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小學生必背文言文有哪些？

《曹沖稱象》

曹沖生五六歲，智意所及，有若成人之智。時孫權曾致巨象，太祖欲知其斤重，訪之群下，咸莫能出其理。沖曰：“置象大船之上，而刻其水痕所至，稱物以載之，則校可知矣。”太祖悅，即施行焉。

《田忌賽馬》

忌數與齊諸公子馳逐重射。孫子見其馬足不甚相遠，馬有上、中、下輩。于是孫子謂田忌曰：“君弟重射，臣能令君勝。”田忌信然之，與王及諸公子逐射千金。及臨質，孫子曰：“今以君之下駟與彼上駟，取君上駟與彼中駟，取君中駟與彼下駟。”既馳三輩畢，而田忌一不勝而再勝，卒得王千金。于是忌進孫子于威王。威王問兵法，遂以為師。

《晏子使楚》

晏子使楚。楚人以晏子短，為小門于大門之側而延晏子。晏子不入，曰：“使狗國者，從狗門入。今臣使楚，不當從此門入。”儐者更道，從大門入。 見楚王。王曰：“齊無人耶，使子為使？”晏子對曰：“齊之臨淄三百閭，張袂成陰，揮汗成雨，比肩繼踵而在，何為無人！”王曰：“然則何為使子？”晏子對曰：“齊命使，各有所主。其賢者使使賢主，不肖者使使不肖主。嬰最不肖，故宜使楚矣！”

《當機立斷》

澠池道中，有車載瓦甕，塞于路。屬天寒，冰雪峻滑，進退不得。日向暮，官私客旅群隊，鈴鐸數千，羅擁在后，無可奈何。有客劉頗者，揚鞭而至，問曰：“車中甕值幾錢？”答曰：“七八千。”頗遂開囊取縑，立償之。命僮仆登車，斷其結絡，悉推甕于崖下。須臾，車輕得進，群噪而前。

《包拯斷牛》

包拯，字希仁，廬州合肥人也。始舉埋鄢作大理評事，出知建昌縣。以父母皆老，辭不就。得監和州稅，父母又不欲行，拯即解官歸養。后數年，親繼亡，拯廬墓終喪，猶裴徊不忍去，里中父老數來勸勉。久之，赴調，知天長縣。有盜割人牛舌者，主來訴。拯曰：“第歸，殺而鬻之。“尋復有來告私殺牛者，拯曰：”何為割牛知而又告之。”盜驚服。

《刻舟求劍》

楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水，遽契其舟曰："是吾劍之所從墜。"舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎?

《鄭人買履》

鄭人有欲買履者，先自度其足而置之其坐，至之市而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。”反歸取之。及反，市罷，遂不得履。人曰：“何不試之以足？”曰：“寧信度,無自信也。” 鷸蚌相爭 蚌方出曝，而鷸啄其肉。蚌合而鉗其喙。鷸曰：“今日不雨，明日不雨，即有死蚌。”蚌亦謂鷸曰：“今日不出，明日不出，即有死鷸。”兩者不肯相舍，漁者得而并擒之。

《濫竽充數》

齊宣王使人吹竽，必三百人。南郭處士請為王吹竽，宣王悅之，廩食以數百人。宣王死，湣王立，好一一聽之，處士逃。

《畫蛇添足》

楚有祠者，賜其舍人卮酒。舍人相謂曰：“數人飲之不足，一人飲之有余。請畫地為蛇，先成者飲酒。” 一人蛇先成，引酒且飲之，乃左手持卮，右手畫蛇曰：“我能為之足！”未成，一人之蛇成奪取卮曰：“蛇固無足，子安能為之足？”遂飲其酒。為蛇足者，終亡其酒。

《蝴蝶與大鵬》

莊子，名周，是戰國時代宋國人，曾做過漆園這個地方的小官——漆園吏。莊子是中國古代最會講故事的人，他的語言如大海，汪洋無際；似江河，浩浩湯湯。莊子的想象力更是驚人，一會兒夢到自己變成了蝴蝶，翩翩飛舞；一會兒幻化為大鵬，背負青天，直上九萬里，做逍遙游！ 他寫的文章結成了一本書，書名就叫《莊子》，后世將他與老子并稱為“老莊”。千百年來，許多文學家、詩人，都受到了莊子的影響。尤其是李白，最喜歡莊子筆下的大鵬，說自己是“大鵬飛兮振八裔”！

《莊周夢蝶》

昔者莊周夢為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻適志與！不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為蝴蝶與，蝴蝶之夢為周與？周與蝴蝶，則必有分矣。此之謂物化。

《濠上之辯》

莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“鯈魚出游從容，是魚之樂也。”惠子曰：“子非魚，安知魚之樂？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂全矣。”莊子曰：“請循其本。子曰‘汝安知魚樂’云者，既已知吾知之而問我。我知之濠上也。”

《望洋興嘆》

秋水時至，百川灌河。涇流之大，兩涘渚崖之間，不辯牛馬。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己。順流而東行，至于北海，東面而視，不見水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而嘆！

《莊子行于山中》 莊子行于山中，見大木，枝葉盛茂。伐木者止其旁而不取也。問其故，曰：“無所可用。”莊子曰：“此木以不材得終其天年。” 夫子出于山，舍于故人之家。故人喜，命豎子殺雁而烹之。豎子請曰：“其一能鳴，其一不能鳴，請奚殺？”主人曰：“殺不能鳴者。” 明日，弟子問于莊子曰：“昨日山中之木，以不材得終其天年；今主人之雁，以不材死。先生將何處？”莊子笑曰：“周將處乎材與不材之間。”

《報任少卿書》 ?古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯俶儻非常之人稱焉。蓋西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》、《孤憤》。《詩》三百篇，大氐賢圣發憤之所為作也。

文言文是一種從先秦延用發展至近代的書面語言。文言文中的名篇佳作，凝聚著古人長期的生活經驗、智慧積累和藝術成就，至今仍給我們以借鑒和啟迪。文言文是小學生在校必學、考試必考的內容，熟記古文名篇，能豐富語匯，開闊視野，陶冶情操，增強傳統文化修養，對小學生的成長大有益處。

小學必背古詩詞文言文

小學必背古詩詞文言文如下：

曹沖稱象

曹沖生五六歲，智意所及，有若成人之智。時孫權曾致巨象，太祖欲知其斤重，訪之群下，咸莫能出其理。沖曰：“置象大船之上，而刻其水痕所至，稱物以載之，則校可知矣。”太祖悅，即施行焉。

當機立斷

澠池道中，有車載瓦甕，塞于路。屬天寒，冰雪峻滑，進退不得。日向暮，官私客旅群隊，鈴鐸數千，羅擁在后，無可奈何。有客劉頗者，揚鞭而至，問曰：“車中甕值幾錢？”答曰：“七八千。”頗遂開囊取縑，立償之。命僮仆登車，斷其結絡，悉推甕于崖下。須臾，車輕得進，群噪而前。

刻舟求劍

楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水，遽契其舟曰："是吾劍之所從墜。"舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎?（《呂氏春秋?察今》）

鄭人買履

鄭人有欲買履者，先自度其足而置之其坐，至之市而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。”反歸取之。及反，市罷，遂不得履。人曰：“何不試之以足？”曰：“寧信度,無自信也。”（《韓非子》）

小學文言文

1. 小學文言文有哪些

學弈弈秋，通國之善弈也。

使弈秋誨2人弈，其1人專心致志，惟弈秋之為聽；1人雖聽之，1心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。雖與之俱學，弗若之矣。

為是其智弗若與？吾曰：非然也。 【譯文】弈秋是全國最會下棋的人。

讓弈秋教兩個人學習下棋，其中1個人學下棋時專心致志，只聽弈秋的教導；而另外一個人雖然在聽著弈秋的教導，可是他心里1直認為天鵝會從頭頂飛過，想拿弓箭去射它。雖然他同前1個人在1起學習，學習的效果卻不如前面的人好。

能說這是他的聰明才干不如前1個人嗎？我說：不是這樣的。兩小兒辯日孔子東游，見兩小兒辯斗，問其故。

1兒曰：“我以日始出時去人近，而日始時遠也。”1兒以日初出遠，而日中時近也。

1兒曰：“日初出大如車蓋（6），及（7）日中，則（8）如盤盂（9），此不為（10）遠者小而近者大乎？” 1兒曰：“日初出滄滄涼涼（11），及其日中如探湯（12），此不為近者熱而遠者涼乎？” 孔子不能決（13）也。兩小兒笑曰：“孰（14）為汝（15）多知乎？” 【譯文】孔子到東方游歷，見到兩個小孩在辯論，（就過去）問他們在辯甚么。

1個小孩說：“我認為太陽剛出來的時候距人近，而到中午的時候離人遠。”（另）1個小孩說：“我認為太陽剛出來的時候遠，而到中午的時候近。”

1個小孩說：“太陽剛出來的時候像馬車的車頂那末大。等到中午，就像盤子1樣大，這不就是遠的（看起來）小而近的（看起來）大嗎？”（另）1個小孩說：“太陽剛出來的時候很涼快，等到了中午的時候（感覺）就像進入了澡塘，這不就是越近（感覺）越熱越遠（感覺）越涼嗎？”孔子也沒法決斷（誰對誰錯）。

兩個小孩笑話孔子說：“誰說你知識淵博？”伯牙絕弦伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。

子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，畢生不復鼓。【譯文】俞伯牙最善于彈琴，鐘子期有很強的音樂鑒賞能力.俞伯牙彈琴時，心里想到高山，鐘子期聽了，贊嘆到：“好啊，我恍如看見了巍峨的泰山！”俞伯牙心里想到流水，鐘子期就說：“好啊，我恍如看見了奔騰不息的江河！”不管俞伯牙心里想甚么，鐘子期都能準確的理解出他的情意.鐘子期死后，俞伯牙感到世上再也沒有知音了，因而他把心愛的琴摔碎，畢生不再彈琴。

2. 小學文言文大全

文言文 畫蛇添足 楚有祠者，賜其舍人卮酒。

舍人相謂曰：“數人飲之不足，一人飲之有余。請畫地為蛇，先成者飲酒。”

一人蛇先成，引酒且飲之，乃左手持卮，右手畫蛇曰：“吾能為之足！”未成，一人之蛇成，奪其卮曰：“蛇固無足，子安能為之足？”遂飲其酒。 為蛇足者，終亡其酒。

注釋 1.祠（cí）：祭祀。周代貴族一年四季都要祭祀祖宗，每個季度祭祀都有專門的稱呼，春天祭祀叫“祠”。

祠者：主管祭祀的官員。 2.舍人：門客，手下辦事的人。

3.卮（zhī）：古代的一種盛酒器，類似壺。 4.相謂：互相商議。

5.請畫地為蛇：要求大家在地上畫蛇。畫地：在地面上畫（畫的過程）。

為蛇：畫蛇（畫的結果）。 6.引酒且飲之：拿起酒壺準備飲酒。

引：拿，舉。 7.蛇固無足：蛇本來就沒有腳。

固：本來，原來。 8.子：對人的尊稱，您；你。

9.安能：怎么能；哪能。 10.為：給；替 11.遂：于是；就。

12.賜：賞賜，古代上給下，長輩給晚輩送東西叫賜。 13.為之足：給它畫上腳。

足（此句中的足）：畫腳。 14.終：最終、最后。

15.引：拿起。 16.且：準備。

17.成：完成。 18.余：剩余。

19.足：腳。 足：畫腳 20.亡：丟失，失去。

21.為：給，替。 22.乃左手持卮：卻，表示轉折 23.奪其卮曰：他的，指代先成蛇者 24.遂飲其酒：那，指示代詞 25.終亡其酒：那，指示代詞 26、謂：對。

說。

譯文 古代楚國有個人祭過祖宗以后，把一壺酒賞給來幫忙祭祀的門客一壺酒。門客們互相商量說：“大家一起喝這壺酒不足夠，一個人喝它還有剩余。

要求大家在地上畫蛇，先畫好的人喝這壺酒。” 一個人最先完成了，拿起酒壺準備飲酒，卻左手拿著酒壺，右手畫蛇，說：“我能夠為它畫腳。”

他還沒有（把腳）完成，另一個人的蛇畫好了，搶過他的酒壺，說：“蛇本來就沒有腳，你怎么能給它畫腳呢？”話剛說完，就把那壺酒喝完了。 那個給蛇畫腳的人，最終失掉了那壺酒。

分析點評 這個故事告訴人們，蛇本來沒有腳，先畫成蛇的人，卻將蛇添了腳，結果不成為蛇。后遂用畫蛇添足，比喻節外生枝，告訴人們做任何事都要實事求是，不賣弄聰明，否則非但不能把事情做好，反而會把事情弄砸。

不論對國家、人民或自己，都具有安全性。這個故事的意義是膚淺的，“畫蛇添足”的教訓，值得我們記取。

不要因為小小的錯誤而喪失了自己本該有的東西。" 為蛇足者，終亡其酒。

"，真是可惜！ 揭示道理 1：做事不可多此一舉了，否則有時還會失去一些東西，得不償失，弄巧成拙。 2：無論做什么事情都要尊重客觀事實，實事求是。

3：這篇寓言告訴人們，凡做一件事情，必須有具體的要求和明確的目標，要以清醒堅定的意志，追求之，完成之，不要被勝利沖昏頭腦。被勝利沖昏頭腦的人，往往為盲目樂觀所蔽，而招致失敗。

掩耳盜鈴 范氏之亡也①，百姓有得鐘②者，欲負而走，則鐘大不可負③；以錘④毀之，鐘況然⑤有聲。恐人聞之而奪己也，遽⑥掩其耳。

惡人聞之，可也；惡己自聞之，悖（7）也！注釋 （1）范氏之亡也：范氏是春秋末期晉國的貴族，被其他四家貴族聯合打敗后，逃在齊國。 亡，逃亡。

（2）鐘：古代的打擊樂器。 （3）則：但是 （4）負：用背馱東西。

（5）錘（chuí）：槌子或棒子。 （6）況（huàng）然：形容鐘聲。

（7）遽（jù）：立刻。 （8）悖（bèi）：荒謬。

（8）惡（e）：害怕。 譯文 范氏逃亡的時候，有個人趁機偷了一口鐘，想要背著它逃跑。

但是，這口鐘太大了，不好背，他就打算用錘子砸碎以后再背。誰知，剛砸了一下，那口鐘就“咣”地發出了很大的響聲。

他生怕別人聽到鐘聲，來把鐘奪走了，就急忙把自己的兩只耳朵緊緊捂住繼續敲。害怕別人聽到鐘的聲音，這是可以理解的；但捂住自己的耳朵就以為別人也聽不到了，這就太荒謬了。

寓意 鐘的響聲是客觀存在的，不管你掩不掩耳朵，它總是要響的。凡是要客觀存在的東西，都不依人的主觀意志為轉移。

有的人對不喜歡的客觀存在，采取不承認的態度，以為如此，客觀就不存在了，這和“掩耳盜鈴”一樣，都是極端的主觀唯心主義——唯我論的表現。嫦娥奔月 羿請不死之藥于西王母，羿妻嫦娥竊之奔月，托身于月，是為蟾蜍，而為月精。

舊言月中有桂，有蟾蜍.故異書言：月桂高五百丈，下有一人.常斫之，樹創隨和.人姓吳，名剛，西河人，學仙有過，摘令伐木。注釋 斫：zhuo，大鋤；引申為用刀、斧等砍 翻譯 羿從西王母處請來不死之藥，后羿的妻子嫦娥偷吃了這顆靈藥，飛往月宮 嫦娥于是就住在月宮之中，變成了蟾蜍 就是傳說中的月精 故老的傳說中月亮上有顆桂樹，還有蟾蜍。

因此有一本記錄異事的書上說：”月亮上有顆桂樹非常高，樹下有個人不停的砍砍，可是樹被砍開之后馬上就愈合了，砍樹的人叫做吳剛，是西河人，在學仙道的時候犯了過錯，就罰他砍伐桂樹。刻舟求劍 楚（周代國名，都城在今湖北江陵縣北）人有涉江者，其劍自舟中墜于水，遽契（jù qì）其舟，曰：“是吾（wú）劍之所從墜。”

舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣（yǐ），而劍不行，求劍若此，不亦惑乎！ ————節選自《呂氏春秋·察今》 注釋 1.涉--渡，由后文的“舟”得。

3. 小學生必背文言文有哪些

《曹沖稱象》曹沖生五六歲，智意所及，有若成人之智。

時孫權曾致巨象，太祖欲知其斤重，訪之群下，咸莫能出其理。沖曰：“置象大船之上，而刻其水痕所至，稱物以載之，則校可知矣。”

太祖悅，即施行焉。《田忌賽馬》忌數與齊諸公子馳逐重射。

孫子見其馬足不甚相遠，馬有上、中、下輩。于是孫子謂田忌曰：“君弟重射，臣能令君勝。”

田忌信然之，與王及諸公子逐射千金。及臨質，孫子曰：“今以君之下駟與彼上駟，取君上駟與彼中駟，取君中駟與彼下駟。”

既馳三輩畢，而田忌一不勝而再勝，卒得王千金。于是忌進孫子于威王。

威王問兵法，遂以為師。《晏子使楚》晏子使楚。

楚人以晏子短，為小門于大門之側而延晏子。晏子不入，曰：“使狗國者，從狗門入。

今臣使楚，不當從此門入。”儐者更道，從大門入。

見楚王。王曰：“齊無人耶，使子為使？”晏子對曰：“齊之臨淄三百閭，張袂成陰，揮汗成雨，比肩繼踵而在，何為無人！”王曰：“然則何為使子？”晏子對曰：“齊命使，各有所主。

其賢者使使賢主，不肖者使使不肖主。嬰最不肖，故宜使楚矣！”《當機立斷》澠池道中，有車載瓦甕，塞于路。

屬天寒，冰雪峻滑，進退不得。日向暮，官私客旅群隊，鈴鐸數千，羅擁在后，無可奈何。

有客劉頗者，揚鞭而至，問曰：“車中甕值幾錢？”答曰：“七八千。”頗遂開囊取縑，立償之。

命僮仆登車，斷其結絡，悉推甕于崖下。須臾，車輕得進，群噪而前。

《包拯斷牛》包拯，字希仁，廬州合肥人也。始舉埋鄢作大理評事，出知建昌縣。

以父母皆老，辭不就。得監和州稅，父母又不欲行，拯即解官歸養。

后數年，親繼亡，拯廬墓終喪，猶裴徊不忍去，里中父老數來勸勉。久之，赴調，知天長縣。

有盜割人牛舌者，主來訴。拯曰：“第歸，殺而鬻之。

“尋復有來告私殺牛者，拯曰：”何為割牛知而又告之。”盜驚服。

《刻舟求劍》楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水，遽契其舟曰："是吾劍之所從墜。"舟止，從其所契者入水求之。

舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎？《鄭人買履》鄭人有欲買履者，先自度其足而置之其坐，至之市而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。”

反歸取之。及反，市罷，遂不得履。

人曰：“何不試之以足？”曰：“寧信度，無自信也。” 鷸蚌相爭 蚌方出曝，而鷸啄其肉。

蚌合而鉗其喙。鷸曰：“今日不雨，明日不雨，即有死蚌。”

蚌亦謂鷸曰：“今日不出，明日不出，即有死鷸。”兩者不肯相舍，漁者得而并擒之。

《濫竽充數》齊宣王使人吹竽，必三百人。南郭處士請為王吹竽，宣王悅之，廩食以數百人。

宣王死，湣王立，好一一聽之，處士逃。《畫蛇添足》楚有祠者，賜其舍人卮酒。

舍人相謂曰：“數人飲之不足，一人飲之有余。請畫地為蛇，先成者飲酒。”

一人蛇先成，引酒且飲之，乃左手持卮，右手畫蛇曰：“我能為之足！”未成，一人之蛇成奪取卮曰：“蛇固無足，子安能為之足？”遂飲其酒。為蛇足者，終亡其酒。

《蝴蝶與大鵬》莊子，名周，是戰國時代宋國人，曾做過漆園這個地方的小官——漆園吏。莊子是中國古代最會講故事的人，他的語言如大海，汪洋無際；似江河，浩浩湯湯。

莊子的想象力更是驚人，一會兒夢到自己變成了蝴蝶，翩翩飛舞；一會兒幻化為大鵬，背負青天，直上九萬里，做逍遙游！ 他寫的文章結成了一本書，書名就叫《莊子》，后世將他與老子并稱為“老莊”。千百年來，許多文學家、詩人，都受到了莊子的影響。

尤其是李白，最喜歡莊子筆下的大鵬，說自己是“大鵬飛兮振八裔”！《莊周夢蝶》昔者莊周夢為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻適志與！不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。

不知周之夢為蝴蝶與，蝴蝶之夢為周與？周與蝴蝶，則必有分矣。此之謂物化。

《濠上之辯》莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“鯈魚出游從容，是魚之樂也。”

惠子曰：“子非魚，安知魚之樂？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂全矣。”莊子曰：“請循其本。

子曰‘汝安知魚樂’云者，既已知吾知之而問我。我知之濠上也。”

《望洋興嘆》秋水時至，百川灌河。涇流之大，兩涘渚崖之間，不辯牛馬。

于是焉河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己。順流而東行，至于北海，東面而視，不見水端。

于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而嘆！《莊子行于山中》 莊子行于山中，見大木，枝葉盛茂。伐木者止其旁而不取也。

問其故，曰：“無所可用。”莊子曰：“此木以不材得終其天年。”

夫子出于山，舍于故人之家。故人喜，命豎子殺雁而烹之。

豎子請曰：“其一能鳴，其一不能鳴，請奚殺？”主人曰：“殺不能鳴者。” 明日，弟子問于莊子曰：“昨日山中之木，以不材得終其天年；今主人之雁，以不材死。

先生將何處？”莊子笑曰：“周將處乎材與不材之間。”《報任少卿書》 古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯俶儻非常之人稱焉。

蓋西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》、《孤憤》。

4. 小學文言文有哪些

古詩兩首

《春曉》

《村居》

古詩兩首

《所見》

《小池》

古詩兩首

《贈劉景文》

《山行》

古詩兩首

《草》

《宿新市徐公店》

古詩兩首

《望天門山》

《飲湖上初晴后語》

古詩兩首

《望廬山瀑布》

《絕句》

古詩兩首

《回鄉偶書》

《贈汪倫》

寓言兩則

揠苗助長

守株待兔

古詩兩首

《夜書所見》

《九月九日憶山東兄弟》

古詩兩首

《詠柳》

《春日》

古詩兩首

《乞巧》

《嫦娥》

西門豹

女媧補天

古詩兩首

《題西林壁》

《游山西村

古詩詞三首

《獨坐敬亭山》

《望洞庭》

《憶江南》

寓言兩則

《紀昌學射》

《扁鵲治病》

古詩詞三首

《泊船瓜洲》

《秋思》

《長相思》

將相和

草船借箭

景陽岡

猴王出世

詩經·采薇（節選）

春夜喜雨

西江月·夜行黃沙道中

天凈沙·秋

天上的街市

文言文兩則

《學弈》

《兩小兒辨日》

5. 小學語文文言文大全 簡單的

草鋪橫野六七里，笛搞晚風三四調歸來飽飯黃昏后，不脫蓑衣臥月明 ①譯文： 在綠草如茵的郊野，一個孩子頭戴斗笠，身披蓑衣，在那里放牛天晚了，他騎著牛回家，偶爾拿出竹笛迎著晚風，吹出幾支悠揚的曲子回到家里，飽飽地吃一餐晚飯天近黃昏，他連蓑衣也不脫，就露宿在敞亮的月色下面 ②注釋 ax橫野：遼闊的莽蒼 bx笛搞：吹笛 cx臥月明：睡在月色下 dx鋪：鋪開 ex搞：逗搞 fx飽飯：吃飽了飯 gx蓑衣：棕或草編織的外衣，用來遮風避雨 hx臥月明：躺著不雅看敞亮的玉輪 ③牧童改寫成短文 瞧！一眼望去一片綠油油的草，仿佛鋪在地上似的！風輕輕的吹著小草發出"沙沙沙"的響聲 側耳傾聽晚風中美妙的牧笛聲 早上日頭露出另一邊臉的時候，牧童就拿著自己的笛子，上山放牛去了，他坐在牛背上吹著笛子，哼著小曲快樂地在草地上奔跑，自在，沒有任何煩末路直至玩累了，就躺在綠油油的草地上，看著藍藍的天空飄著朵朵白云以及以及天空中飛翔的小鳥，嘴角浮起一絲微笑 43x《舟過安仁》 宋 楊萬里 一葉漁船兩小童，收篙停棹坐船中怪生無雨都張傘，不是遮頭是使風 ①譯文： 兩個小童坐在一只如扁舟般的小船上，稀罕的是他們在船上卻不用篙以及棹 哦，怪不患上沒下雨他們也張開了傘呢，本來不是為了遮雨，而是想哄騙傘使風讓船前進啊！ ②注釋： ax篙：撐船用的竹竿或者木桿 bx棹：船槳 cx怪生：怪不患上 dx遮頭：為頭部遮擋住風雨 ex使風：借助風的力量 ③舟過安仁（改寫）---短文 在湖南省東南部，有一個地方叫安仁縣 春天來了，一個太陽光亮媚的日子，宋代詩人楊萬里搭船去那里嬉戲來到安仁，楊萬里頓時喜歡上這個了地方，這搭萬物復蘇，鳥語花噴鼻，湖光山色，美呀！ 在這迷人的景色里，楊萬里聽見小孩的歡聲笑語，不禁向四周觀望，發明在不遠的河面上的一葉漁船上，坐著兩個很可愛的小孩，一個穿紅肚兜，機靈鬼怪；另一個稍大一點的小孩，穿著短衣短褲，在撐著船兒逐步地前進過了一下子，船兒徐徐地停了下來，大一點的小孩收起竹篙，又停了船漿，船不動了楊萬里覺患上很稀罕，心想：他們在干嗎呢？這時候，他發明一個小孩撐起了一把傘，可是天氣晴空，并沒有雨啊，這讓楊萬里很發悶：不知道他們想干啥呢？百思不患上其解楊萬里禁不住問他們："你們張傘在做啥子呀？"小孩回答："我們想省點力氣，讓風帶著船兒向前走，在哄騙風力呢，風吹了傘，就能帶著船兒走啦，嘻嘻！" 楊萬里這時候才名頓開，嘆道：這兩個小孩真聰明呀 44x清平樂（yuè）·村居 宋 辛棄疾 茅檐低小，溪上青青草 醉里吳音相媚好， 白發誰家翁媼？ 大兒鋤豆溪東， 中兒正織雞籠 最喜小兒亡（wú）賴， 溪頭臥剝蓮蓬 ①譯文： 一所低小的茅草房屋，緊靠著潺潺流淌的小溪，溪邊長滿了碧綠的青草一對白發老伉儷親熱地坐在一路用吳地方言聊天大兒子在溪東豆地鋤草；二兒子在家編制雞籠；最有趣兒的是三兒子調皮可愛，躺臥在草地上剝蓮蓬吃 ②注釋： ax翁媼（ǎo）：老翁、老婦 bx亡（wú）賴：指頑皮、淘氣是愛稱，并無貶意 cx清平樂：詞牌名，"樂"讀 yuè（多音字） dx相媚好：這搭指互相逗趣、作樂 ex茅檐：茅草搭的房子 fx醉里：喝了酒后，微微有點醉意 gx吳音：吳地的方言這搭泛指南方方言 hx鋤豆：在豆田里鋤草 ix惡棍：音同"惡棍"，這搭指頑皮、可愛 ③清平樂x村居 改造成短文 （故事） 午后，我懷下落拓的心情逐步地隨便走走，無意間瞥見了一座又低又小的茅屋茅屋后面有一棵棵蒼翠挺拔的竹子，一座座連綿升沉的連綿的山，透露出鄉村恬靜的氣味茅屋旁有一條小溪，河水清澈透明，河里的游魚都能看患上清清晰楚；在太陽光的照耀下，河面顯患上波光粼粼一陣子微風吹過，河面泛起了一圈圈漣漪溪面上有幾朵美麗動人的荷花，有的完全怒放；有的含苞待放；還有的似放似沒放白里透粉， 粉里透紅，像一位位面帶輕紗的羞澀奼女小溪旁有一叢叢青翠欲滴的小草，長患上十分茂盛，在小溪、荷花的烘托下，更顯患上碧清可愛 茅屋前有一對白發蒼蒼的老伉儷，他們剛剛喝了一些酒，從他們紅通通的臉上可以看出他們略帶醉意，靠在一路，用吳地的方言一路親熱的扳談，旁邊的二兒子還不時插上幾句嘴哩！ 老伉儷的大兒子正在小溪的東邊，豆地里辛勤地鋤草，干患上多么賣力呀！而二兒子也并沒有閑著，正在用竹草細心腸編織著雞籠，十分專注而尚未成年的小兒子呢，干不了啥子事，只能趴在小溪邊一邊調皮地逗著游魚，一邊剝著蓮蓬吃，搖著小腳的樣子真令人喜愛！ 多么幸福的家庭啊！我深深地陶醉了，呆呆地站在哪兒，久久不愿離去… 45x楊氏之子"的意思就是姓楊的人家的兒子 x=擱淺之處 梁國 x 楊氏子x九歲，甚 x 聰惠孔君平 x 詣 x 其父，父 x 不在，乃 x 呼兒出為 x 設果，果 x 有楊梅孔 x 指以示兒 x 曰："此 x 是君家果" 兒 x 應聲答曰："未聞 x 孔雀 x 是夫子 x 家禽" ①譯文： 在梁國，有一戶姓楊的人家，家里有個九歲的兒子，他非常聰明有一天，孔君平來參見他的父親，剛巧他父親不在家，孔君平就把這個孩子叫了出來孩子給孔君平端來了水果，其中有楊梅孔君平指著楊梅給孩子看，并說："這是你家的水果"孩子頓時。

6. 小學生必背50篇古文

江南

敕勒歌

詠鵝

詠柳

風

涼州詞

登鸛雀樓

春曉

涼州詞

出塞

芙蓉樓送辛漸

鹿柴

送元二使安西

九月九日憶山東兄弟

靜夜思

古朗月行（節選）

望廬山瀑布

贈汪倫

黃鶴樓送孟浩然之廣陵

早發白帝城

望天門山

別董大

絕句

春夜喜雨

絕句

江畔獨步尋花

游子吟

江雪

尋隱者不遇

楓橋夜泊

漁歌子

塞下曲

望洞庭

浪淘沙

池上

賦得古原草送別

憶江南

憫農（一）

憫農（二）

山行

清明

江南春

登樂游原

蜂

小兒垂釣

江上漁者

元日

泊船瓜洲

書湖陰先生壁

六月二十七日望湖樓醉書

飲湖上初晴后雨

惠崇《春江曉景》

題西林壁

夏日絕句

示兒

秋夜將曉出籬門迎涼有感

四時田園雜興（晝出耘田）

四時田園雜興（梅子金黃）

小池

曉出凈慈寺送林子方

春日

題臨安邸

游園不值

鄉村四月

墨梅

石灰吟

竹石

所見

己亥雜詩

村居

長歌行

七步詩

回鄉偶書

宿建德江

從軍行

竹里館

獨坐敬亭山

秋浦歌

聞官軍收河南河北

贈花卿

江南逢李龜年

逢雪宿芙蓉山主人

寒食

滁州西澗

竹枝詞

烏衣巷

秋夕

商山早行

梅花

菩薩蠻·書江西造口壁

朝天子·詠喇叭

一共九十多篇，其實都是該背的，想要五十個，從里面挑就行了

7. 適合小學生背誦的文言文

原發布者：sunyun515

小學生必背文言文 陋室銘劉禹錫（唐）字夢得《劉夢得文集》山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ 愛蓮說周敦頤（北宋）字茂叔《周元公集》水陸草木之花，可愛者甚藩（fán）。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。 予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣！ 涉江屈原（戰國楚）名平字原余幼好此奇服兮，年既老而不衰。帶長鋏（jia）之陸離兮，冠切云之崔嵬。被明月兮佩寶璐。世溷濁而莫余知兮，吾方高馳而不顧。駕青虬（qiu）兮驂（can）白螭（chi），吾與重華游兮瑤（yao）之圃。登昆侖兮食玉英，與天地兮比壽，與日月兮齊光。哀南夷之莫吾知兮，旦余濟乎江湘。正氣歌文天祥 天地有正氣，雜然賦流形。下則為河岳，上則為日星。于人曰浩然，沛乎塞蒼冥。皇路當清夷，寒和吐明庭；時窮節乃見，一一垂丹青： 前出師表諸葛亮 親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞良死節之臣，愿陛下親之信

中小學生經典必背文言文

1. 中小學語文人教版必背文言文古詩

古文部分1、《論語》六則《論語》子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”（《學而》）子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”

（《為政》）子曰：“學而不思則罔，思而不學則怠。” （《為政》）子貢問曰：“孔文子何以謂之‘文’也？” 子曰：“敏而好學，不恥下問，是以謂之文也。”

（《公冶長》）子曰：“默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉？” （《述而》）子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”

（《述而》）2、魚我所欲也 《孟子》 魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。

生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。

生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者，何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者，何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。

是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。 非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死，嘑爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。 萬鐘則不辯禮儀而受之，萬鐘于我何加焉？為宮室之美、妻妾之奉、所識窮乏者得我與？鄉為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之，是亦不可以已乎？此之謂失其本心。

3、生于憂患，死欲安樂 《孟子》 舜發于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。 故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。

人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。

然后知生于憂患，而后死于安樂。4、曹劌論戰 《左傳》 十年春，齊師伐我。

公將戰。曹劌請見。

其鄉人曰：“肉食者謀之，又何間焉？”劌曰：“肉食者鄙，未能遠謀。”乃入見。

問：“何以戰？”公曰：“衣食所安，弗敢專也，必以分人。”對曰：“小惠未偏，民弗從也。”

公曰：“犧牲玉帛，弗敢加也，必以信。”對曰：“小信未孚，神弗福也。”

公曰：“小大之獄，雖不能察，必以情。”對曰：“忠之屬也，可以一戰。

戰則請從。” 公與之乘，戰于長勺。

公將鼓之。劌曰：“未可。”

齊人三鼓。劌曰：“可矣。”

齊師敗績。公將馳之。

劌曰：“未可。”下視其轍，登軾而望之，曰：“可矣。”

遂逐齊師。 既克，公問其故。

對曰：“夫戰，勇氣也，一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。

夫大國難測也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之。”

5、鄒忌諷齊王納諫 《戰國策》 鄒忌修八尺有余，形貌昳麗。朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰：“我孰與城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及公也！”城北徐公，齊國之美麗者也。

忌不自信，而復問其妾曰：“吾孰與徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也！”旦日，客從外來，與坐談，問之客曰：“吾與徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也！”明日，徐公來。孰視之，自以為不如；窺鏡而自視，又弗如遠甚。

暮寢而思之曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。” 于是入朝見威王曰：“臣誠知不如徐公美，臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。

今齊地方千里，百二十城，宮婦左右，莫不私王；朝廷之臣，莫不畏王；四境之內，莫不有求于王。由此觀之，王之蔽甚矣！” 王曰：“善。”

乃下令：“群臣吏民，能面刺寡人之過者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗議于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。”令初下，群臣進諫，門庭若市。

數月之后，時時而間進。期年之后，雖欲言，無可進者。

燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰勝于朝廷。

6、出師表 諸葛亮 前出師表 臣亮言：先帝創業未半，而中道崩殂。今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。

然侍衛之臣不懈于內，忠志之士忘身于外者：蓋追先帝之殊遇，欲報之于陛下也。誠宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣；不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也 。

宮中府中，俱為一體；陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內外異法也。

侍中、侍郎郭攸之、費祎、董允等，此皆良實，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下。愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補闕漏，有所廣益。

將軍向寵，性行淑均，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之曰“能”，是以眾議舉寵為督。愚以為營中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優劣得所。

親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。

侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞良死節之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆。

2. 求5篇適合小學生背誦的短篇古文

《愛蓮說》水上、地上各種草木的花，可愛的很多。

晉朝的陶淵明唯獨喜歡菊花。自唐朝以來，世人很喜歡牡丹。

我則惟獨喜愛蓮——蓮從淤泥里生長出來，卻不受泥的沾染；它經過清水洗滌，卻不顯得妖艷；（它的莖）內空外直，沒有（纏繞的）蔓，（也）沒有（旁逸的）枝；香氣遠播，更顯得清芬；它筆直地潔凈地立在水中，（只）可以從遠處觀賞，卻不能貼近去玩弄啊。 我認為，菊是花中的隱士，牡丹是花中的富貴者，蓮是花中的君子。

唉！對于菊花的愛好，陶淵明以后很少聽到了。對于蓮的愛好，像我一樣的還有誰呢？對于牡丹的愛，那當然是有很多的人了《熟讀經思》凡是讀書，必須先整理好讀書用的桌子，使桌子干凈平穩，把書冊整齊地放在桌子上，讓身體坐正，面對書冊，仔細從容地看清書上的文字，仔細清楚地朗讀文章。

必須要讀的每個字都很響亮，不可以讀錯一個字，不可以少讀一個字，不可以多讀一個字，不可以讀顛倒一個字，不可以勉強硬記，只要多讀幾遍，就自然而然順口而出，即使時間久了也不會忘記。古人說：“書讀的遍數多了，它的意思自然會顯現出來。”

就是說書讀得熟了，那么不依靠別人解釋說明，自然就會明白它的意思了。我曾經說過：讀書有三到，叫做心到、眼到、口到。

心思不在書本上，那么眼睛就不會仔細看，心和眼既然不專心一意，卻只是隨隨便便地讀，那一定不能記住，即使記住了也不能長久。三到之中，心到最要緊。

心已經到了，眼扣難道會不到嗎？《鷸蚌相爭》河蚌剛剛爬上河灘張開殼兒曬太陽，一只鷸鳥撲過來啄它的肉。蚌靈敏地合擾自己堅硬的殼，把鷸鳥尖尖的長嘴緊緊夾住。

鷸對蚌說：“今天不下雨，明天不下雨，你就會曬死。”蚌也對鷸說：“你的嘴今天拔不出，明天拔不出，你就要渴死餓死！”鷸和蚌誰也不肯讓誰。

結果都被漁夫毫不費力地抓住了。《孟母戒子》孟軻小時候，背誦詩文，他的母親正在織布。

小孟軻突然停止背書，然后再背誦下去。（發現這種情況），小孟軻的母親知道他是因為分心遺忘了書中的內容，（于是）把他叫來問道：“為什么中途停止背書？”小孟軻回答說：“書中有些地方忘記了，后來又記起來了。”

（這時），小孟軻的母親拿起刀割斷她織的布，用這種方法來警告他（讀書不能半途而廢）。從此以后，小孟軻不再因為分心而遺忘了書中的內容。

《驚弓之鳥》戰國時魏國有一個有名的射箭能手叫更羸。有一天，更羸跟隨魏王到郊外去游玩。

玩著玩著看見天上有一群鳥從他們頭上飛過，在這群鳥的后面，有一只鳥吃力地在追趕著它的同伴，也向這邊飛來。更羸對魏王說：“大王，我可以不用箭，只要把弓拉一下，就能把天上飛著的鳥射下來。”

“會有這樣的事？”魏王真有點不相信地問。更羸說道：“可以試一試。”

過了一會兒，那只掉了隊的鳥飛過來了，它飛的速度比前面幾只鳥要慢得多，飛的高度也要低一些。這只鳥飛近了——原來是只掉了隊的大雁，只見更羸這時用左手托著弓，用右手拉著弦，弦上也不搭箭。

他面對著這只正飛著的大雁拉滿了弓。只聽得“當”的一聲響，那只掉了隊正飛著的大雁便應聲從半空中掉了下來。

魏王看到后大吃一驚，連聲說：“真有這樣的事情！”便問更羸不用箭是憑什么將空中飛著的鳥射下來的。更羸笑著對魏王講：“沒什么，這是一只受過箭傷的大雁。”

“你是怎么知道這只大雁是受過了箭傷的呢？”魏王更加奇怪了，不等更羸說完就問。更羸笑著繼續對魏王說：“從這只大雁飛的姿勢和叫的聲音中知道的。”

更羸接著講：“這只大雁飛得慢是它身上的箭傷在作痛，叫的聲音很悲慘是因為它離開同伴已很久了。舊的傷口在作痛，還沒有好，它心里很害怕。

當聽到弓弦聲響后，更害怕再次被箭射中，于是就拼命往高處飛。它心里本來就害怕，加上拼命一使勁，本來未愈的傷口又裂開了，疼痛難忍，翅膀再也飛不動了，它就從空中掉了下來。”

3. 中學生必背古詩文

《論語》十則子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”

子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”子曰：“由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。”

子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”子曰：“三人行，必有我師焉。

擇其善者而從之，其不善者而改之。”曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。

仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？”子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子32313133353236313431303231363533e59b9ee7ad9431333365666331曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”

擴展資料：《論語》的篇名通常取開篇前兩個字作為篇名；若開篇前兩個字是“子曰”，則跳過取句中的前兩個字；若開篇三個字是一個詞，則取前三個字。篇名與其中的各章沒有意義上的邏輯關系，僅可當作頁碼看待。

《論語》是儒家的經典之作，是一部以記言為主的語錄體散文集。早在春秋后期孔子設壇講學時期，其主體內容就已初始創成；孔子去世以后，他的弟子和再傳弟子代代傳授他的言論，并逐漸將這些口頭記誦的語錄言行記錄下來，因此稱為“論”。

參考資料：論語 百度百科。

4. 初中必背文言文有哪些

第一單元

5、童趣（沈復）

第二單元

10、《論語》十則

第三單元

15、古代詩歌五首

觀滄海（曹操）

次北固山下（王灣）

錢塘湖春行（白居易）

西江月（辛棄疾）

天凈沙·秋思（馬致遠）

第四單元

20、*山市（蒲松齡）

第五單元

25、《世說新語》兩則

詠雪

陳太丘與友期

第六單元

30、*寓言四則

智子疑鄰

塞翁失馬

人教版七年級下冊文言文

第一單元

5、傷仲永（王安石）

第二單元

10、木蘭詩

第三單元

15、*孫權勸學《資治通鑒》

第四單元

20、口技（林嗣環）

第五單元

25、短文兩篇

夸父逐日 《山海經》

兩小兒辯日 《列子》

第六單元

30、*狼（蒲松齡）

人教版八年級上冊文言文

第五單元

21、桃花源記（陶淵明）

22、短文兩篇

陋室銘（劉禹錫）

愛蓮說（周敦頤）

23、核舟記（魏學洢）

24、大道之行也（《禮記》）

25、杜甫詩三首

望岳

春望

石壕吏

第六單元

26、三峽（酈道元）

27、短文兩篇

答謝中書書（陶弘景）

記承天寺夜游（蘇軾）

28、觀潮（周密）

29、湖心亭看雪（張岱）

30、詩四首 歸園田居（陶淵明）

使至塞上（王維）

渡荊門送別（李白）

登黃鶴樓

人教版八年級下冊文言文

第五單元

21、與朱元思書（吳均）

22、五柳先生傳（陶淵明）

23、馬說（韓愈）

24、送東陽馬生序（節選）（宋濂）

25、詩詞曲五首 酬樂天揚州初逢席上見贈（劉禹錫）

赤壁（杜牧）

過零丁洋（文天祥）

水調歌頭（明月幾時有）（蘇軾）

山坡羊·潼關懷古（張養浩）

第六單元

26、小石潭記（柳宗元）

27、岳陽樓記（范仲淹）

28、醉翁亭記（歐陽修）

29、滿井游記（袁宏道）

30、詩五首 飲酒（其五）（陶淵明）

行路難（其一）（李白）

茅屋為秋風所破歌（杜甫）

白雪歌送武判官歸京（岑參）

己亥雜詩（龔自珍）

人教版九年級上冊文言文

第六單元

21、陳涉世家（司馬遷）

22、唐雎不辱使命（劉向）

23、隆中對（陳壽）

24、出師表（諸葛亮）

25、詞五首

望江南（溫庭筠）

江城子·密州出獵（蘇軾）

漁家傲（范仲淹）

破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之（辛棄疾）

武陵春（李清照）

人教版九年級下冊文言文

第五單元

17、公輸 《墨子》

18、《孟子》兩章

得道多助，失道寡助

生于憂患，死于安樂

19、魚我所欲也 《孟子》

20、《莊子》故事兩則

惠子相梁

莊子與惠子游于濠梁

第六單元

21、曹劌論戰 《左傳》

22、鄒忌諷齊王納諫 《戰國策》

23、愚公移山 《列子》

24、《詩經》兩首

關睢

蒹葭

5. 哪位大俠有經典的古文,適合中學生背誦的

一、 、二、《左轉》： 《曹劌論戰》《介之推不言祿》、《燭之武退秦師》、三、《國策》： 《蘇秦以連橫說秦》《鄒忌諷齊王納諫》《觸龍說趙太后》 四、《史記》： 《伯夷列傳》《管晏列傳》《屈原列傳》《游俠列傳序》《滑稽列傳》《貨殖列傳序》《太史公自序》《報任安書》 五、漢文： 《過秦論》（賈誼）《論貴粟疏》（晁錯）《出師表》（諸葛亮） 六、六朝唐文： 《陳情表》（李密）《蘭亭集序》（王羲之）《歸去來辭》（陶潛）《桃花源記》（陶潛）《五柳先生傳》（陶潛）《諫太宗十思疏》（魏征）《騰王閣序》（王勃）《陋室銘》《阿房宮賦》（杜牧） 七、唐文 《師說》《祭十二郎文》（韓愈）《捕蛇者說》《愚溪詩序》（柳宗元）《岳陽樓記》 八、宋文 《伶官傳序》《醉翁亭記》（歐陽修）《石鐘山記》《赤壁賦》（蘇軾）《六國論》（蘇轍》 如果你能讀完《古文觀止》中學古文就不成問題。

6. 初中有哪些必背文言文

《論語十則》、《魚我所欲也》、《生于憂患死于安樂》、《曹劌論戰》、《鄒忌諷齊王納諫》、《出師表》、《桃花源記》、《三峽》、《馬說》、《陋室銘》、《小石潭記》、《岳陽樓記》、《醉翁亭記》、《愛蓮說》、《記承天寺夜游》、《送東陽馬生序》、《關雎》、《蒹葭》、《觀滄海》、《飲酒》、《送杜少府之任蜀川》、《次北固山下》、《使至塞上》、《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》、《行路難》、《望岳》、《春望》、《茅屋為秋風所破歌》、《白雪歌送武判官歸京》、《早春呈水部張十八員外》、《酬樂天揚州初逢席上見贈》、《觀刈麥》、《錢塘湖春行》、《雁門太守行》、《赤壁》、《泊秦淮》、《夜雨寄北》、《無題》、《相見歡》、《漁家傲·秋思》、《浣溪沙》、《登飛來峰》、《江城子·密州出獵》、《水調歌頭》、《游山西村》、《破陣子》、《過零丁洋》、《天凈沙·秋思》、《山坡羊·潼關懷古》、《己亥雜詩》，共50首^^~~~~。

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