大家好，今天本篇文章就來給大家分享有木石心具云水趣是哪里的話，以及菜根譚有木石心具云水趣對應的知識和見解，內容偏長，大家要耐心看完哦，希望對各位有所幫助，不要忘了收藏本站喔。

《菜根譚》第二篇—有木石心，具云水趣

【原伏粗文】進德修道，要做個木石的念頭，若一有欣羨，便趨欲境；濟世經邦，要段云水的趣味，若一有貪著，便墮危機。

【譯文】凡是培養道德磨煉心性的人，必須具有木石般堅定的意志，如果對世間的名利奢華稍有羨慕，那么就會落入被物欲困擾的境地。凡是治理國家拯救世間的人，必須有一種行云流水般淡泊的胸懷，如果有了貪圖榮華富貴的念頭，就會陷入危險的深淵。

【解析】這個世界上有毒的不只是曼陀羅，還有欲望。欲望與生俱來，人人都有。世人為何不心安，只因放縱欲望。物質上永不知足是一種病態，其病因多是權利、地位、金錢之類。這種病態發展下去，就是貪得無厭，最終結局就是自我毀滅。

貪婪往往是幸福的大敵。要想真正獲得幸福，就要學會淡定，學會知足。人必須時刻虛廳耐警惕自己欲望的煩擾，免得被侵蝕，淪為不能正確認識自身的傻瓜。

【感悟差春】對普通人來說，欲望一方面是人們不懈追求的原動力，成就了人往高處走，水往低處流的箴言；另一方面詮釋了“人心不足蛇吞象”的人性弱點。所以做人如果不能控制自己的欲望，就會成為欲望的奴隸，最終喪失自我，被欲望所奴役。所以，這就說欲望其實是雙刃劍，要求我們要有木石般堅定的意志，又要有云水般淡泊得情趣。

欲望本無善惡，有的只是我們以何種心態去對待他。我們每個人的夢想入口往往很小，它并不像星星那么遙不可及，欲望就如一把助人攀登的階梯，只要我們都堅守著自己的信念，有信心，有耐心，腳踏實地朝著夢想去攀爬，一步一個腳印，踏上追求夢想的漫漫征途，總會有一天我們會在頂峰相見。

《菜根譚》·45 : 有木石心具云水趣

原文：

進德修道，要個木石的念頭，若一有欣羨，便趨欲境；濟世經邦，要段云水的趣味，灶衫若一有貪著，便墜危機。

對于修煉德行的人，要有木石般堅定的心，如果對名利稍有動心，就偏向了欲望之境；治理國家拯救世人的人，要有行云流水般的淡泊意趣，如果稍微有了貪圖富貴榮華的念頭，就可能會墜入危險的深淵。

其實，德行修為與名利富貴本無沖突。只是物肢辯旁質層面的常會牽引德行精神層面。而人又多易于為歷橡物質牽絆行走不軌。那么要平衡住，就要堅定自己的內心，才可以專心于德行進修。管理國家，濟世救人的人，做出的決定是關系深遠的，稍有偏差就會造成重大災難，這時就要用培養的云水意趣管理自己，免遭利欲禍害，方可保證無虞。

道者應有木石心，名相須具云水趣？

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”道者應有木石心” ，這樣才不會被外界的榮華富貴的物欲所困擾。關于物欲這個話題。在之前的很多文章中都有提到過。這篇文章算是一種復習，也算是加深印象。

我始終站在一個普通人的角度來思考物欲。欲念是人之本性。只要生活在這個世界上，我們就很難不被外界的誘惑所困擾。這是一件很正常的事。一方面，我們需要用一些古語來給自我以提醒。另一方面，也要接納自己的內心，告訴自己這是很正常的事情，沒必要自責。我想只要我們能夠做到這兩點，就算我們作為一個普通人，也可以達到一個很高的境界。盡管我們不做圣人，也做不了圣人，但是也要給自己更高的要求。

作為一個普通人，我是不提倡木石心的，我更喜歡那種有血有肉的個體，他們敢愛敢恨。當然，他們也有欲念。人生的價值觀在于自己去選擇。我們可以選擇做一個木心之人，也可以選擇做一個有血有肉之人。其實，木心之人難做，血肉之軀易成。做一個有血有肉有溫度的人，同樣也是不錯的選擇。每一種人都有自己的弱點，但每一種人都有自己的優點。當我們選擇了，就努力發揚其優點。

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“名相須具云水趣” 。政治家，應該有淡泊的胸懷，不能有貪婪之心。但是，這真的很難做到，否則也沒有那么多貪官污吏。每一個人都是血肉之軀塵碧，而非木石之心。這種情況下，一方面，我們充滿溫情；另一方面，我們就有可能卷入欲謹宏望的漩渦。其實，這就是人性。善與惡存在于同一個個體。正如 “真偽之道，只在一念” ，稍有不慎，就會掉入欲望的深淵。

從表面上看，這句話是寫給那些政治家們。其實，這句話對于我們每個人都有現實的意義。也許，我們總是覺得自己只是普通的一個公民，與政治相距甚遠。不過， 我們每個人都是自己的“政治家”。

現在，很多人想減肥，但總是瘦不了，這就是人們對食物有太大的貪欲。我們吃飽了，還想再吃一點。這和貪官有什么區別，只是這樣的行為，似乎只是對自己有影響。然而正是對自己有影響派晌舉，所以，我們更要注意了。我們的生活總是充滿了太多的物質，除了對食物的貪婪，我們還可能對知識的貪婪。我們總是想快速成長，但進步卻是如此地緩慢。我們總是要學太多，而得到的很少。在這樣的情況下，欲壑難填，內心也難免會焦慮。從養生的角度來看，這對身體也不好。

因此，不要總是覺得自己只是一個平凡人，就覺得理應對自己寬厚以待。 接納自己并不代表放縱自己。 因為如果我們總是以一種放縱的心態去面對生活，那么我們的的思維方式就會逐漸演化成這樣的方式，最終很難改變。所以，我們要 多一些自律，少一些放縱。 當然，這不是一開始就可以做到的，需要每個人不斷地刻意訓練。否則，我們仍然有陷入那無底的深淵的危險。

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結語：不管是做圣人，還是做普通人，我們都要對自己多一些自律。我們不需要冰冷的木心，也不是肆意地放縱，我們需要去把握生活的尺度。說這些，不是說我們現在就要去做到，而是給自己一個提醒。讓自己在生活的實踐中，內心一把尺，去丈量我們做事的尺度，否則，一些都只是空談。

——END——

《修木石心，具云水趣》——記中唐詩豪劉禹錫

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子曰:“知者樂水，仁者樂山；知者動，仁者靜；知者樂，仁者壽。”

南宋朱熹注釋:智者達于事理而周流無滯，有似于水，故樂水；仁者安于義理而厚重不遷，有似于山，故樂山。動靜以體言，樂壽以效言。

《論語》里寥寥數句，為后世中國文人勾勒出了理想型人格！——既有木石之志，又具云水趣味！

但是，此生堅守符合義理的志向，已經很難；因為堅守志向，而落魄遭難，被時人所侮辱污蔑，還能曠達雄健，纖猛不失云水之趣，更是難上加難！

屈指數來，擁有這樣豪雄心境者并不多，但中唐劉禹錫肯定當之無愧！

他被貶謫23年，從沒向當權者妥協，文風清新明快、豁達豪邁，一掃自古遷黜者哀怨的頹廢。

如這首《秋詞》:

自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。

晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。

究竟是什么志向，可以讓一個人在漫長的不得志歲月里如此曠達，于不惑之年后，兩次借詠桃花高歌發聲，至死都念念不忘維護他的初心！？

后人在他的《華山歌》或許可以尋到答案:“丈夫無特達，雖貴猶碌碌。”

意思是說:男子漢大丈夫如果沒有杰出的功業，官再高，也是碌碌之輩！

所以他追求的從來就不是官高位重，而是利在千秋的大功業！這個偉大的志向，注定他走不了尋常路，必然會荊棘密布！

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劉禹錫的前三十年非常順利，公元793年，年僅二十一歲就高中進士，同年登博學宏詞科，第三年又登吏部取士科。

在唐朝，考取進士，并不能做官，還得參加吏部做豎賀的“博學鴻詞”或“拔萃”的考選！

“博學鴻詞”和“拔萃”都是在已經中了科舉的優秀人才中再擇優篩選，難度可想而知！

劉禹錫三連中，實在是不得了！對比唐宋八大家之一的韓愈就可以知曉，韓四次才中進士，而后又三度參加三年一次的“博學鴻詞”科考選，均不中！

熠熠生輝的劉禹錫，引起了很多人關注！如果他只走尋常路，位極人臣也不是難事。但他的后半生因公元805年的“永貞改革”而發生了天翻地覆的變化。

安史之亂后，大唐帝國日益沒落，皇帝不信任朝臣，宦官主掌禁軍，手握兵權，干政日甚，地方藩鎮互相攻擊，或聯合反對中央政府，此外苛政如虎，賢能被逐。

革新派深諳弊病，在唐順宗的支持下，劉禹錫、柳宗元等一批青年才俊于公元805年參加了由王叔文領導發動的一場大規模的急劇改革！

如免除雜稅欠租、禁宮市、放宮女、削減宦官權利，懲辦貪官污吏，召還有才德名望的賢者等，這些舉措嚴重損害了自中唐以來就形成的宦官和藩鎮利益，他們深深嫉恨！

而改革的支持者唐順宗即位時已經風癱，王叔文他們又是新人，缺少背景和經驗，升遷太快，朝堂眾人不服，敵對勢力又盤根錯節，在瘋狂反撲，聯合絞殺下，革新派眾人毫無還手之力，如電光火石般，短短146天就夭折了！

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公元805年秋，永貞革新失敗！順宗皇帝因病被迫退位，革新派成員都被貶謫到南方的荒遠各州，史稱“二王八司馬”。

劉禹錫被貶為連州刺史，半途又再貶為朗州司馬（現在的湖南常德）。

在唐朝，州一級最高長官是刺史，司馬是個小小的閑職，沒有實權。

他淡定地帶著老母親和妻兒，以及自愿跟隨的堂兄一家，共十幾口人輾轉顛簸去赴任了！

之所以說他是淡定的，因為我始終覺得這本該是凄凄慘慘的旅程，可是，他的心太大了，大到居然可以靜靜地欣賞洞庭湖月下的山水。

湖光秋月兩相和，潭面無風鏡未磨。

遙望洞庭山水翠，白銀盤里一青螺。

此詩寫于他去朗州赴任途中，詩風素凈淡雅。仿佛當下什么都沒發生，他還是那個春風得意的屯田員外郎，只是在公務之余，看看山水，一抒雅興。

一家人輾轉兩個多月，于這年冬天才到朗州，此時朗州剛經歷過一場前所未有的大洪水，州衙也沒給他純派這個貶官準備房屋，擇無所居，直到第二年春，才在城東的招屈亭畔，搭建了一處民房，從此一住就是十年。

或許他和被貶的眾人，也曾幻想有朝一日可以遇赦復出，但是現實越來越嚴峻！

公元806年，反對派將貶為渝州司戶的王叔文賜死，其后憲宗更改年號，大赦天下，卻對永貞人員贈補一詔“縱逢恩赦，不在量移之限！”以泄痛恨之深切！

自古成王敗寇，永貞黨人仕途既斷，朝中的誹謗和污蔑更如蚊蠅浮川，蜂擁而至，黑白顛倒，欲辨無路，冤苦不堪。

韓愈和劉禹錫，柳宗元是好友，但是在污蔑永貞成員上推波助瀾、功不可沒！

他在《永貞行》《順宗實錄》里將王叔文、劉禹錫他們比作“小人竊國柄，一朝付私黨。”

后世修《舊唐書》《新唐書》《資治通鑒》，在“永貞革新”一事都受韓愈影響，基本照抄《順宗實錄》，嚴重丑化了永貞成員的形象！

重重打擊促使劉禹錫更深地反思，他說“世道劇頹波，我心如砥柱”！

此外，他和好友柳宗元等人于逆境里互通書文，互相鼓勵，深度探討人生和天地宇宙，還寫下了哲學著作《天論》三篇，充滿積極進取思想！

貶在永州的柳宗元，因為水土不服，老母病逝，幼女夭折，久病纏身，卻絕不求饒，他借寓言《乞巧文》明確表達，縱然“貶名絕命”，也要“抱拙終身”。

公元822年，劉禹錫被貶第17年，寫了下詩:

莫道讒言如浪深，莫道遷客如沙沉。

千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金。

他對落井下石，散布謠言的無恥小人極度輕蔑，堅信時間會給與公正的評價！

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在劉禹錫的生命里，有兩次著名的桃花事件，不得不提！

公元815年，朝廷有了惻隱之心，又欲起用他和柳宗元等人，劉禹錫奉召還京。

到長安后，自然免不了和故交們外出游玩，那一日，他也去了長安城外出名的玄都觀看桃花，因為整城都傳言那里有道士手植仙桃，滿觀如紅霞。

這一去，將他的下一個十年送到更偏遠的南方！

我猜想，以他的政治閱歷，豈能不知這是敏感考察期？換了誰，再對當權者不滿，外貶十年，說話還不得小心翼翼，如履薄冰？可他不！

君子憂道不憂貧！所以他看完桃花后，大筆一揮，旁若無人地戲謔道:

紫陌紅塵拂面來，無人不道看花回。

玄都觀里桃千樹，盡是劉郎去后栽。

他輕蔑地將新貴們比作轉瞬即逝的桃花，玄都觀里桃千樹，都是我劉郎走了以后才栽的！

據《舊唐書.劉禹錫傳》載，由于此詩“語涉譏刺，執政不悅”，于是他被貶到更遠的連州去了。

此后，劉禹錫輾轉在連州、夔州、和州，至公元827年才召還，遷謫生涯累達23年！

那一年，54歲的白居易因病罷蘇州刺史，同齡的劉禹錫罷和州刺史，兩位詩人相遇于揚州。

白居易在筵席上贈詩劉禹錫，其中兩句是:“亦知合被才名折，二十三年折太多。”

意思是說，你該當有不幸，誰讓你才名那么高呢？只是遭貶23年，實在太久了！

面對充滿同情、推心置腹的好友，劉禹錫也發自肺腑地喟嘆了一聲:“巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。”

但他終究豁達，反而在頸聯里，用蘊含著深刻哲理的警句安慰白居易說:“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。”

公元 828年，劉禹錫在長安重游玄都觀，感觸極深。這十四年里，人事紛紜，他的好友們很多都不在了，包括柳宗元，皇帝也換了三個，而他經受住了重重打擊和排擠，又回到了長安，怎么不感慨萬千呢？

于是他又寫了首詩，并作序以俟后游:

百畝中庭半是苔，桃花凈盡菜花開。

種桃道士歸何處？前度劉郎今又來。

此詩、序一出，又引起當政者不悅，不愿重用他！其后被派出做蘇州刺史，再后又派往東都洛陽，任太子賓客這樣閑官，最終卒于洛陽。

我想，宦海浮沉半生，劉禹錫比任何人都知道自己詩文的影響力，但他之所以還要昂然出聲，絕不是意氣用事，此詩既是淡看了滄桑，也是為已經死去的，飽受污蔑和委屈的戰友們一并舒口氣！

他在洛陽任太子賓客的最后日子里，遇見了那場政治斗爭中的老友韓泰，真情流露，意緒悲涼地寫了五首送別詩，其一如下:

昔年意氣結群英，幾度朝回一字行。

海北江南零落盡，兩人相見洛陽城。

自永貞革新失敗后，他們就被人污蔑為“群小”，但這首詩里，劉禹錫深情地稱往日戰友為意氣風發的群英，他們為了革新朝政而斗爭，議事后，大家心情舒暢地排成一字，走出朝廷……

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公元831年，劉禹錫三度被貶，出任蘇州刺史，他那時已經六十歲，于次年二月到任，適逢蘇州831年大水，百姓饑寒殞仆、相枕于野，物力蕭然，十分凄涼。

他不顧年邁，一如永貞初心，詳查災情、廢寢忘食地想方設法為民請命，賑災開倉，逐戶發放。其后免徭減役，興教助學，政績顯著，朝廷賜他紫金魚袋，百姓對他更是愛戴！

他離任后，蘇州人民自發修建“三賢祠”，以紀念蘇州史上三任最好的刺史:韋應物、白居易、劉禹錫。

71歲時，他自知大限將至，寫了《子劉子自傳》，慎重地為永貞革新的戰友們鳴冤翻案，稱王叔文為寒俊，既得用，自春至秋，其所施為，人不以為當非！充分肯定永貞革新的正確性！

文末，他回顧一生，自銘說:“天與所長，不使施兮；人或加訕(毀謗)，心無疵(瑕疵，小毛病)兮。”

時間就像大風，慢慢吹盡浮沙。北宋時，名臣范仲淹開始對史書里關于“永貞革新”王叔文的評價而產生質疑；清朝的《十七史商榷》里，對王叔文的善政予以肯定！當代社會，更是給予正面贊譽。

永貞成員若有知，當會舒心一笑吧！？

仁者樂山，知者樂水，如山不遷，如水無滯，劉禹錫確實做到了。

但是，他又怎么確定自己的志向一定是正確的呢？這又源于什么最根本的原則來判斷呢？

孟子說:“自反而不縮，雖褐寬博，吾不惴焉？自反而縮，雖千萬人，吾往矣！”

劉禹錫一生的堅守，是源于他對自己初心反思后的無愧——人或加訕，心無疵兮！

唯道德無愧，他才能不疚不悔地堅守志向，不屑于為了高官厚祿而妥協；唯道德無愧，他才能無憂無慮地安享于清風明月……

我深深敬重他，也常想，人的一生太短，如白駒過隙，瞬間消失，總會遇到或大或小的抉擇和困難，當困惑時，沮喪時，不妨想想劉禹錫的樂觀豁達，也認真地問問自己內心:我追求的到底是什么？我的所作所為，良心安否？倘若心安，則如山不遷！

渺小如我，無力改變外境，但是絕對可以把控自己的心境，只要心定，就能如水無滯，云淡風輕、無憂無懼地面對未來！

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