很多朋友對于鬼谷子有哪些詩詞和鬼谷子的詩有哪些不太懂，今天就由小編來為大家分享，希望可以幫助到大家，下面一起來看看吧！

《鬼谷七篇》中含有“無心無我自逍遙”這句詩的全詩是什么？

全詩：

伏魔衛道佑眾生，合縱連橫敘六韜。

萬象攻御醫蠱中，陰陽神算通天道。

神藝屠龍非我愿，天下庸人知之少。

尋仙尋夢終成空，無心無我自逍遙。

鬼谷子詳解

簡介

鬼谷子，姓王名詡，又名王禪，號玄微子。春秋戰國時期人，華夏族，相傳額前四顆肉痣，成鬼宿之象。一說春秋戰國衛國朝歌（河南淇縣）人；一說是戰國魏國鄴地（河北臨漳）人；一說陳國鄲城（河南鄲城縣）人。

著名思想家、道家代表人物、兵法集大成者、縱橫家的鼻祖，精通百家學問，因隱居清溪鬼谷，故自稱鬼谷先生。鬼谷子常入山采藥修道，于嵩山東南學仙。“王禪老祖”是后人對鬼谷子的稱呼，為老學五派之一。“老學， 蘇張（蘇秦和張儀） 、 鬼谷一派，申、 韓一派， 楊朱一派， 莊、 列一派， 尹文一派。

他通天徹地，智慧卓絕，人不能及。一曰數學，日星象緯，在其掌中，占往察來，言無不驗；二曰兵學，六韜三略，變化無窮，布陣行兵，鬼神不測；三曰言學，廣記多聞，明理審勢，出詞吐辯，萬口莫當；四曰出世，修真養性，祛病延年，服食導引，平地飛升。

二千多年來，兵法家尊他為圣人，縱橫家尊他為始祖，算命占卜的尊他為祖師爺，謀略家尊他為謀圣，名家尊他為師祖，道教尊其為王禪老祖。鬼谷子的師尊是世界辯證法創始人、世界哲學之父、世界古今十大作家之首老子。

人物評價

《鬼谷子》作為縱橫家游說經驗的總結，其價值是不言自明的，《隋書》中說：“縱橫者，所以明辯說、善辭令，以通上下之志也”“佞人為之，則便辭利口，傾危變詐，至于賊害忠信，覆邦亂家。”歷代雖然存在著對縱橫之學的偏見和歧視，但我們不能因為某種事物能用于壞的方面就否定其自身價值。

鬼谷子是中國歷史上一位極具神秘色彩的人物，被譽為千古奇人，他是道教祖師之一，又是縱橫家的鼻祖，學識廣博。史書說他是長短縱橫的謀略家；傳奇中說他是神通廣大的智者；宗教故事中說他是未卜先知的神仙；民間流傳中說他是預測吉兇的命相家。在文化史上，他是與孔子、孟子、莊子、孫子、荀子、墨子、韓非子等先哲齊名的學術大家。鬼谷先生也是世界歷史上第一個利用空氣動力的人！

資料參考：縱橫家始祖鬼谷子的傳說?網頁鏈接?. [2017-7-5]

鬼谷子的爆特詩有什么？

1、雁行風急楚天高，猛性揮鞭走一遭，書道失身逢險處，誰知有路得逍遙。

歸來懶看臺前鏡，出去重磨鞘內刀，不是一翻剛膽志，如何平地上云霄。

寓意：求學不成，自有適合你的道路。胸有大志，功成名就。

2、殷勤利祿似羊腸，風月無邊芝桂香，進遇桑榆籬菊茂，田無景物未尋常。

寓意：仕途坎坷，愛情美滿；即使隱退鄉里，仍有高志。

3、秋深鴻雁各分飛，一個東來一個西，萬里云山明月好，頂頭先寄好春梅。

寓意：和兄弟要分道揚鑣了，過些時候他會告訴你，他找老婆了。

4、昔日未成安穩地，營家壯力十分勞，逢羊遇犬須通達，父子同榮上九皂。

寓意：早年坎坷，辛苦奔波。如遇貴人，舉家富貴。

5、勢合未知水深淺，有如月缺再團圓，終須名利成恩寵，鷗鷺紛紛上釣船。

寓意：初次婚姻不能持久，夫妻分散而后來又會團聚。功成名就之后，艷遇不斷。

6、枝頭桃李競馨香，一個青青一個黃，枝干崢嶸蔭庇地，滿庭朱紫耀金章。

寓意：有長輩照顧、保護，但兄弟境遇不相同。日后金玉滿堂，仕途通達。

7、兔龍年分莫行舟，水近樓臺有個憂，人在水晶宮里坐，釣如山下本悠悠。

寓意：兔年龍年不要坐船，坐船會遇險。安心呆在家里，不要有非分之想。

鬼谷子，姓王名詡，又名王禪，號玄微子。戰國顯赫人物，華夏族，額前四顆肉痣，成鬼宿之象。一說春秋戰國衛國朝歌（河南淇縣）人；一說是戰國魏國鄴地（河北臨漳）人；一說陳國鄲城（河南鄲城縣）人。

著名思想家、道家代表人物、兵法集大成者、縱橫家的鼻祖，精通百家學問，因隱居鬼谷，故自稱鬼谷先生。鬼谷子常入山采藥修道，于嵩山東南學仙。“王禪老祖”是后人對鬼谷子的稱呼，為老學五派之一。老學：蘇張（蘇秦和張儀） 、 鬼谷一派；申、 韓一派； 楊朱一派；莊、 列一派；尹文一派。

描寫鬼谷子的詩句

【原創】·鬼谷子賦

胡秉言

華夏族人，姓王名詡（xu），或禪或利，號微子啟，額前四肉痣，天成鬼宿象。春秋戰國奇才，縱橫家之鼻祖。陰陽五行通曉，道家主要人物。常入山采藥，經練法修道。隱居鬼谷之地，自詡鬼谷先生。跪于老子足下，王禪老祖后稱。日星象緯，在其掌中，占往察來，言無不應。快準神占術，掐指能了胸。瞬間得出結果，便知生旺吉兇。十二命神布支宮，包羅萬象天地通。命隨時間運動，禍福隱藏其中。八卦陰陽疊加，明辨是非敏從。道是宇宙本源，其意全在一中，道生一二三無限，負陰抱陽有穹通。無形無名、周密貴微，莫見其形,莫知其名。陰陽凝聚，謂之神靈。欲捭之貴周;欲闔之貴密。周密之貴微,而與道相追（捭闔baihe）道之無為，道之不爭。鬼谷之道，玄妙至精。

六韜三略，變化無窮，布陣行兵，鬼神不測；靜中有動，動中有靜，變生于事事生謀，謀生于計計生議，議生于說說生進、進生于退退生制，因以于制事，事事皆有因”。兵之計謀，詭異隨形。潛謀于無形，常勝于不爭不費。廣記多聞，明理審勢，出詞吐辯，萬口莫當；貴捭闔為先，乃縱橫天下。七十二計計計妙，翻手覆云有智法。

闡修道養德，揚調神養心。習仿生導引，須動靜結合。盛神效法五龍，用意各有分工。養志效法靈龜，分威效法伏熊，實意效法螣蛇，散勢鷙鳥靈動，轉圓效法猛獸，損悅靈蓍能明。修真養其性，卻病能延年，服食貴異引，平地能飛升。鬼谷子兮，曠世奇人。智慧禁果，曠世奇書！鬼谷一派，自成一統。通天徹地，人不能及。

鬼谷鬼谷成鬼谷，縱橫捭闔有計謀。術數韜略存精蘊，修道養德曠世留。

請大師幫我解釋一下鬼谷子的詩句,多謝

“鳳出雞巢龍生蛇腹”分明是說 鳳雛——龐統 臥龍——孔明 “性緊多謀，心懷不足作事進退，躊躇再三”是說智謀不錯了可還修行不夠 “自在之中生出辛苦，安靜之中道出是非” 古有“未出茅廬 便知天下三分”之意 正是花開連逢夜雨，月正皎潔偏遇行云，卻為陪錢不知省用，正強施設又硬追陪草堂之下，卻掛珠簾固是好看不知度量。

前半生{正是花開等皆意為正當年壯}雖有大志 卻無事所成

“生涯虎口有光榮，初年月向云中隱，末限花從錦上生，借問蟠桃成幾個，一枝風送五更燈”這是孔明一生的寫照

最后解析一處 劉備是屬羊的 因此說“有日遇羊需上馬 富貴榮華必雙全~~”

關于鬼谷子詩句

1.鬼谷子37句名言學讀

（搬運）鬼谷子37句名言1、變化無窮，各有所歸，或陰或陽，或柔或剛，或開或閉，或馳或張。

2、乃可捭，乃可闔，乃可進，乃可退，乃可賤，乃可貴；無為以牧之。3、捭之者，料其情也。

闔之者，結其誠也，皆見其權衡輕重，乃為之度數，圣人因而為之慮。4、人言者，動也。

己默者，靜也。因其言，聽其辭。

言有不合者，反而求之，其應必出。5、言有象，事有比；其有象比，以觀其次。

6、己反往，彼復來，言有象比，因而定基，重之、襲之、反之、復之，萬事不失其辭。7、君臣上下之事，有遠而親，近而疏；就之不用，去之反求；日進前而不御，遙聞聲而相思。

8、見其謀事，知其志意。事有不合者，有所未知也。

合而不結者，陽親而陰疏。事有不合者，圣人不為謀也。

9、有近而不可見，有遠而可知。近而不可見者，不察其辭也；遠而可知者，反往以驗來也。

10、戲者，罅也。罅者，澗也。

澗者，成大隙也。戲始有朕，可抵而塞，可抵而卻，可抵而息，可抵而匿，可抵而得，此謂抵戲之理也。

11、自天地之合離終始，必有戲隙，不可不察也。察之以捭闔，能用此道，圣人也。

圣人者，天地之使也。世無可抵，則深隱而待時；時有可抵，則為之謀；可以上合，可以檢下。

能因能循，為天地守神。12、凡度權量能，所以征遠來近。

立勢而制事，必先察同異，別是非之語，見內外之辭，知有無之數，決安危之計，定親疏之事，然后乃權量之，其有隱括，乃可征，乃可求，乃可用。13、將欲用之于天下，必度權量能，見天時之盛衰，制地形之廣狹、阻險之難易，人民貨財之多少，諸侯之交孰親孰疏，孰愛孰憎，心意之慮懷。

14、用之于人，則量智能、權財力、料氣勢，為之樞機，以迎之、隨之，以箝和之，以意宣之，此飛箝之綴也。15、用之于人，則空往而實來，綴而不失，以究其辭，可箝可橫，可引而東，可引而西，可引而南，可引而北，可引而反，可引而覆，雖覆能復，不失其度。

16、凡趨合倍反，計有適合。化轉環屬，各有形勢，反覆相求，因事為制。

17、非至圣達奧，不能御世；非勞心苦思，不能原事；不悉心見情，不能成名；材質不惠，不能用兵；忠實無實，不能知人；故忤合之道，己必自度材能知睿，量長短遠近孰不知，乃可以進，乃可以退，乃可以縱，乃可以橫。18、古之善用天下者，必量天下之權，而揣諸侯之情。

量權不審，不知強弱輕重之稱；揣情不審，不知隱匿變化之動靜。19、揣情者，必以其甚喜之時，往而極其欲也；其有欲也，不能隱其情。

20、故計國事者，則當審權量；說人主，則當審揣情；謀慮情欲，必出于此。乃可貴，乃可賤；乃可重，乃可輕；乃可利，乃可害；乃可成，乃可敗；其數一也。

21、摩者，揣之術也。內符者，揣之主也。

用之有道，其道必隱。22、微摩之以其索欲，測而探之，內符必應；其索應也，必有為之。

23、摩之在此，符之在彼，從而用之，事無不可。24、摩之以其類，焉有不相應者；乃摩之以其欲，焉有不聽者。

25、說者，說之也；說之者，資之也。飾言者，假之也；假之者，益損也。

應對者，利辭也；利辭者，輕論也。成義者，明之也；明之者，符驗也。

難言者，卻論也；卻論者，釣幾也。26、佞言者，諂而干忠；諛言者，博而干智；平言者，決而干勇；戚言者，權而干信；靜言者，反而干勝。

先意承欲者，諂也；繁稱文辭者，博也；縱舍不疑者，決也；策選進謀者，權也；他分不足以窒非者，反也。27、人之情，出言則欲聽，舉事則欲成。

28、凡謀有道，必得其所因，以求其情；審得其情，乃立三儀。29、可知者，可用也；不可知者，謀者所不用也。

30、天地之化，在高在深；圣人之制道，在隱于匿。31、凡決物，必托于疑者。

善其用福，惡其用患；善至于誘也，終無惑偏。32、有利焉，去其利，則不受也；奇之所托。

33、安徐正靜，其被節先肉。善與而不靜，虛心平意以待傾損。

34、目貴明，耳貴聰，心貴智。以天下之目視者，則無不見；以天下之耳聽者，則無不聞；以天下之心思慮者，則無不知；輻輳并進，則明不可塞。

35、德之術曰勿堅而拒之，許之則防守，拒之則閉塞。高山仰之可極，深淵度之可測，神明之德術正靜，其莫之極。

36、用賞貴信，用刑貴正。賞賜貴信，必驗而目之所聞見，其所不聞見者，莫不諳化矣。

誠暢于天下神明，而況奸者干君。37、一曰天之，二曰地之，三曰人之；四方上下，左右前后，熒惑之處安在。

2.贊鬼谷子的詩

鬼谷子賦

胡秉言

華夏族人，姓王名詡（xu），或禪或利，號微子啟，額前四肉痣，天成鬼宿象。春秋戰國奇才，縱橫家之鼻祖。陰陽五行通曉，道家主要人物。常入山采藥，經練法修道。隱居鬼谷之地，自詡鬼谷先生。跪于老子足下，王禪老祖后稱。日星象緯，在其掌中，占往察來，言無不應。快準神占術，掐指能了胸。瞬間得出結果，便知生旺吉兇。十二命神布支宮，包羅萬象天地通。命隨時間運動，禍福隱藏其中。八卦陰陽疊加，明辨是非敏從。道是宇宙本源，其意全在一中，道生一二三無限，負陰抱陽有穹通。無形無名、周密貴微，莫見其形，莫知其名。陰陽凝聚，謂之神靈。欲捭之貴周；欲闔之貴密。周密之貴微，而與道相追（捭闔baihe）道之無為，道之不爭。鬼谷之道，玄妙至精。

六韜三略，變化無窮，布陣行兵，鬼神不測；靜中有動，動中有靜，變生于事事生謀，謀生于計計生議，議生于說說生進、進生于退退生制，因以于制事，事事皆有因”。兵之計謀，詭異隨形。潛謀于無形，常勝于不爭不費。廣記多聞，明理審勢，出詞吐辯，萬口莫當；貴捭闔為先，乃縱橫天下。七十二計計計妙，翻手覆云有智法。

闡修道養德，揚調神養心。習仿生導引，須動靜結合。盛神效法五龍，用意各有分工。養志效法靈龜，分威效法伏熊，實意效法螣蛇，散勢鷙鳥靈動，轉圓效法猛獸，損悅靈蓍能明。修真養其性，卻病能延年，服食貴異引，平地能飛升。鬼谷子兮，曠世奇人。智慧禁果，曠世奇書！鬼谷一派，自成一統。通天徹地，人不能及。

鬼谷鬼谷成鬼谷，

縱橫捭闔有計謀。

術數韜略存精蘊，

修道養德曠世留。

修改回答

3.鬼谷子詩句求大師詳解

此命有機謀，能操持，守法度，立綱紀。善別賢愚，能分皂白。自堪作棟梁大器，可為領袖高人。只因天敗星在中宮，以致退神太重。兇事不成，好事易散。百尺竿頭曾下足，千層浪里也行舟。因何險處不相妨，只為天機星救護。妻宮力薄，兒女情疏。百斤重擔，耐煩挑到底。替著人不足，休嫌蹭蹬，只要心堅。

沙里淘金格

生來休怨未從容，沙里淘金莫算工，雁過衡陽惟有影，鴛飛沙渚不留跡。

半甜半苦曾經過，多慮多愁也是空，恰是蟠桃花耐久，獨留一朵伴春風。

基業

清時名節承家重，相國規模早已傳，淮海應須知再整，桑榆笑傲過川邊。

兄弟

雙雙雁侶分吳越，鶯宿異枝終較別，他年回首嘆時艱，金罍分喝楚江月

行藏

兔雞龍虎上天庭，借勢當途發令名，牛馬并行俱得利，誰將紫綬鎮西戎。

婚姻

鳳閣龍樓人共望，一庭明月與清風，鴛鴦分散東西去，春盡難教花再紅。

子息

東風吹散錦枝桃，朵朵枝枝葉葉牢，復近芝蘭花馥處，箕裘遠貂樂淘淘。

收成

三朝人物問三公，見兔逢猴事不同，待得玉堂秋月上，逍遙樓畔臥西

4.鬼谷子詩句求大師詳解

此命有機謀，能操持，守法度，立綱紀。

善別賢愚，能分皂白。自堪作棟梁大器，可為領袖高人。

只因天敗星在中宮，以致退神太重。兇事不成，好事易散。

百尺竿頭曾下足，千層浪里也行舟。因何險處不相妨，只為天機星救護。

妻宮力薄，兒女情疏。百斤重擔，耐煩挑到底。

替著人不足，休嫌蹭蹬，只要心堅。 沙里淘金格 生來休怨未從容，沙里淘金莫算工，雁過衡陽惟有影，鴛飛沙渚不留跡。

半甜半苦曾經過，多慮多愁也是空，恰是蟠桃花耐久，獨留一朵伴春風。 基業 清時名節承家重，相國規模早已傳，淮海應須知再整，桑榆笑傲過川邊。

兄弟 雙雙雁侶分吳越，鶯宿異枝終較別，他年回首嘆時艱，金罍分喝楚江月 。 行藏 兔雞龍虎上天庭，借勢當途發令名，牛馬并行俱得利，誰將紫綬鎮西戎。

婚姻 鳳閣龍樓人共望，一庭明月與清風，鴛鴦分散東西去，春盡難教花再紅。 子息 東風吹散錦枝桃，朵朵枝枝葉葉牢，復近芝蘭花馥處，箕裘遠貂樂淘淘。

收成 三朝人物問三公，見兔逢猴事不同，待得玉堂秋月上，逍遙樓畔臥西。

5.鬼谷子算命詩詞

鬼谷子賦胡秉言華夏族人，姓王名詡（xu），或禪或利，號微子啟，額前四肉痣，天成鬼宿象。

春秋戰國奇才，縱橫家之鼻祖。陰陽五行通曉，道家主要人物。

常入山采藥，經練法修道。隱居鬼谷之地，自詡鬼谷先生。

跪于老子足下，王禪老祖后稱。日星象緯，在其掌中，占往察來，言無不應。

快準神占術，掐指能了胸。瞬間得出結果，便知生旺吉兇。

十二命神布支宮，包羅萬象天地通。命隨時間運動，禍福隱藏其中。

八卦陰陽疊加，明辨是非敏從。道是宇宙本源，其意全在一中，道生一二三無限，負陰抱陽有穹通。

無形無名、周密貴微，莫見其形，莫知其名。陰陽凝聚，謂之神靈。

欲捭之貴周；欲闔之貴密。周密之貴微，而與道相追（捭闔baihe）道之無為，道之不爭。

鬼谷之道，玄妙至精。六韜三略，變化無窮，布陣行兵，鬼神不測；靜中有動，動中有靜，變生于事事生謀，謀生于計計生議，議生于說說生進、進生于退退生制，因以于制事，事事皆有因”。

兵之計謀，詭異隨形。潛謀于無形，常勝于不爭不費。

廣記多聞，明理審勢，出詞吐辯，萬口莫當；貴捭闔為先，乃縱橫天下。七十二計計計妙，翻手覆云有智法。

闡修道養德，揚調神養心。習仿生導引，須動靜結合。

盛神效法五龍，用意各有分工。養志效法靈龜，分威效法伏熊，實意效法螣蛇，散勢鷙鳥靈動，轉圓效法猛獸，損悅靈蓍能明。

修真養其性，卻病能延年，服食貴異引，平地能飛升。鬼谷子兮，曠世奇人。

智慧禁果，曠世奇書！鬼谷一派，自成一統。通天徹地，人不能及。

鬼谷鬼谷成鬼谷，縱橫捭闔有計謀。術數韜略存精蘊，修道養德曠世留。

6.鬼谷子說過的四大名言是什么

1.對那些外表親善而內心疏遠的要從內心入手進行游說；對那些內心親善而外表疏遠的要從表面入手進行游說。故外親而內疏者說內，內親而外疏者說外。——（《鬼谷子》謀篇第十）

2.要根據對方的疑問所在來改變自己游說的內容，要根據對方的表現來判斷游說是否得法；要根據對方的言辭來歸納出游說的要點；要根據情勢的變化適時說服對方；要根據對方可能造成的危害來權衡利弊；要根據對方可能造成的禍患來設法防范。——《鬼谷子》謀篇第十

3.因其疑以變之，因其見以然，因其說以要之，因其勢以成之，因其惡以權之，因其患以斥之——（《鬼谷子》謀篇第十）

4.揣摩之后加以威脅； 摩而恐之；抬高之后加以策動； 高而動之；削弱之后加以扶正； 微而證之；符驗之后加以響應； 符而應之；擁堵之后加以阻塞； 擁而塞之；攪亂之后加以迷惑。 亂而惑之。這就叫做“計謀”。是謂計謀。——（《鬼谷子》謀篇第十）

5.計謀的運用， 計謀之用，公開不如保密， 公不如私，保密不如結黨， 私不如結；結成的黨內是沒有裂痕的。 結而無隙者也。——《鬼谷子》

6.正規策略不如奇策，奇策實行起來可以無往不勝。所以向人君進行游說時，必須與他談論奇策；向人臣進行游說時，必須與他談論私情。 正不如奇，奇流而不止者也。故說人主者，必與之言。——《鬼谷子》

7.雖然是自己人，卻說有利于外人的話，就要被疏遠。如果是外人，卻知道內情太多，就要有危險。不要拿別人不想要的東西，來強迫人家接受，不要拿別人不了解的事去說教別人。身內、其言外者疏；其身外、其言深者危。無以人之所不欲，而強之于人；無以人之所不知，而教之于人。——《鬼谷子》

8.如果對方有某種嗜好，就要仿效以迎合他的興趣；如果對方厭惡什么，就要加以避諱以免引起反感。所以要進行隱密謀劃而公開的進行獲取。人之有好也，學而順之；人之有惡也，避而諱之，故陰道而陽取之也。——《鬼谷子》

9.想要除掉的人，就放縱他，任其胡為，待其留下把柄時就乘機一舉除掉他。故去之者從之，從之者乘之。——《鬼谷子》

10..無論遇到什么事情既不喜形于色也不怒目相待的人，是感情深沉的人，可以托之以機密大事。——《鬼谷子》

11.貌者不美，又不惡，故至情托焉。 （同上）對于了解透徹的人，可以重用；對那些還沒了解透徹的人，有智慧的人是不會重用他們的。可知者，可用也；不可知者，謀者所不用也。——《鬼谷子》

12.從事重要的事情，最重要的是掌握人，絕對不要被人家控制。控制人的人是掌握大權的統治者；被人家控制的人，是唯命是從的被統治者。曰：“事貴制人，而不貴見制于人。”制人者握權也，見制于人者制命也。——《鬼谷子》第十篇

13.所以圣人運用謀略的原則是隱而不露，而愚人運用謀略的原則是大肆張揚。有智慧的人成事容易，沒有智慧的人成事困難。故圣人之道陰，愚人之道陽。智者事易，而不智者事難。——《鬼谷子》第十一篇

14.目貴明，耳貴聰，心貴智。以天下之目視者，則無不見；以天下之耳聽者，則無不聞；以天下之心慮者，則無不知。輻輳（cou ）并進，則明不可塞。右主明。（《鬼谷子》符言第十二）

15.眼睛最重要的是明亮；耳朵最重要的是聰靈；心靈最重要的是智慧。君子如用全天下的眼睛去觀看，就不會有什么看不見的；如用全天下的耳朵去聽，就不會有什么聽不到的；如用全天下的心去思考，就不會有什么不知道的。如果全天下的人都能像車輻條集輳于轂上一樣，齊心協力，就可明察一切，無可阻塞。此倡導明察。——《鬼谷子》附言十一

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7.解釋下鬼谷子的詩意

兩樹花開春信盡，春深二子送春歸，也憑陰騭全終始，竹畔松間一子宜。

我認為是說有兩處因緣，而且歷經磨難，全都善始善終，晚年有一個孩子在身邊。鴛鴦兩處寄雙魚，啼恨歸來莫怨孤，鳳閣龍樓好消息，桑榆日暮自躊躇。

也是說有兩處因緣，而且歷經磨難，全都善始善終，但你的心不全在你身邊的這一處因緣上。因為另一處因緣有讓你羨慕的地方。

丹鳳鳴時鴻雁去，雙飛冷霧起滄浪，西軒花落多風雨，直待晚來蘭自香。少年壯年因緣中人總難得在一起，只有晚年才朝夕相處，也算很幸福了。

勞心事業熊罷夢，臨行分咐一雙雙，堂前喜見朱衣客，月映桑榆桂子香。則是說要孩子很晚。

但終究會有，而且都比較出息。

8.有關鬼谷子成語、好詞好句有哪些

這個世上，勝者生，而敗者亡，在世事的勝負面前，生與死不過是必然的因果。

——鬼谷子 《秦時明月》小人謀身，君子謀國，大丈夫謀天下。 ——鬼谷子執形而論相，管中窺豹也。

不離形，不拘法，視于無形，聽于無聲，其相之善者也。 ——鬼谷子 《相辨微芒》審定有無與其實虛，隨其嗜欲以見其志意。

——鬼谷子 《鬼谷子》知之始已，自知而后知人也。 ——鬼谷子 《鬼谷子》口者，心之門戶，智謀皆從之出。

——鬼谷子以陽求陰，苞以德也；以陰結陽，施以力也。 ——鬼谷子 《鬼谷子》潛謀于無形 常勝于不爭不費 ——鬼谷子貌者不美，又不惡，故至情托焉。

——鬼谷子與智者言依于博，與博者言依于辯，與辯者言依于事； 與貴者言依于勢，與富者言依于豪，與貧者言依于利； 與戰者言依于謙，與勇者言依于敢，與愚者言依于銳； 鬼谷子總結的精辟與人談話方法。.. ——鬼谷子 《鬼谷子智慧》可知者，可用也；不可知者，謀者所不用也 ——鬼谷子正不如奇，奇流而不止者也。

——鬼谷子縱橫捭闔，冷心為上。 ——鬼谷子欲聞其聲，反默；欲張，反斂；欲高，反下；欲取，反與。

欲開情者，象而比之，以牧其辭。同聲相呼，實理同歸。

譯文：想要講話，反而先沉默；想要敞開，反而先收斂；想要升高，反而先下降；想要獲取，反而先給與。要想了解對方的內情，就要善于運用模仿和類比的方法，以便把握對方的言辭。

同類的聲音可以彼此響應，合乎實際的道理會有共同的結果。智用于眾人之所不能知，而能用于眾人之所不能，潛謀于無形，常勝于不爭不費。

譯文：聰明地運用別人所不知道的東西，而別人不能運用的東西能為我所用。在不知不覺中謀劃事情，在不爭不吵中把事情干好，取得成功。

智者不用其所短，而用愚人之所長；不用其所拙，而用愚人之所工；故不困也。 譯文：一個聰明人不用自己的短處，而用愚者的長處。

不用自己的笨處而用愚人的善長，這樣就使自己永遠不會陷于窘迫。審定有無與其實虛，隨其嗜欲以見其志意。

譯文：（游說者）依據游說對象的真實、虛偽來詳細確定有無，（游說者）用順從他的嗜好、欲望的方法來發現游說對象的內心想法。圣人所以能成其事者有五：有以陽德之者，有以陰賊之者，有以信誠之者，有以蔽匿之者，有以平素之者。

譯文：圣人所以能成就大事業，有五種因素：以公開的道德教化百姓；以謀略懲治壞人；以信義取信人民；以愛心庇護大眾；以廉潔凈化社會。故愚者易蔽也，不肖者易懼也，貪者易誘也。

是因事而裁之。故為強者積于弱也，為直者積于曲；有余者積于不足也，此其道術行也。

譯文：愚者的人容易被蒙蔽，一個不肖之徒容易被恐嚇，貪圖便宜的人容易被引誘，所有這些都要根據具體情況作出判斷。所以強大是由微弱積累而成；直壯是由彎由積累而成；有余是由于不足積累而成。

這就是因為“道數”得到了實行。故謀莫難于周密，說莫難于悉聽，事莫難于必成，此三者唯圣人然后能之。

譯文：謀劃策略，最困難的就是是周到慎密；進行游說，最困難的就是讓對方全部聽從自己的說辭；主辦事情，最困難的就是一定成功。這三個文風只有成為圣人才勝任。

故物歸類，抱薪趨火，燥者先燃，平地注水，濕者先濡，此物類相應，于勢譬猶是也。 譯文：抱著柴薪向烈火走去，總是干燥部分先燃燒起來；往平地倒水，總是潮濕的地方先濕透。

這些都是與物性相適應的，以此類推，其他事物也是如此。

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