水調歌頭是什么詞,水調歌頭的詞意是什么
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水調歌頭是什么詞
根據題意,解答如下
水調歌頭并不是詞,而是詞牌名。
水調歌頭,詞牌名,又名“元會曲”“凱歌”臺城游“水調歌”“花犯念奴”“花犯”。
水調歌頭是一首什么內容的詞
水調歌頭是一首中秋望月懷人之詞,《水調歌頭·明月幾時有》是宋代大文學家蘇軾創作的一首詞,此詞作于宋神宗熙寧九年中秋,圍繞中秋明月展開想象和思考。
中秋節,又稱祭月節,是中國民間的傳統節日。中秋節源自天象崇拜,由上古時代秋夕祭月演變而來。最初“祭月節”的節期是在干支歷二十四節氣“秋分”這天,后來才調至夏歷(農歷)八月十五。
水調歌頭是詞還是詩
《水調歌頭·明月幾時有》是宋朝文學家蘇軾創作的一闋詞。此詞作于宋神宗熙寧九年(1076年)中秋,當時作者在密州(今山東諸城)。表達了詞人對親人的思念和美好祝愿,也表達了在仕途失意時曠達超脫的胸懷和樂觀的景致。
《水調歌頭》原文
丙辰中秋,歡飲達旦,大醉,作此篇,兼懷子由。
明月幾時有,把酒問青天。不知天上宮闕,今夕是何年。我欲乘風歸去,又恐瓊樓玉宇,高處不勝寒。起舞弄清影,何似在人間。
轉朱閣,低綺戶,照無眠。不應有恨,何事長向別時圓?人有悲歡離合,月有陰晴圓缺,此事古難全。但愿人長久,千里共嬋娟。
《水調歌頭》翻譯
丙辰年的中秋節,高興地喝酒(直)到(第二天)早晨,(喝到)大醉,寫了這首(詞),同時懷念(弟弟)子由。
明月從何時才有?端起酒杯來詢問青天。
不知道天上宮殿,今天晚上是哪年。
我想要乘御清風回到天上,又恐怕返回月宮的美玉砌成的樓宇受不住高聳九天的寒冷。
起舞翩翩玩賞著月下清影,歸返月宮怎比得上在人間。
月兒轉過朱紅色的樓閣,低低地掛在雕花的窗戶上,照著沒有睡意的人(指詩人自己)
明月不該對人們有什么怨恨吧,為何偏在人們離別時才圓呢?
人有悲歡離合的變遷,月有陰晴圓缺的轉換,
這種事自古來難以周全。
但愿親人能平安健康,雖然相隔千里,也能共享這美好的月光。
“水調歌頭”是什么詞牌名啊?
“水調歌頭”是一個詞牌名,所以即使是蘇軾,同樣會在這個詞牌名下填不同的詞,如
《水調歌頭·安石在東海》,《水調歌頭·落日繡簾卷》等等。
而大家都知道的一首,自然是《水調歌頭·明月幾時有》:
明月幾時有,把酒問青天。
不知天上宮闕,今夕是何年?
我欲乘風歸去,又恐瓊樓玉宇,
高處不勝寒。
起舞弄清影,何似在人間!
轉朱閣,低綺戶,照無眠。
不應有恨,何事長向別時圓?
人有悲歡離合,月有陰晴圓缺,
此事古難全。
但愿人長久,千里共嬋娟。
這首膾炙人口的中秋詞,作于宋神宗熙寧九年(1076),即丙辰年的中秋節,為作者醉后抒情,懷念弟弟蘇轍之作。?
全詞運用形象的描繪和浪漫主義的想象,緊緊圍繞中秋之月展開描寫 、抒情和議論,從天上與人間、月與人、空間與時間這些相聯系的范疇進行思考,把自己對兄弟的感情,升華到探索人生樂觀與不幸的哲理高度,表達了作者樂觀曠達的人生態度和對生活的美好祝愿、無限熱愛。
水調歌頭是什么宋詞
《水調歌頭》,是詞牌名之一,又名《元會曲》、《凱歌》、《臺城游》、《水調歌》,雙調九十五字,上片九句四平韻、下片十句四平韻。唐朝大曲有“水調歌”,據《隋唐嘉話》,為隋煬帝鑿汴河時所作 。宋樂入“中呂調”,見《碧雞漫志》卷四。凡大曲有“歌頭”,此殆裁截其首段為之。九十五字,前后片各四平韻。亦有前后片兩六言句夾葉仄韻者,有平仄互葉幾于句句用韻者。
詞牌出處:
《隋唐嘉話》:“隋煬帝鑿汴河,自制《水調歌》。”
《脞說》:“《水調》、《河傳》,煬帝將幸江都時所制。”
《明皇雜錄》:“祿山犯闕,議欲遷幸,帝置酒樓上,命作樂,有進《水調歌》者,上問誰為此曲,曰李嶠,上曰,真才子也。”
《南唐近事》:“元宗嘗命樂工楊花飛奏(水調詞)進酒,花飛惟唱‘南朝天子好風流’一句。”白樂天聽(水調)詞云:“五言一遍最殷勤,調少情多但有因。”
《碧雞漫志》:“《水調歌》,《理道要訣》所載唐樂曲,南呂宮,時號《水調》;世以今《水調歌》為煬帝自制,今曲乃宮中呂調。”
綜觀以上諸說,本調創始隋唐間,為五言曲調。嬗至五代,乃有七字句。入宋,始演變新腔,而成今調。當時最為通行,詞人填者極多。吳夢窗名曰《江南好》,姜白石名曰《花犯念奴》,后遂句為本調異名。至所謂“歌頭”者,乃首章之一解也。
典范詞作:蘇軾《水調歌頭·安石在東海》、蘇軾《水調歌頭·明月幾時有》、蘇軾《水調歌頭·落日繡簾卷》、蘇軾《水調歌頭·昵昵兒女語》、黃庭堅《水調歌頭· 瑤草一何碧》、米芾《水調歌頭·中秋》、辛棄疾《水調歌頭·白日射金闕》、辛棄疾《水調歌頭·落日塞塵起》、辛棄疾《水調歌頭·長恨復長恨》、辛棄疾《水調歌頭·送楊民瞻》、賀鑄《水調歌頭·臺城游》、汪宗臣《水調歌頭·候應黃鍾動》、陳亮《水調歌頭·送章德茂大卿使虜》、張孝祥《水調歌頭·金山觀月》、毛澤東《水調歌頭·重上井岡山》、毛澤東《水調歌頭·游泳》
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