本篇文章給大家談?wù)勀仙浇?jīng)中鵲山是哪里，以及南山經(jīng) 鵲山對應(yīng)的知識點(diǎn)，希望對各位有所幫助，不要忘了收藏本站喔。

南山經(jīng)第一 鵲山

總計(jì)鵲山山脈從第一座山算起，由招搖之山到箕尾之山，總共十座山，延綿兩千九百五十里。這里的山神都是鳥身龍頭。祭祀山神的禮儀：帶毛的動物用一塊璋玉埋起來，精細(xì)的米用糯米制成，用白菅做成的席子來祭祀山神。

鵲山在山東濟(jì)南有一座，但彼鵲山規(guī)模很明顯不是此鵲山，濟(jì)南鵲山據(jù)說是因?yàn)樯襻t(yī)扁鵲死后葬身于此而得名，而且濟(jì)南鵲山只是一座小山?！渡胶＝?jīng)》里的鵲山有兩千九百五十里，大概按古代一里折算下來是1200公里左右，如此大山脈橫跨幾個(gè)省份，濟(jì)南鵲山確實(shí)太小。

鵲山是今天那一條山脈很多說法，有說山西的，有說是桂林貓兒山南嶺一脈，有說武夷山，當(dāng)然也少不了國外的南非。想去確定鵲山如今是那一座山確實(shí)手鎮(zhèn)渣是太難，《山海經(jīng)》的記載不過寥寥數(shù)字，又沒有明確具體地理方位，而且又多神奇鬼異。當(dāng)然這也正是《山海經(jīng)》吸引人的魅力所在，越是似是而非的越讓人著迷。

山神在中國傳統(tǒng)信仰里有著悠久歷史，其起源應(yīng)該是自然崇拜，在堯舜時(shí)期就有相關(guān)傳說并被記載流傳下來?！渡袝虻洹酚小八令愑谏系?，禋于六宗，望于山川，遍于群神?！钡挠涊d。最初的山神都是各種鬼怪精靈，慢慢的都融合發(fā)展成人格化的神靈。

鵲山每一座山都有山神，山神都是鳥身龍頭，我更傾向于鵲山因此而得名，這種山神大概率就叫鵲鳥或者鵲神。鵲神享受祭祀來維護(hù)鵲山一方平安，祭祀他的祭品一定要帶毛的動物，以及璋玉和精細(xì)的糯米，用白菅做成席子來祭祀他。

鵲山、招搖山、堂庭山、猿翼山、杻陽山、柢山、亶爰山、基山、青丘山、箕尾山，每一座山記錄下來的寥寥數(shù)字，卻都有著不一樣的魅力。不旅態(tài)說這些山真的存在與否，僅僅是古人閑來無事的胡思亂想出來，能有這畢悄樣的奇思妙想足可讓我好好的深入學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)。想來那一定也是一位奇情異致、穎悟絕人的高人，才能寫出這樣流傳千古的神作。

山海經(jīng)筆記004：南山經(jīng)第一座山鵲山與謎一樣的西海

山海經(jīng)開篇第一座山是鵲山，有的版本中寫作?山，不管如何寫，這座山的核枯確切位置現(xiàn)在都是不好說的。書中說：“南山經(jīng)之首曰鵲山。其首曰招瑤之山，臨于西海之上?！冰o山雖然聽起來像是一座山，但它其實(shí)是一個(gè)山脈，就像我們說天山一樣。天山并不是某一座具體的山，而是一個(gè)山脈的稱呼。

我們到了泰山也一樣，泰山也是一群山，大大小小的山頭很多，我們只是把最高峰看作了泰山，但實(shí)際上那一片山都是泰山。所以文中說“其首曰招搖之山”，可見鵲山是一山，不是一個(gè)單獨(dú)的山頭，而招搖之山是鵲山山脈最西部的山峰。之所以說招搖之山位于最西部，是因?yàn)槲闹姓f它“臨于西海之上”，再往西就是西海了，它是山海經(jīng)中所構(gòu)建的世界中大陸的西部邊緣。那么鵲山山脈應(yīng)該大致在哪里呢？

由于書中說鵲山位于西海的邊上，所以要確定鵲山的位置我們先要考慮一下西海在哪里。在山海經(jīng)中多次提到了西海，主要出現(xiàn)在“南山一經(jīng)”、“西山一經(jīng)”、“大荒西經(jīng)”和“海內(nèi)經(jīng)”中。第一處提到西海的就是南山一經(jīng)中對于鵲山的描述，多數(shù)有關(guān)鵲山的解釋都認(rèn)為它在我國西南一帶。有的認(rèn)為鵲山是南嶺山脈，有的認(rèn)為是廣西漓江上游的貓兒山，也有的認(rèn)為是位于湖南境內(nèi)的衡山或九黨荊山，而西海則可能位于廣西或者湖南。

山海經(jīng)第二處提到西海的地方是西山一經(jīng)，西山一經(jīng)的最后一座山騩山瀕臨西海。按照一些研究者的推斷，這里的西海指的可能是青海湖。大荒西經(jīng)中也多次提到了西海，介紹了西海中的一些大山、天神、國家、部族，但這些對于我們確認(rèn)西海的位置沒什么幫助，因?yàn)檫@些大山、國家、部族只是一些傳說，與現(xiàn)實(shí)世界也很難對應(yīng)起來。

山海經(jīng)最后一篇海內(nèi)經(jīng)也有幾處提到了西海，比如“西海之內(nèi)，流沙之中，有國名曰壑市”，“西海之內(nèi)，流沙之西，有國名曰泛葉”。這里的“壑市”、“泛葉”很可能位于今天的我國西北新疆一帶或者更西一些的中亞一帶，但這里的西海也是很突兀，因?yàn)檫@里也看不到海洋的存在。

我們看一下地圖就知道，我國西南地區(qū)或者湖南一帶根本就不可能有海洋存在，西北新疆一帶也一樣，那里也沒有海洋的存在。所以西海就是一個(gè)很尷尬的存在，現(xiàn)實(shí)中根本就沒有這個(gè)地方。如果山海經(jīng)中記載的是九州大地的真實(shí)情況，那么又該怎么解釋西海的存在呢？山海經(jīng)中記載的山川河流和動植物本來就與現(xiàn)實(shí)世界不完全一樣，也許根本就不是春秋戰(zhàn)國或者大禹時(shí)代的地理情況，對此我們可以從以下幾個(gè)方面去考慮。

第一，山海經(jīng)記載的是世界地理，其覆蓋的范圍可能包括了整個(gè)世界，所以這里的西?？赡懿⒉皇窃谥袊奈鞑?，而是整個(gè)亞歐非大陸的西部。這樣一來，西海可能指的就是歐洲大陸和非洲大陸西邊的大西洋了。所以我們在中國地圖上根本找不到西海的存在。至于中國古人是如何獲取歐洲非洲大陸的地理情況的，很可能就是一些道聽途說，所以才會把那些地方描述的匪夷所思。

第二，山海經(jīng)描述的可能不是先秦時(shí)代的中國地理情況，而是更遠(yuǎn)古時(shí)代九州大陸的情況。我們在第三篇中提到過山海經(jīng)構(gòu)建的主體大陸比實(shí)際的亞歐非大陸要小一些，所以山海經(jīng)時(shí)代的大陸可能比現(xiàn)在的亞歐非大陸要小。也就是說山海經(jīng)時(shí)代的海平面比現(xiàn)在高了許多，導(dǎo)致現(xiàn)在低海拔的地方在山海經(jīng)時(shí)代其實(shí)是海洋。這在山海經(jīng)東山經(jīng)中有一些端倪，在“東次三經(jīng)”中介紹了九座山，共有六千九百里，其中有四千六百里是趟著水過來的，這些山幾乎全在水里。

很顯然如果山海經(jīng)描述的是中國地理，那么中國的東部并不存在這樣到處是水的地方。只有海平面比現(xiàn)在高才有這樣的可能，這樣一來歐洲和亞洲西北部都可能是一片汪洋，這樣西海出現(xiàn)在我國西北就可能了。只是地球處于海平面較高的時(shí)代恐怕還沒有現(xiàn)代智人，所以是誰記錄了這些情況就成為玄學(xué)了信激?；蛘邭w因于強(qiáng)大的史前文明，或者歸因于更強(qiáng)大的地外文明，總之與現(xiàn)代科學(xué)就沒有關(guān)系了。當(dāng)然，如果東次三經(jīng)描述的并不是改坦洞中國東部，而是中國沿?；蛘呷毡疽粠б彩强赡艿?，但那就需要海平面比現(xiàn)在更低一些，那些位于海里的陸地山脈露出水面成為一座座山峰，但那樣一來西海就更加靠西了，不可能出現(xiàn)在我國西部了。

第三，山海經(jīng)確實(shí)記錄的是中國的山川地理，但也僅限于中國的山川地理和毗鄰中國的地區(qū)，對于這個(gè)范圍之外的世界就全靠想象了。離中原地區(qū)越遠(yuǎn)了解的就越少，對于完全不知道的地區(qū)，山海經(jīng)的編著者就把那些地方處理成海洋了。于是那時(shí)一無所知的地方包括歐洲以及西亞就被處理成了西海。這些人沒到西北去過，根據(jù)一些傳聞記錄了一些四荒之地可能的地理情況，所以四荒之地的記載可能是很不準(zhǔn)確的。除非山海經(jīng)時(shí)代的地理情況與現(xiàn)代不同，或者山海經(jīng)時(shí)代的人把一些大的湖泊誤認(rèn)為海，只有這樣才會出現(xiàn)本不存在的西海。

根據(jù)筆記第二篇我們知道山海經(jīng)并不是憑空杜撰的，而是根據(jù)山海圖編著的。山海圖是一幅標(biāo)有天下地理情況的地圖，山海圖上一定有西海的存在，所以山海經(jīng)才會記錄西海。海和湖泊在地圖上的區(qū)別是很大的，山海經(jīng)的編著者是不會把湖泊看作海的，所以在山海圖上一定有西海的存在。如果沒有山海圖，一些研究者把西海判斷為青海湖或者里海是可以理解的。但由于山海圖的存在，所以西海不大可能是青海湖那樣較大的湖泊。在地圖上，海洋和湖泊還是很容易分辨的，所以山海圖上西部一定是一片汪洋的西海。

其實(shí)在我們古人的意識里和各種傳說中也有西海的存在，否則就沒有四海龍王了。我們古人認(rèn)為四海之內(nèi)皆是兄弟，這里的四海就是東海、南海、西海和北海。天圓地方的觀念深入人心，于是古人在制作天下地圖時(shí)必然會給四海留下相應(yīng)的位置。同時(shí)無論是本土的道教還是外來的釋教都認(rèn)為大陸周圍的四個(gè)方向是大海，所以西海的存在就順理成章了。

馬其頓帝國的締造者亞歷山大大帝認(rèn)為印度就是東方的盡頭，所以他許諾他的遠(yuǎn)征軍征服完印度就完成了對世界的征服，就可以返回故鄉(xiāng)了?？蛇@些士兵征服了印度部分地區(qū)后才知道印度的東方還是遼闊的大陸，于是他們不再服從征服世界的命令了。那時(shí)的亞歷山大大帝以為征服了印度就到了世界東方的盡頭，他的地圖上印度東方一定就是海洋了。這與山海圖一樣，知道的地方就畫下來，不知道的地方就處理成海洋了事了。于是我們便看到了一幅與現(xiàn)實(shí)并不一致的地圖，于是有了西海的存在。

山海經(jīng) ? ?南山經(jīng)第一

南山經(jīng)第一

南山之首曰鵲山。其首曰招搖之山,臨于西海之上,多桂,多金玉。有草焉,其狀如韭而青差滾華,其名曰祝余,食之不饑。有木焉,其狀如構(gòu)而黑理,其華四照,其名曰迷構(gòu),佩之不迷。有獸焉,其狀如禺而白耳,伏行人走,其名曰狌狌,食之善走。麗麂之水出焉,而西流注于海,其中多育沛,佩之無瘕疾。

南部山系的第一組山系叫鵲山。山組的第一座山叫招搖山,這座山聳立在西海岸邊,山上盛產(chǎn)桂樹,還蘊(yùn)藏著豐富的金屬礦物和玉石。山上長有一種草,樣子很像韭萊,開著青色的花朵,這種草的名字叫祝余,吃了它不會感到饑餓。山中長有一種樹木,形狀像構(gòu)樹,有黑色的紋理,它的光華照耀四方,這種樹的名字叫迷構(gòu),把這種樹開的花佩戴在身上就不會迷路。山中還有一種野獸,長得很像猿猴卻有一對白色的耳朵,它有時(shí)匍匐爬行,有時(shí)像人一樣站立行走,這種野獸的名字叫狌狌,

吃了它的肉就可以行走如飛。麗麀之水從這里發(fā)源,向西注賣鏈入大海,水中生有大量的育沛,人們?nèi)绻宕魉?就不會生寄生蟲病。

南山為首的是鵲山，鵲山為首的是西海邊的招搖山。招搖山上最神奇的植物叫祝余，長得像韭菜，開黑色的花，人吃了不會感到饑餓（這個(gè)不好理解，究竟是吃了多長時(shí)間不感到饑餓？如果很長，那就神奇了，如果很平常的時(shí)間那祝余也就是一種普通的食物）。招搖山還生長著大量的構(gòu)樹，紋理黑色，人戴在身上就不會迷路。這也是一種神奇的植物，為什么戴在身上，人就不會迷路呢？指南針？高德地圖？

招搖山的奇獸叫狌狌（音生），長得像猴子，但是耳朵是白的中慶孫，白耳猿猴是也。神奇之處在于人吃了它的肉會變成神行太保，日行千里，夜行八百。

招搖山有一溪流叫麗麂。麗麂向西流入大海。溪流里面有一種神奇的植物叫育沛，這育沛是一種草藥，佩戴在身上可以驅(qū)蟲，不知道可不可以吃？是不是水生的艾蒿（艾蒿可以驅(qū)蟲，甚至青蒿素還可以殺滅瘧疾蟲，屠呦呦先生還憑此獲得諾貝爾醫(yī)學(xué)獎呢。）？

《山海經(jīng)》中的第一座山脈記錄的究竟是哪里？

大家都聽說過《山海經(jīng)》這本書，它是中國第一部記述地理、神話、古史、民俗等等古老地理書籍。古人將親身經(jīng)歷和親眼看到的東西寫了下來?！渡胶＝?jīng)》由不同時(shí)代的人合作完成的。在《山海經(jīng)》中記鄭仿錄的第一座山是鵲山，所在位置由古至今有四種推測：一、今岷山；二、藏族的狼阡喀巴布山；三、廣東連縣；四、廣西的苗兒山。經(jīng)雀游過歷史考證公認(rèn)的是廣西興安的苗兒山是《山海經(jīng)》中所說的第一座山脈。

一、古代奇書《山海經(jīng)》

《山海經(jīng)》是一部關(guān)于古代地理書籍，總共有十八卷，有《山經(jīng)》《海經(jīng)》《大荒經(jīng)經(jīng)》三部分組成。全書是由大禹朝、夏朝、商朝、周朝這四個(gè)朝代關(guān)于地理書籍的總合而成?！渡胶＝?jīng)》描述著這個(gè)世界是由書中的《中山經(jīng)》為中心點(diǎn)，四面圍繞著南、西、北、東各四個(gè)山經(jīng)的山川等地域組合成的土地，而大地又是被海洋包圍著，在海的盡頭又有大地，再更遠(yuǎn)的地方還有更遠(yuǎn)的地方?！渡胶＝?jīng)》因書中描寫的地理、神話、民俗、故事等內(nèi)容十分奇特、想象力之豐富也自古被人們稱為“奇書”?！渡胶＝?jīng)》這本書從古至今一直受到人們的喊歲纖喜歡。

二、《山海經(jīng)》中的第一座山鵲山

《山海經(jīng)》的第一冊是大禹的《五藏山經(jīng)》，分為南、西、北、東、中，五個(gè)方向的山經(jīng)。南山經(jīng)是第一篇，第一章說道：南方的山系很我，第一名是鵲山，鵲山的山頭叫招搖山，在西海的岸邊，那兒滿山長著桂樹，又有很多礦物質(zhì)和玉石.....考古學(xué)家根據(jù)《山海經(jīng)》中描繪的場景通過鵲山在西海邊、山上有許多的玉石礦產(chǎn)、鵲山是群山系，也是這群山是最高山峰等條件發(fā)現(xiàn)只有廣西省興安縣的苗兒山符合這些條件。

《山海經(jīng)》是中國古代文化史中的一部奇書，書中有許多的未解之迷等待著人們?nèi)パ芯亢吞剿鳎舱驗(yàn)槿绱瞬棚@得這本書十分的神秘，才會激起人們的好奇心和求知欲。

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