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不忘初心是哪里的詩句 不忘初心的初心出自哪里

點燈人2023-03-17 00:40故事37

很多朋友對于不忘初心是哪里的詩句和不忘初心的初心出自哪里不太懂,今天就由小編來為大家分享,希望可以幫助到大家,下面一起來看看吧!

不忘初心·來自哪位詩人?

唐代詩人白居易。“不忘初心”一詞,目前已知最早的出處是唐代白居易的《畫彌勒上生幀記》:“所以表不忘初心,而必果本愿也。”意思是說時時不忘記最初的發心,最終一定能實現其本來的愿望。

不忘初心最早是誰所說,出自哪里,四個字背后有什么深刻含義?

我們現在都知道“不忘初心”這句話,所謂“不忘初心,方得始終”,意思是只有不忘記自己最初的那顆真心,才能獲得善始善終。

那么,這句現在大家經常提起的話出自哪里,它有怎樣的歷史典故,又有怎樣深刻的含義呢?

今天我們就聊聊這句話背后的故事。

不忘初心這句話最早出自白居易的《畫彌勒上生幀記》,白居易我們都知道,他是唐代著名文學家,同時,他還是一位佛教徒,對于佛教文化頗為推崇。

在《畫彌勒上生幀記》中白居易說了這么一句話:“今因老病,重此證明,所以表不忘初心,而必果本愿也。慈氏在上,實聞斯言。”

這是白居易在晚年向“慈氏菩薩”說的話,慈氏菩薩就是彌勒佛,白居易的意思是,自己年老多病,但是沒有忘記自己當年的“初心”,表明了一定會獲得自己所希望的事情。

白居易是佛教徒,他的愿望是往生彌勒凈土,面見彌勒佛。

而“初心”這個概念是佛教所說的“初發心”,即學佛者最初為了什么目的學佛,為了什么原因修行。

大乘佛教的發心是菩提心,就是自利利他,普度眾生之心,這個心是最純潔,最熱情,最沒有功利性的善心。

所謂“眾生度盡方證菩提,地獄不空誓不成佛”。

對于初心的解釋,佛典《華嚴經》說“三世一切諸如來,靡不護念初發心。”

也就是說佛教修行者對于初心十分重視,這是貫徹修行過程始終的一個心態,不會因為修行者獲得多大的成就而被忽視。

只有守護初心,不忘記自己最初為了什么學佛,只有這樣才能最終成佛,成就最初為了普度眾生的愿望。

那么,初心會被忘記么?當然會。

佛教中有“退轉”一說,所謂退轉,就是修行者在修心過程中因為誘惑、壓力、艱難困苦等原因,而喪失了繼續前進的動力,進而忘記最初的追求,放棄了自己的理想,變成隨波逐流,甚至背叛自己初心的凡夫。

佛教六度中有“精進度”,精進就是不斷努力,永不懈怠,永不退轉。我們這個世界的佛祖釋迦牟尼佛就號稱精進第一,從他初發心到成佛,從未懈怠,從未忘記初心。

我們現在很多人總喜歡引用禪宗一些明心見性的詞匯語句,表明自己多么莫測高深。

什么“菩提本無樹,明鏡亦非臺,本來本無樹,何處惹塵埃”,什么“不是風動,不是幡動,而是心動”,什么“無我想我人相無眾生相無壽者相”,什么“一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀”。

殊不知,這些語句都是“悟后起修”的開端,是萬里長征的第一步,和你自己真正的有功夫,有修證并不能劃等號。

開悟難,證道更難,始終不忘初心,更是難上加難。

不忘初心方得始終出處是哪里?

不忘初心 方得始終”出自《華嚴經》。

而《華嚴經》的原文沒有這八個字。這句話是概括出來的。

一般來說“不忘初心,方得始終”這句話是解讀自《華嚴經》的部分經文(見下)。

大方廣佛華嚴經》卷第十七:三世一切諸如來,靡不護念初發心。 《大方廣佛華嚴經》卷第十九:如菩薩初心,不與后心俱。

解讀之后語言通俗,道理直白,大部分人看到后都會有所感觸,故而出自《華嚴經》的說法就流傳開來。

不忘初心,方得始終,初心亦得,始終難守。這句話的大概意思是說只有不忘記自己最初的夢想,到最后才能得到自己想要的,而一開始有夢想是容易的,要始終堅持下去就難了。

“不忘初心,方得始終”這句話是解讀自《華嚴經》的部分經文。原文為:

不忘初心,方得始終,活著,即是一種修行。

不忘初心,方得始終,初心易得,始終難守。

不忘初心,方得始終,若忘初心,幻湮迷滅。

不忘初心,方得始終,不拒本心,是謂自在。

“不忘初心,方得始終”是誰的詩詞?出自哪里?

有些地方說這句話出自《華嚴經》,但《華嚴經》中并沒有這樣的原句,可以說這句話是概括出來的。

“不忘初心,方得始終”這句話是解讀自《華嚴經》的部分經文(見下)。

《大方廣佛華嚴經》卷第十七:三世一切諸如來,靡不護念初發心。

《大方廣佛華嚴經》卷第十九:如菩薩初心,不與后心俱。

? ? ? “不忘初心,方得始終”意思是只有堅守本心信條,才能德行圓滿。從儒釋道層面理解的意思是:就是不迷失和忘記初心,安住在真如本性中,才是圓滿的境地。也即《老君常清凈經》:人能常清凈,天地悉皆歸。常應常靜,常清凈矣;從生活層面理解的意思是:在追逐夢想的過程中,不要迷失最初的目標,堅持到底,才能有始有終的達到目標,完善自我。

關于不忘初心的古詩句

1. 關于堅守初心的古詩句

關于堅守初心的古詩句 1.關于描寫初心的古詩

1、初心不可忘。出自《詠古二首有所寄》,唐代詩人劉禹錫創作的一首詩詞。

2、歆然初心會。歆然初心會的出處《謁柱山會禪師》《謁柱山會禪師》是唐代詩人劉禹錫的作品之一。

3、咬定青山不放松。出自清代鄭燮的《竹石》譯文:竹子抓住青山一點也不放松,它的根牢牢地扎在巖石縫中。經歷成千上萬次的折磨和打擊,它依然那么堅強,不管是酷暑的東南風,還是嚴冬的西北風,它都能經受得住,還會依然堅韌挺拔。

4、我唱呵,唱自己的歌,直到世界恢復了史前的寂寞。 ——顧城

5、少無適俗韻,性本愛丘山。出自魏晉陶淵明的《歸園田居·其一》譯文:少小時就沒有隨俗氣韻,自己的天性是熱愛自然。賞析:陶淵明因無法忍受官場的污濁與世俗的束縛,堅決地辭官歸隱,躬耕田園。脫離仕途的那種輕松之感,返回自然的那種欣悅之情,還有清靜的田園、淳樸的交往、躬耕的體驗,使得這組詩成為杰出的田園詩章。

6、予獨愛蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖,中通外直,不蔓不枝,香遠益清,亭亭凈植,可遠觀而不可褻玩焉。《愛蓮說》北宋學者周敦頤所作的一篇議論散文。北宋仁宗嘉祐八年(1063年)沈希顏在雩都善山與建濂溪閣,請周敦頤題詞。周敦頤作此文相贈,表明了他對蓮花“出淤泥而不染,濯清漣而不妖,中通外直,不蔓不枝;香遠益清,亭亭凈植;可遠觀而不可褻玩焉”的贊美。

7、棄擲今何在,當時且自親。還將舊來意,憐取眼前人。《西廂記》意思是:拋棄我的人兒現在何方?想當初對我是何等相親。還應當用當時對我的一番情意去愛憐眼前的新人。

2.寫出有關“堅守初心”的名言

1. 一個人并不是生來要給打敗的,你盡可以把他消滅掉,可就是打不敗他。——海明威《老人與海》

2. 最可怕的敵人,就是沒有堅強的信念。——羅曼·羅蘭

3. 信仰,是人們所必須的。什么也不信的人不會有幸福。——雨果

4. 不管前方的路有多苦,只要走的方向正確,不管多么崎嶇不平,都比站在原地更接近幸福。——宮崎駿《千與千尋》

5. 一個人至少擁有一個夢想,有一個理由去堅強。心若沒有棲息的地方,到哪里都是在流浪。——三毛

6. 世界以痛吻我,要我報之以歌。——泰戈爾《飛鳥集》

7. 黑夜無論怎樣悠長,白晝總會到來。——莎士比亞《麥克白》

8. 每個人都有屬于自己的一片森林,也許我們 從來不曾去過,但它一直在那里,總會在那里。迷失的人迷失了,相逢的人會再相逢。——村上春樹《挪威的森林》

9. 一個人知道自己為什么而活,就可以忍受任何一種生活。——尼采

10. 要么庸俗,要么孤獨——叔本華《要么孤獨,要么庸俗》

11. 你還不來,我怎敢老去。——張愛玲

12. 在一回首間,才忽然發現,原來,我一生的種種努力,不過只為了周遭的人對我滿意而已。為了搏得他人的稱許與微笑,我戰戰兢兢地將自己套入所有的模式所有的桎梏。走到途中才忽然發現,我只剩下一副模糊的面目,和一條不能回頭的路。——席慕蓉《獨白》

13. 生活不可能像你想象得那么好,但也不會像你想象得那么糟。 我覺得人的脆弱和堅強都超乎自己的想象。 有時,我可能脆弱得一句話就淚流滿面;有時,也發現自己咬著牙走了很長的路。——莫泊桑《一生》

14. 人不是因為沒有信念而失敗,而是因為不能把信念化成行動,并且堅持到底。——戴爾·卡耐基《人性的弱點》

15. 很多人的失落,是違背了自己少年時的立志。自認為成熟、自認為練達、自認為精明,從前多幼稚,總算看透了、想穿了。于是,我們就此變成自己年少時最憎惡的那種人。

——木心《魚麗之宴》

3.描寫初心的詩句有哪些

比如:①“烈士暮年,壯心不已”-東漢-曹操《步出夏門行·龜雖壽》釋義:壯志凌云的人士即便到了晚年,奮發思進的心也永不止息。

②“曾是昔年辛苦地,不將今日負初心”-唐-魏扶《貢院題》 釋義:這里是我們當年集眾人之力辛苦奮斗而建立的地方,今天我們的所作所為不能辜負當日同我們一起奮斗的那些人。③“若是初心未改,多應此意須同”-宋-晏幾道《風入松·心心念念憶相逢》釋義:若是沒有改變當初的心意,你現在的心情多半應該與我相同。

④“寧可枝頭抱香死,何曾吹落北風中”-宋-鄭思肖《寒菊》釋義:寧可在枝頭上懷抱著清香而死,絕不會吹落于凜冽北風之中。現在引申為:堅守高尚節操,不屈不移、忠于信念的情懷。

⑤“少年何事負初心,淚滴縷金雙衽”-五代-魏承班《滿宮花·雪霏霏》釋義:癡情反問,曲盡怨恨,而怨愈重,情彌深。⑥“精衛銜微木,將以填滄海”-魏晉-陶淵明《讀〈山海經〉·精衛銜微木》釋義:精衛含著微小的木塊,要用它填平滄 ⑦“已識乾坤大,猶憐草木青”-馬一浮《曠怡亭口占》釋義:比喻見識過紛繁復雜的世界,心中仍有一泓清泉在流淌 ⑧“少無適俗韻,性本愛丘山”-魏晉-陶淵明《歸園田居·其一》釋義:少小時就沒有隨俗氣韻,自己的天性是熱愛自然。

⑨“咬定青山不放松,立根原在破巖中”-清-鄭燮《竹石》釋義:贊美竹石的這種堅定頑強精神,隱寓了自己風骨的強勁 ⑩“一語天然萬古新,豪華落盡見真淳”-金代-元好問《論詩三十首·其四》釋義:出于對當時詩壇雕琢粉飾、矯揉造作詩風的反感,元好問評論晉代詩人陶淵明時前兩句說:“一語天然萬古新,豪華落盡見真淳。”元好問崇尚陶淵明詩歌自然天成而無人工痕跡,清新真淳而無雕琢之弊。

①《步出夏門行·龜雖壽》作者:曹操 神龜雖壽,猶有竟時。螣蛇乘霧,終為土灰。

老驥伏櫪,志在千里。烈士暮年,壯心不已。

盈縮之期,不但在天;養怡之福,可得永年。幸甚至哉,歌以詠志。

②《貢院題》作者:魏扶 梧桐葉落滿庭陰,鎖閉朱門試院深。曾是昔年辛苦地,不將今日負初心。

③《風入松·心心念念憶相逢》作者:晏幾道 心心念念憶相逢。別恨誰濃。

就中懊惱難拼處,是擘釵、分鈿匆匆。卻似桃源路失,落花空記前蹤。

彩箋書盡浣溪紅。深意難通。

強歡殢酒圖消遣,到醒來、愁悶還重。若是初心未改,多應此意須同。

④《過鳳山有感二首》作者:周文璞 當年準擬作家林,溪墅樓居意已深。隱者自應尋別業,鳳兮何肯負初心。

參差一段囊中玉,激烈三更月下吟。若不速來相就飲,定應從此失知音。

⑤《滿宮花·雪霏霏》作者:魏承班 雪霏霏,風凜凜,玉郎何處狂飲?醉時想得縱風流,羅帳香帷鴛寢。春朝秋夜思君甚,愁見繡屏孤枕。

少年何事負初心?淚滴縷金雙衽。⑥《讀〈山海經〉·精衛銜微木》作者:陶淵明 精衛銜微木,將以填滄海。

刑天舞干戚,猛志固常在。同物既無慮,化去不復悔。

徒設在昔心,良辰詎可待。 ⑦《曠怡亭口占》 作者:馬一浮 流轉知何世,江山尚此亭。

登臨皆曠士,喪亂有遺經。 已識乾坤大,猶憐草木青。

長空送鳥印,留幻與人靈。⑧《歸園田居·其一》作者:陶淵明 少無適俗韻,性本愛丘山。

誤落塵網中,一去三十年。羈鳥戀舊林,池魚思故淵。

開荒南野際,守拙歸園田。方宅十余畝,草屋八九間。

榆柳蔭后檐,桃李羅堂前。曖曖遠人村,依依墟里煙。

狗吠深巷中,雞鳴桑樹顛。戶庭無塵雜,虛室有余閑。

久在樊籠里,復得返自然。⑨《竹石》作者:鄭燮 咬定青山不放松,立根原在破巖中。

千磨萬擊還堅勁,任爾東西南北風。⑩《論詩三十首·其四》作者:金好問 一語天然萬古新,豪華落盡見真淳。

南窗白日羲皇上,未害淵明是晉人。參考資料 古詩詞文網:。

4.關于堅定初心的名言有哪些

1、雖九死其猶未悔。——屈原

2、守其初心,始終不變。——蘇軾

3、立志不堅,終不濟事。——朱熹

4、小水長流,則能穿石。—— 翟灝

5、窮且益堅,不墜青云之志。——王勃

6、天行健,君子以自強不息。——文天祥

7、達到目標的惟一的力量就是我的堅持精神。——巴斯德

8、不積跬步,無以至千里;不積小流,無以成江海。——荀子

9、能夠巋然不動,堅持正見,度過難關的人是不多的。——雨果

10、一個人只要強烈地堅持不懈地追求,他就能達到目的。——司湯達

11、取得成就時堅持不懈,要比遭到失敗時頑強不屈更重要。 ——拉羅什夫科

12、只有剛強的人,才有神圣的意志,凡是戰斗的人,才能取得勝利。——歌德

13、無論大事還是小事,只要自己是認為辦得好的,就堅定地去辦,這就是性格。——歌德

14、下苦功,三個字,一個叫下,一個叫苦,一個叫功,一定要振作精神,下苦功。——毛澤東

15、故天將降大任于是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動心忍性,增益其所不能。——孟軻

“不忘初心,方得始終。”出自誰的詩詞?全文是什么?

一個人做事情,始終如一的保持當初的信念,最后就一定能得到成功.

該句出自《嚴華經》。全文甚多,因此摘取一些名句。

猶如蓮花不著水,亦如日月不住空。

欲為諸佛龍象,先做眾生馬牛。

一切眾生,皆俱如來智慧德相,但因妄想執著,不能證得。

一花一世界,一葉一如來。

往昔所造諸惡業,皆由無始貪嗔癡,從身語意之所生,一切我今皆懺悔。

不為自己求安樂,但愿眾生得離苦。

隨生死流,入大愛河。?

愛河干枯,令汝解脫。

應知一切心識如幻,應知世間諸行如夢。

見升高路,當愿眾生,永出三界,心無怯弱。

不依此岸.不著彼岸.不住中流而度眾生.無有休息。

如地不傾動,如水普饒益。

凈心水器,莫不影顯,常現在前;但器濁心之人生,不見如來法身之影。

剎塵心念可數知.大海中水可飲盡.虛空可量風可系.無能盡說佛功德。

華嚴經具稱《大方廣佛華嚴經》?(梵文 ???????????????????????????Mahāvaipulya Buddhāvata?saka Sūtra),大乘佛教要典之一;是釋迦牟尼成道之后,于菩提樹下為文殊、普賢等大菩薩所宣說,經中記佛陀之因行果德,并開顯重重無盡、事事無礙之妙旨。

此經漢譯本有三種:

一、東晉佛馱跋陀羅的譯本,題名《大方廣佛華嚴經》,六十卷,為區別于后來的唐譯本,又稱為"舊譯《華嚴》",或稱為《六十華嚴》。

二、唐武周時實叉難陀的譯本,題名《大方廣佛華嚴經》,八十卷,又稱為"新譯《華嚴》",或稱為《八十華嚴》。

三、唐貞元中般若的譯本,也題名《大方廣佛華嚴經》,四十卷,它的全名是《大方廣佛華嚴經入不思議解脫境界普賢行愿品》,簡稱為《普賢行愿品》,或稱為《四十華嚴》。

關于不忘初心是哪里的詩句和不忘初心的初心出自哪里的介紹到此就結束了,不知道你從中找到你需要的信息了嗎 ?如果你還想了解更多這方面的信息,記得收藏關注本站。

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