大家好，關(guān)于今朝浴佛事如何很多朋友都還不太明白，不知道是什么意思，那么今天我就來為大家分享一下關(guān)于今日浴佛節(jié)的相關(guān)知識，文章篇幅可能較長，還望大家耐心閱讀，希望本篇文章對各位有所幫助！

浴佛節(jié)放生的好處 浴佛節(jié)放生的好處是什么

1、放生就是救命放生就是救護那些被擒、被抓、將被宰殺、命在垂危的眾生的命，而眾生最寶貴的就是自己的生命得以重拾生機，救他們的命，他們感激最深，所以功德至大！

2、放生就是還債人們今生及累劫以來所造的殺業(yè)早已無量無邊，放生就是出錢、出力來救贖眾生的性命，以償還以前人們所積欠無數(shù)的殺債。

3、放生就是救急放生與其他的功德不一樣，是救命在旦夕，隨時將被宰殺的生命得以重拾生機，是千鉤一發(fā)、刻不容緩的行動，就好像是醫(yī)院的急診急救一般，一個剎那、一全行動便可挽救成千上萬無數(shù)的生命，所以功德至深。

4、放生就是慈悲佛心就是大慈悲心，慈悲心是學(xué)佛的根本，而放生則是為了解除眾生的苦難，起慈悲心予以救贖的一種行為。放生可以長養(yǎng)我們的慈悲心，在放生的過程中，慈悲心獲得最大的培養(yǎng)。常常放生，慈悲心常常滋長，與佛心更相契，與佛更容易感應(yīng)道交，學(xué)佛道業(yè)更容易成就。

5、放生就是覺悟任何一個眾生的佛性與我相比毫無或缺，無二無別，因而每一個生命都是平等珍貴的。在放生中讓我們覺悟到眾生皆知貪生怕死，皆知趨吉避兇，皆有喜怒哀樂，與我相比，完全相同；眾生更皆具備真如佛性，一旦業(yè)盡情空，未來皆能成佛，所以救一眾生如同救一佛子，更等于救一未來佛。

6、放生就是實踐與其空口說得萬言，不如老實行得一字，學(xué)佛最重要的就是實踐。在放生真實的行動中，真正去培養(yǎng)慈悲，真正去解救生命，真正去為眾生皈依、念佛、懺悔、回向，真正去體會眾生平等一如、皆具佛性、皆能成佛的道理，真正做到自利利他，這樣的修行才能真正得到利益。

7、放生就是積極吃素與放生是學(xué)佛人行持上極重要的二件事。但吃素只是止惡。是消極地不再造殺業(yè)，不再積欠新的殺債；而放生卻是揚善，是積極地救贖生命，償還以前所欠的殺債。吃素而不放生，以前欠的殺業(yè)還是有果報的；放生而不吃素，所修得的功德又因為吃肉殺生都賠光了。所以吃素放生是一體的二面，需要相輔相成的，同時并行，效果才會顯著。

8、放生就是方便當(dāng)天放生，當(dāng)天無數(shù)身陷牢籠的眾生馬上獲得了自由，無數(shù)瀕臨死亡的生命馬上重拾了生機，無限的功德當(dāng)天馬上可以獲得。并且不管一人多人、錢少錢多、任何時間、任何地點，只要發(fā)慈悲心，任何人都可以進行放生。

放生不像其他功德，不需要等待機緣，自己可以主動進行；不需要依賴別人，自己可以獨立完成；千千萬萬人一生中做不到的功德，我們可以經(jīng)由放生短短的時間內(nèi)獨自一人完全成就，若更能以此廣為提倡，功德更加不可思議，所以放生功德最為第一，非其他小善所能比！

9、放生就是改命今生的命運遭遇是因為多生以來所造就無數(shù)的善惡因緣所呈現(xiàn)的一個結(jié)果，造善因就得善果，造惡因就得惡果。但未來的命運卻完全掌握在人們自己的手中。通過積福行善，誠心懺悔，人們的命運可以完全改變過來。而放生的功德最大，既直接又快速，改變命運的力量最為顯著。

10、放生就是解冤每一個眾生在多生累劫以來，都曾經(jīng)與人們結(jié)過冤仇，冤仇既結(jié)，懷恨在心，必當(dāng)伺機報復(fù)。而放生正可以解冤釋結(jié)，化敵為友，避免彼此的冤冤相報！

11、放生就是消災(zāi)災(zāi)難不幸之所以發(fā)生，都是源于人們以前所結(jié)的冤業(yè)、所造的殺業(yè)而來。放生解救眾生的命，免除了眾生的死難，也同時消除了我們的宿業(yè)，免除了未來原本應(yīng)該償受不幸的業(yè)報，這是因果必然的道理。

12、放生就是治病其實疾病絕癥之所以發(fā)生，就是因為以前我們殺生所感召的殺業(yè)而來。既造殺因必結(jié)殺果，既造成殺業(yè)必受殺報，解決之道就是放生，償還殺債，消除了疾病根本的殺因，病苦自然好轉(zhuǎn)。

13、放生就是救親每一個眾生在無始的輪回中，都曾與我們互為父母、子女、手足、親眷，只因彼此業(yè)緣不同，今朝我幸而為人，彼不幸淪為畜牲，放生就是救拔我們累世以來的親友眷屬，使其重拾生機，安享天年！

14、放生就是延壽每個人都希望長壽，放生救贖生命，延長了無數(shù)眾生的生命。也必然同時延長了自己的壽命，這是因果永恒不變的真理。

15、放生就是福善救人一命勝造七級浮屠，而每一條生命都是平等珍貴的，所以救一眾生，功德已無量無邊，更何況救眾多生命！放生就是積最大的福！放生就是行最大的善；積福行善，所有功德，莫過放生！

16、放生能助生西放生三施俱全，財布施、法布施、無畏布施，放生一舉盡得。修行人以念佛（念佛--憶念覺悟的意思）為主，放生為輔，如此修行，如順風(fēng)之帆、順?biāo)郏昧ι俣尚Ф啵源藷o上殊勝的功德回向往生西方極樂世界，往生大業(yè)必能穩(wěn)操勝券，高登西方九品蓮臺必是指日可待。

浴佛節(jié)有什么意義以及他的功德？

浴佛，也叫灌佛，是用凈水洗浴佛像的一種儀式。傳說佛祖降生于無憂樹下的時候，有二龍王吐水洗浴圣身，故后世就有了紀(jì)念佛誕而洗浴佛像的儀式。《灌洗佛形象經(jīng)》說，佛誕生時，隨地行七步，舉右手而言：“天上天下，唯吾獨尊，當(dāng)為天人作無上師。”諸天王持香湯名花而灌太子身，于是后來浴佛之像是右手指天、左手指地的太子像，常在露天盛于盤內(nèi)洗浴。浴佛的來源也有其說法，如說浴神像為古印度習(xí)俗，佛教亦沿習(xí)而行浴佛。又如印度天氣炎熱，僧人日日洗浴，故亦有為佛像洗耳浴之事。《大宋僧史略》說：“問浴佛表何？通曰：像佛生時，龍噴香雨浴佛身也。然被日日灌洗，則非生日之意。疑五天竺多熱，僧既瀕浴，佛亦勤灌耳。”其意義也不止于紀(jì)生日一事。義凈《南海寄歸內(nèi)法傳》卷四說：“灌洗圣儀，實為通濟。大師雖滅，形象尚存，翹心如在，理應(yīng)遵敬。或可香花每設(shè)，能生清凈之心。或可灌沐恒為，足蕩昏沉之業(yè)。以此標(biāo)念，無表益自收，勸獎余人，有作之功兼利，冀希福者，宜存意焉。”

浴佛的方法，義凈在同書“灌沐尊儀”條中記載印度的浴佛法說：“但西國諸寺灌沐尊儀，每于禺中之時，授事便嗚楗椎，寺庭張施寶蓋，殿側(cè)羅列香瓶，取金、銀、銅、石之像，置于銅、金、木、石盤內(nèi)，令諸妓女奏其音樂，涂以磨香，灌以香水，以凈白里而揩拭之，然后安置殿中，布諸花彩，此乃寺從之儀，令羯磨陀那作矣。”《浴佛功德經(jīng)》說：“若浴像時，應(yīng)以牛頭丹檀、白檀、紫檀、沉水、熏陸、郁金香、龍腦香、零陵霍香等，于凈石上磨作香泥，用為香水，置凈器中。于清凈處以好土作壇，或方或圓，隨時大小，上置浴床，中安佛像，灌以香湯，凈潔洗沐，重澆清水。所用之水皆須凈濾，勿使損蟲。其浴像水，兩指瀝取，安自頂上，名吉祥水，瀉干凈地，莫令足踏。以細(xì)軟中拭像令凈，燒諸名香，周遍香馥，安置本處。”又初于像上下水之時，應(yīng)誦以偈：“我今灌沐諸如來，凈智功德莊嚴(yán)聚，五濁眾生令離垢，愿證如來凈法身。”這兩種浴像法，指的都是佛誕節(jié)專門浴佛的儀式，但印度還有每日浴佛的習(xí)慣。《寄歸傳》并記載說：“然于房房之內(nèi)自浴尊儀，日日皆為，要心無疑，但是草木之花咸將奉獻，無論冬夏，芬馥恒然……至于銅像無問小大，須細(xì)灰磚末揩拭光明，清水灌之，澄華若鏡。大者月半月盡，合眾共為。小者隨已所能，每須洗沐。斯則所費雖少，而福利尤多。其浴像之水，即舉以兩者，瀝自頂上，斯為吉祥之水，冀求勝利。奉獻殘花不合持嗅，棄水棄花不應(yīng)履踐，可于凈處而傾置之。”慧琳《新集浴像儀軌》亦說，西國五印日日浴像，每日清晨若不修此供養(yǎng)，誓不自食。并祥細(xì)介紹浴像之法。每日浴佛的習(xí)俗一直流傳到后來，15世紀(jì)上半葉鄭和一行七下西洋，在東南印度一帶看到浴佛的情況。鞏珍《西洋番國志》記載說：柯枝國“國王崇信佛教，敬象及牛。建造佛殿，以銅鑄像，以青石為為座，周遭為溝，傍鑿井，每早起鳴鐘鼓，汲井澆佛頂三，羅拜而退。”古里國亦有此俗，國王每早親自來汲水浴佛禮拜，其他頭日及諸富家亦如此。

中國的浴佛只有在節(jié)日期間進行，一般在四月初八佛誕節(jié)舉行浴佛法會，平時并浴佛的習(xí)俗。浴佛的儀式大體與印度相似，據(jù)《三國志·吳書》載，吳國已有浴佛節(jié)日，說笮融聚眾大起佛寺，“每浴佛，多設(shè)酒飯，布席于路，經(jīng)數(shù)十里，人民來觀及就食且萬人，費以巨億計。”《續(xù)高僧傳·玄琬傳》記載“大圣誕沐之辰，追惟舊緒，敬崇浴具。每年此日，開講設(shè)齋，大會道俗。”《敕修百丈清規(guī)》卷二“佛降誕”條規(guī)定浴佛的儀式說，至四月八日，庫司嚴(yán)設(shè)花亭，中置佛降生像，于香湯盆內(nèi)，安二小杓。佛前敷陳供養(yǎng)畢，住持上堂祝香說法。之后領(lǐng)眾人同到殿上，住持上香三拜，然后跪爐，維那白佛云：“一月在天，影涵眾水；一佛出世，各坐一華。白毫舍而三界明，甘露灑而四生潤……”宣疏完畢，一面唱浴佛偈，一面讓僧眾浴佛，最后回向菩提。卷四《兩序章》中規(guī)定：“佛誕日浴佛，煎湯供大眾。”卷七《節(jié)臘章》規(guī)定：“四月初八日佛誕浴佛，庫司預(yù)造黑飯，方丈請大眾夏前點心。”有的地主也有浴佛節(jié)煮臘八粥的習(xí)俗。

浴佛節(jié)的日期，東南亞一帶根據(jù)上座部的說法，定在四月十五日，以日同為佛誕辰日、成道日、涅盤日，藏傳佛教亦同此。中國歷史上有好幾種日期，《大宋僧史略》就說：“東夏向臘八，或二月、四月八日，乃是為佛生日也。”歷史上北朝多以四月八日為準(zhǔn)，南朝梁經(jīng)唐至遼，大都遵用二月八日。至宋代北方改用臘八，南方則用四月八日。《高僧傳·佛圖澄傳》記載，北方的后趙在四月八日浴佛，說石勒親自到寺院灌佛發(fā)愿，《佛祖統(tǒng)記》卷三十六記載，大明六年（462）四月八日宋孝武帝于內(nèi)殿灌佛齋僧。《宋書·劉敬宣傳》記載，劉敬宣見眾人在四月八日宋灌佛，《荊楚歲時記》記二月八日為佛誕，《續(xù)高僧傳·玄琬傳》記載唐代以二月八日浴佛、《遼史·禮志》記載，遼以二月八日為悉達多太子生辰。而在宋代以臘八日為浴佛節(jié)，《大宋僧史略》“佛誕生年代”條說“今東京以臘月八日浴佛，言佛生日者”。《事文類聚》說皇朝（宋代）“東京十二月初八日，都城諸大寺作浴佛會，并造七寶五味粥，謂之‘臘八粥’”。而在江南一帶此時又以四月八日為佛誕，贊寧同書說：“又江表以今四月八日為佛生日者。”《歲時雜記》載：“今但南方皆用此止（四月八日），北人專用臘月八日。近歲因圓照禪師來慧林，始用此日行《摩訶剎頭經(jīng)》法，自是稍稍遵之……其后宋都開封諸寺，多采用四月八日浴佛。”宋之后便通用四月八日《摩訶剎頭經(jīng)》（即《灌佛形像經(jīng)》）說四月八日不僅是佛生日，而且十方諸佛出家求道、得道、涅盤都在此日，說“所以用四月八日者何？春夏之日殃罪悉畢，萬物普生，毒氣未行，不寒不熱，時氣合適”。

該經(jīng)還認(rèn)為浴佛可得到種種福德，乃至得到成佛。《浴佛功德經(jīng)》則說浴佛供養(yǎng)可得十五種功德：常有漸愧，發(fā)凈信心，其心質(zhì)直，親近善友，入無漏慧，常見諸佛，恒持正法，能如說行，隨意當(dāng)生凈佛國土，若生人中受人尊敬愛戴，生在人中自然念佛，諸魔軍眾不能損惱，能于末時護持正法，十方諸佛之所加護，速得成就五分法身。

藏歷佛教四大節(jié)日

四月初八：浴佛節(jié)

佛延節(jié)也稱“浴佛節(jié)”，是紀(jì)念佛陀釋迦牟尼誕生的節(jié)日，也是佛教最大的節(jié)日之一。在漢族地區(qū)，一般以農(nóng)歷四月初八為佛誕日。在這一天，佛教寺院里一般要舉行“浴佛法會”，并舉行誦經(jīng)法會，開展拜佛祭祖等宗教活動。

在中國西南的傣族、布朗族等少數(shù)民族地區(qū)，慶祝佛誕的活動則和民族傳統(tǒng)的相互潑水祝福習(xí)俗相結(jié)合，形成“潑水節(jié)”。

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七月十五：盂蘭盆會

盂蘭盆會也是佛教最大的節(jié)日之一，是每年農(nóng)歷七月十五為追薦祖先亡靈而舉行的法會。盂蘭盆會是依據(jù)西晉竺法護所譯《佛說盂蘭盆經(jīng)》而起。南朝梁大同四年（538），梁武帝在同泰寺設(shè)盂蘭盆齋，這是漢地最早舉行的盂蘭盆會。

釋迦摩尼佛成道日

佛成道節(jié)是紀(jì)念釋迦牟尼在苦提樹下悟道成佛的日子。中國漢地佛教一般以農(nóng)歷十二月初八為佛成道之日。中國佛教徒在佛成道日以米和果物煮粥供佛，稱之為“臘八粥”。后來在社會上流傳，成為一個民間習(xí)俗。

夏歷以十二月為"臘月"，所以十二月八日稱作"臘八"。中國漢族地區(qū)，將這一天作為釋迦牟尼的成道日，于是"臘八"成了佛教節(jié)日。《百丈清規(guī)》說:"臘月八日，恭遇本師釋迦如來大和尚成道之辰，率比丘眾，嚴(yán)備香花燈燭茶果珍羞，以申供養(yǎng)。"寺院在這天舉行誦經(jīng)，并效法佛成道前牧女獻乳糜的傳說故事，用香谷和果實等造粥供佛，名為"臘八粥"。早在宋代，每逢十二月初八日，東京開封各大寺院都要送七寶五味粥，即"臘八粥"。孟元老《東京夢華錄》記載，十二月初八日，各個寺院送七寶五味粥讓門徒斗飲，稱之為"臘八粥"，又稱"佛粥"。宋代大詩人陸游詩中說:"今朝佛粥更相饋，反覺江村節(jié)物新。"也說的是臘八送粥之事。

農(nóng)歷二月十九觀音菩薩圣誕

觀音菩薩，本名觀世音，梵語音譯為"阿那婆婁吉低輸"或"阿婆盧吉低舍伐羅"，與我國漢族寺廟中的文殊、普賢和地藏菩薩一起，并稱為四大菩薩。觀音菩薩做為一位民間、佛教、道教、都盛行的菩薩。因傳觀音菩薩乃是救苦救難，念誦其名號，就能顯現(xiàn)幫助于你。因在民間存在特別特別多的民間故事，從而很是推崇！先如今不管打寺，小廟都會農(nóng)歷二月十九這天，做祈福法會！

佛教節(jié)日和習(xí)俗

一、無遮會

意思是賢圣道俗上下貴賤無遮，平等行財施和法施的法會。七世紀(jì)戒日邀請玄奘參加在曲女城舉行的無遮大會，印度每五年舉行一次，傾竭府庫惠施群有。大會進行75天，分別向佛教、婆羅門教、耆那教等教徒以及乞丐布施。

中國無遮大會始于大通元年(529)，梁武帝于重云殿為百姓設(shè)救苦齋，以身為禱。復(fù)幸同泰寺，設(shè)四部(四眾)地遮大會，披法衣行清凈大會，素床瓦器乘小車，親升法座為眾開涅槃經(jīng)題，皇帝設(shè)道俗大齋五萬人。

二、藏教節(jié)日

1、傳大召

是藏傳佛教一種儀式，意為“大祈愿”法會。法會從藏歷正月初三至二十四日，拉薩三大寺僧眾及衛(wèi)藏、安多和康區(qū)各地信眾(多至數(shù)萬人)齊集大昭寺進行各種宗教活動。正月十五日夜拉薩八角街陳列酥油燈、酥油花，歌舞慶祝，稱為燈節(jié)。

法會上舉行辯經(jīng)，考選藏傳佛教最高學(xué)位——格西。法會最后以送鬼儀式結(jié)束。

2、傳小召

藏歷每年二月下旬，為期十天，進行有關(guān)宗教活動。法會期間三大寺僧侶在大昭寺參加辯經(jīng)，選拔二等格西，由于規(guī)模小于傳大召法會，故名。

三、浴佛節(jié)

浴佛節(jié)，為每年的農(nóng)歷四月初八日，是我國佛教徒紀(jì)念教主釋迦牟尼佛誕辰的一個重要節(jié)日，亦名佛誕節(jié)。相傳在2600多年前，釋迦牟尼從摩耶夫人的肋下降生時，一手指天，一手指地，說“天上天下，惟我獨尊。”

于是大地為之震動，九龍吐水為之沐浴。因此各國各民族的佛教徒通常都以浴佛等方式紀(jì)念佛的誕辰。

浴佛節(jié)前，佛教徒早已將寺院打掃一新，殿堂佛像搽拭一凈。一般在四月初七日，許多善男信女即已云集佛寺準(zhǔn)備參加于次日清晨舉行的紀(jì)念法會。只見寺院幢幡寶蓋招展，香花燈燭及各色供品林立。

香花叢中的幾案上安放著一個銅盆，盆中注滿了用旃檀、紫檀、郁金、龍腦、沉香、麝香、丁香等配制成的香湯，湯中立著一尊銅質(zhì)童子像，一手指天，一手指地，即釋迦太子像。

沐浴開始前，寺院住持率領(lǐng)全寺僧眾禮贊誦經(jīng)，隨后持香跪拜、唱浴佛偈或念南無本師釋迦牟尼佛，僧眾和居士們一邊念一邊依次拿小勺舀湯浴佛。浴完佛像后再用一點香湯點浴自己，表示洗心革面，消災(zāi)除難。

若參加的人太多，則采取由僧人手持楊枝醮浴過佛的凈水為信眾點浴的方式。整個儀式莊嚴(yán)隆重，洋溢著一片吉祥喜慶的氣氛。

這一天，僧人在早齋或午齋前都要舉行供佛祭祖儀式。善男信女都愿意在這一天來寺院燒香還愿，或禮佛誦經(jīng)，或布施錢物，或打齋供眾，或燒吉祥疏、薦亡疏，或聽法師講經(jīng)，或請僧人做佛事等等；而在寺外，各種經(jīng)貿(mào)和文娛活動亦豐富多彩。

由于圍繞浴佛節(jié)的這類活動往往持續(xù)多日，參加的人眾多，以至年復(fù)一年，在許多寺院形成了傳統(tǒng)的廟會。

四、盂蘭盆節(jié)

農(nóng)歷七月十五日的“盂蘭盆節(jié)”是我國佛教中兩個最大的節(jié)日之一，又稱為僧自恣日、佛歡喜日，是佛教徒舉行供佛敬僧儀式及超度先亡的節(jié)日。

根據(jù)戒律的要求，僧尼在每年農(nóng)歷的四月十五日至七月十五日必須結(jié)夏安居，即在此動植物生長繁衍期間，定居一處，一者可免傷蟲蟻，二者可專心誦經(jīng)或禪修。

至七月十五日則須各作自我批評或介紹修行經(jīng)驗，稱為“僧自恣”。經(jīng)過三個月的專修，僧眾的功行必然大有提高，令諸佛歡喜，因此此日被稱為“佛歡喜日”。

五、臘八節(jié)

很早以來，我國老百姓即有在農(nóng)歷十二月初八吃“臘八粥”過“臘八節(jié)”的風(fēng)俗，這是由中國佛教徒紀(jì)念釋迦牟尼佛成道而形成的一個風(fēng)俗。相傳當(dāng)年釋迦牟尼為尋求人生真諦與生死解脫，毅然舍棄王位，出家修道，在雪山苦行六年，常常日食一麥一麻。

后來他發(fā)現(xiàn)一味苦行并非解脫之道，于是放棄苦行下山。這時一位牧女見到他虛弱不堪，便熬乳糜供養(yǎng)他。釋迦牟尼的體力由此恢復(fù)，隨后于菩提樹下入定七日，在臘月初八，夜睹明星而悟道成佛。

據(jù)此傳說，漢傳佛寺每年的臘月初八都要以各種形式予以紀(jì)念。如《百丈清規(guī)》卷二中說“臘月八日，恭遇本師釋迦如來大和尚成道之辰，率比丘眾，嚴(yán)備香花燈燭茶果珍饈，以申供養(yǎng)。”其中熬粥供佛成為常儀。

佛教認(rèn)為食粥有很多好處，因此寺院一般在早晨都有食粥的習(xí)慣。至于臘月初八煮臘八粥就更講究，通常都用蓮子、紅棗、薏仁、云豆、白果、黍米、白糖花生等八種東西一起煮，稱為“八寶粥”。

不僅粥煮得好，而且煮得特別多，以滿足前來寺院參加紀(jì)念法會的善男信女的需要。有的信眾專門奔“粥”而來，認(rèn)為臘八供過佛的粥特別吉祥，不僅自己食用，有時還帶回家供家人享用。這樣年復(fù)一年，寺院做臘八粥的傳統(tǒng)便廣泛傳播到民間。

值得一提的是，南傳佛教國家一般認(rèn)為釋迦牟尼佛的誕辰、成道、涅槃都在5月的月圓日并于這一天舉行浴佛等盛大的紀(jì)念活動。因此，臘八節(jié)吃臘八粥可以說是在中國形成的一個節(jié)日風(fēng)俗。

參考資料來源：百度百科-佛教節(jié)日

《東宮》第31集：春風(fēng)無限瀟湘意，欲采蘋花不自由（3）

? ? ? ? 浴佛節(jié)前，李承鄞攜太子妃、趙良娣一起來拜見了皇后。皇后笑道，“太子妃臉色看著甚好，想必身子已經(jīng)大好了？”

? ? ? ? 小楓趕忙回答道，“謝謝母后關(guān)心，小楓已經(jīng)沒事了。”

? ? ? ? 1.皇后對小楓，一向在面子上非常客氣。她雖然任由李承鄞發(fā)泄了怒氣，不叫太醫(yī)來給小楓看病，但是小楓好了，來給她問安的時候，皇后表面上的功夫是一點兒都不少，因為小楓是太子妃嘛！

? ? ? ? 2.皇后先問了小楓的病，除了表達關(guān)心以外，還有就是，她想要先確定，太子妃無恙，這樣一來，太子妃就可以陪著太子去浴佛節(jié)了，這也不會誤了太子的事，有助于鞏固太子的地位。皇后對李承鄞的心，才是一絲假都不摻。

? ? ? ? 3.小楓心地淳善，哪里能想那么多，她聽到皇后先來問她的病，再加上之前她被宣德王投毒的時候，皇后曾經(jīng)那樣照顧過她，自然十分感激，便好好地回答，她已經(jīng)沒事了。而且，太子妃自稱“小楓”，而不是“妾身”，這代表著小楓是把自己當(dāng)晚輩，真心敬重皇后的。

? ? ? ? 4.小楓說她無事的時候，李承鄞雖然沒有回頭，但是他聽到自己的心上人說她已經(jīng)大好，當(dāng)然十分欣喜，露出了一絲不易察覺的微笑。哪怕他之前就派了裴照去給小楓送藥，也一直都知道小楓的病情究竟如何。

? ? ? ? 5.小楓在說她已經(jīng)好了的時候，瑟瑟則一臉期待地看著皇后娘娘，露出了無懈可擊的笑容。因為這是瑟瑟在與李承鄞成婚以后第一次來拜見皇后娘娘，所以，瑟瑟早早地就盛裝起來了，她以為皇后也會和她說兩句話，意思一下，便有了應(yīng)對皇后娘娘的準(zhǔn)備。不過讓瑟瑟失望的是，不管是皇后也好，還是皇帝也好，都沒理過她。（我很失望的是，瑟瑟不適合濃妝艷抹，她在淡妝素裹的時候才好看，可是她還是為了來拜見皇后，打扮成了這樣。后來，瑟瑟第一次去拜見太皇太后，也是這樣的。）

? ? ? ? 皇后又對自己的兒子說道，“太子，太子妃大病初愈，你應(yīng)該好好關(guān)心才是！”

? ? ? ? 皇后為什么要勸承鄞關(guān)心太子妃呢？除了皇后是在顧及太子地位的穩(wěn)定，還有一點就是，皇后希望小楓可以分一分趙良娣的寵幸，要不然，承鄞心里只有趙良娣，只怕會動搖她這個做母親的地位。

? ? ? ? 李承鄞那只小狐貍，哪里會放過做戲的機會呢？他在聽到小楓大好，在露出了一絲不易察覺的微笑以后，就開始冷著臉瞧著一邊了，他做出一副不在乎小楓的姿態(tài)，以哄騙皇后娘娘，還有皇后娘娘背后的高相。皇后對他說話的時候，他才移回目光瞧著母后了。李承鄞聽到母后讓他關(guān)心小楓，繼續(xù)假裝不為所動。

? ? ? ? 小楓一聽皇后幫她說話，讓李承鄞來關(guān)心關(guān)心自己，就一臉期待地移過了目光，偷瞧了李承鄞一眼。小楓早就因為她備受李承鄞的冷落而傷心，她也慢慢克服了對李承鄞的恨意，是很希望自己的心上人能關(guān)心關(guān)心自己的，哪怕比不上瑟瑟都可以。

? ? ? ? 李承鄞繼續(xù)做戲，他冷冷道，“我看她原本就沒病，不過是無病呻吟吧！”

? ? ? ? 李承鄞早就知道瑩兒是皇后在承恩殿的眼線，他當(dāng)初為了小楓拿刀刺他的事大鬧承恩殿，說小楓是裝病，不準(zhǔn)太醫(yī)來給小楓看病，怎么會做前后矛盾的事呢？于是李承鄞便在皇后面前譏諷小楓，說她不過是無病呻吟，一為陷害瑟瑟，二為爭寵，我為什么要理這樣的女人？！

? ? ? ? 這里出現(xiàn)細(xì)節(jié)，瑟瑟臉色開始不好了。理由很簡單，瑟瑟在小楓給她來送酒以后，重新確定了李承鄞對小楓的感情，她本來就惶恐不已，現(xiàn)在還看到皇后娘娘在撮合他們這對本來就情愫暗生的有情人，心里當(dāng)然難過了。不過，她什么也沒說過，也沒有在任何人面前表露一二分。

? ? ? ? 與瑟瑟相比，小楓可是完全不同。她是一沒看出李承鄞在做戲，二不會抑制自己的情緒——于是小楓冷冷地哼了一聲，生氣道，“我沒病，你有病。”她是一點兒面子都沒給李承鄞留。

? ? ? ? 小楓一聽這樣的話，當(dāng)然會生氣了——好啊好啊，你非但不來關(guān)心我，還在皇后娘娘面前說我在裝病？！

? ? ? ? 李承鄞立刻順桿爬了，他又開始譏諷小楓，在皇后面前和小楓吵架。于是李承鄞懶懶地瞧著天，冷冷道，“野蠻女子，甚無教養(yǎng)！”

? ? ? ? 李承鄞知道，他只要說小楓沒有教養(yǎng)，小楓就會生氣，和他吵架，和他說小楓的故鄉(xiāng)西州是蠻夷之地是一樣的。當(dāng)初，他利用小楓在皇帝面前抖出假銅錢案的時候，就是這么做的，他已經(jīng)把這一套耍得爐火純青了。

? ? ? ? 果然，小楓哪里逃得過李承鄞的手掌心啊？她那爆炭一樣的脾氣，立刻就跳腳了。于是小楓反唇相譏道，“哼！太子殿下有教養(yǎng)，砸了我給趙良娣的禮物，還把我轟出青鸞殿去！”小楓是在指摘李承鄞，你說我沒教養(yǎng)，你就有教養(yǎng)嗎？你無端端地猜忌想要好心好意給趙良娣送禮的我，還把我轟了出去！

? ? ? ? 瑟瑟一聽太子妃說這樣的話，下意識地就警醒起來了，她移過了目光，往太子妃的方向瞥了一眼，她在懷疑，太子妃是故意在皇后娘娘面前提及此事，再叫她因為太子偏心她而受罰。她可冤枉得很，她被劃傷了手，而且，太子根本就沒有偏心她。

? ? ? ? 從瑟瑟這個下意識地反應(yīng)中，可以看清兩件事。1.瑟瑟很有心計，她此時是沒有害小楓的心思，若有一天她想害小楓，李承鄞一個錯漏，小楓絕對不是瑟瑟的對手。

? ? ? ? 2.這時候的瑟瑟，很有防備心，這說明她還處于自保的階段，因為她已經(jīng)認(rèn)了，認(rèn)了李承鄞更愛小楓，但是她堅信，李承鄞對她也不是一絲感情都不講的。

????????從時間軸來看，瑟瑟的手已經(jīng)好了，浴佛節(jié)也快到了。浴佛節(jié)是農(nóng)歷四月初八，小楓與李承鄞成婚，是春分，大約是農(nóng)歷二月下旬。瑟瑟在被關(guān)了半個月禁閉以后，李承鄞來寵幸了瑟瑟第1次，過后就再也沒來，這時候應(yīng)該是三月上旬。永娘因為李承鄞寵幸瑟瑟，叫小楓去向趙良娣示好，于是趙良娣的手被瓦片傷到，再到趙良娣的手徹底好了，怎么也需要半個月。瑟瑟出于恐懼，在手受傷的當(dāng)天留李承鄞，李承鄞因為小楓惱他，不肯做戲，沒有留宿青鸞殿。但是他回去以后，一定很快就會為了彌補當(dāng)初他只抱住小楓而出現(xiàn)的漏洞，反復(fù)來到青鸞殿寵幸瑟瑟（又反復(fù)給瑟瑟涼藥）。所以說，這近一個月的時間中，李承鄞一定與瑟瑟有了數(shù)不清的肌膚之親。因此，瑟瑟認(rèn)定，李承鄞對她也不是一絲情意都沒有，她又被哄過去了。

? ? ? ? 李承鄞又冷冷地瞥了小楓一眼，道，“就你會胡攪蠻纏！”說完，李承鄞就又凝視了皇后一眼。編劇靠這一眼，繼續(xù)暗示，李承鄞是在做戲，他在觀察自己演戲的效果呢！

? ? ? ? 1.李承鄞說小楓是胡攪蠻纏，那是因為李承鄞知道，他在青鸞殿抱住小楓的時候，在場的宮人中沒有皇后的眼線。所以，他才不怕自己在皇后面前露餡。

? ? ? ? 2.李承鄞表面上是在和小楓吵架，實際上是在暗示皇后，他把小楓攆出青鸞殿，不準(zhǔn)她再上門，都是因為小楓不可理喻。李承鄞知道，后來皇后應(yīng)該聽說了這件事，只是聽得不夠真切，細(xì)節(jié)不夠完備。

? ? ? ? 果然，皇后一直在聽他們吵架，并沒有制止他們。這時，曹芨進來通報道，“陛下駕到！”在場諸人趕忙恭恭敬敬地給陛下行了禮，包括皇后在內(nèi)。

? ? ? ? 這里出現(xiàn)細(xì)節(jié)。1.李承鄞一直站得更靠近瑟瑟，向皇后表明他更偏愛瑟瑟的態(tài)度。雖然小楓因為地位更尊貴，站在了東面，瑟瑟則站在了西面。

? ? ? ? 2.皇帝進來的時候，所有的宮娥和小黃門都跪下了，太子、太子妃、趙良娣作為晚輩，先給皇帝行了一禮，皇后則是緩緩邁下了她的正座（為表恭敬，皇后甚至下了臺階），最后給皇帝行了一禮。這還是代表著皇后在皇帝面前一絲禮儀都不差的事實，雖然他倆是結(jié)發(fā)夫妻。

? ? ? ? 皇帝道，“免禮，免禮，都免禮。大家都是一家人，禮數(shù)那么多反而不舒服。”說完，皇帝就坐到皇后的正座上去了。

? ? ? ? 皇帝這個人，十分偏愛李承鄞，他也不是一絲親情都不講的人，看著自己的妻子，自己攜婦來拜見皇后的兒子，當(dāng)然十分親善，他及時示意大家，不用講那么多禮數(shù)了，咱們都是一家人嘛！

? ? ? ? 當(dāng)然，皇帝所說的一家人指的是他自己、皇后、太子和太子妃。因為皇帝一直都知道太子想要利用趙家斗倒高家的本心，他也在一直配合太子。皇帝知道，瑟瑟被李承鄞始亂終棄，只是時間問題。

? ? ? ? 皇后趕忙就侍立在陛下身邊了，她笑問道，“陛下今日怎么有幸光臨清寧宮啊？”

? ? ? ? 皇帝與皇后的夫妻關(guān)系，代表著豊朝皇室中正統(tǒng)的夫妻關(guān)系。皇帝來自己的妻子這里，皇后都感恩戴德，說這是她清寧宮的榮幸。李承鄞對小楓可不是這樣的，他從來把小楓看得比自己高，小楓也從來不跟他講這套虛禮。

? ? ? ? 皇帝對自己的妻子笑了一下，說道，“再過幾日就是浴佛節(jié)，今年跟往年不一樣，因為已經(jīng)敕封了太子和太子妃，也昭告了天下。所以朕想借著這個機會，讓太子和太子妃，代表宗室皇親去接待各國使臣。這樣呢，也好歷練歷練嘛！”皇帝又對皇后說道，“皇后，你覺得如何？”

? ? ? ? 皇后能有什么意見，她聽到皇帝這樣的話，當(dāng)然會贊許了，“妾身覺得甚好。”

? ? ? ? 1.皇帝說，太子娶親，迎娶太子妃，是昭告天下的大事，和太子被冊封時是一樣的。這代表了李承鄞與小楓這對夫妻，非但是豊朝皇室認(rèn)可的正頭夫妻，還是舉世皆知的正頭夫妻。瑟瑟只是嬖妾，她是無聲無息嫁給李承鄞的，可沒有這昭告天下的榮寵。

? ? ? ? 這也是李承鄞對小楓的真情之所在——現(xiàn)在，你是我的太子妃，將來，我會讓你登上鳳位，得到九州四海獨一份兒的尊貴。后來，當(dāng)李承鄞發(fā)覺小楓不在乎這太子妃之位以后，他與小楓的這份舉世皆知的夫妻關(guān)系，成為了勉強、脅迫小楓留在他身邊的最好的手段——你可是太子妃，未來的皇后，我殺了那個顧小五，誰也說不得什么；當(dāng)然，誰也不敢覬覦你，因為你的丈夫是天底下最有權(quán)力的男人。

? ? ? ? 2.皇帝為什么要特意來到清寧宮，特意來跟皇后說他想讓太子和太子妃在浴佛節(jié)的時候去代表宗室皇親去接待各國使臣的事呢？一是出于皇帝對李承鄞的偏愛，他想讓李承鄞得到西州九公主小楓的助力，坐穩(wěn)了他的太子位，二就是太子與來自西州的太子妃來接待各國使臣，也有安撫邊疆的效用。

? ? ? ? 3.皇后聽到這個建議，當(dāng)然會贊許。因為這有助于李承鄞的太子位。所以說，當(dāng)皇后誤以為李承鄞是因為偏寵瑟瑟，故意不帶小楓去浴佛節(jié)去的時候，非常生氣，她非但訓(xùn)了李承鄞一頓，還狠狠地責(zé)罰了趙瑟瑟。

? ? ? ? 小楓一聽到她要和李承鄞一起去浴佛節(jié)，心里面當(dāng)然很開心，她喜歡李承鄞嘛！當(dāng)然想要和李承鄞出雙入對，哪怕這只是為了豊朝的臉面。所以，她又偷偷瞧了自己的摯愛一眼。

? ? ? ? 與小楓相對的，是李承鄞，他永遠只顧著做戲，真實情緒慢半拍。他才沒有發(fā)現(xiàn)在他背后的小楓在偷看他，他還在憤憤不平地仰著頭，一臉的不屑呢。

? ? ? ? 小楓一看李承鄞那樣不屑，立刻把自己的眼光收了回來。小楓以為，李承鄞只怕不愿意和她一起出去，所以，她才以為李承鄞來青鸞殿，是為了幫瑟瑟要禮服的。

? ? ? ? 李承鄞真的不想和小楓出去嗎？當(dāng)然不是。他差不多聽完了皇帝的話，才偷偷移過了目光，往一旁瞥了一眼了。他想看看小楓的臉色，他們兩人剛剛在皇后面前吵了一架，他怕小楓不肯和他出去。

? ? ? ? 瑟瑟非但受到了皇后的冷落，皇帝也對她一理都不理，只顧著說讓太子與太子妃出雙入對的事，當(dāng)然心里就不是滋味了。瑟瑟心里十分恐慌，她本來就知道李承鄞更喜歡小楓，現(xiàn)在倒好，皇帝、皇后都在撮合他們兩個，她又能怎么辦呢？

? ? ? ? 皇帝又說道，“對了，你之前跟我說，你太子、太子妃他們的服制，由于時間倉促有所不全，是吧？那現(xiàn)在準(zhǔn)備得怎么樣了？”

? ? ? ? 皇后笑道，“真是巧了，陛下看看，這便服、還有袆裙送來了，正準(zhǔn)備給太子、太子妃試穿呢！陛下可要瞧瞧？”

? ? ? ? 這里出現(xiàn)了太子帶太子妃、趙良娣一起來清寧宮的理由，就是皇后為了浴佛節(jié)服制的事，專門叫太子、太子妃他們來的。皇后之所以要太子帶趙良娣來，并不是為了正式召見趙良娣，而是為了叫她旁觀太子妃的服制，認(rèn)清自己的身份。皇后還是在故意打壓瑟瑟呢。

? ? ? ? 皇帝聽了這話，非常滿意，他含笑對小楓說道，“太子妃，你過去看看，合不合適？”

? ? ? ? 皇帝為什么要小楓過去看看她的太子妃服制呢？除了小楓有安撫邊疆的作用以外，不要忘記，皇帝可是本劇中數(shù)一數(shù)二的老狐貍，他很懂李承鄞的心思，他知道，自己的兒子，對小楓是情真意篤，當(dāng)初他冒冒失失地在銅錢案上幫小楓出頭的時候，皇帝就認(rèn)清這一點了。出于對李承鄞的偏愛，皇帝對小楓也很關(guān)愛，很客氣，他想要幫做戲的李承鄞穩(wěn)住小楓的地位，讓被李承鄞騙的皇后不敢輕慢小楓。

? ? ? ? 小楓一聽父皇叫她，就愣了，下意識地“嗯？”了一聲，在聽到皇帝含笑叫她過去，她又不可置信一樣，用手指指了指自己，才訕訕地過去了。在小楓心里，她都沒想到，皇帝竟然對她這么好，她有點受寵若驚。

? ? ? ? 女鵝啊女鵝，你之所以在豊朝皇室，皇帝、皇后、太皇太后都對你還叫不錯，全是因為李承鄞對你的愛啊！他們是把對李承鄞的愛，轉(zhuǎn)嫁在了你的身上。

? ? ? ? 這里出現(xiàn)細(xì)節(jié)，雖然攝影導(dǎo)演沒有給李承鄞正面鏡頭，但是在給備受冷落的瑟瑟正面鏡頭的時候，還是可以發(fā)現(xiàn)，李承鄞他早就轉(zhuǎn)過身去看小楓了。他想看看小楓對這件衣服的態(tài)度，來確定小楓愿不愿意和他一起去浴佛節(jié)。

? ? ? ? 瑟瑟非常嫉妒，嫉妒小楓得皇帝、皇后、太子的偏愛，嫉妒小楓太子妃的身份，但是，她還是悻悻地轉(zhuǎn)過了頭，沒有表露一二分。她認(rèn)了，那是太子妃，她不會妄想。

? ? ? ? 小楓也是女人啊！她怎么會不喜歡錦衣華服呢？小楓小心翼翼地摸了摸這件袆裙，嘆道，“宮里絲織局的東西就是不一樣，好精致啊！”

? ? ? ? 此處出現(xiàn)隱藏情節(jié)，李承鄞借小楓對這件袆裙的態(tài)度，知道了小楓其實愿意穿著這身衣服和他一起出去的。所以，他才在皇后那里得了叫他來教小楓浴佛節(jié)禮儀的命令以后，大搖大擺地來到了承恩殿。

? ? ? ? 皇后叮囑小楓道，“太子妃……”小楓一聽皇后發(fā)話了，趕忙回來了，只聽皇后說道，“這件服制你要好生收著，這是專門為浴佛節(jié)而備，按照宮中的儀制，平日里是不能穿的。”

? ? ? ? 小楓趕忙又恭恭敬敬地給皇后行了一禮，“謝謝皇后娘娘，小楓知道了。”

? ? ? ? 1.皇后為什么專門叮囑小楓，這件衣服平日里不能穿呢？那是因為皇后知道，小楓粗心大意，她怕小楓不知道宮中儀制，才這樣囑咐她的。

? ? ? ? 2.因為這件衣服小楓平日里不能穿，所以，后來小楓失蹤以后，瑟瑟特意穿上了這件平日里太子妃都不能穿的服制去探望李承鄞，為的就是試探李承鄞對立她為正妃的態(tài)度。

? ? ? ? 3.太子妃這件服制小楓平日里不能穿，那便意味著，李承鄞的那一件平日里也不能穿的。李承鄞平日里穿的比較多的，是他與小楓新婚后一起來拜見皇后時的玄色太子便服，上面用銀線繡著蛟龍和祥云的那一件。李承鄞的這件浴佛節(jié)的太子服制，除了浴佛節(jié)穿過一次，就是在皇帝風(fēng)癱以后，他去看皇帝的時候穿過一次。攝影導(dǎo)演借這個暗示，李承鄞已經(jīng)扳倒了他最大的政治對手，在朝堂中從此后可以為所欲為了。只不過，就是他可以穿著這件衣服的那一天，小楓差點被瑟瑟送出宮，差點被趙家派來的殺手殺死，可知李承鄞心里是氣成什么樣子了。瑟瑟和趙家讓李承鄞差點不可逆轉(zhuǎn)地失去他最看重的摯愛，當(dāng)然就別想有任何善終。

? ? ? ? 瑟瑟還是一言不發(fā)，不過，皇后想要借著這太子妃服制冷落瑟瑟、打壓瑟瑟的目的是真的達到了。她絕對高興不起

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