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遂字文言文翻譯

1. 蒲松齡的《口技》中“遂”字翻譯

遂：于是。就。

更多關于：

京城里有一個擅長表演口技的人。正趕上（有人）大擺酒席請客，在大廳的東北角，設置（安放）了八尺寬的屏風，口技人坐在屏風里面，里面只有一張桌子、一把椅子、一把扇子、一塊醒木罷了。所有賓客圍繞而坐。一會兒，只聽到屏風里醒木一拍，全場靜悄悄的，沒有一個敢大聲說話的。

遠遠地聽到幽深的巷子里有狗叫聲，（接著）便（聽見）有個婦女被驚醒，打哈欠，伸懶腰，她的丈夫說著夢話。不久，小孩子醒了，大聲啼哭。丈夫也醒了，婦人拍著小孩子給他喂奶，小孩子含著 *** 仍然啼哭，婦人一邊拍著一邊輕聲哼唱哄小孩入睡。又有一個大一點的孩子醒了，嘮嘮叨叨說個不停。在這個時候，婦女用手拍著小孩子的聲音，嘴里哼唱哄小孩子的聲音，小孩子含著 *** 的啼哭的聲音，大孩子剛醒來的聲音，丈夫呵斥大孩子的聲音，同時發出，各種聲音都模仿得極像。全場的賓客沒有一個不伸長脖子，偏著頭凝神的聽著，微笑著，默默地贊嘆，認為（這口技藝人的表演）真是妙極了。

不久，丈夫打鼾的聲音響起來了，婦人拍孩子的聲音也漸漸地拍一會兒停一會兒。隱隱約約聽到有老鼠活動的聲音，盆子、器皿傾斜翻倒的聲音，婦人在睡夢中咳嗽的聲音。賓客們的心情稍微放松了些，漸漸地把身子坐端正了。

忽然有一個人大聲呼叫：“失火啦”，丈夫起來大叫，婦人也起來大叫。兩個小孩子一起哭起來。一會兒，成百上千的人大喊，成百上千個孩子大哭，成百上千條狗狂叫。其中夾雜著劈里啪啦的房屋倒塌聲，火燒爆裂聲，呼呼風聲，成百上千種聲音一起響起來；還夾雜著成百上千的求救聲，（眾人）拉倒（燃燒著的）房屋時一齊用力的呼喊聲，搶奪東西的聲音，潑水的聲音。凡是（在這種情況下）應該有的（聲音），沒有一種沒有。即使一個人有一百只手，每只手有一百個指頭，也不能指明其中的（任何）一種（聲音）；即使這里所有人有一百張嘴，一張嘴里有一百個舌頭，也不能說出其中的（任何）一個地方來。在這種情況下，賓客們沒有一個不嚇得變了臉色離開座位，揚起袖子、露出手臂，兩條大腿打著哆嗦，幾乎都想爭先恐后的逃跑。

忽然醒木一拍，所有聲響全部消失了。撤去屏風往里一看，只有一個人、一張桌子、一把椅子、一把扇子、一塊醒木罷了。

字詞注釋

1、京：京城。 2、善：擅長，善于。 3、者：……的人

4、口技：雜技的一種。用口腔發音技巧來模仿各種聲音。 5、會：適逢，正趕上。

、宴：舉行宴會。 7、廳事：大廳，客廳。 8、施：設置，安放。

9、屏障：指屏風、圍帳一類用來隔斷視線的東西。

10、撫尺：藝人表演用的道具，也叫“醒木”。 11、而已：罷了。

12、團坐：圍繞而坐。團，聚集、集合。 13、少頃：一會兒。 14、但：只。 15、聞：聽見。 16、下：拍。 17、寂然：安靜的樣子。 18、嘩：喧嘩。 19、坐：通“座”，座位。 20、寂然：靜悄悄的樣子。 21、深巷：很長的巷子。 22、深：很長的意思。 23、犬吠：狗叫（聲） 24、遙：遠遠地。

25、驚覺欠伸：驚醒后打呵欠，伸懶腰。 26、欠伸：打呵欠，伸懶腰。

27、囈語：說夢話 28、既而：不久。 29、啼：大哭。 30、撫：拍。

31、乳：喂奶。 32、嗚：指輕聲哼唱著哄小孩入睡。

33、絮絮：連續不斷地說話 34、當是時：在這個時候。 35、初：剛，剛開始。 36、叱：大聲呵斥。 37、一時：同時。 38、齊發：一齊出現。

39、眾妙畢備：各種妙處都具備，意思是各種聲音都模仿得極像。畢：全、都。備：具備。 40、無不：沒有一個不，否定加否定表示肯定。 41、伸頸：伸長脖子。

42、側目：偏著頭看，形容聽得入神。 43、默嘆：默默地贊嘆。

44、以為：認為。 45、妙絕：奇妙極了，好極了。絕：到了極點。

46、未幾：不多久。 47、齁（hōu）：打鼾（hān），打呼嚕。

48、微聞：隱約地聽到。 49、作作索索：老鼠活動的聲音。（擬聲詞）

50、盆器：指盆一類的盛物的器皿。 51、傾側：翻倒傾斜。

52、意少舒：心情稍微放松了些。意：心情。少：稍微。舒：伸展、松弛。

53、稍稍：時間副詞，據《詞源》釋為“隨即”，這里是漸漸。

54、正坐：端正坐的姿勢。 55、忽：忽然，突然。 56、火起：起火，失火。 57、齊：一齊。 58、俄而：一會兒。 59、中間（jiàn）：其中夾雜著。

60、間：夾雜。

2. 【遂在古文中是什么意思】

◎ 遂 suì〈動〉（1） （形聲.從辵（ chuò））（2） 同本義 [escape]遂，亡也.——《說文》（3） 行，往 [go]遂，往也.——《廣雅·釋詁一》不能遂.——《易·大壯》遂賢良.——《禮記·月令》（4） 又如：遂行（通行；順適地進行）（5） 稱心如意；使得到滿足 [fulfill]他年如遂隱，五老是知音.—— 唐· 李中碧《廬山》王吉曰：長卿久宦游不遂，而來過我.——《史記·司馬相如列傳》（6） 又如：遂懷（遂愿）；遂隱（滿足隱遁的愿望）；遂初（舊時辭去官職，實現隱退的本愿）（7） 順利地完成；成功 [succeed]上無乏用，百事乃遂.——《禮記·月令》四者無一遂.——漢· 司馬遷《報任安書》令遂前功.——《后漢書·班超傳》介子推之從晉公子，既反國而隱焉，又范君之所有志而不遂者也.——明· 顧炎武《復庵記》（8） 又如：遂初（辭官歸隱，達到原來的愿望）；遂過（促成過失）；遂志（實現志愿；滿足愿望）；遂事（成就事業；完成某事）；遂功（成功.建立功業）（9） 推薦或舉薦 [remend].如：遂賢（薦舉賢能之士）；遂能（薦舉賢能之士）；遂良（薦舉賢良之士）；遂材（薦舉才能之士）；遂舉（進舉，進用）（10） 通達 [understand]此其墾田，足以食其民；都邑遂路，足以處其民.——《商君書·箅地》（11） 又如：遂達（通達）（12） 表明 [make known].如：遂威（展示威力）（13） 生長 [grow]禾稼春生，人必加功焉，故五谷得遂長.——《淮南子·修務》（14） 又如：遂長（生長；成長）；遂字（生長，成長）（15） 養育 [bring up].如：遂成（養成；成就）；遂生（養生）；遂滋（養育；滋養）（16） 順從，如意 [be obedient to].如：天遂人愿；遂罪（順受其罪）；遂過（順成過失；掩飾過失）（17） 順應；符合 [ply with].如：不遂；遂非（順著過錯去做而不改悔）；遂性（順應本性）（18） 決斷 [make a decision]春秋之義亡遂事，漢家之法有矯制.——《漢書·馮奉世傳》（19） 又如：遂事（決斷事情）；遂疑（決疑）（20） 因循，拖拉 [procrastinate].如：遂迷不悟（執迷不悟.堅持錯誤而不覺悟）（21） 延續 [continue].如：遂哀（哀而不止）（22） 墜落，往下沉.通“墜”（ zhuì）[fall]震遂泥.——《易·震》其賊人多，故天禍之，使遂失其國家.——《墨子·法儀》人有此三行，雖有大過，天其不遂乎.——《荀子·修身》若是，則大事殆乎弛，小事殆乎遂.——《荀子·王制》（23） 又如：遂失（墜失；廢弛）；遂亡（墜亡；廢弛）詞性變化◎ 遂 suì〈名〉（1） 道路 [road]使開階立遂.——《春秋演孔圓》.宋均注：“道也.”禽夫差于干遂.——《史記·蘇秦傳》.索隱：“遂者，道也.”（2） 又如：遂路（道路）（3） 射者穿的臂衣 [dress for hunters]袒決遂.——《儀禮》（4） 田間排水的小溝 [furrow]凡詒野，夫間有遂，遂上有徑.——《周禮·地官·遂人》（5） 《注》：“遂，廣深二尺”.又，遂人，周代官名，地官之屬.（6） 水道 [water course]迷者不問路，溺者不問遂（可以涉水而過的路）；亡人好獨.——《荀子·大略》◎ 遂 suì〈副〉（1） 就；于是 [then,there upon].多用于書面語趙王于是遂遣 相如奉璧西入 秦.——《史記·廉頗藺相如列傳》齊侯游于 姑棼，遂田于貝丘.——《左傳·莊公八年》如不能守以終表，則遂取以來.——唐· 韓愈《祭十二郎文》不幸呂師孟構惡于前，賈于慶獻諂于后，予羈縻不得還，國事遂不可收拾.—— 宋· 文天祥《指南錄·后序》（2） 又如：遂爾（于是；就）；遂乃（于是，就）；傷者經過包扎搶救，流血遂止；因天氣惡劣，郊游計劃遂告落空（3） 竟然 [to one's surprise]若遂不改，方思仆言.——南朝梁· 丘遲《與陳伯之書》（4） 表示最后的結果，終于，到底 [after all;in the final]曹操比于 袁紹，則 名微而眾寡，然 操遂能克 紹，以弱為強者，非惟天時，抑亦人謀也.——《三國志·諸葛亮傳》歷險數次，遂達峰頂.——《徐霞客游記·游黃山記》尋向所志，遂迷，不復得路.——晉· 陶淵明《桃花源記》（5） 盡；完全 [to the full].如：遂夜（終夜）◎ 遂 suì〈形〉（1） 順利的 [ *** ooth;unhindered]可遂破也.——《資治通鑒》小兒輩遂已破賊.（2） 已成，終了 [finished]成事不說，遂事不諫，既往不咎.——《論語》（3） 久 [long].如：遂古（往古，遠古）；遂往（以往的錯誤）（4） 另見 suí。

3. “遂”在古文中翻譯成什么

基本字義1。

順，如意：~心。~愿。

2。 成功，實現：未~。

功成名~。 3。

于是，就：服藥后頭痛~止。 4。

通達：“何往而不~”。 5。

進，薦：“不能退，不能~”。 詳細字義 〈動〉1。

（形聲。從辵（ chuò）） 2。

同本義 [escape] 遂，亡也。——《說文》 3。

行，往 [go] 遂，往也。——《廣雅·釋詁一》 不能遂。

——《易·大壯》 遂賢良。 ——《禮記·月令》 4。

又如：遂行（通行；順適地進行） 5。 稱心如意；使得到滿足 [fulfill] 他年如遂隱，五老是知音。

—— 唐· 李中碧《廬山》 王吉曰：長卿久宦游不遂，而來過我。 ——《史記·司馬相如列傳》 6。

又如：遂懷（遂愿）；遂隱（滿足隱遁的愿望）；遂初（舊時辭去官職，實現隱退的本愿） 7。 順利地完成；成功 [succeed] 上無乏用，百事乃遂。

——《禮記·月令》 四者無一遂。——漢· 司馬遷《報任安書》 令遂前功。

——《后漢書·班超傳》 介子推之從晉公子，既反國而隱焉，又范君之所有志而不遂者也。——明· 顧炎武《復庵記》 8。

又如：遂初（辭官歸隱，達到原來的愿望）；遂過（促成過失）；遂志（實現志愿；滿足愿望）；遂事（成就事業；完成某事）；遂功（成功。建立功業） 9。

推薦或舉薦 [remend]。如：遂賢（薦舉賢能之士）；遂能（薦舉賢能之士）；遂良（薦舉賢良之士）；遂材（薦舉才能之士）；遂舉（進舉，進用） 10。

通達 [understand] 此其墾田，足以食其民；都邑遂路，足以處其民。——《商君書·箅地》 11。

又如：遂達（通達） 12。 表明 [make known]。

如：遂威（展示威力） 13。 生長 [grow] 禾稼春生，人必加功焉，故五谷得遂長。

——《淮南子·修務》 14。 又如：遂長（生長；成長）；遂字（生長，成長） 15。

養育 [bring up]。如：遂成（養成；成就）；遂生（養生）；遂滋（養育；滋養） 16。

順從，如意 [be obedient to]。如：天遂人愿；遂罪（順受其罪）；遂過（順成過失；掩飾過失） 17。

順應；符合 [ply with]。如：不遂；遂非（順著過錯去做而不改悔）；遂性（順應本性） 18。

決斷 [make a decision] 春秋之義亡遂事， 漢家之法有矯制。——《漢書·馮奉世傳》 19。

又如：遂事（決斷事情）；遂疑（決疑） 20。 因循，拖拉 [procrastinate]。

如：遂迷不悟（執迷不悟。堅持錯誤而不覺悟） 21。

延續 [continue]。如：遂哀（哀而不止） 22。

墜落，往下沉。通“墜”（ zhuì）[fall] 震遂泥。

——《易·震》 其賊人多，故天禍之，使遂失其國家。 ——《墨子·法儀》 人有此三行，雖有大過，天其不遂乎。

——《荀子·修身》 若是，則大事殆乎弛，小事殆乎遂。——《荀子·王制》 23。

又如：遂失（墜失；廢弛）；遂亡（墜亡；廢弛）〈名〉1。 道路 [road] 使開階立遂。

——《春秋演孔圓》。宋均注：“道也。”

禽夫差于干遂。——《史記·蘇秦傳》。

索隱：“遂者，道也。” 2。

又如：遂路（道路） 3。 射者穿的臂衣 [dress for hunters] 袒決遂。

——《儀禮》 4。 田間排水的小溝 [furrow] 凡詒野，夫間有遂，遂上有徑。

——《周禮·地官·遂人》 5。 《注》：“遂，廣深二尺”。

又，遂人，周代官名，地官之屬。 6。

水道 [water course] 迷者不問路，溺者不問遂（可以涉水而過的路）；亡人好獨。——《荀子·大略》〈副〉1。

就；于是 [then, there upon]。多用于書面語 趙王于是遂遣 相如奉璧西入 秦。

——《史記·廉頗藺相如列傳》 齊侯游于 姑棼，遂田于貝丘。——《左傳·莊公八年》 如不能守以終表，則遂取以來。

——唐· 韓愈《祭十二郎文》 不幸呂師孟構惡于前， 賈于慶獻諂于后，予羈縻不得還，國事遂不可收拾。—— 宋· 文天祥《指南錄·后序》 2。

又如：遂爾（于是；就）；遂乃（于是，就）；傷者經過包扎搶救，流血遂止；因天氣惡劣，郊游計劃遂告落空 3。 竟然 [to one's surprise] 若遂不改，方思仆言。

——南朝梁· 丘遲《與陳伯之書》 4。 表示最后的結果，終于，到底 [after all;in the final] 曹操比于 袁紹，則 名微而眾寡，然 操遂能克 紹，以弱為強者，非惟天時，抑亦人謀也。

——《三國志·諸葛亮傳》 歷險數次，遂達峰頂。——《徐霞客游記·游黃山記》 尋向所志，遂迷，不復得路。

——晉· 陶淵明《桃花源記》 5。 盡；完全 [to the full]。

如：遂夜（終夜）〈形〉1。 順利的 [ *** ooth;unhindered] 可遂破也。

——《資治通鑒》 小兒輩遂已破賊。 2。

已成，終了 [finished] 成事不說，遂事不諫，既往不咎。——《論語》 3。

久 [long]。如：遂古（往古，遠古）；遂往（以往的錯誤） 4。

另見 suí。

4. 遂初堂記 文言文翻譯

《遂初堂記》原文：

宋尤文簡公嘗愛孫興公《遂初賦》，而以“遂初”名其堂，崇陵書扁賜之，在今無錫九龍山之下。公十四世孫質，字叔野，求其遺址而莫知所在，自以其意規度于山之陽，為新堂，仍以“遂初”為扁，以書來求余記之。

按興公嘗隱會稽，放浪山水，有高尚之志，故為此賦。其后涉歷世途，違其夙好，為桓溫所譏。文簡公歷仕三朝，受知人主，至老而不得去，而以“遂初”為況，若有不相當者。昔伊尹、傅說、呂望之徒，起于胥靡耕釣，以輔相商、周之主，終其身無復隱處之思。古之志得道行者，固如此也。惟召公告老，而周公留之曰：“汝明勖偶王，在亶乘茲大命，惟文王德，丕承無疆之恤。”當時君臣之際可知矣。后之君子，非復昔人之遭會，而義不容于不仕。及其已至貴顯，或未必盡其用，而勢不能以遽去。然其中之所謂介然者，終不肯隨世俗而移易，雖三公之位，萬鐘之祿，固其心不能一日安也。則其高世遐舉之志，宜其時見于言語文字之間，而有不能自已者。當宋皇祐、治平之時，歐陽公位登兩府，際遇不為不隆矣，今讀其《思潁》之詩，《歸田》之錄，而知公之不安其位也。況南渡之后，雖孝宗之英毅，光宗之總攬，遠不能望盛宋之治，而崇陵末年，疾病恍惚，宮闈戚畹，干預朝政，時事有不可勝道者矣。雖然，二公之言已行于朝廷，當世之人主不可謂不知之，而終不能默默以自安。蓋君子之志如此。

公歿至今四百年，而叔野能修復其舊，遺構宛然。無錫，南方士大夫入都孔道，過之者登其堂，猶或能想見公之儀刑。而讀余之言，其亦不能無概于中也已。

譯文（供參考）：

南宋詩人尤袤（謚號“文簡”）曾經很喜愛東晉孫綽寫的《遂初賦》，就用“遂初”給書齋命名，宋光宗趙惇（死后葬在永崇陵）書寫匾額相賜，在今無錫九龍山下。孫興公（孫綽）的十四世孫質，字叔野，尋找遂初堂遺址而沒有人知道在哪里，按照自己的猜測應當在九龍山的南面，于是新建了書堂，仍以“遂初”為匾額，寫信來求我作記（文體）。

依據孫綽曾隱居會稽，放浪山水，有高尚的志向，所以才作此賦。然而他后來經歷的塵世，違背了他夙愿喜好，被恒溫譏諷。尤袤三朝為官，身受皇帝的知遇之恩，到老也不讓離開朝廷，就以“遂初賦”為比照，感覺有很多不能相比之處。古時候的伊尹（商代名相）、傅說（商代名相）、姜子牙一類人，出身于一無所有的農人、釣魚人，來輔佐商、周的君主，終其一生沒有生發過隱居的念頭。古代那些志向得到滿足、理想得到實現的人，原本就如此。只有周朝的召公姬奭告老還鄉時，周公挽留他說：“你睿智地輔佐大王，正是順應了這個天命，只有文王有德，很好地繼承了不分疆土的關愛。”當時的君臣關系可以想見了。后來的君子，再沒有古人那樣的際遇，而道義上不能動不動辭職不干。到他已經成為貴顯了，可能并沒有才盡其用，而形勢又不能馬上離去。然而其中的所謂堅定不移的人，到頭不肯隨著世俗而改變，雖然高居三公之位，萬鐘之祿，而他的心一天也不能安穩。他們遠大的志向，只能時常表現在言語文字里，有的人并不能控制自己的行為。當宋皇祐、治平年間，歐陽修登上了兩府的官位，際遇不能說不好了，現在再讀他的《思潁》詩，《歸田》錄，就知道他不安于這些官位的真實思想。況且南渡（建立南宋）之后，雖然有孝宗的英毅，光宗的總攬全局，都遠不能與盛宋之治時期可比，而光宗末年，疾病恍惚，后宮戚黨，都來干預朝政，當時的這些事說不完了。雖然，尤袤等人的觀點已在朝廷被熟知，皇帝不能說不知道，然而總不能因此而默默自安吧。君子之志就是這樣的。

尤袤去世至今四百年，而民間能夠恢復遂初堂的舊貌，宛然還是老樣子。無錫，是南方的士大夫們入都的通道，經過的人進入遂初堂，還可以想見他當年的典范遺貌。而讀了我這些文字，他們也不能在內心沒有感慨吧。

5. 翻譯龔遂字少卿

漢宣帝劉詢即位，過了很長一段時間，渤海及其鄰郡年成不好，盜賊紛紛出現，當地郡守無法捉拿制服。皇上想選拔善于治理的人，丞相御史推薦龔遂可以勝任，皇上任命他做渤海郡太守。當時龔遂已經70多歲了，被召見時，由于他個子矮小，宣帝遠遠望見，覺得跟傳聞中的龔遂不相合，心里有點輕視他，對他說：“渤海郡政事荒廢，秩序紊亂，我很擔憂。先生準備怎樣平息那里的盜賊，使我稱心滿意呢？”龔遂回答說：“渤海郡地處海濱，距京城很遠，沒有受到陛下圣明的教化，那里的百姓被饑寒所困，而官吏們不體貼，所以使您的本來純潔善良的臣民偷來您的兵器，在您的土地上玩玩罷了。您現在是想要我用武力戰勝他們呢，還是安撫他們呢？”宣帝聽了龔遂的應對，很高興，就回答說：“既然選用賢良的人，本來就是想要安撫百姓。”龔遂說：“我聽說治理秩序混亂的百姓就如同解紊亂的繩子，不能急躁；只能慢慢地來，然后才能治理。我希望丞相御史暫時不要用法令條文來約束我，讓我能夠根據實際情況，不呈報上級而按照最有效的辦法處理事情。”宣帝答應了他的要求，格外賞賜他黃金物品派遣他上任。

龔遂乘坐驛車來到渤海郡邊界。郡中官員聽說新太守來了，派出軍隊迎接。龔遂把他們都打發回去了。然后下達文件命令所屬各縣：全部撤銷捕捉盜賊的官吏；那些拿著鋤頭、鐮刀等種田器具的都是良民，官吏們不得查問；拿著兵器的才是盜賊。龔遂獨自乘車來到郡府，郡中一片和順的氣氛，盜賊們也都收斂了。渤海郡又有許多合伙搶劫的，聽到龔遂的訓誡和命令，當即散伙了，丟掉他們手中的兵器弓箭，而拿起了鋤頭鐮刀，盜賊這時都平息了，百姓安居樂業。龔遂于是就打開地方的糧倉，賑濟貧苦百姓，選用賢良的地方官吏，安撫養育百姓。

龔遂看見渤海一帶風俗很奢侈，喜歡從事那些不切于民用的行業，而不愛從事農業生產，就親自帶頭實行勤儉節約的作風，鼓勵百姓從事耕作和養蠶種桑。他下令：郡中每個人種一株榆樹、100棵薤菜、50叢蔥、一畦韭菜；每家養兩頭母豬、5只雞。百姓有佩帶刀劍的，讓他們賣掉刀劍買牛犢，他說：“為什么把牛和犢佩帶在身上！”春夏季節不允許不到田里勞動生產，秋冬時督促人們收獲莊稼，又種植和儲藏瓜果、菱角、雞頭米等多種經濟作物，勸勉人們照規定辦事，遵守法令，郡中人們都有了積蓄，官吏和百姓都很富足殷實，犯罪和打官司的都沒有了。

賣柴翁文言文遂什么意思

1. 古文《賣柴翁》的翻譯

我添加了《賣柴翁毆宦者》自己翻譯的譯文：

嘗有農夫以驢負①柴。宦者稱宮市②取之，與③絹數尺，又就索④“門戶”⑤，仍邀⑥驢送柴至內⑦ 。農夫啼泣，以所得絹與之。不肯受，曰：“須得爾⑧驢。”農夫曰：“我有父母妻子，待此然后食。今此柴與汝，不取直⑨而歸，汝尚⑩不肯，我有死而已！”遂毆宦者。

注釋：①負：馱。②宮市；王宮中所設的市肆。③與：給。 ④就索：向他索取。⑤門戶：指門戶稅。⑥邀：強要。⑦ 內：宮內。⑧爾：你。 ⑨直：同“值”。⑩尚：還。

譯文：

曾經有農夫用驢馱著木柴，有個官吏聲稱王宮中所設的市肆要拿這些（木柴），就給了他幾尺的絹，又向他索取門戶稅，仍然強要驢送這些木柴到宮內。農夫開始哭泣，把所得到的絹還給官吏。（官吏）不肯接受（他的絹），（并且）說：“我一定要拿你的驢。”農夫說：“我有父母妻兒，靠這（販賣木柴），然后才有飯吃。現在我把我的柴給你，不那報酬就回去，你還不愿意，我只有一死而已了！”就毆打了官吏。

賞析：唐代詩人白居易曾寫過著名的《賣炭翁》，深刻揭露“宮市”對勞動人民的殘酷剝削。但白居易筆下的賣炭翁面尋宮使的掠奪，只能忍氣吞聲，逆來順受。選文中的賣柴翁卻表現出強烈的反抗精神，在被逼走投無路的情況下，奮起反抗，怒毆宦者。

2. 文言文《賣柴翁》的翻譯是什么

文言文《賣柴翁》的翻譯是： 曾經有個農民用驢駝了木柴去城里賣，遇到自稱"宮市"的宦官取走了木柴，才給了他幾尺絹，又要索取給看門人的進門費，而且要用驢送到宮內。

農民哭泣起來，把e79fa5e98193e78988e69d8331333365633937所得的絹給了這些宦官，他們不肯接受，說："必須用你的驢送到宮內。" 農民說："我有父母妻子兒女，等我用驢駝東西賺錢然后才能買東西吃飯。

如今把木柴給了你們，不要錢而回家，你們還不肯，我只有死路一條罷了！" 于是就毆打宦官。街上的官吏抓到他。

然后把他的事報給了朝廷，皇上下詔書開除了這位官員，而且賜給了農民十匹絹，然而"宮市"這種做法也沒有因此而改變。 諫官和御史多次上奏折提意見，皇上不聽從。

順宗皇帝剛剛即位，就禁止了"宮市"的做法。后來遇到大赦天下，又明令禁止這種行為。

道理： 本文所寫賣柴農夫所受欺壓，不過是千百件事例中的一例，農夫忍無可忍，不得已而起來反抗。最高統治者只是開除了這個宦官，同時賜絹給農夫，用小恩小惠的手段，來緩和平民的反抗情緒。

延展閱讀： 原文： 嘗有農夫以驢負柴至城賣，遇宦者稱“宮市”取之，才與絹數尺，又就索門戶，仍邀以驢送至內。農夫涕泣，以所得絹付之，不肯受，曰：“須汝驢送柴至內。”

農夫曰：“我有父母妻子，待此然后食。今以柴與汝，不取直而歸，汝尚不肯，我有死而已！”遂毆宦者。

街吏擒以聞，詔黜此宦者，而賜農夫絹十匹；然“宮市”亦不為之改易。諫官御史數奏疏諫，不聽。

上初登位，禁之。至大赦，又明禁。

3. 賣柴翁文言文賣柴翁的精神

1.解釋加點的詞，并指出詞性。

(1)宦者稱宮市取之 （之，代詞，指柴）

(2)農夫啼泣，以所得絹與之 （之，代詞，指農夫 ）

(3)今以柴與汝 （以，介詞，把 ）

(4)嘗有農夫以驢負柴 （ 以，介詞，用 ）

(5)我有父母妻子 （有，動詞，表存在）

(6)我有死而已 （有，副詞，只有 ）

2. 試分析文中的“宦者”和《賣炭翁》中的“宮使”（可從兩者的掠奪的程度手段及對人物的描寫方法方面分析）。

“宦者”和“宮使”對百姓都是殘忍的掠奪，手法都是一樣的，用沒有什么用處的絹代替貨幣。對這兩個人物，作者都是用行動描寫的方法來加以刻畫。

3.找出文中表示第一人稱和第二人稱的詞語。

第一人稱：我。第二人稱：汝，爾。

4. 文言文《賣柴翁》翻譯及道理

曾經有個農民用驢駝了木柴去城里賣，遇到自稱"宮市"的宦官取走了木柴，才給了他幾尺絹，又要索取給看門人的進門費，而且要用驢送到宮內.農民哭泣起來，把所得的絹給了這些宦官，他們不肯接受，說："必須用你的驢送到宮內."農民說："我有父母妻子兒女，等我用驢駝東西賺錢然后才能買東西吃飯.如今把木柴給了你們，不要錢而回家，你們還不肯，我只有死路一條罷了！"于是就毆打宦官.街上的官吏抓到他，然后把他的事報給了朝廷，皇上上詔書開除了這位官員，而且賜給了農民十匹絹，然而"宮市"這種做法也沒有因此而改變.諫官和御史多次上奏折提意見，皇上不聽從.順宗皇帝剛剛即位，就禁止了"宮市"的做法.后來遇到大赦天下，又明令禁止這種行為.。

5. 賣柴翁的翻譯

曾經有個農民用驢駝了木柴去城里賣，遇到自稱"宮市"的宦官取走了木柴，才給了他幾尺絹，又要索取給看門人的進門費，而且要用驢送到宮內.農民哭泣起來，把所得的絹給了這些宦官，他們不肯接受，說："必須用你的驢送到宮內."農民說："我有父母妻子兒女，等我用驢駝東西賺錢然后才能買東西吃飯.如今把木柴給了你們，不要錢而回家，你們還不肯，我只有死路一條罷了！"于是就毆打宦官.街上的官吏抓到他，然后把他的事報給了朝廷，皇上上詔書開除了這位官員，而且賜給了農民十匹絹，然而"宮市"這種做法也沒有因此而改變.諫官和御史多次上奏折提意見，皇上不聽從.順宗皇帝剛剛即位，就禁止了"宮市"的做法.后來遇到大赦天下，又明令禁止這種行為.。

6. 求賣柴翁解釋

原文

嘗有農夫以驢負柴至城賣，遇宦者稱“宮市”取之；才與絹數尺，又就索“門戶”，仍邀以驢送至內。農夫涕泣，以所得絹付之；不肯受，曰：“須汝驢送柴至內。”農夫曰：“我有父母妻子，待此然后食。今以柴與汝，不取直而歸，汝尚不肯，我有死而已！”遂毆宦者。

譯文

曾經有農夫用驢馱著木柴到集市里賣，有個太監聲稱王宮中所設的市肆要拿這些（木柴），就給了他幾尺的絹，又向他索取門戶稅，還強要驢送這些木柴到宮內。農夫開始哭泣，把所得到的絹還給太監。（太監）不肯接受（他的絹），（并且）說：“我要用你的驢把柴送進宮內。”農夫說：“我有父母妻兒，靠這（販賣木柴），然后才有飯吃。現在我把我的柴給你，不拿報酬就回去，你還不愿意，我只有一死而已了！”就毆打了太監。

7. 賣柴翁 譯文

嘗有農夫以驢負 1 柴。宦者稱宮市 2 取之，與 3 絹數尺，又就索 4 “門戶” 5 ，仍邀 6 驢送柴至內 7 。農夫啼泣，以所得絹與之。不肯受，曰：“須得爾 8 驢。”農夫曰：“我有父母妻子，待此然后食。今此柴與汝，不取直 9 而歸，汝尚 10 不肯，我有 11 死而已！”遂毆宦者。

注釋： 1 負：馱。 2 宮市；王宮中所設的市肆。 3 與：給。 4 就索：向他索取。 5 門戶：指門戶稅。 6 邀：強要。 7 內：宮內。 8 爾：你。 9 直：同“值”。 10 尚：還。 11 有：只有。

譯文：

賞析：唐代詩人白居易曾寫過著名的《賣炭翁》，深刻揭露“宮市”對勞動人民的殘酷剝削。但白居易筆下的賣炭翁面尋宮使的掠奪，只能忍氣吞聲，逆來順受。選文中的賣柴翁卻表現出強烈的反抗精神，在被逼走投無路的情況下，奮起反抗，怒毆宦者。

《鄭人買履》這篇寓言里“遂不得履”“遂”是什么意思

文言文的理解,要通過上下文.這句話的整句是：及反,市罷,遂不得履.翻譯過來就是：等到他返回集市的時候,集市已經散了,最終沒有買到鞋.這里的“遂”有“就；于是”的意思,整句理解為最終,當然換成于是沒有買到鞋也可以.

遂在文言文中時什么意思

“遂”的意思是“于是、就”“終于”。在語法上，它是副詞，修飾動詞的。表示動作相繼發生，或交待上一動作的 結果。

遂

拼音：suì，注音：ㄙㄨㄟˋ，簡體部首：辶部，部外筆畫：9畫，總筆畫：12畫，繁體部首：辵部

部外筆畫：9畫，總筆畫：13畫，五筆：UEPI，倉頡：YTPO，鄭碼：UAGW，四角：38303

結構：左下包圍，電碼：6659，區位：4376，統一碼：9042

筆順：丶ノ一ノフノノノ丶丶フ丶

釋義：

1、順，如意：遂心。遂愿。

2、成功，實現：未遂。功成名遂。

3、于是，就：服藥后頭痛遂止。

4、通達：“何往而不遂”。

5、進，薦：“不能退，不能遂”。

擴展資料

漢字筆畫：

相關組詞：

1、遂達[suì dá]

通達。

2、遂威[suì wēi]

展示威力。

3、遂許[suì xǔ]

允許。

4、既遂[jì suì]

既遂就是已經實施完成的意思。

5、陽遂[yáng suì]

清暢通達貌。

遂的文言文意思是什么?

古文中遂是什么意思

大多是 于是、就的意思

古文中遂至是什么意思

遂的意思是于是，至就是到。

意思就是于是到

遂在文言文中時什么意思

suì① 田間小水溝。《考工記·匠人》：“廣二尺，深二尺，謂之遂。”② 通達。《淮南子·精神》：“何往而不遂。”③ 順利成長。《韓非子·難二》：“六畜遂，五谷殖。”④ 成功；實現。《復庵記》：“又范君之所有志而不遂者也。”⑤ 因循；仍舊。《與陳伯之書》：“若遂不改，方思仆言。”⑥ 終于；竟然。《隆中對》：“然操遂能克紹，以弱為強者，非惟天時，抑亦人謀也。”⑦ 于是；就。《愚公移山》：“遂率子孫荷擔者三夫，叩石墾壤。”

摘自《文言文字典》

若有幫助請及時采納，不懂可繼續追問。

遂在文言文中標是什么意思

遂的本義是：邊走邊撒播 ，后來引申為行往，前進；又引申泛指為道路

如《國語·晉語二》“夫二國士之所圖，無不遂也。”這個遂指的就是行 。

文言文中遂是什么意思 如：遂歸妙音

文言文中，遂的意思就是于是，就 的意思,

"遂歸妙音，趺坐而化"意思就是：于是回到妙音寺，雙腿盤坐坐化

遂在古文里怎么翻譯？

“遂”一般于古文中譯為：便，于是 （敝人言之于此，望能助得閣下！）

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