旌麾，遠去江海。（湖州北面是太湖和長江，東南是東海，故到湖州可云去江海。）第四句再轉(zhuǎn)。昭陵是唐太宗的陵墓，在長安西邊醴泉縣的九嵏山。古人離開京城，每每多所眷戀，如曹植詩：“顧瞻戀城闕，引領(lǐng)情內(nèi)傷?！保ā顿洶遵R王彪》杜甫詩：“無才日衰老，駐馬望千門?！保ā吨恋露d自京金光門出乾元初有悲往事》）都是傳誦人口之句。但此詩寫登樂游原不望皇宮、城闕，也不望其他已故皇帝的陵墓，而獨望昭陵，則是別有深意的。唐太宗是唐代、也是我國封建社會中杰出的皇帝。他建立了大唐帝國，文治武功，都很煊赫；而知人善任，惟賢是舉，則是他獲得成功的重要因素之一。詩人登高縱目，西望昭陵，就不能不想起當(dāng)前國家衰敗的局勢，自己閑靜的處境來，而深感生不逢時之可悲可嘆了。詩句雖然只是以登樂游原起興，說到望昭陵，戛然而止，不再多寫一字，但其對祖國的熱愛，對盛世的追懷，對自己無所施展的悲憤，無不包括在內(nèi)。寫得既深刻，又簡練；既沉郁，又含蓄，真所謂“稱名也小，取類也大”。 賞析二 詩表達了作者想出守外郡為國出力，又不忍尺慶則離京的忠君愛國之情。以登樂游原起

興，以望昭陵戛止。熱愛祖國，追懷盛世之情自在，為國捐軀，抱負未能施展之意自見。簡煉深刻，沉郁含蓄。

--引自"超純齋詩詞"bookbest.163. 翻譯、評析：劉建勛

這首詩表現(xiàn)了詩人對朝政的無言諷刺和無限感慨。

在唐人七絕中，也和在整個古典詩歌中一樣，以賦、比二體寫成的作品較多，興而比或全屬興體的較少。杜牧這首詩采用了“托事于物”的興體寫法，稱得上是一首“言在此而意在彼”、“言已盡而意有余”的名篇。

這首詩是作者于宣宗大中四年（850）將離長安到湖州（即吳興，今浙江湖州市）任刺史時所作。樂游原在長安城南，地勢高敞，可以眺望，是當(dāng)時的游覽勝地。

杜牧不但長于文學(xué)，而且具有政治、軍事才能，渴望為國家作出貢獻。當(dāng)時他在京城里任吏部員外郎，投閑置散，無法展其抱負，因此請求出守外郡。對于這種被迫無所作為的環(huán)境，他當(dāng)然是很不滿意的。詩從安于現(xiàn)實寫起，反言見意。武宗、宣宗時期，牛李黨爭正烈，宦官擅權(quán)，中央和藩鎮(zhèn)及少數(shù)民族政權(quán)之間都有戰(zhàn)斗，何嘗算得上“清時”？詩的起句不但稱其時為“清時”，而且進一步指出，既然如此，沒有才能的自己，倒反而可以借此藏拙，這是很有意趣差運的。次句承上，點明“閑”與“靜”就是上句所指之“味”。而以愛孤云之閑見自己之閑，愛和尚之靜見自己之靜，這就把閑靜之味這樣一種抽象的感情形象地顯示了出來。

　第三句一轉(zhuǎn)。漢代制度，郡太守一車兩幡。幡即旌麾之類。唐時刺史略等于漢之太守。這句是說，由于在京城抑郁無聊，所以想手持旌麾，遠去江海。（湖州北面是太湖和長江，東南是東海，故到湖州可云去江海。）第四句再轉(zhuǎn)。昭陵是唐太宗的陵墓，在長安西邊醴泉縣的九嵏山。古人離開京城，每每多所眷戀，如曹植詩：“顧瞻戀城闕，引領(lǐng)情內(nèi)傷。”（《贈白馬王彪》）杜甫詩：“無才日衰老，駐馬望千門?！保ā吨恋露d，自京金光門出。乾元初，有悲往事》）都是傳誦人口之句。但此詩寫登樂游原不望皇宮、城闕，也不望其他已故皇帝的陵墓，而獨望昭陵，則是別有深意的。唐太宗是唐代、也是我國封建社會中杰出的皇帝。他建立了大唐帝國，文治武功，都很煊赫；而知人善任，惟賢是舉，則是他獲得成功的重要因素之一。詩人登高縱目，西望昭陵，就不能不想起當(dāng)前國家衰敗的局勢，自己閑靜的處境來，而深感生不逢時之可悲可嘆了。詩句雖然只是以登樂游原起興，說到望昭陵，戛然而止，不再多寫一字，但其對祖國的熱愛，對盛世的追懷，對自己無所施展的悲憤，無不包括在內(nèi)。寫得既深刻，又簡煉；既沉郁，又含蓄，真所謂“稱名也小，取類也大”。 《將赴吳興登樂游原一絕》作者杜牧簡介

杜牧（803年－約852年），字牧之，號樊川居士，漢族，京兆萬年（今陜西西安）人。杜牧是唐代杰出的詩人、散文家，是宰相杜佑之孫，杜從郁之子。唐文宗大和二年26歲中進士，授弘文館校書郎。后赴江西觀察使幕，轉(zhuǎn)淮南節(jié)度使幕，又入觀察使幕，理人國史館修撰，膳部、比部、司勛員外郎，黃州、池州、睦州刺史等職。因晚年居長安南樊川別墅，故后世稱“杜樊川”，著有《樊川文集》。杜牧的詩歌以七言絕句著稱，內(nèi)容以詠史抒懷為主，其詩英發(fā)俊爽，多切經(jīng)世之物，在晚唐成就頗高。

杜牧的其它作品

○ 清明

○ 秋夕

○ 江南春·千里鶯啼綠映紅

○ 泊秦淮

○ 山行

○ 杜牧更多作品

杜牧將赴吳興登樂游原賞析

《將赴吳興登樂游原》作者：杜牧

清時有味是無能，閑愛孤云靜愛僧。

欲把一麾江海去，樂游原上望昭陵。

【注解】

①吳興：郡名，治所在今浙江湖州。

②樂游原：在長安（今西安）城南，是唐代長安城內(nèi)地勢最高地。漢宣帝立樂游廟，又名樂游苑、樂游原，登上它可望長安城。

③ 清時：清平時世。

④把：持，

⑤麾：旌旗，古時稱出守州郡為“建麾”，作者此時將出任湖州刺史，故云。

⑥江海：指太湖，湖州地濱太湖。

⑦昭陵：唐太宗李世民的陵墓，在今陜西禮泉縣東北。

【韻譯】

太平時有閑情逸興，是無能之人；喜歡孤云悠閑，也喜歡和尚清靜。

我想手擎旌麾，遠去江海的吳興；再登上樂游原，遙望太宗的昭陵。

【評析】

“韻致可觀”，是后人對杜牧絕句的評價。這首詩是杜牧于大中四年（850）秋48歲時從吏部員外郎外出為湖州刺史前登樂游原時所作。起句稱當(dāng)時為“清時”，杜牧在此運用了反話正說的筆法，以此作為障眼法。首句說當(dāng)今是“清時”，其實心里認為是濁世；說自己對登臨閑游一類事“有味”，其實是認為國家大事難以干預(yù)，因此對之有無味之感；說自己愛“孤云”和“僧”，正因為對朝橘春政失望故轉(zhuǎn)而留戀山水和佛道；說自己要去“江海”，正因為在朝廷中無一已之容身之地；說自己“望昭陵”，正因為對當(dāng)朝國君不滿，故欲以開國明君來反襯旅伍賣之。如此種種，拆逗均說明杜牧此詩意在辭后，若不經(jīng)一番斟酌是不易發(fā)現(xiàn)的。作者愛孤云之悠閑，愛遠離紅塵的僧人之清靜，詩人自己的志趣追求表露了出來，同時把一種形而上的人生哲學(xué)觀用形象生動的詩句表現(xiàn)出來。追懷往昔盛世，悲從中來，形成全詩沉郁含蓄，一詠三嘆的藝術(shù)風(fēng)格和別具一格的文風(fēng)韻致。

將赴吳興登樂游原一絕 杜牧 古詩的意思是什么？

清時有味是無能，閑愛孤云靜愛僧。

欲把一麾江海去，樂游原上望昭陵。

【注釋】吳興：今屬浙江，印湖州。

昭陵：唐太宗墓。在今陜西畦泉縣。

【解釋】碰碰徒然空有才華，不能在清平時螞吵彎世施展，我愛悠閑的孤云，我愛悶悶清靜的高僧，我將手持旌旗，漂游在浩淼的江海，在這離別長安的時刻，我登樂游原，眺望西邊的昭陵，最后一次眺望。消逝的輝煌。

【解析】此詩用反語和自嘲的方式，諷刺統(tǒng)治者不重視人才。

詩的前兩句說：如今是清平有為之世，自己卻有閑情逸致，喜愛孤云之閑和孤僧之靜，足見自己無能。詩的后兩句說：自己將赴湖州任刺史了，從此就要離開長安城了。于是登上樂游原，遠望唐太宗李世民的陵墓——懷想的是唐太宗煊染的文治武功。

讀了詩的后兩句，就可以明白詩的前兩句是對當(dāng)時朝政的諷刺：作者向往太宗時代的太平盛世，也有心輔佐朝廷、重登太平盛世，但卻不可能，自己要“一麾出守”了，因此，對朝政滿含失望。

《將赴吳興登樂游原一絕》賞析

《將赴吳興登樂游原一絕》這首詩是作者于公元擾槐爛850年(宣宗大中四年)將離長安到湖州(即吳興，今浙江湖州市)任刺史時所作。樂游原在長安城南，地勢高敞，可以眺望，是當(dāng)時的游覽勝地。

【原文】

清時有味是無能，閑愛孤云靜愛僧。

欲把一麾江海去，樂游原上望昭陵。

【創(chuàng)作背景】

這首詩是作者于唐宣宗大中四年(850年)將離長安到吳興(今浙江湖州)任刺史時所作。杜牧出身于官宦世家：他的遠祖杜預(yù)是西晉著名的學(xué)者和軍事家;曾祖杜希望為唐玄宗時的邊塞名將;祖父杜佑則是中唐時期卓越的政治家、史學(xué)家，歷任德宗、順宗、憲宗三朝宰相;父親杜從郁官至駕部員外郎，可惜英年早逝。杜牧自己不但文采絕佳，而且頗有政治才能，一心想報效國家。他曾在京都長安任吏部員外郎，職位清閑，難有作為。他不想這樣無所事事地虛度年華，所以這次請求外放，得到批準(zhǔn)后，便寫下了這首詩表達心情。

【賞析】

在唐人七絕中，也和在整個古典詩歌中一樣，以賦、比二體寫成的作品較多，興而比或全屬興體的較少。杜牧這首詩采用了“托事于物”的興體寫法，表達了作者的愛國之情，稱得上是一首“言在此而意在彼”、“言已盡而意有余”的名篇。

這首詩是作者于公元850年(宣宗大中四年)將離長安到湖州(即吳興，今浙江湖州市)任刺史時所作。樂游原在長安城南，地勢高敞，可以眺望，是當(dāng)時的游覽勝地。

杜牧不但長于文學(xué)，而且具有政治、軍事才能，渴望為國家作出貢獻。當(dāng)時他在京城里任吏部員外郎，投閑置散，無法展其抱負，因此請求出守外郡。對于這種被迫無所作為的環(huán)境，他當(dāng)然是很不滿意的。詩從安于現(xiàn)實寫起，反言見意。武宗、宣宗時期，牛李黨爭正烈，宦官擅權(quán)，中央和藩鎮(zhèn)及少數(shù)民族政權(quán)之間都有戰(zhàn)斗，根本算不上“清時”。詩的起句不但稱其時為“清時”，而且進一步指出，既然如此，沒有才能的自己，倒反而可以借此藏拙，這是很有意趣的。次句承上，點明“閑”與“靜”就是上句所指之“味”。而以愛孤云之閑見自己之閑，愛和尚之靜見自己之靜，這就把閑靜之味這樣一種抽象的感情形象地顯示了出來。

第三句一轉(zhuǎn)。漢代制度，郡太守一車兩明銀幡。幡即旌麾之類。唐時刺史略等于漢之太守。這句是說，由于在京城抑郁無聊，所以想手持旌麾，遠去江海。(湖州北面是太湖和長江，東南是東海，故到湖州可云去江海。)第四句再轉(zhuǎn)。昭陵是唐太宗的陵墓，在長安西邊醴泉縣的九嵏山。古人離開京緩漏城，每每多所眷戀，如曹植詩：“顧瞻戀城闕，引領(lǐng)情內(nèi)傷?！?《贈白馬王彪》)杜甫詩：“無才日衰老，駐馬望千門。”(《至德二載自京金光門出乾元初有悲往事》)都是傳誦人口之句。

但此詩寫登樂游原不望皇宮、城闕，也不望其他已故皇帝的陵墓，而獨望昭陵，則是別有深意的。唐太宗是唐代、也是我國封建社會中杰出的'皇帝。他建立了大唐帝國，文治武功，都很煊赫;而知人善任，惟賢是舉，則是他獲得成功的重要因素之一。詩人登高縱目，西望昭陵，就不能不想起當(dāng)前國家衰敗的局勢，自己閑靜的處境來，而深感生不逢時之可悲可嘆了。詩句雖然只是以登樂游原起興，說到望昭陵，戛然而止，不再多寫一字，但其對祖國的熱愛，對盛世的追懷，對自己無所施展的悲憤，無不包括在內(nèi)。寫得既深刻，又簡練;既沉郁，又含蓄，真所謂“稱名也小，取類也大”。

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