大家好，關于老子說過哪些名言很多朋友都還不太明白，不知道是什么意思，那么今天我就來為大家分享一下關于老子說過的名言有哪些?的相關知識，文章篇幅可能較長，還望大家耐心閱讀，希望本篇文章對各位有所幫助！

老子名言

老子名言如下：

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1、道，非常道;名可名，非常名〞––––––意思是，可以說出的道理，不是永恒的道理;可以叫出的名稱，不是永恒的名稱，老子的名言。中國人的真理只可意會不可言傳，是不能用語言表達的。這種態度不利于科學的開展。

2、“金玉滿堂，莫之能守;富貴而驕，自遺其咎。功成身退，天之道〞“良賈深藏假設虛，君子盛德容貌假設愚〞––––––––在人治社會，人權、個人財產權皆不受保護，災禍不期而至，所以，智者勸戒世人韜光養晦，功成身退。

3、“夫唯不爭，故天下莫能與之爭〞–––––它一方面表現了國人的不競爭心理，另一方面不爭小利而得大廉價，表現了國人的狡猾謀略。

4、“玄之又玄，眾妙之門〞–––––––中國的學問多是“玄學〞，不是科學。

5、“知其雄，守其雌;知其白，守其黑;知其榮，守其辱〞–––––此話意即：知道雄大的一面，但自己謹守雌弱的一面;知道光榮的一面，但自己安于暗昧的一面;知道榮耀的一面，但自己寧守卑辱的一面。中國人以柔克剛，太富有計策了。

6、“大丈夫處其厚，不居其薄;處其實，不居其華〞––––––人治社會，注定了人際關系復雜，注定了修身處世學問深厚。

7、“我有三寶，持而保之，一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先〞––––––人治社會一切無保障，為了保護自己，不為天下先，可以理解;但在現代文明社會，中國人就應當有敢為天下先的勇氣。

8、“知我者希，那么我者貴，是以圣人被褐懷玉〞–––––––老子此話的意思是，了解我的人太少了，能效法我的人更難遇到。因此，圣人往往是穿著粗衣，卻懷揣著美玉，有貨不能為人所識。確實，老子提出以柔克剛、無為而治，很少有人能理解，尤其是接近于自由主義、市場經濟的無為而治思想僅為統治者暴-政過后的與民休息政策的依據。

9、“挫其銳，解其紛，和其光，同其塵〞–––––––意即挫掉銳氣，超脫糾紛，含斂光耀，混淆塵俗。昏昏噩噩的中國社會把人的生氣、個性、菱角和創造性全要磨滅、消解。

以上內容參考：百度文庫-老子的名言整理

老子的名言

1、夫輕諾必寡信；多易必多難。——老子《道德經》

【翻譯講解】：輕易就許下諾言的人，必然容易失信于人，把事情看得很容易的人必定遇到想不到的困難。

2、為之于未有，治之于未亂。——老子《道德經》

【翻譯講解】：做事要做在事情沒有發生之前，處理禍亂一定要在禍亂發生之前。

3、合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。——老子《道德經》

【翻譯講解】：合抱的大樹，是從幼芽發起，九層的高臺，是用一筐筐土積累的；千里遠行，也是從腳下一步步走出來的。

4、慎終如始，則無敗事。——老子《道德經》

【翻譯講解】：對待即將結束時的工作，還像開始時一樣認真，則做任何事都沒有不成功的。

5、江海所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。——老子《道德經》

【翻譯講解】：江海永遠處于（百川）最低處，能納百川，故能為河谷之王。

老子名言名句

關于老子名言名句1

1、道之為物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精，其精甚真，其中有信。

2、夫人拘于世俗，必形系而神泄，故不免于累。

3、大智若愚，大巧若拙 ,大音希聲，大象無形。

4、天得一以清，地得一以寧，神得一以靈。

5、子其意者飾知以驚愚，修身以明污，昭昭乎如揭日月而行，顧不免也

6、血脈無郁滯，五藏無積氣

7、重積德則無不克

8、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，動之于死地，亦十有三。

9、道者守其所已有，不求其所未得。求其所未得，即所有者亡，循其所已有，即所欲者至。

10、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。

11、圣人之心，明如止水，物來則見，物去則靜，曾何滯于吾心哉？澄鑒不撓，是謂守清。

12、勢利不能誘，聲色不能淫，辯者不能說，智者不能動，勇者不能恐，引真人之游也。

13、邪與正相傷，欲與性相害，不可兩立，一起一廢，故圣人損欲以從性。

14、飾其外傷其內，扶其情者害其神，見其文者蔽其真。

15、清靜者德之至也，柔弱者道之用也。虛無恬愉者，萬物之祖也，三者行則淪于無形，無形者一之謂也。

16、夫哀樂者德之邪也，好憎者心之累也，喜怒者道之過也

17、王公有功名，孤寡無功名，故曰：圣人自謂孤寡，歸其根本，功成而不有，故有功以為利，無名以為用。

18、吾之所以有大患者，為吾有身，及吾無身，吾有何患？

19、道不可言，言而非也。

20、道生之，德處之，物行之，事成之。

21、先唱者窮之路，后動者達之原。

22、將欲取天下而為之，吾見其不得已。

23、是以圣人為腹不為目，姑去彼取此。

24、昏于利害，惑于是非，為疾者多，故莫有能覺者。

25、甘其食，美其服，安其居，樂其俗，鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來。

26、故再實之木，其根必傷，多藏之家，其后必殃。夫大利者反為害，天之道也。

27、故從事而道者，道德之；同于德者，德德之；同于失者，道失之。信不足，有不信。

28、嗜欲使人氣淫，好憎使人精勞，不疾去之，則志氣日耗。

29、德少而寵多者譏，才下而位高者危，無大功而有厚祿者微

30、信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。

關于老子名言名句2

1、天下有道，卻走馬以糞。天下無道，戎馬生于郊。

2、禍莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

3、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

4、大方無隅，大器晚成，大音希聲，大象無形。

5、知足不辱，知止不殆。

6、執古之道，以御今之有。

7、智不自智，而后人莫與爭智。

8、合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。

9、以其無私，故能成其私。

10、昔之得一者：天得一以清；地得一以寧；神得一以靈；谷得一以生；侯得一以為天下正。

11、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。

12、無為而無不為。取天下常以無事，及其有事，不足以取天下。

13、知人者智，自知者明；勝人者有力，自勝者強。

14、持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也。

15、大成若缺，其用不弊。大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。

16、天下難事，必作于易；天下大事，必作于細。

17、圣人常無心，以百姓心為心。

18、上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。

19、禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏。

20、靜勝躁，寒勝熱。清靜為天下正。

21、善為士者，不武；善戰者，不怒；善勝敵者，不與；善用人者，為之下。是謂不爭之德，是謂用人之力，是謂配天古之極。

22、三十輻，共一轂，當其無，有車之用。埏埴以為器，當其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。

23、人法地，地法天，天法道，道法自然。

24、禍莫大于輕敵，輕敵幾喪吾寶。故抗兵相若，哀者勝矣。

25、居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。

26、其政悶悶，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不劌，直而不肆，光而不耀。

27、天下萬物生于有，有生于無。

28、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。

29、企者不立；跨者不行；自見者不明；自是者不彰；自伐者無功；自矜者不長。

30、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，強字之曰道，強為之名曰大。大曰逝，逝曰遠，遠曰反。

31、以正治國，以奇用兵，以無事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌諱，而民彌貧；人多利器，國家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盜賊多有。故圣人云：“我無為，而民自化；我好靜，而民自正；我無事，而民自富；我無欲，而民自樸。”

關于老子名言名句3

1、道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始；有名萬物之母。

2、合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。

3、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

4、上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。

5、人法地，地法天，天法道，道法自然。

6、天下萬物生于有，有生于無。

7、天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。

8、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，動之于死地，亦十有三。

9、有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨。恒也。

10、不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂。是以圣人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨。常使民無知無欲。使夫智者不敢為也。為無為，則無不治。

11、天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。

12、多言數窮，不如守中。

13、人之生也柔弱，其死也堅強。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅強者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵強則滅，木強則折。強大處下，柔弱處上。

14、天之道，其猶張弓歟？高者抑之，下者舉之；有馀者損之，不足者補之。天之道，損有馀而補不足。人之道，則不然，損不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。

15、圣人常無心，以百姓心為心。

16、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。

17、道生之，德畜之，物形之，勢成之。是以萬物莫不尊道而貴德。

18、道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；長之育之；成之熟之；養之覆之。生而不有，為而不恃，長而不宰。是謂玄德。

19、修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于鄉，其德乃長；修之于邦，其德乃豐；修之于天下，其德乃普。故以身觀身，以家觀家，以鄉觀鄉，以邦觀邦，以天下觀天下。吾何以知天下然哉？以此。

20、為學日益，為道日損。損之又損，以至于無為。

21、知者不言，言者不知。

22、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。

23、言有宗，事有君。夫唯無知，是以不我知。

24、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。

25、天網恢恢，疏而不失。

26、民不畏死，奈何以死懼之？若使民常畏死，而為奇者，吾得執而殺之，孰敢？

27、民之饑，以其上食稅之多，是以饑。民之難治，以其上之有為，是以難治。民之輕死，以其上求生之厚，是以輕死。夫唯無以生為者，是賢于貴生。

28、挫其銳，解其紛，和其光，同其塵，是謂“玄同”。故不可得而親，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而貴，不可得而賤。故為天下貴。

29、以正治國，以奇用兵，以無事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌諱，而民彌貧；人多利器，國家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盜賊多有。故圣人云：“我無為，而民自化；我好靜，而民自正；我無事，而民自富；我無欲，而民自樸。”

30、不出戶，知天下；不窺牖，見天道。其出彌遠，其知彌少。是以圣人不行而知，不見而明，不為而成。

31、其政悶悶，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不劌，直而不肆，光而不耀。

32、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。孰知其極？其無正也。正復為奇，善復為妖。人之迷，其日固久。

33、治人事天，莫若嗇。

34、治大國，若烹小鮮。

35、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以靜勝牡，以靜為下。故大邦以下小邦，則取小邦；小邦以下大邦，則取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不過欲兼畜人，小邦不過欲入事人。

36、夫兩者各得所欲，大者宜為下。

37、為無為，事無事，味無味。

38、圖難于其易，為大于其細；天下難事，必作于易，天下大事，必作于細。是以圣人終不為大，故能成其大。

39、夫輕諾必寡信，多易必多難。是以圣人猶難之，故終無難矣。

40、谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。

41、天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其無私邪？故能成其私。

42、居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。

43、是以圣人為而不恃，功成而不處，其不欲見賢。

44、天下莫柔弱于水，而攻堅強者莫之能勝，以其無以易之。

45、弱之勝強，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。

46、和大怨，必有馀怨；報怨以德，安可以為善？

47、小國寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不遠徙。雖有舟輿，無所乘之，雖有甲兵，無所陳之。使民復結繩而用之。

48、甘其食，美其服，安其居，樂其俗。鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來。

49、信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。

50、天之道，利而不害；圣人之道，為而不爭……

51、持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也。

52、三十輻，共一轂，當其無，有車之用。埏埴以為器，當其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。

53、五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳騁畋獵，令人心發狂；難得之貨，令人行妨。是以圣人為腹不為目，故去彼取此。

54、寵辱若驚，貴大患若身。

55、太上，不知有之；其次，親而譽之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

56、大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。

57、絕圣棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復孝慈；絕巧棄利，盜賊無有。此三者以為文，不足。故令有所屬：見素抱樸，少思寡欲，絕學無憂。

58、人之所畏，不可不畏。

59、俗人昭昭，我獨昏昏。俗人察察，我獨悶悶。

60、曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則多，多則惑。

61、是以圣人抱一為天下式。不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。夫唯不爭，故天下莫能與之爭。

62、希言自然。故飄風不終朝，驟雨不終日。

63、企者不立；跨者不行；自見者不明；自是者不彰；自伐者無功；自矜者不長。

64、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，強字之曰道，強為之名曰大。大曰逝，逝曰遠，遠曰反。

65、重為輕根，靜為躁君。輕則失根，躁則失君。

66、物壯則老，是謂不道，不道早已。

67、夫兵者，不祥之器，物或惡之，故有道者不處。

68、無狎其所居，無厭其所生。夫唯不厭，是以不厭。是以圣人自知不自見；自愛不自貴。故去彼取此。

69、勇于敢則殺，勇于不敢則活。此兩者，或利或害。天之所惡，孰知其故？

70、慈故能勇；儉故能廣；不敢為天下先，故能成器長。今舍慈且勇；舍儉且廣；舍后且先；死矣！夫慈以戰則勝，以守則固。天將救之，以慈衛之。

71、善為士者，不武；善戰者，不怒；善勝敵者，不與；善用人者，為之下。是謂不爭之德，是謂用人之力，是謂配天古之極。

72、禍莫大于輕敵，輕敵幾喪吾寶。故抗兵相若，哀者勝矣。

73、民之從事，常于幾成而敗之。慎終如始，則無敗事。

74、古之善為道者，非以明民，將以愚之。民之難治，以其智多。故以智治國，國之賊；不以智治國，國之福。

75、江海之所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人處上而民不重，處前而民不害。是以天下樂推而不厭。以其不爭，故天下莫能與之爭。

76、民不畏威，則大威至。

77、我有三寶，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。

78、吉事尚左，兇事尚右。偏將軍居左，上將軍居右，言以喪禮處之。殺人之眾，以悲哀泣之，戰勝以喪禮處之。

79、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。

80、始制有名，名亦既有，夫亦將知止，知止可以不殆。

81、譬道之在天下，猶川谷之于江海。

82、知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富。強行者有志。不失其所者久。死而不亡者壽。以其終不自為大，故能成其大。

83、將欲歙之，必故張之；將欲弱之，必故強之；將欲廢之，必故興之；將欲取之，必故與之。是謂微明。

84、柔弱勝剛強。魚不可脫于淵，國之利器不可以示人。

85、道常無為而無不為。

86、上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德。上德無為而無以為；下德無為而有以為。上仁為之而無以為；上義為之而有以為。上禮為之而莫之應，則攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后義，失義而后禮。

87、禍莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

88、夫禮者，忠信之薄，而亂之首。

89、昔之得一者：天得一以清；地得一以寧；神得一以靈；谷得一以生；侯得一以為天下正。

90、上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。不笑不足以為道。故建言有之：明道若昧；進道若退；夷道若□；上德若谷；廣德若不足；建德若偷；質真若渝；大白若辱；大方無隅；大器晚成；大音希聲；大象無形；道隱無名。

91、無為而無不為。取天下常以無事，及其有事，不足以取天下。

92、道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。

93、人之所惡，唯孤、寡、不谷，而王公以為稱。

94、人之所教，我亦教之。強梁者不得其死，吾將以為教父。

95、天下之至柔，馳騁天下之至堅。無有入無間，吾是以知無為之有益。

96、不言之教，無為之益，天下希及之。

97、名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰病？

98、甚愛必大費；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以長久。

99、大成若缺，其用不弊。大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。

100、靜勝躁，寒勝熱。清靜為天下正。

101、天下有道，卻走馬以糞。天下無道，戎馬生于郊。

老子的名言名句有哪些

1、道之為物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精，其精甚真，其中有信。

2、夫人拘于世俗，必形系而神泄，故不免于累。

3、大智若愚，大巧若拙 ,大音希聲，大象無形。

4、天得一以清，地得一以寧，神得一以靈。

5、子其意者飾知以驚愚，修身以明污，昭昭乎如揭日月而行，顧不免也

6、血脈無郁滯，五藏無積氣

7、重積德則無不克

8、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，動之于死地，亦十有三。

9、道者守其所已有，不求其所未得。求其所未得，即所有者亡，循其所已有，即所欲者至。

10、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。

11、圣人之心，明如止水，物來則見，物去則靜，曾何滯于吾心哉？澄鑒不撓，是謂守清。

12、勢利不能誘，聲色不能淫，辯者不能說，智者不能動，勇者不能恐，引真人之游也。

13、邪與正相傷，欲與性相害，不可兩立，一起一廢，故圣人損欲以從性。

14、飾其外傷其內，扶其情者害其神，見其文者蔽其真。

15、清靜者德之至也，柔弱者道之用也。虛無恬愉者，萬物之祖也，三者行則淪于無形，無形者一之謂也。

16、夫哀樂者德之邪也，好憎者心之累也，喜怒者道之過也

17、王公有功名，孤寡無功名，故曰：圣人自謂孤寡，歸其根本，功成而不有，故有功以為利，無名以為用。

18、吾之所以有大患者，為吾有身，及吾無身，吾有何患？

19、道不可言，言而非也。

20、道生之，德處之，物行之，事成之。

21、先唱者窮之路，后動者達之原。

22、將欲取天下而為之，吾見其不得已。

23、是以圣人為腹不為目，姑去彼取此。

24、昏于利害，惑于是非，為疾者多，故莫有能覺者。

25、甘其食，美其服，安其居，樂其俗，鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來。

26、故再實之木，其根必傷，多藏之家，其后必殃。夫大利者反為害，天之道也。

27、故從事而道者，道德之；同于德者，德德之；同于失者，道失之。信不足，有不信。

28、嗜欲使人氣淫，好憎使人精勞，不疾去之，則志氣日耗。

29、德少而寵多者譏，才下而位高者危，無大功而有厚祿者微

老子的名言名句

1、是以圣人不行而知，不見而名，不為而成。

2、天網恢恢，疏而不失。 -- 《道德經》第七十三章

3、不出戶，知天下；不窺牖，見天道。”

4、江海所以能為百谷王者，以其善下之。 -- 《道德經》第六十六章

5、人法地，地法天，天法道，道法自然。

6、居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。

7、持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也。

8、三十輻，共一轂，當其無，有車之用。埏埴以為器，當其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。

9、五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳騁畋獵，令人心發狂；難得之貨，令人行妨。是以圣人為腹不為目，故去彼取此。

10、寵辱若驚，貴大患若身。

11、太上，不知有之；其次，親而譽之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

12、大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。

13、絕圣棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復孝慈；絕巧棄利，盜賊無有。此三者以為文，不足。故令有所屬：見素抱樸，少思寡欲，絕學無憂。

14、人之所畏，不可不畏。

15、俗人昭昭，我獨昏昏。俗人察察，我獨悶悶。

16、曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則多，多則惑。

17、上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時

18、圣人自知不自見；自愛不自貴。 -- 《道德經》第七十二章

19、天道無親，常與善人。

20、天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。 -- 《道德經》第五章

21、天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。 -- 《道德經》第七章

22、天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善已。 -- 《道德經》第二章

23、天之道，損有余而補不足。人之道，則不然，損不足以奉有余。

24、希言自然。 -- 《道德經》第二十三章

25、知人者智，自知者明；勝人者有力，自勝者強

26、天下皆知美之為美，斯惡已，皆知善之為善，斯不善已……

27、大成若缺，其用不弊；大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辮若訥。

28、大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈； 國家昏亂，有正臣。（8月30日名言） -- 《道德經》第十八章

29、道可道，非常道。名可名，非常名。

30、夫唯不爭，故天下莫能與之爭。

31、金玉滿堂，莫之能守。富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道。 -- 《道德經》第九章

32、絕圣棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復孝慈；絕巧棄利，盜賊無有。 -- 《道德經》第十九章

33、民不畏死，奈何以死懼之。 -- 《道德經》第七十四章

34、民之難治，以其智多。故以智治國，國之賊。不以智治國，國之福。 -- 《道德經》第六十五章

35、上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德。

林語堂名言名句有哪些

1、生活所需的一切不貴豪華，貴簡潔；不貴富麗，貴高雅；不貴昂貴，貴合適。

2、世界上的強盜，再沒有比劫奪我們思想自由的罪惡更大的了。

3、爸爸常常告訴我，他曾親眼看見多少貧窮之家興起來，多少富貴之家衰下去，他告訴我說，最重要的事，就是不要依賴著金錢，人應當享受財富，也要隨時準備失去了財富時應當怎么過日子。

4、延緩年老展長青春的第一條規矩，是避免一切情緒上的煩擾。

5、人之所以傷心，是因為看得不夠遠。未來沒有來臨之前，怎么知道現在所謂的困境，不是一件好事呢。人要向前看，向前看。尤其是感情，根本是無須去糾結其中的對錯，因為是沒有對錯的。

6、靈魂之自在確與身體之自在有關聯。人若不能控制身心，便不能控制靈魂。

7、自己永遠是自己的主角，不要總在別人的戲劇里充當著配角。

8、在藝術作品中，最富有意義的部分即是技巧以外的個性。

9、歸根結底，我們只能知道自己真正了解的人，我們只能完全了解我們真正喜愛的人。

10、我要有能做我自己的自由，和敢做我自己的膽量。

11、最合于享受人生的理想人物，就是一個熱誠的、悠閑的、無恐懼的人。

12、萬事可忘，難忘者名心一段；千般易淡，未淡者美酒三杯。

13、一個人徹悟的程度，恰等于他所受痛苦的深度。

14、金錢能使卑下的人身敗名裂，而使高尚的人膽壯心雄。

15、人生不過如此，且行且珍惜。自己永遠是自己的主角，不要總在別人的戲劇里充當著配角。

顧炎武名言名句有哪些

1、蒼龍日暮還行雨，老樹春深更著花。

2、丈夫志四方，有事先懸弧，焉能鈞三江，終年守菰蒲。

3、風聲雨聲讀書聲聲聲入耳，家事國事天下事事事關心。

4、天地存肝膽，江山閱鬢華。

5、犯天下之不韙。

6、文之不可絕于天地間者，曰明道也，紀政事也，察民隱也，樂道人之善也。若此者有益于天下，有益于將來，多一篇，多一篇之益矣。若夫怪力亂神之事，無稽之言，剿襲之說，諛佞之文，若此者，有損于己，無益于人，多一篇，多一篇之損矣。

7、人寰尚有遺民在，大節難隨九鼎淪。

8、目擊世趨，方知治亂之關必在人心風俗，而所以轉移人心整頓風俗，則教化紀鋼為不可缺矣。

9、人之為學，不可自小，又不可自大。

10、天下興亡，匹夫有責。

11、不廉則無所不取，不恥則無所不為。

12、不廉，則無所不取；不恥，則無所不為。

13、老柏搖新翠，幽花茁晚春。

14、人臣之欺君誤國，必自其貪于貨賂也。

15、君子之為學，以明道也，以救世也。徒以詩文而已，所謂雕蟲篆刻，亦何益哉！

16、官多則亂，將多則亂。

17、必古人之所未及就，后世之所不可無，而后為之。當明末年，奮欲有所自樹，而迄不得試，窮約以老。然憂天憫人之志，未嘗少衰。事關民生國命者，必窮源溯本，討論其所以。

18、丈夫志四方，有事先懸弧，焉能鈞三江，終年守菰蒲。

19、天下無不可變之風俗。

20、人生富貴駒過隙，惟有榮名壽金石。

21、禮義廉恥，是謂四維。

22、我愿平東海，身沉心不改。

23、故士大夫之無恥，是謂國恥。

24、辭主乎達，不論其繁與簡也。

25、生無一錐土，常有四海心。

26、人之為學，不可自小，又不可自大。

27、萬事有不平，爾何空自苦，長將一寸身，銜木到終古。我愿平東海，身沉心不改，大海無平期，（）我心無絕時。嗚呼！君不見，西山銜木眾鳥多，鵲來燕去自成窠。

28、十年天地干戈老，四海蒼生痛哭深。

29、生無一錐土，常有四海心。

30、保天下者，匹夫之賤，與有責焉耳。

31、拯斯人于涂炭，為萬世開太平，此吾輩之任也。仁以為己任，死而后已。

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老子的名句

1、古之善為道者，非以明民，將以愚之。民之難治，以其智多。故以智治國，國之賊;不以智治國，國之福。

2、其政悶悶，其民淳淳;其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不劌，直而不肆，光而不耀。

3、曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則多，多則惑。

4、合抱之木，生於毫末;九層之臺，起於累土;千里之行，始於足下。

5、有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前後相隨。恒也。

6、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。

7、夫兵者，不祥之器，物或惡之，故有道者不處。

8、吉事尚左，兇事尚右。偏將軍居左，上將軍居右，言以喪禮處之。殺人之眾，以悲哀泣之，戰勝以喪禮處之。

9、道生之，德畜之，物形之，勢成之。是以萬物莫不尊道而貴德。

10、道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始;有名萬物之母。

11、勇于敢則殺，勇于不敢則活。此兩者，或利或害。天之所惡，孰知其故?

12、和大怨，必有馀怨;報怨以德，安可以為善?

13、道常無為而無不為。

14、治大國，若烹小鮮。

15、信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。

16、知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富。強行者有志。不失其所者久。死而不亡者壽。以其終不自為大，故能成其大。

17、慈故能勇;儉故能廣;不敢為天下先，故能成器長。今舍慈且勇;舍儉且廣;舍后且先;死矣!夫慈以戰則勝，以守則固。天將救之，以慈衛之。

18、善為士者，不武;善戰者，不怒;善勝敵者，不與;善用人者，為之下。是謂不爭之德，是謂用人之力，是謂配天古之極。

19、譬道之在天下，猶川谷之于江海。

20、天之道，利而不害;圣人之道，為而不爭。

21、和大怨，必有余怨;報怨以德，安可以為善?

22、是以圣人抱一為天下式。不自見，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜，故長。夫唯不爭，故天下莫能與之爭。

23、居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。

24、無為而無不為。取天下常以無事，及其有事，不足以取天下。

25、三十輻，共一轂，當其無，有車之用。埏埴以為器，當其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。

26、將欲歙之，必故張之;將欲弱之，必故強之;將欲廢之，必故興之;將欲取之，必故與之。是謂微明。

27、禍莫大于輕敵，輕敵幾喪吾寶。故抗兵相若，哀者勝矣。

28、夫禮者，忠信之薄，而亂之首。

29、知者不言，言者不知。

30、天網恢恢，疏而不失。

31、不出戶，知天下;不窺牖，見天道。其出彌遠，其知彌少。是以圣人不行而知，不見而明，不為而成。

32、為學日益，為道日損。損之又損，以至于無為。

33、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

34、出生入死。生之徒，十有三;死之徒，十有三;人之生，動之于死地，亦十有三。

35、天下萬物生於有，有生於無。

36、柔弱勝剛強。魚不可脫於淵，國之利器不可以示人。

37、企者不立;跨者不行;自見者不明;自是者不彰;自伐者無功;自矜者不長。

38、人法地，地法天，天法道，道法自然。

39、甘其食，美其服，安其居，樂其俗。鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來。

40、天下有道，卻走馬以糞。天下無道，戎馬生於郊。

41、始制有名，名亦既有，夫亦將知止，知止可以不殆。

42、天下莫柔弱於水，而攻堅強者莫之能勝，以其無以易之。

43、禍莫大於不知足;咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。

44、善者，吾善之;不善者，吾亦善之;德善。信者，吾信之;不信者，吾亦信之;德信。

45、道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之;長之育之;成之熟之;養之覆之。生而不有，為而不恃，長而不宰。是謂玄德。

46、人之生也柔弱，其死也堅強。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅強者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵強則滅，木強則折。強大處下，柔弱處上。

47、合抱之木，生于毫末;九層之臺，起于累土;千里之行，始于足下。[]

48、禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。孰知其極?其無正也。正復為奇，善復為妖。人之迷，其日固久。

49、天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其無私邪?故能成其私。

50、俗人昭昭，我獨昏昏。俗人察察，我獨悶悶。

51、重為輕根，靜為躁君。輕則失根，躁則失君。

52、弱之勝強，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。更多老子名言敬請關注習古堂國學網的`相關文章。

53、出生入死。生之徒，十有三;死之徒，十有三;人之生，動之於死地，亦十有三。

54、柔弱勝剛強。魚不可脫于淵，國之利器不可以示人。

55、小國寡民。使有什伯之器而不用;使民重死而不遠徙。雖有舟輿，無所乘之，雖有甲兵，無所陳之。使民復結繩而用之。

56、絕圣棄智，民利百倍;絕仁棄義，民復孝慈;絕巧棄利，盜賊無有。此三者以為文，不足。故令有所屬：見素抱樸，少思寡欲，絕學無憂。

57、禍莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

58、五色令人目盲;五音令人耳聾;五味令人口爽;馳騁畋獵，令人心發狂;難得之貨，令人行妨。是以圣人為腹不為目，故去彼取此。

59、人之所教，我亦教之。強梁者不得其死，吾將以為教父。

60、甚愛必大費;多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以長久。

61、禍莫大於輕敵，輕敵幾喪吾寶。故抗兵相若，哀者勝矣。

62、譬道之在天下，猶川谷之於江海。

63、不言之教，無為之益，天下希及之。

64、人之所畏，不可不畏。

65、弱之勝強，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。

66、勇於敢則殺，勇於不敢則活。此兩者，或利或害。天之所惡，孰知其故?

67、有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨。恒也。

68、名與身孰親?身與貨孰多?得與亡孰病?

69、慈故能勇;儉故能廣;不敢為天下先，故能成器長。今舍慈且勇;舍儉且廣;舍後且先;死矣!夫慈以戰則勝，以守則固。天將救之，以慈衛之。

70、無狎其所居，無厭其所生。夫唯不厭，是以不厭。是以圣人自知不自見;自愛不自貴。故去彼取此。

71、夫輕諾必寡信，多易必多難。是以圣人猶難之，故終無難矣。

72、天地不仁，以萬物為芻狗;圣人不仁，以百姓為芻狗。

73、絕圣棄智，民利百倍;絕仁棄義，民復孝慈;絕巧棄利，盜賊無有。此三者以為文，不足。故令有所屬：見素抱樸，少思寡欲，絕學無憂。

74、我有三寶，持而保之：一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。

75、天下之至柔，馳騁天下之至堅。無有入無間，吾是以知無為之有益。

76、民之從事，常于幾成而敗之。慎終如始，則無敗事。

77、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。

78、天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。

79、希言自然。故飄風不終朝，驟雨不終日。

80、為學日益，為道日損。損之又損，以至於無為。

81、多言數窮，不如守中。

82、圣人常無心，以百姓心為心。

83、大成若缺，其用不弊。大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。

84、為無為，事無事，味無味。

85、持而盈之，不如其已;揣而銳之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守;富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也。

86、民之從事，常於幾成而敗之。慎終如始，則無敗事。

87、天下有道，卻走馬以糞。天下無道，戎馬生于郊。

88、言有宗，事有君。夫唯無知，是以不我知。

89、知者不言，言者不知。更多老子名言敬請關注習古堂國學網的相關文章。

90、太上，不知有之;其次，親而譽之;其次，畏之;其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

91、人之所惡，唯孤、寡、不谷，而王公以為稱。

92、天下莫柔弱于水，而攻堅強者莫之能勝，以其無以易之。

93、天之道，利而不害;圣人之道，為而不爭…

94、我有三寶，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。

95、大道廢，有仁義;智慧出，有大偽;六親不和，有孝慈;國家昏亂，有忠臣。

96、昔之得一者：天得一以清;地得一以寧;神得一以靈;谷得一以生;侯得一以為天下正。

97、是以圣人為而不恃，功成而不處，其不欲見賢。

98、寵辱若驚，貴大患若身。

99、天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以圣人後其身而身先;外其身而身存。非以其無私邪?故能成其私。

100、知不知，尚矣;不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。

101、靜勝躁，寒勝熱。清靜為天下正。

102、天下萬物生于有，有生于無。

103、治人事天，莫若嗇。

104、谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。

105、上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。

106、民不畏威，則大威至。

107、民不畏死，奈何以死懼之?若使民常畏死，而為奇者，吾得執而殺之，孰敢?

108、物壯則老，是謂不道，不道早已。更多老子名言敬請關注習古堂國學網的相關文章。

109、上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。

110、圖難于其易，為大于其細;天下難事，必作于易，天下大事，必作于細。是以圣人終不為大，故能成其大。

111、道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。

112、物壯則老，是謂不道，不道早已。

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