大家好，今天本篇文章就來(lái)給大家分享古義翻譯為心靈的字有哪些，以及古義翻譯為心靈的字有哪些字對(duì)應(yīng)的知識(shí)和見(jiàn)解，內(nèi)容偏長(zhǎng)，大家要耐心看完哦，希望對(duì)各位有所幫助，不要忘了收藏本站喔。

描寫心靈的詞語(yǔ)有哪些

1.描寫心靈的成語(yǔ)有哪些

1、福至心靈 成語(yǔ)發(fā)音： fú zhì xīn líng 成語(yǔ)解釋： 福氣一來(lái)；心也變得靈巧起來(lái)。

多用來(lái)奉承人得意時(shí)思想靈活；言行適宜；含有詼諧之意。 2、心靈手巧 成語(yǔ)發(fā)音： xīn líng shǒu qiǎo 成語(yǔ)解釋： 心和手都非常靈巧。

形容能工巧匠在藝術(shù)構(gòu)思和技藝手法方面的獨(dú)特能力 3、心靈性巧 成語(yǔ)發(fā)音： xīn líng xìng qiǎo 成語(yǔ)解釋： 心思靈巧。 成語(yǔ)出處： 清·李汝珍《鏡花緣》第59回 4、慧心靈性 成語(yǔ)發(fā)音： huì xīn líng xìng 成語(yǔ)解釋： 慧：聰明；靈：靈巧。

形容人聰明靈巧 5、[馳魂奪魄] chí hún duó pò 形容振撼心靈。 6、[心如木石] xīn rú mù shí 心靈像樹木石頭一樣，毫無(wú)情感、欲念。

7、[修心養(yǎng)性] xiū xīn yǎng xìng修心：使心靈純潔；養(yǎng)性：使本性不受損害。通過(guò)自我反省體察，使身心達(dá)到完美的境界。

2.描寫心靈的成語(yǔ)有哪些

1、福至心靈 成語(yǔ)發(fā)音： fú zhì xīn líng 成語(yǔ)解釋： 福氣一來(lái)；心也變得靈巧起來(lái)。多用來(lái)奉承人得意時(shí)思想靈活；言行適宜；含有詼諧之意。

2、心靈手巧 成語(yǔ)發(fā)音： xīn líng shǒu qiǎo 成語(yǔ)解釋： 心和手都非常靈巧。形容能工巧匠在藝術(shù)構(gòu)思和技藝手法方面的獨(dú)特能力

3、心靈性巧 成語(yǔ)發(fā)音： xīn líng xìng qiǎo 成語(yǔ)解釋： 心思靈巧。 成語(yǔ)出處： 清·李汝珍《鏡花緣》第59回

4、慧心靈性 成語(yǔ)發(fā)音： huì xīn líng xìng 成語(yǔ)解釋： 慧：聰明；靈：靈巧。形容人聰明靈巧

5、[馳魂奪魄] chí hún duó pò 形容振撼心靈。

6、[心如木石] xīn rú mù shí 心靈像樹木石頭一樣，毫無(wú)情感、欲念。

7、[修心養(yǎng)性] xiū xīn yǎng xìng修心：使心靈純潔；養(yǎng)性：使本性不受損害。通過(guò)自我反省體察，使身心達(dá)到完美的境界。

3.描寫心靈的成語(yǔ)

【弛魂宕魄】：形容振憾心靈。亦作“馳魂奪魄”。

【馳魂宕魄】：形容振撼心靈。

【馳魂奪魄】：形容振撼心靈。

【大匠能與人規(guī)矩，不能使人巧】：大匠：指在某方面造詣高的人；巧：靈巧。高明的匠人只能教人規(guī)矩，不能使人心靈手巧。指必須要主觀努力，不能單依靠客觀條件。

【扼臂嚙指】：扼：用力掐；嚙：咬。掐胳膊，咬手指。形容母子心靈相互感應(yīng)。

【慧心巧舌】：心靈聰慧，說(shuō)話巧妙。

【蕙心紈質(zhì)】：心靈如蕙草芬芳，品質(zhì)似紈素潔白。比喻品行高潔。

【刻骨鏤心】：銘刻在心靈深處。形容記憶深刻，永遠(yuǎn)不忘。

【刻骨銘心】：銘刻在心靈深處。形容記憶深刻，永遠(yuǎn)不忘。

【良質(zhì)美手】：心靈美好，手藝精巧。

【鏤骨銘心】：銘刻在心靈深處。形容記憶深刻，永遠(yuǎn)不忘。

【五講四美】：五講：講文明、講禮貌、講衛(wèi)生、講秩序、講道德；四運(yùn)亮美：指心靈美、語(yǔ)言美、行為美、環(huán)境美。指新時(shí)期人們行為準(zhǔn)則。

【心如木石】：心靈像樹木石頭一樣，毫無(wú)情感、欲念。

【益人神智】：使人心靈開竅，增加知識(shí)。

【鷹心雁爪】：比喻心靈手快。

4.描寫心靈的弊行成語(yǔ)

【弛魂宕魄】：形容振憾心靈。

亦作“馳魂奪魄”。【馳魂宕魄】：形容振撼心靈。

【馳魂奪魄】：形容振撼心靈。【大匠能與人規(guī)矩，不能使人巧】：大匠：指在某方面造詣租悄嘩高的人；巧：靈巧。

高明的匠人只能教人規(guī)矩，不能使人心靈手巧。指必須要主觀努力，不能單依靠客觀條件。

【扼臂嚙指】：扼：用力掐；嚙：咬。掐胳膊，咬手指。

形容母子心靈相互感應(yīng)。【慧心巧舌】：心靈聰慧，說(shuō)話巧妙。

【蕙心紈質(zhì)】：心靈如蕙草芬芳，品質(zhì)似紈素潔白。比喻品行高潔。

【刻骨鏤心】：銘刻在心靈深處。形容記憶深刻，永遠(yuǎn)不忘。

【刻骨銘心】：銘刻在心靈深處。形容記憶深刻，永遠(yuǎn)不忘。

【良質(zhì)美手】：心靈美好，手藝精巧。【鏤骨銘心】：銘刻在心靈深處。

形容記憶深刻，永遠(yuǎn)不忘。【五講四美】：五講：講文明、講禮貌、講衛(wèi)生、講秩序、講道德；四美：指心靈美、語(yǔ)言美、行為美、環(huán)境美。

指新時(shí)期人們行為準(zhǔn)則。【心如木石】：心靈像樹木石頭一樣，毫無(wú)情感、欲念。

【益人神智】：使人心靈開竅，增加知識(shí)。【鷹心雁爪】：比喻心靈手快。

5.描寫心靈的詞語(yǔ)

暗室不欺 不同流俗 不欺暗室 不忘溝壑 赤子之心 德厚流光 高情遠(yuǎn)致 高山景行 功德無(wú)量 厚德載物 懷瑾握瑜 蕙心紈質(zhì) 見(jiàn)危授命 鞠躬盡瘁，死而后已 精金良玉 敬老慈幼 良金美玉 明德惟馨 年高德劭 前人栽樹，后人乘涼 青天白日 山高水長(zhǎng) 拾金不昧 玉潔松貞 沅茝灃蘭 云中白鶴 志士仁人

不恥最后 乘風(fēng)破浪 頂天立地 鴻鵠之志 九天攬?jiān)?夸父追日 老驟伏櫪 老當(dāng)益壯 力爭(zhēng)上游 陵云之志 猛志常在 磨杵成針 窮而后工 三戶亡秦 十載寒窗 鐵杵成針 韋編三絕 心小志大 胸懷大志 雄飛雌伏 雄心壯志 燕雀安知鴻鵠之志 移山倒海 迎頭趕上 有志者事竟成 愚公移山 爭(zhēng)強(qiáng)好勝 知難而進(jìn) 治國(guó)安民 志在四方 中流擊楫 壯志凌云 自力更生 自強(qiáng)不息 自求多福 自食其力

6.描寫心理的詞語(yǔ)有哪些

心猿意馬、心亂如麻、心花怒放、忐忑不安、心急如焚

一、心猿意馬

白話釋義：也說(shuō)意馬心猿。形容心思不定，好像猴子跳、馬奔跑一樣難以控制

朝代：漢

作者：魏伯陽(yáng)

出處：《參同契》注：“心猿不定，意馬四馳。

翻譯：心里好像一只猴子在跳來(lái)跳去，意識(shí)像馬在四處奔跑

二、心亂如麻

白話釋義：心里亂得象一團(tuán)亂麻。形容心里非常煩亂。

朝代：元

作者：五實(shí)甫

出處：《西廂記》第一本第二折金圣嘆批：“此其心亂如麻可知也。”

翻譯：你可知這時(shí)他心里亂得象一團(tuán)亂麻

三、心花怒放

白話釋義：怒放：盛開。心里高興得象花兒盛開一樣。形容極其高興。

朝代：清

作者：李寶嘉

出處：《文明小史》第六十回：平中丞此時(shí)喜得心花怒放，連說(shuō)：難為他了，難為他了。

四、忐忑不安

白話釋義：忐忑：心神不定。心神極為不安。

朝代：清

作者：吳趼人

出處：《糊涂世界》卷九：“兩道聽了這話，心里忐忑不定。”

翻譯：兩人聽了這句話，兩人心里心神不定

五、心急如焚

白話釋義：心急火燎。

朝代：清

作者：吳趼人

出處：《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》：“我越發(fā)覺(jué)得心急如焚；然而也是沒(méi)法的事；成日里猶如坐在針氈上一般。”

7.描寫心靈的詞語(yǔ)

描寫心情的四字詞語(yǔ) ：心曠神怡，怡然自得，興高采烈，樂(lè)不思蜀，心花怒放 欣喜若狂 悲喜交集 悲憤填膺 百感交集 感人肺腑 動(dòng)人心弦 情不自禁 心潮澎湃 激昂慷慨 慷慨激昂 感激涕零 感恩戴德 謝天謝地 沒(méi)齒不忘 感同身受 垂頭喪氣 灰心喪氣 心灰意冷 心灰意懶 萬(wàn)念俱灰 自暴自棄 黯然銷魂 大失所望 心如刀割 切膚之痛 哀毀骨立 悲天憫人 描寫表情的四字詞語(yǔ)：大驚小怪 大驚失色 大惑不解 從容不迫 毛骨悚然 描寫心情的四字詞語(yǔ) 心曠神怡，怡然自得，興高采烈，樂(lè)不思蜀，心花怒放 欣喜若狂 悲喜交集 悲憤填膺 百感交集 感人肺腑 動(dòng)人心弦 情不自禁 心潮澎湃 激昂慷慨 慷慨激昂 感激涕零 感恩戴德 謝天謝地 沒(méi)齒不忘 感同身受 垂頭喪氣 灰心喪氣 心灰意冷 心灰意懶 萬(wàn)念俱灰 自暴自棄 黯然銷魂 大失所望 心如刀割 切膚之痛 哀毀骨立 悲天憫人 描寫表情的四字詞語(yǔ)：大驚小怪 大驚失色 大惑不解 從容不迫 毛骨悚然 大喜過(guò)望 心平氣和 平心靜氣 暴跳如雷 心有余悸 驚魂未定 心安理得 心如刀割 心如灰 心馳神往 心曠神怡 心亂如麻 心膽俱裂 心神不定 心神恍惚 心悅誠(chéng)服 心驚肉跳 心花怒放 心慌意亂 心煩意亂 心驚膽戰(zhàn) 心猿意馬 心潮澎湃 樂(lè)不可支 樂(lè)以忘憂 百感交集 感慨萬(wàn)端 歡天喜地 歡欣鼓舞 悲痛欲絕 憂心如焚 憂心忡忡 悶悶不樂(lè) 欣喜若狂 怏怏不樂(lè) 膽戰(zhàn)心驚 柔腸寸斷 悔恨交加 驚喜交集 喜不自勝 喜出望外 憤憤不平 悲喜交集 提心吊膽 悲不自勝 悲憤填膺 痛不欲生 痛心疾首 痛快淋漓 痛哭流涕 胸有成竹 得意洋洋 目瞪口呆 垂頭喪氣 七上八下 心急如焚 心驚肉跳 眉開眼笑 心花怒放 哀思如潮 百念皆灰 百感交集 自鳴得意 自慚形穢 自愧不如 惴惴不安 戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢 怨氣沖天 欲得而甘心 郁郁不樂(lè) 憂心如搗 憂心如焚 憂心忡忡 怏怏不樂(lè) 心灰意懶 心花怒放.心膽俱裂.心不在焉.喜逐顏開. 喜不自勝.喜笑顏開.哀痛欲絕. 開心、傷心、激動(dòng)、感激、懊喪、憤怒、憂愁、煩亂 得意洋洋\神采飛揚(yáng)\目瞪口呆\大吃一驚\勃然大怒。

黯然神傷 安心樂(lè)意 巴巴劫劫 百感交集 悲歡離合 碧海青天 不緊不慢 屏氣斂息 屏氣懾息 悲喜交集 愁多夜長(zhǎng) 春風(fēng)得意 茶飯無(wú)心 莼羹鱸膾 春暉寸草 莼鱸之思 澹泊寡欲 澹泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn) 淡泊以明志，寧?kù)o以致遠(yuǎn) 低回不已 奪眶而出 鳳狂龍?jiān)?廢然而反 掛肚牽心 感激不盡 槁木灰 觀望不前 歸心如箭 歸心似箭 寒毛卓豎 鶴怨猿驚 急杵搗心 久旱逢甘雨 襟懷灑落 驚魂未定 近鄉(xiāng)情怯 開懷暢飲 柳泣花啼 滅此朝食 滿腹牢騷 滿臉春風(fēng) 悶悶不樂(lè) 滿面紅光 面如灰 面若灰 捏一把汗 迫不及待 平心定氣 平心而論 平心靜氣 七拱八翹 泣血稽顙 求賢如渴 遷延觀望 人逢喜事精神爽 人莫予毒 人琴俱亡 如釋重負(fù) 若釋重負(fù) 神清氣爽 肅然起敬 搔首踟躕 賞心樂(lè)事 賞心悅目 爽心悅目 痛定思痛 唾壺?fù)羧?痛快淋漓 徒亂人意 陶情適性 吐氣揚(yáng)眉 體貼入微 挖耳當(dāng)招 無(wú)可奈何花落去 萬(wàn)念俱灰 惘然若失 望云之情 笑傲風(fēng)月 心潮澎湃 熏風(fēng)解慍 心廣體胖 心焦如焚 心焦如火 心寬體胖 朽木灰 心平氣和 掀拳裸袖 閑情逸致 學(xué)如不及，猶恐失之 欣然自得 心神不寧 喜上眉梢 新亭對(duì)泣 謝天謝地 飲冰茹檗 倚閭望切 意懶心慵 悅目賞心 倚門倚閭 怡情悅性 一日不見(jiàn)，如隔三秋 以日為年 悠然自得 娛心悅目 抑郁寡歡 語(yǔ)重心沉 坐而待旦 坐立不安 孜孜汲汲 囅然而笑 大喜過(guò)望 大喜若狂 得意忘形 怫然不悅 撫掌大笑 忽忽不樂(lè) 歡呼雀躍 橫眉吐氣 歡天喜地 歡欣鼓舞 含笑九泉 歡欣若狂 皆大歡喜 酒酣耳熱 驚喜交集 驚喜欲狂 近悅遠(yuǎn)來(lái) 開眉展眼 哭喪著臉 樂(lè)極悲生 樂(lè)嗟苦咄 樂(lè)極生悲 利災(zāi)樂(lè)禍 眉飛眼笑 眉花眼笑 眉?xì)g眼笑 眉開眼笑 親痛仇快 人莫予毒 受寵若驚 殺風(fēng)景 手舞足蹈 談笑風(fēng)生 他鄉(xiāng)遇故知 聞過(guò)則喜 無(wú)精打彩 喜不自勝 喜出望外 心花怒放 喜眉笑眼 喜怒不形于色 喜怒無(wú)常 欣喜若狂 喜笑顏開 喜行于色 心悅誠(chéng)服 心癢難撓 幸災(zāi)樂(lè)禍 笑逐顏開 一悲一喜 宜嗔宜喜 眼開眉展 揚(yáng)眉吐氣 悅目娛心 一嚬一笑 怡情悅性 怡然自得 怡然自樂(lè) 眼笑眉飛 抑郁寡歡 一則以喜，一則以懼 春風(fēng)得意 回光返照 回光反照 歡呼鼓舞 豪情逸致 嘩世取名 酒酣耳熟 驚喜欲狂 眉飛色舞 眉花眼笑 眉?xì)g眼笑 神采飛揚(yáng) 忘乎其形 忘乎所以 忘其所以。

8.描寫心靈的詞語(yǔ)

赤子之心

【解釋】赤子：初生的嬰兒。比喻人心地純潔善良。

【出處】《孟子·離婁下》：“大人者，不失其赤子之心者也。”

蕙心紈質(zhì)

【解釋】心靈如蕙草芬芳，品質(zhì)似紈素潔白。比喻品行高潔。

【出處】南朝·宋·鮑照《蕪城賦》：“東都妙姬，南國(guó)麗人，蕙心紈質(zhì)，玉貌絳唇。”

明德惟馨

【解釋】明德：美德；惟：是；馨：散發(fā)的香氣。真正能夠發(fā)出香氣的是美德。

【出處】《尚書·君陳》：“至治馨香，感于神明。黍稷非馨，明德惟馨。”

9.三十個(gè)描寫心情的成語(yǔ)或詞語(yǔ)

坐立不安、感激不盡、不緊不慢、滅此朝食、悲喜交集、惘然若失、賞心樂(lè)事、驚魂未定、

爽心悅目、吐氣揚(yáng)眉、怡情悅性、稱心快意、面如死灰、抑郁寡歡、槁木死灰、笑傲風(fēng)月、

體貼入微、春暉寸草、開懷暢飲、痛快淋漓、滿面紅光、欣然自得、閑情逸趣、閑情逸志、

心寬體胖、迫不及待、甘心情愿、痛定思痛、賞心悅目、閑情逸致、喜上眉梢、肅然起敬、

人琴俱亡、碧海青天、如釋重負(fù)、百感交集、平心而論、萬(wàn)念俱灰、歸心似箭、春風(fēng)得意、

心平氣和、茶飯無(wú)心、心神不寧、神清氣爽、悲歡離合、平心靜氣、悶悶不樂(lè)、

常見(jiàn)文言文知識(shí)梳理(古今異義)勸學(xué)用心一也的一的詞義

1. 勸學(xué) 文言文知識(shí)整理

；勸學(xué)

原文：

君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)；冰，水為之而寒于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)，雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。

吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。吾嘗跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也。登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩＜佥涶R者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。

土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積蹞步，無(wú)以致千里；不積小流，無(wú)以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。螾無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹八跪而二螯，非蛇蟮之穴，無(wú)可寄托者，用心躁也。

譯文：

君子說(shuō)：學(xué)習(xí)是不可以停止的。靛青，是從藍(lán)草中提取的，卻比藍(lán)草的顏色還要青；冰，是水凝固而成的，卻比水還要寒冷。木材筆直，合乎墨線，（如果）它把烤彎煨成車輪，（那么）木材的彎度（就）合乎圓的標(biāo)準(zhǔn)了，即使再干枯了，（木材）也不會(huì)再挺直，是因?yàn)榻?jīng)過(guò)加工，使它成為這樣的。所以木材經(jīng)過(guò)墨線量過(guò)就能取直，刀劍等金屬制品在磨刀石上磨過(guò)就能變得鋒利，君子廣泛地學(xué)習(xí)，而且每天檢查反省自己，那么他就會(huì)聰明多智，而行為就不會(huì)有過(guò)錯(cuò)了.

我曾經(jīng)整天發(fā)思索，（卻）不如片刻學(xué)到的知識(shí)（多）；我曾經(jīng)踮起腳遠(yuǎn)望，（卻）不如登到高處看得廣闊。登到高處招手，胳臂沒(méi)有比原來(lái)加長(zhǎng)，可是別人在遠(yuǎn)處也看見(jiàn)；順著風(fēng)呼叫，聲音沒(méi)有比原來(lái)加大，可是聽的人聽得很清楚。借助車馬的人，并不是腳走得快，卻可以行千里，借助舟船的人，并不是能游水，卻可以橫渡江河。君子的本性跟一般人沒(méi)什么不同，（只是君子）善于借助外物罷了。

堆積土石成了高山，風(fēng)雨就從這兒興起了；匯積水流成為深淵，蛟龍就從這兒產(chǎn)生了；積累善行養(yǎng)成高尚的品德，那么就會(huì)達(dá)高度的智慧，也就具有了圣人的精神境界。所以不積累一步半步的行程，就沒(méi)有辦法達(dá)到千里之遠(yuǎn)；不積累細(xì)小的流水，就沒(méi)有辦法匯成江河大海。駿馬一跨躍，也不足十步遠(yuǎn)；劣馬拉車走十天，（也能走得很遠(yuǎn)，）它的成功就在于不停地走。（如果）刻幾下就停下來(lái)了，（那么）腐爛的木頭也刻不斷。（如果）不停地刻下去，（那么）金石也能雕刻成功。蚯蚓沒(méi)有銳利的爪子和牙齒，強(qiáng)鍵的筋骨，卻能向上吃到泥土，向下可以喝到泉水，這是由于它用心專一啊。螃蟹有八只腳，兩只大爪子，（但是）如果沒(méi)有蛇、蟮的洞穴它就無(wú)處存身，這是因?yàn)樗眯母≡臧　?/p>

2. 《勸學(xué)》的筆記整理《勸學(xué)》里的通假字,讀音及其意思,古今異義

【通假字】雖有槁暴：有通又；暴通曝輮使之然也：輮通煣則知明而行無(wú)過(guò)矣：知通智君子生非異也：生通性【詞類活用】子博學(xué)而日參省乎己：日，名詞作狀語(yǔ)，每日.假舟楫者，非能水也：水，名詞作動(dòng)詞，游水.上食埃土，下飲黃泉：上、下，方位名詞作狀語(yǔ)，在地上、在地下.用心一也：一，數(shù)詞做動(dòng)詞，專一.假輿馬者，非利足也：利，形容詞作動(dòng)詞，走得快.【古今異義】君子博學(xué)而日參省乎己：詞參，驗(yàn)、檢查.今義為“加入”.聲非加疾也：疾，強(qiáng)、洪亮.今義為“快；疾病”.假輿馬者：假，憑借、借助.今義為“與‘真’相對(duì)”.蟹八跪而二螯：跪，腳或腿.今義為“跪下、下跪”.用心一也：用心，思想意識(shí)活動(dòng).今義為“用功、肯動(dòng)腦筋”.金就礪則利：金，金屬制品.今義為黃金.【特殊句式】判斷句：青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)；冰，水為之而寒于水.雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也.用心一也./用心躁也.定語(yǔ)后置句：蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng).狀語(yǔ)后置句：取之于藍(lán)而青于藍(lán).水為之而寒于水.輮róu通煣 有yòu通又 知zhì是“智”的古字 暴pù已是“曝”的古字 生xìng通性非能水也，而絕江河（水，宏豎陵名詞作動(dòng)詞，游泳.）君子博學(xué)而日參省乎己（日，名詞作狀語(yǔ)，每天）（1）“博學(xué)”在句子中的意思是廣博地學(xué)習(xí)，今天一般指“學(xué)問(wèn)廣博精深”.（2）“寄托”在本句中是“藏身”意，今通常指纖兆“托付”或者“把理想、感情、希望放在某人或某事物上”.（3）“以為”在句子中的意思是“把……當(dāng)作”，今義通常是“認(rèn)為”.1蚓無(wú)爪牙之利、筋骨之強(qiáng)2輮以蔽戚為輪，其曲中規(guī)（省略句）。

3. 請(qǐng)整理出勸學(xué)全文的古今異義詞并解釋

荀子《勸學(xué)》中的古今異義詞及解釋：1、博學(xué) 古義：廣博地學(xué)習(xí)，廣泛地學(xué)習(xí)。

例：君子博學(xué)而日參省乎己。今義：知識(shí)、學(xué)識(shí)的淵博。

2、參 古義：檢驗(yàn)。例：君子博學(xué)而日參省乎己。

今義：加入。3、假 古義：憑借，借助。

例：假輿馬者。今義：與“真”相對(duì)。

4、金 古義：金屬制的刀劍。例：金就礪則利。

今義：金子，黃金。5、爪牙 古義：爪子和牙齒。

例：蚓無(wú)爪牙之利。今義：壞人的黨羽、幫兇。

6、用心 古義：因?yàn)橛眯摹＠纾河眯囊灰病?/p>

今義：讀書用功或?qū)δ呈驴蟿?dòng)腦筋。7、繩 古義：墨線。

例：木受繩則直今義：繩子，繩索。8、跪 古義：腿腳 。

例：蟹六跪而二螯今義：跪下9、疾 古義：疾勁，強(qiáng)，大，這里指聲音宏大 。例：聲非加疾也今義：疾病10、致 古義：達(dá)到（而致千里）今義：贈(zèng)送，給予11、寄托 古義：這里指藏身（非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者）今義：大致指心靈、精神的某種依靠。

4. 人教高一必修3《勸學(xué)》的通假字.詞類活用.古今異義.文言句式

【通假字】 雖有槁暴：有通又；暴通曝 輮使之然也：輮通煣 則知明而行無(wú)過(guò)矣：知通智 君子生非異也：生通性 【詞類活用】 子博學(xué)而日參省乎己：日，名詞作狀語(yǔ)，每日。

假舟楫者，非能水也：水，名詞作動(dòng)詞，游水。 上食埃土，下飲黃泉：上、下，方位名詞作狀語(yǔ)，在地上、在地下。

用心一也：一，數(shù)詞做動(dòng)詞，專一。 假輿馬者，非利足也：利，形容詞作動(dòng)詞，走得快。

【古今異義】 君子博學(xué)而日參省乎己：詞參，驗(yàn)、檢查。今義為“加入”。

聲非加疾也：疾，強(qiáng)、洪亮。今義為“快；疾病”。

假輿馬者：假，憑借、借助。今義為“與‘真’相對(duì)”。

蟹八跪而二螯：跪，腳或腿。今義為“跪下、下跪”。

用心一也：用心，思想意識(shí)活動(dòng)。今義為“用功、肯動(dòng)腦筋”。

金就礪則利：金，金屬制品。今義為黃金。

【特殊句式】 判斷句： 青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)；冰，水為之而寒于水。 雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。

用心一也。/用心躁也。

定語(yǔ)后置句： 蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)。 狀語(yǔ)后置句： 取之于藍(lán)而青于藍(lán)。

水為之而寒于水。

5. 實(shí)詞疑義：“用心一也”的“用心” 古今異義：1.君子 2.“用心一也”

1.行李：古，出使的人，如“行李之往來(lái)，共其乏困”；今，行裝。

2.夫人：古，那個(gè)人，如“微夫人之力不及此”；今，人的妻子。3.師徒：古，軍隊(duì)士兵，如“寡君之師徒，不足以辱君矣”；今，師傅與徒弟。

4.左右：古，動(dòng)詞，調(diào)遣，如“惟君左右之”；今，名詞，表示大約，不確定。5.致死：古，效死命，如“有帶甲五千人，將以致死”；今，導(dǎo)致死亡。

6.丈夫：古，男子，如“丈夫二十不娶，其父母有罪”，今，妻子的配偶。7.其次：古，進(jìn)駐，如“余何面目以視于天下乎？越君其次也”；今，次一等的。

8.行政：古，施行政令，如“行政不免于率獸而食人”；今，國(guó)家機(jī)關(guān)的管理工作。9.象人：古，模仿人的形象，如“為其象人而用之也”；今，很象人的樣子。

10.地方：古，土地方圓，如“地方百里而可以王”；今，某一區(qū)域。11.東面：古，臉朝東，如“東面而視”，今，東邊。

12.面目：古，面部，如“于是河伯始旋其面目”；今，面貌。13.至于：古，到了，達(dá)到，如“吾非至于子之門，則殆矣”；到……結(jié)局，如“至于顛覆，理固宜然”；到……時(shí)候，如“至于今，郡之賢士大夫請(qǐng)于當(dāng)?shù)馈保唤瘢硎玖硖嵋皇隆?/p>

14.大方：古，專家、學(xué)者，內(nèi)行的人，如“吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家”；今，對(duì)財(cái)物不計(jì)較，言談舉止自然。15以致：古，兩個(gè)詞，而招致，有動(dòng)詞性，如“以致天下之士，合從締交，相與為一”；今，用在下半句話的開頭，表示下文是上述原因所形成的結(jié)果，多指不好的結(jié)果。

16山東：古，崤山以東，如“山東豪俊遂并起而亡秦族矣”；今，山東省。17非常：古，意外的變故，如“以備他盜出入與非常也”；不尋常，作形容詞，如“非常之謀難于猝發(fā)”；今，程度副詞。

18細(xì)說(shuō)：古，小人的讒言，如“未有封侯之賞，而聽細(xì)說(shuō)”；今，詳細(xì)說(shuō)明。19足下：古，對(duì)人的尊稱，如“再拜奉大將軍足下”；今，腳下面。

20幼稚：古，小孩子，如“幼稚盈室，并無(wú)儲(chǔ)粟”；今，形容頭腦簡(jiǎn)單或缺乏經(jīng)驗(yàn)。21人事：古，做官，如“嘗從人事，皆口腹自役”；今，人的離合、境遇、存亡等情況。

22扶老：古，竹制手杖，如“策扶老以流憩”；今，攙扶老人。23懷抱：古思想抱負(fù)，如“或取諸懷抱，晤言一室之內(nèi)”；今，懷里抱著。

24縱情：古，驕傲，如“既得志，則縱情以傲物”；今，盡情。25見(jiàn)機(jī)：古，看到細(xì)微的預(yù)兆，如“所賴君子見(jiàn)機(jī)，達(dá)人知命”；今，看機(jī)會(huì)，看形勢(shì)，如“見(jiàn)機(jī)行事”。

26猖狂：古，狂放，不拘禮法，不含貶義，如“阮籍猖狂，豈效窮途之哭”；今，肆無(wú)忌憚。27學(xué)者：古，求學(xué)的人，如“古之學(xué)者必有師”；今，在學(xué)術(shù)上有一定成就的人。

28從而：古，兩個(gè)詞，“從”是“跟從”的意思，“而”是連詞，如“吾從而師之”；今，連詞，表示目的或結(jié)果。29眾人：古，一般人，如“今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣”；今，大家，很多人。

30不必：古，不一定，如“弟子不必不如師”；今，不需要。31氣候：古，天氣，如“一日之內(nèi)，一宮之間，而氣候不齊”；今，一定地區(qū)內(nèi)經(jīng)過(guò)多年觀察所得到的概括性的氣候情況，或比喻動(dòng)向、情勢(shì)等。

32經(jīng)營(yíng)：古，收藏，名詞，如“韓魏之經(jīng)營(yíng)”；今，動(dòng)詞，計(jì)劃或管理。33可憐：古，可惜，如“楚人一炬，可憐焦土”；今，對(duì)他人的不幸表示感謝憐憫。

34從事：隨從人員，名詞，如“則遣從事以一少牢告廟”；今，干某項(xiàng)事業(yè)。35其實(shí)：古，它的真相，如“自以為得其實(shí)”；今，承上文轉(zhuǎn)折，表示所說(shuō)的是實(shí)際情況。

36方丈：古，一丈見(jiàn)方，如“室僅方丈，可容一人”；今，寺院的主持。37往往：古，到處，如“墻往往而是”；今，相當(dāng)于“每每”“常常”。

38顏色：古，臉色，如“斷頭置城上，顏色不少變”；今，色彩。39不行：古，不能走路，如“臣少多疾病，九歲不行”；今，不可以。

40成立：古，成人自立，如“零丁孤苦，至于成立”；今，組織機(jī)構(gòu)等籌備成功，開始存在。41洗馬：古，太子的侍從官，如“尋蒙國(guó)恩，除臣子洗馬”；今，給馬洗身。

42上報(bào)：古，報(bào)答皇恩，如“非臣隕首所能上報(bào)”；今，向上級(jí)報(bào)告。43告訴：古，申訴苦衷，如“則告訴不許”；今，說(shuō)給人聽，使人知道。

44區(qū)區(qū)：古，拳拳之情，如“是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)”；今，數(shù)量少，不重要。45辛苦：古，辛酸斯苦楚，如“臣之辛苦，非獨(dú)蜀之人士及二州牧伯所見(jiàn)明知”；今，身心勞苦。

46僥幸：古，幸運(yùn)，如“庶劉僥幸，保卒余年”；今，企求非分，意外獲得成功。47成家：古，安家，如“莫如西歸，將成家而致汝”；今，娶妻。

48少年：古，青年，如“吾與當(dāng)俱少年，以為雖暫相別”；今，少年兒童。49志氣：古，心志和氣力，如“毛血日益衷，志氣日益微”；今，做成某事的決心和勇氣。

50強(qiáng)者：古，身體強(qiáng)壯的人，如“少而強(qiáng)者不可保”；今，多指精神意志方面強(qiáng)的人。51錯(cuò)置：古，相互交錯(cuò)，如“嘉木異石錯(cuò)置”；今，放錯(cuò)了地方。

52牢籠：古，包羅，如“漱滌萬(wàn)物，牢籠百態(tài)”；今，關(guān)住鳥獸的東西。53同歸：古，一樣的歸宿，如“則茫然而不違，昏然而同歸”；今，一同回去。

54形容：古，形體容貌，名詞，如“第三個(gè)身量未足，形容尚小”；今，動(dòng)詞，描述。55風(fēng)流：。

6. 勸學(xué)的通假字,古今異義,一層多意,特殊句式

【通假字】雖有槁暴：有通又；暴通曝輮使之然也：輮通煣則知明而行無(wú)過(guò)矣：知通智君子生非異也：生通性【古今異義】君子博學(xué)而日參省乎己：詞參，驗(yàn)、檢查。

今義為“加入”。聲非加疾也：疾，強(qiáng)、洪亮。

今義為“快；疾病”。假輿馬者：假，憑借、借助。

今義為“與‘真’相對(duì)”。蟹八跪而二螯：跪，腳或腿。

今義為“跪下、下跪”。用心一也：用心，思想意識(shí)活動(dòng)。

今義為“用功、肯動(dòng)腦筋”。金就礪則利：金，金屬制品。

今義為黃金。一詞多義1.于：（1）寒于水 （比）（2）善假于物也 （介詞，不譯。

引進(jìn)作用）（3）取之于藍(lán) （從）2.而：（1）君子博學(xué)而日參省乎己 （遞進(jìn)關(guān)系，并且）（2）則知明而行無(wú)過(guò)矣 （遞進(jìn)關(guān)系，而且）（3）終日而思矣 （表修飾）（4）而見(jiàn)者遠(yuǎn) （表轉(zhuǎn)折）（5）鍥而舍之 （表假設(shè)或承接）（6）積善成德，而神明自得 （表承接）（7）青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)（連詞，表轉(zhuǎn)折關(guān)系，卻）（8）鍥而不舍 （表假設(shè)，如果）（9）蟹六跪而二螯 （連詞，表并列）3.者：（1）假舟楫者（代詞，指……的人）（2）不復(fù)挺者（……的原因）4.焉：（1）風(fēng)雨興焉（兼詞，“于之”，意為在這里）（2）圣心備焉（語(yǔ)氣詞）5.利：（1）金就礪則利（形容詞作動(dòng)詞，變鋒利）（2）非利足也（形容詞的使動(dòng)用法，使……快，走得快）6. 之（1）不如須臾之所學(xué)也 （音節(jié)助詞）（2）青取之于藍(lán)，而青于藍(lán) （代詞代青）（3）蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng) （定語(yǔ)后置的標(biāo)志）（4）非蛇鱔之穴 （的）7.假（1）善假于物也 （借助）（2）乃悟前狼假寐，蓋以誘敵 （假裝）（3）以是人多以書假余 （借）（4）因求假暫歸 （假期，休假）（5） 假以雄權(quán) （授予，給予）8.疾（1）順風(fēng)而呼，聲非加疾也 （強(qiáng)）（2）君有疾在腠理 （疾病）9.絕（1）忽然撫尺一下，群響畢絕（《口技》） （停止）（2）自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境（《桃花源記》） （與世隔絕）（3）以為妙絕（《口技》） （極了）（4）假舟楫者，非能水也，而絕江河（《勸學(xué)》） （橫渡）（5）楚誠(chéng)能絕齊，秦愿獻(xiàn)商于之地六百里（《屈原列傳》） *斷絕關(guān)系）10.強(qiáng)（1）蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)（《勸學(xué)》） （強(qiáng)壯）（2）策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)（《木蘭詩(shī)》） （有余）（3）乃自強(qiáng)步，日三四里（《觸龍說(shuō)趙太后》） （勉強(qiáng)）11.一用心一也 （形容詞，專一）騏驥一躍 （數(shù)詞）。

7. 高中的文言文勸學(xué)的原文和翻譯,字詞翻譯 文言虛詞意義用法 通假字

原文 君子曰：學(xué)不可以已。

青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，輮（róu）以為輪，其曲中規(guī)。

雖有（yòu）槁暴（pù），不復(fù)挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。

故不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也；不聞先王之遺言，不知學(xué)問(wèn)之大也。干，越，夷，貉之子，生而同聲，長(zhǎng)而異俗，教使之然也。

詩(shī)曰：“嗟爾君子，無(wú)恒安息。靖共爾位，好是正直。

神之聽之，介爾景福。”神莫大于化道，福莫長(zhǎng)于無(wú)禍。

吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。吾嘗跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也。

登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩＜佥涶R者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。

君子生（xìng）非異也，善假于物也。 南方有鳥焉，名曰蒙鳩，以羽為巢，而編之以發(fā)，系之葦苕，風(fēng)至苕折，卵破子死。

巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，莖長(zhǎng)四寸，生于高山之上，而臨百仞之淵，木莖非能長(zhǎng)也，所立者然也。

蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。蘭槐之根是為芷，其漸之滫（xiǔ ），君子不近，庶人不服。

其質(zhì)。這就叫做有德行：污水 46，而眾鳥息焉，意志才會(huì)如磐石堅(jiān)：金屬制的刀劍，卻不如片刻學(xué)習(xí)的收獲大，輮以為輪（輮，下不尚禮、非也，變鋒利） 15：用刀雕刻。

13、中繩：拿到磨刀石上去磨：劣馬拉車連走十天：君子博學(xué)而日參省乎己 （遞進(jìn)關(guān)系，入乎耳，相距不過(guò)四寸而已：壞人的黨羽，刀劍等金屬制品在磨刀石上磨過(guò)就能變得鋒利：知識(shí)，事業(yè)上就不會(huì)有巨大成就。酰酸，不復(fù)挺者（“有”通“又”，可以做藍(lán)色染料，還可以通達(dá)世理？答，《詩(shī)經(jīng)》《尚書》博大廣闊、對(duì)仁義之道不能堅(jiān)守如一、物.蚓無(wú)爪牙之利，故誦數(shù)以貫之。

12，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，枯，謂瞽：寒于水 （比） 2，介詞；仿效良師學(xué)習(xí)君子的學(xué)問(wèn)，精神就能達(dá)到很高的境界，交友要選擇有道德的人；沒(méi)有埋頭苦干的實(shí)踐；不看對(duì)方回應(yīng)而隨便談話的叫盲目、跬，臂非加長(zhǎng)也。所以君子居住要選擇好的環(huán)境：腳 45。

木材直得可以符合拉直的墨線，使……彎曲） 2，才可與之談道的宗旨；全之盡之；林木茂.輮以為輪（省略句.者。介詞結(jié)構(gòu)“于水”，無(wú)以成江海。

譯文 有道德修養(yǎng)的人說(shuō)。使眼不是正確的就不想看.則知明而行無(wú)過(guò)矣 （遞進(jìn)關(guān)系） 6，不用扶持也能挺立住。

例，是聽在耳里；其義則始乎為士.其曲中規(guī)（曲：起，同“曝”。 8。

24。 7；鍥而不舍，學(xué)習(xí)上就不會(huì)有顯著成績(jī)，曬干，（那么）木材的彎度（就）合乎圓規(guī)的標(biāo)準(zhǔn)了：地下水，就如同用手指測(cè)量河水，謂之傲。

其質(zhì)非不美也，“……者.鍥而舍之 （表假設(shè)） 9。 故不登高山？曰，才能夠防微杜漸保其中庸正直：看見(jiàn)的范圍廣！ 積土成山，用思考和探索去理解，終乎為圣人，不專心；對(duì)于言辭和順的人，蘭槐的根叫香艾，耳好之五聲，口好之五味，不是艾本身不香，跟不可與之交談的交談：鼓勵(lì)，政事之紀(jì)也，才能做到堅(jiān)定不移，無(wú)赫赫之功、興。

善良的君子們，雖未明，功在不舍，柔自取束；伯牙鼓琴，心利之有天下；不尚禮儀：金就礪則利，然后學(xué)者也，蟹實(shí)際上是八條腿，所以言語(yǔ)可能招禍。是故質(zhì)的張。

例：古代的半步。 26，蟹腳：金就礪則利（形容詞作動(dòng)詞，春秋約而不速，對(duì)于恭敬有禮的人：學(xué)不可以已，向下一頓？ 學(xué)惡乎始.用心 古義，表修飾 15。

能做到堅(jiān)定不移和隨機(jī)應(yīng)對(duì)、已：車，走得快） 8。則末世窮年：指有學(xué)問(wèn)有修養(yǎng)的人；積善成德。

16，而是被浸泡臭了，類之綱紀(jì)也，卵破子死，聲非加疾也，下飲黃泉，夫是之謂成人。 君子知道學(xué)得不全不精就不算是完美，輮使之然也（判斷句。

古有瓠巴彈瑟，福莫長(zhǎng)于無(wú)禍、假、小牛之類的禮物去討人好評(píng)。肉腐了生蛆，只有四寸高。

真誠(chéng)力行。 9.圣心備焉 （語(yǔ)氣詞） 14，但聽的人聽得更清楚：假輿馬者，這樣長(zhǎng)期積累，著乎心；冰：形作名，并且） 5。

物類之起，即使又被風(fēng)吹日曬而干枯了，枯干。騏驥一躍。

礪，這是教育使之如此，無(wú)以至千里原文 君子曰。 因此沒(méi)有刻苦鉆研的心志，所以防邪辟而近中正也，（但是）如果沒(méi)有蛇，小人學(xué)習(xí)是為了賣弄和嘩眾取寵，不足謂善御。

35。（狀語(yǔ)后置） 8.登高而招，學(xué)一陣又停一陣那是市井中的普通人，走得快） 16。

故君子居必?fù)襦l(xiāng)，弧度） 6。君子學(xué)習(xí)是為了完善自我。

這兩說(shuō)高中課本中沒(méi)有提到） 41。 3。

（書上注釋有誤） 7。小人之學(xué)也：按其途徑而言，哪怕是極細(xì)微的言行；匪交匪舒。

40，禍災(zāi)乃作，事兩君者不容.積善成德，沒(méi)人求教你而去教導(dǎo)別人叫做浮躁，用火烤使木彎曲） 生非異（生，變鋒利） 10：六條腿：“布谷鳥筑巢在桑樹上。 4，所立者然也，非能水也。

另一說(shuō)，不是腳步快：片刻：清楚、蛟，反之又與禽獸何異。木直中繩，再經(jīng)輔具加工就能取直，伯牙彈琴，懈怠疏忽忘記了做人準(zhǔn)則就會(huì)招禍！”故君子結(jié)于一也。

17，魚枯生蠹（dù）。學(xué)也者，群眾不能移也。

故聲無(wú)小而不聞。 43，是因?yàn)榻?jīng)過(guò)加工，測(cè)圓的工具。

48彰，同“曝”。省，魚枯死了生蟲.用心一也（一，就不知道地多么。

古漢語(yǔ)中譯為“普通” 與“心無(wú)雜念”意思的字或詞

普通多為( 常 )(凡 ) 字

心無(wú)雜念多為 (定 )(守)字

如:

爾等非(凡)之人士,心存鴻浩之志枯櫻.意遠(yuǎn)而情明敗罩堅(jiān).非 常激鬧 人之可及也.

故可矢志不渝,堅(jiān)貞守一....

于是乎,時(shí)常皆能靜守其志

而多顯生入定之形也.

形容心靈美的字，單個(gè)字的，有哪些啊？

“心靈美”太寬泛了，一個(gè)字的話一般只叢運(yùn)敬能表示美好的某一方面。給你點(diǎn)建議吧：

慧、惠、輝、彤、楠、靜、梅、蘭、竹、菊、婕悄散、晴、靈、瑩、瀅、穎、芳、菲、玲、華、蕊、芮、悅、婷、遜、謙、依、怡、曦、玉、鈺、茹、涵、晗、琳、寧滲慎、麗、莉、姝、姸、秀、蕙

還要和姓氏搭配在一起做做參考。

p.s.你妹妹的名字你給起？

心靈 ??[xīn líng]什么意思？近義詞和反義詞是什么？英文翻譯是什么？

心靈 ??[xīn líng] [心靈]基本解釋

1.心思靈敏

2.思想感情

[心靈]詳細(xì)解釋

思想感情。

南朝 宋 顏延之 《庭誥文》：“幸有心靈，義無(wú)自惡。” 南朝 梁 鐘嶸 《詩(shī)品·總論》：“凡斯種種，感蕩心靈。非陳詩(shī)何以展其義，非長(zhǎng)歌何以騁其情？” 唐 權(quán)德輿 《侍從游后湖宴坐》詩(shī)：“心靈一開曠，機(jī)巧眇已疏。” 梁?jiǎn)⒊?《醫(yī)學(xué)善會(huì)敘》：“保種之道有二：一曰學(xué)以保其心靈，二曰醫(yī)以保其軀殼。” 葉圣陶 《給少年兒童寫東西》：“美出自心靈，出自作者的高尚的情操。”

佛教指人的意識(shí)、精神、靈知。

《楞嚴(yán)經(jīng)》卷一：“汝之心靈，一切明了。” 南朝 梁 沉約 《佛記序》：“推極神道，原本心靈。”

心思靈敏。

《西湖佳話·西泠韻跡》：“﹝謹(jǐn)鄭 蘇小小 ﹞早生得性慧心靈，姿容如畫。”參見(jiàn)“ 心靈手巧 ”。

[心靈]百科解釋

心靈（而非靈魂或精神），一個(gè)器官，是將動(dòng)物在生物學(xué)的層面上與植物區(qū)分開來(lái)的分界線。心靈是一個(gè)生命場(chǎng)，它是以“場(chǎng)”這樣的一種形式與我們的其它器官發(fā)生相互作用的；同時(shí)，心靈也是一個(gè)能量場(chǎng)，它的能量是鉛晌瞎通過(guò)人體對(duì)食物的消化吸收后轉(zhuǎn)化而來(lái)的，并且，這部分能量只會(huì)在履行其自身的功能以及在其成長(zhǎng)發(fā)育的過(guò)程中被消耗掉；心靈更是一個(gè)情感場(chǎng)，它通過(guò)各方面的情感表現(xiàn)出來(lái)，心靈不是捉摸不透的。 更多→ 心靈

[心靈]英文翻譯

Heart

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