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屈原百問(wèn)

屈原天問(wèn) 其實(shí)一共大概是170個(gè)問(wèn)題 下面是原文

遂古之初 誰(shuí)傳道之 上下未形 何由考之 冥昭瞢暗 誰(shuí)能極之 馮翼惟象 何以識(shí)之 明明暗暗 惟時(shí)何為 陰陽(yáng)三合 何本何化 圜則九重 孰營(yíng)度之 惟茲何功 孰初作之 斡維焉系 天極焉加 八柱何當(dāng) 東南何虧 九天之際 安放安屬 隅隈多有 誰(shuí)知其數(shù) 天何所沓 十二焉分 日月安屬 列星安陳 出于湯谷 次于蒙汜 自明及晦 所行幾里 夜光所德 死則又育 厥利維何 而顧菟在腹 女岐無(wú)合 夫焉取九子 伯強(qiáng)何處 惠氣安在 何闔而晦 何開(kāi)而明 角宿未旦 曜靈安藏 不任汩鴻 師何以尚之 僉曰何憂 何不課而行之 鴟龜曳銜 鯀何聽(tīng)焉 順欲成功 帝何刑焉 永遏在羽山 夫何三年不施 伯禹愎鯀 夫何以變化 纂就前緒 遂成考功 何續(xù)初繼業(yè) 而厥謀不同 洪泉極深 何以窴之 地方九則 何以墳之 河海應(yīng)龍 何畫何歷 鯀何所營(yíng) 禹何所成 康回馮怒 墜何故以東南傾 九州安錯(cuò) 川谷何洿 東流不溢 孰知其故 東西南北 其修孰多 南北順橢 其衍幾何 昆侖縣圃 其尻安在 增城九重 其高幾里 四方之門 其誰(shuí)從焉 西北辟啟 何氣通焉 日安不到 燭龍何照 羲和之未揚(yáng) 若華何光 何所冬暖 何所夏寒 焉有石林 何獸能言 焉有虬龍 負(fù)熊以游 雄虺九首 倏忽焉在 何所不死 長(zhǎng)人何守 靡蓱九衢 枲華安居 一蛇吞象 厥大何如 黑水玄趾 三危安在 延年不死 壽何所止 鯪魚(yú)何所 鬿堆焉處 羿焉彃日 烏焉解羽 禹之力獻(xiàn)功 降省下土四方 焉得彼涂山女 而通之于臺(tái)桑 閔妃匹合 厥身是繼 胡維嗜不同味 而快鼌飽 啟代益作后 卒然離蠥 何啟惟憂 而能拘是達(dá) 皆歸「身矢」鞠 而無(wú)害厥躬 何后益作革 而禹播降 啟棘賓商 九辨九歌 何勤子屠母 而死分竟地 帝降夷羿 革孽夏民 胡射夫河伯 而妻彼雒嬪 馮珧利決 封豨是射 何獻(xiàn)蒸肉之膏 而后帝不若 浞娶純狐 眩妻爰謀 何羿之射革 而交吞揆之 阻窮西征 巖何越焉 化為黃熊 巫何活焉 咸播秬黍 莆雚是營(yíng) 何由并投 而鯀疾修盈 白霓嬰茀 胡為此堂 安得夫良藥 不能固藏 天式從橫 陽(yáng)離爰死 大鳥(niǎo)何鳴 夫焉喪厥體 蓱號(hào)起雨 何以興之 撰體協(xié)肋 鹿何膺之 鰲戴山抃 何以安之 釋舟陵行 何以遷之 惟澆在戶 何求于嫂 何少康逐犬 而顛隕厥首 女歧縫裳 而館同爰止 何殿易厥首 而親以逢殆 湯謀易旋 何以厚之 覆舟斟尋 何道取之 桀伐蒙山 何所得焉 妺嬉何肆 湯何殛焉 舜閔在家 父何以鱞 堯不姚告 二女何親 厥萌在初 何所憶焉 璜臺(tái)十成 誰(shuí)所極焉 登立為帝 孰道尚之 女媧有體 孰制匠之 舜服厥弟 終然為害 何肆犬體 而厥身不危敗 吳獲迄古 南岳是止 孰期去斯 得兩男子 緣鵠飾玉 后帝是饗 何乘謀夏桀 終以滅喪 帝乃降觀 下逢伊摯 何條方致罰 而黎服大說(shuō) 簡(jiǎn)狄在臺(tái) 嚳何宜 玄鳥(niǎo)致貽 女何喜 該秉季德 厥父是臧 胡終弊于有扈 牧夫牛羊 干協(xié)時(shí)舞 何以懷之 平肋曼膚 何以肥之 有扈牧豎 云何而逢 擊床先出 其命何從 恒秉季德 焉得夫樸牛 何往營(yíng)班祿 不但還來(lái) 昏微遵跡 有狄不寧 何繁鳥(niǎo)萃棘 負(fù)子肆情 眩弟并淫 危害厥兄 何變化以作詐 后嗣而逢長(zhǎng) 成湯東巡 有莘爰極 何乞彼小臣 而吉妃是得 水濱之木 得彼小子 夫何惡之 媵有莘之婦 湯出重泉 夫何辠尤 不勝心伐帝 夫誰(shuí)使挑之 會(huì)朝爭(zhēng)盟 何踐吾期 蒼鳥(niǎo)群飛 孰使萃之 列擊紂躬 叔旦不嘉 何親揆發(fā) 定周之命以咨嗟 授殷天下 其位安施 反成乃亡 其罪伊何 爭(zhēng)遣伐器 何以行之 并驅(qū)擊翼 何以將之 昭后成游 南土爰底 厥利惟何 逢彼白雉 慕王巧梅 夫何為周流 環(huán)理天下 夫何索求 妖夫曳炫 何號(hào)于市 周幽誰(shuí)誅 焉得夫褒姒 天命反側(cè) 何罰何佑 齊桓九會(huì) 卒然身殺 彼王紂之躬 孰使亂惑 何惡輔弼 讒諂是服 比干何逆 而抑沈之 雷開(kāi)何順 而賜封之 何圣人之一德 卒其異方 梅伯受醢 箕子佯狂 稷維元子 帝何竺之 投之于冰上 鳥(niǎo)何燠之 何馮弓挾矢 殊能將之 既驚帝切激 何逢長(zhǎng)之 伯昌好衰 秉鞭作牧 何令徹彼岐社 命有殷國(guó) 遷藏就岐 何能依 殷有惑婦 何所譏 受賜茲醢 西伯上告 何親就上帝罰 殷之命以不救 師望在肆 昌何識(shí) 鼓刀揚(yáng)聲 后何喜 武發(fā)殺殷 何所悒 載尸集成 何所急 伯林雉經(jīng) 惟其何故 何感天抑地 夫誰(shuí)畏懼 皇天集命 惟何戒之 受禮天下 又使至代之 初湯臣摯 后茲承輔 何卒官湯 尊食宗緒 勛闔夢(mèng)生 少離散亡 何壯武厲 能流厥嚴(yán) 彭鏗斟雉 帝何饗 受壽永多 夫何長(zhǎng) 中央共牧 后何怒 蜂蛾微命 力何固 驚女采薇 鹿何佑 北至四水 萃何喜 兄有噬犬 弟何欲 易之以百兩 卒無(wú)祿 薄暮雷電 歸何憂 厥嚴(yán)不奉 帝何求 伏匿穴處 爰何云 荊勛作師 夫何長(zhǎng) 悟過(guò)改更 我又何言 吳光爭(zhēng)國(guó) 久余是勝 何環(huán)穿自閭社丘陵 爰出子文 吾告堵敖以不長(zhǎng) 何試上自予 忠名彌彰

《天問(wèn)》詩(shī)中一共提出了多少問(wèn)題？

詩(shī)中一共提出172個(gè)問(wèn)題，大致次序是先問(wèn)天地之形成，次問(wèn)人事之興衰，最后歸結(jié)到楚國(guó)的現(xiàn)實(shí)政治，表現(xiàn)出屈原為國(guó)焦慮，失望而悲憤，卻又孜孜不倦的求索精神。

屈原的《天問(wèn)》到底有幾問(wèn)

從全詩(shī)的結(jié)構(gòu)及內(nèi)容來(lái)看，全詩(shī)372句1553字，是一首以四字句為基本格式的長(zhǎng)詩(shī)，對(duì)天文、地理、歷史、哲學(xué)等許多方面提出了一百七十多個(gè)(一說(shuō)一百五十多個(gè))問(wèn)題，這些問(wèn)題有許多是在他那個(gè)時(shí)代尚未解決而他有懷疑的，也有明知故問(wèn)的，對(duì)許多歷史問(wèn)題的提問(wèn)，往往表現(xiàn)出作者的思想感情、政治見(jiàn)解和對(duì)歷史的總結(jié)、褒貶；對(duì)自然所提的問(wèn)題，表現(xiàn)的是作者對(duì)宇宙的探索精神，對(duì)傳說(shuō)的懷疑，從而也看出作者比同時(shí)代人進(jìn)步的宇宙觀、認(rèn)識(shí)論。

屈原的作品中，《天問(wèn)》中有多少個(gè)問(wèn)？

《天問(wèn)》對(duì)天文、地理、歷史、哲學(xué)等許多方面提出了一百七十多個(gè)(一說(shuō)一百五十多個(gè))問(wèn)題。

天問(wèn)

曰：遂古之初，誰(shuí)傳道之？

上下未形，何由考之？

冥昭瞢暗，誰(shuí)能極之？

馮翼惟像，何以識(shí)之？

明明暗暗，惟時(shí)何為？

陰陽(yáng)三合，何本何化？

圜則九重，孰營(yíng)度之？

惟茲何功，孰初作之？

斡維焉系，天極焉加？

八柱何當(dāng)，東南何虧？

九天之際，安放安屬？

隅隈多有，誰(shuí)知其數(shù)？

天何所沓？十二焉分？

日月安屬？列星安陳？

出自湯谷，次于蒙氾。

自明及晦，所行幾里？

夜光何德，死則又育？

厥利維何，而顧菟在腹？

女歧無(wú)合，夫焉取九子？

伯強(qiáng)何處？惠氣安在？

何闔而晦？何開(kāi)而明？

角宿未旦，曜靈安藏？

不任汩鴻，師何以尚之？

僉曰“何憂”，何不課而行之？

鴟龜曳銜，鯀何聽(tīng)焉？

順欲成功，帝何刑焉？

永遏在羽山，夫何三年不施？

伯禹愎鯀，夫何以變化？

纂就前緒，遂成考功。

何續(xù)初繼業(yè)，而厥謀不同？

洪泉極深，何以窴之？

地方九則，何以墳之？

河海應(yīng)龍？何盡何歷？

鯀何所營(yíng)？禹何所成？

康回馮怒，墜何故以東南傾？

九州安錯(cuò)？川谷何洿？

東流不溢，孰知其故？

東西南北，其修孰多？

南北順墮，其衍幾何？

昆侖縣圃，其尻安在？

增城九重，其高幾里？

四方之門，其誰(shuí)從焉？

西北辟啟，何氣通焉？

日安不到？燭龍何照？

羲和之未揚(yáng)，若華何光？

何所冬暖？何所夏寒？

焉有石林？何獸能言？

焉有虬龍、負(fù)熊以游？

雄虺九首，鯈忽焉在？

何所不死？長(zhǎng)人何守？

靡蓱九衢，枲華安居？

靈蛇吞象，厥大何如？

黑水、玄趾，三危安在？

延年不死，壽何所止？

鯪魚(yú)何所？鬿堆焉處？

羿焉彃日？烏焉解羽？

天問(wèn)共多少問(wèn)

屈原《天問(wèn)》連問(wèn)蒼天172個(gè)問(wèn)題涉及天文、地理、文學(xué)、哲學(xué)等領(lǐng)域。

天問(wèn)總共是多少個(gè)問(wèn)題

《天問(wèn)》的內(nèi)容異常豐富,問(wèn)及天、地、人之事,表達(dá)了作者對(duì)宇宙、人生、歷史、乃至神話傳說(shuō)的看法。全詩(shī)凡374句，提出了172個(gè)問(wèn)題（統(tǒng)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)不一，一說(shuō)116問(wèn))。由于存在錯(cuò)簡(jiǎn)或脫漏等情況，其中有一些文理不順的現(xiàn)象。但總的看來(lái)，還是有序可循的。王夫之曾經(jīng)指出：“篇內(nèi)事雖雜舉,而自天地山川,次及人事，追述往古，終于以楚先，未嘗無(wú)次序存焉。”（《楚辭通釋》）自篇首至“曜靈安藏”，以天事為主，雜以與天事有關(guān)的神話；自“不任汨鴻”至“烏焉解羽”，以地事為主，包括鯀禹治水傳說(shuō)；自“禹之力獻(xiàn)功”至篇末，都是史事，夏代事最詳，最后以楚國(guó)事為主，憂國(guó)情緒在這部分里頗為明顯，但從文氣上看似乎未完，恐是脫漏所致。全詩(shī)表現(xiàn)了作者淵博的學(xué)識(shí)、深沉的思考和豐富的想象，反映了他大膽懷疑和批判的精神。其中述及天體及歷史傳說(shuō)，多為先秦時(shí)期的齊、魯、三晉北方中原地區(qū)產(chǎn)生的諸書(shū)所不道，可能出于楚國(guó)所傳舊史，即《□杌》及左史倚相所傳的三墳、五典、八索、九丘等典籍。《天問(wèn)》圖明代蕭云從作《天問(wèn)》圖明代蕭云從作

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